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基本介紹

《解(jie)連(lian)環·玉(yu)鞭重(zhong)倚》是宋代詞(ci)人(ren)、音樂(le)家姜夔的詞(ci)作。這是詞(ci)人(ren)離(li)(li)(li)開(kai)合(he)肥(fei)后(hou)，在驛舍追念分手情(qing)(qing)境所作的惜別(bie)之(zhi)詞(ci)。開(kai)篇(pian)突兀而起(qi)，直寫(xie)臨行時的遲(chi)疑(yi)和徘徊；接著三句道(dao)(dao)出不(bu)忍(ren)離(li)(li)(li)開(kai)的原(yuan)委：合(he)肥(fei)女(nv)郎姊妹二人(ren)為送別(bie)演(yan)奏(zou)動(dong)聽(ting)樂(le)曲(qu)；再由(you)演(yan)奏(zou)技藝寫(xie)到女(nv)郎神態；上片(pian)結(jie)拍以(yi)“道(dao)(dao)”字領起(qi)，記女(nv)郎話別(bie)之(zhi)言語，說明思(si)緒(xu)深沉、情(qing)(qing)意綿綿。下(xia)片(pian)換頭將回憶向前推進，追憶臨行前夕(xi)窗下(xia)話別(bie)情(qing)(qing)事：雙方由(you)嘆惋分離(li)(li)(li)，談(tan)到此后(hou)打(da)算(suan)；追憶后(hou)筆鋒又折(zhe)回現境，最后(hou)不(bu)由(you)自主地想象伊(yi)人(ren)今宵的孤獨。全詞(ci)敘事婉曲(qu)，思(si)路回環跌(die)宕，筆法細(xi)微精當，堪稱寫(xie)男(nan)女(nv)離(li)(li)(li)情(qing)(qing)之(zhi)名篇(pian)。

內容介紹

作品原文

解連環⑴

玉鞭重倚，卻沉吟未上，又縈離思。為大喬能撥春風，小(xiao)喬妙移箏⑵，雁啼秋水⑶。柳(liu)怯云松，更何(he)必、十分(fen)梳洗。道郎(lang)攜羽扇，那日隔(ge)簾，半面曾記⑷。

西窗(chuang)夜涼雨(yu)霽⑸，嘆(tan)幽歡未(wei)足，何事輕(qing)棄(qi)。問后(hou)約(yue)、空指薔薇⑹，算如此(ci)溪山，甚時(shi)重至。水驛燈昏，又見在、曲屏近底⑺。念唯(wei)有夜來皓月，照伊自睡(shui)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴解連環：詞(ci)牌(pai)名。雙調一百(bai)零六字，前(qian)后片(pian)各五十三字。前(qian)片(pian)十一句(ju)，五仄韻；后片(pian)十句(ju)，五仄韻。

⑵大喬(qiao)(qiao)、小喬(qiao)(qiao)：三國(guo)時東吳“橋公兩女，皆國(guo)色也。策自納大橋，瑜納小橋。”（《三國(guo)志·吳書·周瑜傳》）“橋”常又(you)寫作“喬(qiao)(qiao)”。這里(li)，大喬(qiao)(qiao)、小喬(qiao)(qiao)代指作者合肥(fei)戀(lian)人(ren)姊妹(mei)。

⑶雁啼：彈古箏(zheng)(zheng)，古箏(zheng)(zheng)有承弦之柱斜(xie)列如雁行，故云(yun)。

⑷半面：指(zhi)初次見面。

⑸雨霽（jì）：雨過(guo)天晴。

⑹指薔薇：謂(wei)指薔薇花以為期。杜牧《留贈》詩：“不用鏡前空有(you)淚，薔薇花謝即歸(gui)來。”周邦彥《氐(di)州第一·波落寒汀》詞：“也知(zhi)人懸望久，薔薇謝、歸(gui)來一笑。”

