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基本介紹

《西施》是唐代詩(shi)人羅隱創作的一(yi)首(shou)七言絕句。這(zhe)首(shou)詠(yong)史詩(shi)一(yi)反“紅(hong)顏(yan)禍水”之(zhi)說(shuo)，指(zhi)出(chu)家國興亡自有(you)其規律，與某個小女子并不(bu)相干；同時暗示帝王應負亡國之(zhi)責，不(bu)能諉過(guo)于人。這(zhe)首(shou)詩(shi)筆意委婉(wan)，觀點鮮明；假設(she)推論，邏輯嚴謹；口語行文(wen)，力透(tou)紙背。

內容介紹

作品原文

西施⑴

家國興亡自(zi)有時，吳人何苦怨西施。

西施若解傾(qing)吳國⑵，越國亡來又是誰？

注釋譯文

詞句注釋

⑴西(xi)施：春秋末越國美(mei)女。越王勾踐將(jiang)西(xi)施獻給吳王夫(fu)差，以亂其(qi)政。吳王惑于西(xi)施，終至(zhi)亡國。

⑵傾：傾覆，滅亡。

白話譯文

國(guo)家(jia)的(de)興(xing)亡(wang)是有它自己(ji)的(de)原(yuan)因的(de)，吳國(guo)人(ren)何苦(ku)要怨(yuan)恨西施。

如果西施能使(shi)吳國滅亡，那越國的滅亡又是誰的原(yuan)因呢？

背景介紹

這(zhe)首詩具體創(chuang)作年代(dai)已不詳。“女人(ren)禍(huo)水”論，是封(feng)建衛道士(shi)為禍(huo)國(guo)殃民的(de)(de)最高統治者開脫罪責，而嫁禍(huo)于(yu)無(wu)辜(gu)女性的(de)(de)謬論。歷來以西(xi)施作為題(ti)材的(de)(de)詩文，常把吳國(guo)滅(mie)亡(wang)歸(gui)咎于(yu)她，將她作為替罪羊。羅隱這(zhe)首詩，是與前人(ren)唱(chang)反調(diao)的(de)(de)翻案文章。

作者介紹

羅隱（833—909），唐(tang)末文學家。字(zi)昭諫，余杭（今屬浙(zhe)江）人(ren)，一(yi)作(zuo)(zuo)新登（今浙(zhe)江桐(tong)廬）人(ren)。本名(ming)(ming)橫(heng)，以十舉進士(shi)不(bu)第(di)，乃改(gai)名(ming)(ming)。唐(tang)光啟中(zhong)，入鎮海(hai)節(jie)度使錢(qian)鏐(liu)幕，后遷節(jie)度判官、給事中(zhong)等職。其詩頗有(you)諷刺現實之作(zuo)(zuo)，多用口語，故少數作(zuo)(zuo)品(pin)能流(liu)傳于民間。有(you)詩集(ji)《甲乙集(ji)》，清人(ren)輯有(you)《羅昭諫集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

羅(luo)隱的詠(yong)史(shi)(shi)詩個性獨(du)特，它們極具史(shi)(shi)識，以古諷今，意在言外，具有強烈(lie)的現實(shi)針(zhen)對性，絕(jue)非就史(shi)(shi)論史(shi)(shi)而(er)缺乏興寄之作可比。《西施》一詩就是如(ru)此。

“家(jia)(jia)國興亡(wang)自有(you)時(shi)，吳(wu)人(ren)何苦怨西施(shi)(shi)。”一(yi)上(shang)來，詩(shi)人(ren)便鮮明地擺出自己(ji)的(de)觀點，反對(dui)將亡(wang)國的(de)責任(ren)強加(jia)在西施(shi)(shi)之(zhi)類婦(fu)女身上(shang)。這里(li)的(de)“時(shi)”，即時(shi)會，指促成家(jia)(jia)國興亡(wang)成敗(bai)的(de)各種(zhong)復雜因素。“自有(you)時(shi)”表示吳(wu)國滅亡(wang)自有(you)其深(shen)刻(ke)的(de)原(yuan)因，而不應歸(gui)咎于西施(shi)(shi)個人(ren)，這無(wu)疑是正(zheng)確的(de)看法。有(you)人(ren)認(ren)為(wei)這里(li)含有(you)宿命(ming)論成分(fen)，其實是出于誤(wu)解。“何苦”，勸解的(de)口(kou)吻中含有(you)嘲(chao)諷意味：你(ni)們自己(ji)誤(wu)了國家(jia)(jia)大事(shi)，卻想要歸(gui)罪一(yi)個弱女子，真(zhen)是何必呢！當然，挖(wa)苦的(de)對(dui)象(xiang)并非一(yi)般(ban)吳(wu)人(ren)，而是吳(wu)國統治者及其幫閑們。

“西(xi)施(shi)若解傾吳國，越國亡來(lai)又(you)是(shi)誰？”后(hou)面這(zhe)兩句巧妙地運用了一個事理上的(de)(de)推(tui)論：如果(guo)說，西(xi)施(shi)是(shi)顛覆吳國的(de)(de)罪魁(kui)禍首，那么，越王并不(bu)寵幸女色，后(hou)來(lai)越國的(de)(de)滅亡又(you)能怪罪于(yu)誰呢？尖銳的(de)(de)批(pi)駁通過(guo)委(wei)婉(wan)的(de)(de)發問語氣表述(shu)出來(lai)，絲毫不(bu)顯(xian)得劍拔弩張(zhang)，而由于(yu)事實(shi)本(ben)身具(ju)有堅(jian)強的(de)(de)邏(luo)輯力量，讀(du)來(lai)仍(reng)覺鋒(feng)芒(mang)逼人。

名家點評

宋(song)·王楙《野(ye)客叢書》：唐人(ren)詩句中用俗語者(zhe)，惟杜荀(xun)鶴(he)、羅(luo)隱(yin)為(wei)多(duo)……羅(luo)隱(yin)詩，如曰“西施(shi)若解亡(wang)人(ren)國，越國亡(wang)來又(you)是誰(shui)”，曰“今宵(xiao)有酒今宵(xiao)醉，明(ming)日愁(chou)來明(ming)日愁(chou)”……今人(ren)多(duo)引(yin)此語，往往不知誰(shui)作。