⑺曲屏近底：曲折(zhe)的畫屏跟前。

白話譯文

清(qing)晨步出驛(yi)舍，即將離(li)開(kai)所(suo)愛的(de)(de)(de)人，重新跨馬揚(yang)鞭走上旅程，卻沉(chen)吟(yin)徘徊，回蕩起無限(xian)離(li)情(qing)別緒，牽絆得(de)難(nan)以遽去。姊(zi)妹二人不愧天(tian)香國(guo)色，大喬善(shan)鼓琴，小(xiao)喬妙解彈箏，姊(zi)妹為送(song)別演奏出動聽的(de)(de)(de)樂曲(qu)，有的(de)(de)(de)如春風(feng)拂袖，有的(de)(de)(de)似寒雁(yan)悲鳴(ming)、流水(shui)嗚(wu)咽(yan)。她們的(de)(de)(de)體態楊柳(liu)般柔弱，發髻輕云(yun)般蓬松(song)，風(feng)姿(zi)動人，更不必(bi)著意(yi)梳妝。記得(de)她話別之言：“還記得(de)初(chu)次見(jian)面那(nei)天(tian)，隔著簾兒看見(jian)您攜了羽扇(shan)而來(lai)的(de)(de)(de)樣子。”

當時(shi)西窗(chuang)簾前雨過天晴，涼(liang)意(yi)襲人(ren)，感嘆歡聚未久(jiu)，為(wei)何又輕易分(fen)離。女子追問后會之約，何時(shi)歸(gui)來重聚，只(zhi)(zhi)徒然指花為(wei)期，勉強安慰對方，如此美好的(de)山川，何時(shi)再能重來呢？所在水邊驛站的(de)燈光昏黃，而同(tong)那(nei)人(ren)共聚的(de)曲折畫(hua)屏忽又閃現(xian)在眼前。想來今(jin)晚那(nei)人(ren)兒只(zhi)(zhi)有皎潔的(de)月光，照她獨自就寢了。

背景介紹

此詞(ci)當(dang)為姜夔離開合(he)肥后(hou)，在旅(lv)途中的驛(yi)舍里追念與合(he)肥戀人分手情景而作的惜別之詞(ci)。夏承燾(dao)、吳無聞《姜白石詞(ci)校注》：“詞(ci)當(dang)是作者離合(he)肥后(hou)，在‘水(shui)驛(yi)燈(deng)昏(hun)’的旅(lv)途中所寫。”

作者介紹

姜夔(kui)（1155～1221），南宋(song)詞人(ren)、音(yin)樂家。字堯(yao)章，自(zi)號白(bai)石道人(ren)，鄱(po)陽（今屬江西(xi)）人(ren)。少(shao)隨父宦(huan)游漢陽。父死，流(liu)寓湘(xiang)、鄂間。詩(shi)人(ren)蕭德藻以兄女(nv)妻之，移居(ju)湖州，往來于蘇、杭(hang)一帶。與張镃、范成(cheng)大交往甚密。終(zhong)生不第，卒(zu)于杭(hang)州。工詩(shi)，尤(you)以詞稱。精通音(yin)律(lv)，曾著《琴瑟考古(gu)圖》。詞集中多自(zi)度(du)曲(qu)，并存有工尺旁譜十七首(shou)。其詞清(qing)空(kong)峻拔，如野云孤飛，去留(liu)無跡。有《白(bai)石道人(ren)詩(shi)集》、《白(bai)石詩(shi)說》、《白(bai)石道人(ren)歌曲(qu)》等。

鑒賞評價

整體賞析

姜白石作詞(ci)一(yi)絲不茍，體悟到自然的妙境。他在其(qi)所(suo)著《詩說》中言：“詩之不二，只是(shi)不精思耳(er)。不思而作屬多亦奚為？”他的詞(ci)也體現了(le)布局精致，用(yong)詞(ci)精致的特(te)點。即選擇現成調名，也往(wang)往(wang)有所(suo)用(yong)意。此詞(ci)調名“解(jie)連環(huan)”，正喻示著主(zhu)題。

“玉鞭重(zhong)倚(yi)。卻沉吟(yin)未上，又(you)縈離思。”起(qi)筆三(san)句(ju)(ju)，點出事(shi)因。卻字(zi)(zi)轉折有力，刻畫出將(jiang)漸(jian)(jian)行漸(jian)(jian)遠而(er)又(you)不(bu)(bu)忍遠去(qu)的(de)內(nei)心沖突(tu)。又(you)字(zi)(zi)亦可玩味。雖說又(you)縈離思，只在這(zhe)里停留(liu)了片刻，何(he)曾(ceng)片時(shi)(shi)忘懷(huai)。離思為(wei)何(he)？“為(wei)大(da)喬能撥春風(feng)(feng)(feng)，小喬妙移箏，雁啼秋(qiu)水。”這(zhe)里用三(san)國時(shi)(shi)東吳國色大(da)喬、小喬喻指(zhi)(zhi)合(he)肥戀人姊妹(mei)。臨(lin)別(bie)前，姊妹(mei)倆(lia)為(wei)行人作(zuo)臨(lin)行踐別(bie)的(de)最后(hou)一(yi)次(ci)演奏(zou)，姐姐撥動琵(pi)琶，妹(mei)妹(mei)彈起(qi)箏，訴說衷曲(qu)。句(ju)(ju)中“春風(feng)(feng)(feng)”二字(zi)(zi)代指(zhi)(zhi)琵(pi)琶及(ji)其演奏(zou)技藝。王安石《明妃(fei)曲(qu)》：“含情(qing)欲說獨無處，傳與(yu)琵(pi)琶心自知。黃金(jin)捍撥春風(feng)(feng)(feng)手(shou)，彈看飛鴻勸胡酒。”黃庭堅《次(ci)韻和答(da)(da)曹子(zi)方雜言》：“侍兒(er)琵(pi)琶春風(feng)(feng)(feng)手(shou)。”雁字(zi)(zi)切箏，以箏承弦(xian)之(zhi)柱斜列暗合(he)雁行。由春風(feng)(feng)(feng)與(yu)雁，營造出琵(pi)琶聲(sheng)(sheng)如(ru)(ru)春風(feng)(feng)(feng)流拂、箏聲(sheng)(sheng)如(ru)(ru)雁唳秋(qiu)江的(de)音樂意(yi)(yi)境，使此(ci)詞有象(xiang)外之(zhi)象(xiang)之(zhi)妙。“柳(liu)怯云(yun)(yun)松，更何(he)必、十分(fen)梳洗。”柳(liu)怯，喻體(ti)態(tai)柔(rou)弱，云(yun)(yun)松，喻發髻蓬松，四字(zi)(zi)狀女(nv)(nv)子(zi)在情(qing)郎(lang)(lang)將(jiang)要離開(kai)時(shi)(shi)梳妝(zhuang)(zhuang)無意(yi)(yi)的(de)狀態(tai)，亦暗示出女(nv)(nv)子(zi)之(zhi)美。粗服亂頭，不(bu)(bu)掩(yan)國色，又(you)何(he)必梳妝(zhuang)(zhuang)整齊呢。接上來(lai)三(san)句(ju)(ju)，用道字(zi)(zi)領起(qi)女(nv)(nv)子(zi)的(de)話語(yu)(yu)。“道郎(lang)(lang)攜羽扇，那(nei)日(ri)隔簾，半面(mian)曾(ceng)記。”半面(mian)指(zhi)(zhi)初(chu)次(ci)見面(mian)。那(nei)時(shi)(shi)的(de)相見是遮遮掩(yan)掩(yan)羞羞答(da)(da)答(da)(da)的(de)樣子(zi)。語(yu)(yu)短(duan)情(qing)深(shen)，聲(sheng)(sheng)吻宛然。女(nv)(nv)子(zi)緬懷(huai)初(chu)次(ci)見面(mian)，實嘆惋(wan)輕易離別(bie)。追憶他們第一(yi)次(ci)見面(mian)時(shi)(shi)的(de)難忘印象(xiang)，又(you)可見其愛(ai)情(qing)之(zhi)深(shen)摯纏綿。

“西(xi)窗夜涼雨霽。”換頭(tou)寫(xie)(xie)臨別前夕情(qing)境(jing)，以收束追憶(yi)。亦(yi)(yi)能(neng)(neng)(neng)起承上啟(qi)下之(zhi)功。當雨住時，天將拂曉，人(ren)將啟(qi)程矣。心(xin)念及此(ci)(ci)，的(de)確叫人(ren)惋嘆(tan)天地，詞(ci)人(ren)不禁嘆(tan)息(xi)：“嘆(tan)幽歡未足，何事輕棄。”嘆(tan)歡好(hao)未足，何苦輕別，詞(ci)筆(bi)已(yi)收回現實(shi)，遙(yao)遙(yao)應(ying)合(he)起筆(bi)之(zhi)“沉吟未上，又縈離思”。其用語(yu)(yu)(yu)真是(shi)自(zi)然(ran)高妙(miao)(miao)；由奇返常，用思而不露(lu)痕跡，簡直到了(le)爐火純青的(de)地步了(le)。緊接(jie)(jie)著，詞(ci)人(ren)又陷入(ru)追憶(yi)。“問(wen)(wen)后約、空指(zhi)薔(qiang)(qiang)薇(wei)，算如此(ci)(ci)溪山，甚時重(zhong)至(zhi)。”溪山映照伊人(ren)。姜夔《點(dian)絳唇·金谷人(ren)歸》云：“淮南好(hao)。甚時重(zhong)到。”與此(ci)(ci)可(ke)以相互(hu)印證。溪山、淮南，皆指(zhi)合(he)肥(fei)，實(shi)即指(zhi)合(he)肥(fei)女子。女子詢(xun)問(wen)(wen)何時才(cai)能(neng)(neng)(neng)夠再相會，詞(ci)人(ren)指(zhi)薔(qiang)(qiang)薇(wei)花謝為(wei)(wei)期，詞(ci)語(yu)(yu)(yu)用杜牧《留贈》詩(shi)意。實(shi)則自(zi)己亦(yi)(yi)心(xin)中(zhong)(zhong)茫(mang)然(ran)，溪山如此(ci)(ci)美好(hao)，不知何日才(cai)能(neng)(neng)(neng)重(zhong)到。自(zi)己心(xin)中(zhong)(zhong)茫(mang)然(ran)但為(wei)(wei)給情(qing)人(ren)一(yi)(yi)個希(xi)望(wang)，只(zhi)能(neng)(neng)(neng)空指(zhi)薔(qiang)(qiang)薇(wei)，掩飾(shi)不住的(de)凄惶盡現于表。此(ci)(ci)三(san)句是(shi)臨別情(qing)境(jing)之(zhi)一(yi)(yi)重(zhong)要補筆(bi)，刻(ke)畫出合(he)肥(fei)女子的(de)一(yi)(yi)片癡(chi)情(qing)，也寫(xie)(xie)出詞(ci)人(ren)內心(xin)的(de)失(shi)落感。論筆(bi)致可(ke)謂曲(qu)折盡致。追憶(yi)至(zhi)此(ci)(ci)已(yi)到盡頭(tou)，接(jie)(jie)下來寫(xie)(xie)的(de)是(shi)幻覺之(zhi)境(jing)。“水驛燈昏，又見(jian)在、曲(qu)屏(ping)近底。”見(jian)，想(xiang)象(xiang)之(zhi)辭，在，語(yu)(yu)(yu)助辭。近，白石自(zi)注(zhu)：“平聲。”按詞(ci)律此(ci)(ci)字須(xu)用平聲，白石制(zhi)詞(ci)心(xin)細如發，此(ci)(ci)亦(yi)(yi)可(ke)見(jian)。底，里(li)也。以上皆宋人(ren)口語(yu)(yu)(yu)。水邊驛舍，一(yi)(yi)燈昏黃(huang)，朦(meng)朧中(zhong)(zhong)，詞(ci)人(ren)好(hao)像又回到伊人(ren)居處，曲(qu)曲(qu)屏(ping)風(feng)旁邊。此(ci)(ci)一(yi)(yi)霎幻覺之(zhi)描寫(xie)(xie)，亦(yi)(yi)寫(xie)(xie)出此(ci)(ci)時詞(ci)人(ren)相思入(ru)骨以致神志恍(huang)惚。極(ji)言相思之(zhi)切尤妙(miao)(miao)者，將水驛燈昏之(zhi)現境(jing)與曲(qu)屏(ping)近底之(zhi)幻境(jing)疊印為(wei)(wei)一(yi)(yi)境(jing)，真耶，幻耶，恍(huang)不可(ke)辨。姜夔《霓裳中(zhong)(zhong)序第一(yi)(yi)·亭皋正望(wang)極(ji)》云：“一(yi)(yi)簾淡月(yue)，仿佛照顏色(se)”，與此(ci)(ci)同一(yi)(yi)意境(jing)。夢畢竟是(shi)夢況且又是(shi)想(xiang)象(xiang)的(de)夢，即刻(ke)便醒。結(jie)筆(bi)，詞(ci)人(ren)又陷入(ru)癡(chi)情(qing)之(zhi)懸想(xiang)：“念唯有夜來皓月(yue)，照伊自(zi)睡。”想(xiang)得伊人(ren)夜來最苦，只(zhi)有淮南皓月(yue)，冷照伊人(ren)孤眠。一(yi)(yi)結(jie)凄涼無盡。

全詞由旅(lv)途中欲(yu)行又止，進入追憶臨別(bie)前聽(ting)曲(qu)話舊，再緬想窗前嘆(tan)惋(wan)分(fen)離(li)、詢問歸期(qi)，方折回(hui)驛館燈下閃現舊境、懸想對方，敘事婉(wan)曲(qu)，思路(lu)回(hui)環跌宕，筆(bi)法(fa)細微精當(dang)，洵稱寫男女離(li)情之名篇。

此詞(ci)(ci)(ci)顯著特(te)(te)色是(shi)(shi)寓敘(xu)事(shi)于(yu)(yu)抒(shu)(shu)(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)。情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)以(yi)敘(xu)出主(zhu)要是(shi)(shi)借助(zhu)于(yu)(yu)其(qi)(qi)動作(zuo)言(yan)語的(de)悲傷，而使敘(xu)述、抒(shu)(shu)(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)融合無間。起(qi)(qi)筆(bi)三(san)句(ju)寫現(xian)境，“為大喬”以(yi)下(xia)直(zhi)至(zhi)換頭，全(quan)是(shi)(shi)追(zhui)(zhui)(zhui)憶(yi)(yi)惜別(bie)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境。“嘆(tan)幽歡”二句(ju)才收(shou)回(hui)現(xian)實(shi)，“問(wen)后(hou)約(yue)”四句(ju)又跌入追(zhui)(zhui)(zhui)憶(yi)(yi)。“水(shui)驛”三(san)句(ju)則是(shi)(shi)幻覺，結筆(bi)變為懸(xuan)想。縱觀全(quan)幅(fu)，上片主(zhu)寫追(zhui)(zhui)(zhui)憶(yi)(yi)，層(ceng)次較為單(dan)純(chun)，抒(shu)(shu)(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)更為直(zhi)接、鮮明，下(xia)片則遠為繁(fan)(fan)復(fu)(fu)，把追(zhui)(zhui)(zhui)憶(yi)(yi)與(yu)現(xian)境、幻覺與(yu)懸(xuan)想打成一片。由單(dan)純(chun)而趨繁(fan)(fan)復(fu)(fu)之(zhi)(zhi)抒(shu)(shu)(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)結構，亦反映出詞(ci)(ci)(ci)人(ren)由深沉(chen)而趨激(ji)烈之(zhi)(zhi)心態變化。寓敘(xu)事(shi)于(yu)(yu)抒(shu)(shu)(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)筆(bi)法，實(shi)遠紹(shao)清(qing)(qing)真。陳廷焯《白(bai)雨齋詞(ci)(ci)(ci)話》卷三(san)云：“白(bai)石(shi)、梅溪皆祖清(qing)(qing)真，白(bai)石(shi)化矣。”白(bai)石(shi)懷人(ren)諸詞(ci)(ci)(ci)，多不以(yi)回(hui)憶(yi)(yi)為主(zhu)，而是(shi)(shi)另辟蹊徑，化渾厚為清(qing)(qing)白(bai)，有別(bie)于(yu)(yu)清(qing)(qing)真，此詞(ci)(ci)(ci)卻逼近清(qing)(qing)真筆(bi)法。其(qi)(qi)風格(ge)顯示出洗盡鉛華，氣格(ge)緊健之(zhi)(zhi)感。《解連環》詞(ci)(ci)(ci)律(lv)規(gui)定(ding)要用(yong)一系列仄聲單(dan)字(zi)(zi)領起(qi)(qi)下(xia)文。領字(zi)(zi)兼有聲情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)并至(zhi)之(zhi)(zhi)妙，是(shi)(shi)此詞(ci)(ci)(ci)又一特(te)(te)色。詞(ci)(ci)(ci)中每下(xia)一領字(zi)(zi)，如：卻、為、更、道、嘆(tan)、問(wen)、算、又、念，便(bian)領起(qi)(qi)一層(ceng)詞(ci)(ci)(ci)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)詞(ci)(ci)(ci)境。領字(zi)(zi)遞(di)用(yong)，則情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境層(ceng)層(ceng)翻進。諸領字(zi)(zi)又多為感嘆(tan)辭，表達懷想嘆(tan)惋，最是(shi)(shi)虛處傳神。用(yong)字(zi)(zi)在聲律(lv)上對和諧要求與(yu)講究，除卻字(zi)(zi)外，其(qi)(qi)馀(yu)領字(zi)(zi)皆用(yong)去聲，去聲振(zhen)(zhen)奮(fen)，恰好(hao)振(zhen)(zhen)起(qi)(qi)聲情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)。萬樹《詞(ci)(ci)(ci)律(lv)》云：“名詞(ci)(ci)(ci)轉折跌宕處多用(yong)去聲。姜白(bai)石(shi)深通音(yin)律(lv)，作(zuo)詞(ci)(ci)(ci)精美，其(qi)(qi)風格(ge)清(qing)(qing)真瘦勁，如秋林疏葉，互相異了(le)周邦彥(yan)的(de)華艷豐腴。”此詞(ci)(ci)(ci)正是(shi)(shi)好(hao)例。

名家點評

清代先著等《詞潔輯評》：意(yi)轉(zhuan)而句(ju)自轉(zhuan)，虛字先揉入(ru)字內。一詞之中，如具問(wen)答(da)，抑之沉，揚之浮，玉軫漸(jian)調，朱弦應指(zhi)，不(bu)能(neng)形容(rong)其妙(miao)。

清(qing)代許(xu)昂霄(xiao)《詞綜偶評》：“玉鞍(an)（鞭(bian)）重倚”三(san)句(ju)冒起。“為大喬(qiao)能撥春風”以下(xia)倒敘。“柳怯(qie)云松”二(er)句(ju)，固知濃抹不如(ru)淡妝。“嘆幽歡(huan)未足”二(er)句(ju)，與(yu)起處遙接(jie)。從合至離，他人必用鋪(pu)排，當看其省(sheng)筆處。“問后(hou)約、空指薔(qiang)薇”三(san)句(ju)，深情無限。覺少游“此(ci)去何時見也”淺(qian)率(lv)寡味(wei)矣。

清代吳衡照《蓮(lian)子居詞話》：言情之(zhi)詞，必藉景色映(ying)托，乃具深(shen)宛流美之(zhi)致。白石(shi)“問后約、空指薔薇，算如此溪(xi)山，甚時重至。”……如此造境(jing)，覺秦七、黃(huang)九尚有未到，何(he)論(lun)余子。

現(xian)代夏承燾等(deng)《姜白石詞校注》：他追(zhui)念別(bie)時情景，歷(li)歷(li)在目(mu)。“玉鞍”三(san)句寫行者沉吟不(bu)忍上馬遽別(bie)，情意深(shen)至。他所眷戀的(de)女子是兩姊(zi)妹，不(bu)僅容色姝麗，而且能彈奏(zou)弦樂。“道郎攜羽扇，那日(ri)隔(ge)簾，半面曾記(ji)”以(yi)及“何事(shi)輕棄(qi)”等(deng)句，都是女兒口吻，乃別(bie)前的(de)喁(yong)喁(yong)情語。至“水驛燈昏”數句，始回(hui)到別(bie)后的(de)現(xian)實中來(lai)。結句有“共看明月應(ying)垂淚，一夜相思兩處同”之意。