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基本介紹

《代悲白(bai)頭(tou)(tou)翁(weng)》是唐代詩(shi)人劉(liu)希夷的創作的一首七言古詩(shi)。詩(shi)以紅(hong)顏子和白(bai)頭(tou)(tou)翁(weng)的對(dui)比來寫，前(qian)半表(biao)現(xian)洛(luo)陽女(nv)子的感(gan)(gan)傷落花(hua)，抒(shu)發(fa)人生短(duan)(duan)促、紅(hong)顏易(yi)老(lao)的慨(kai)嘆，后半描繪白(bai)頭(tou)(tou)老(lao)翁(weng)的淪落沉寂，抒(shu)發(fa)世事(shi)變遷、富貴無(wu)常的體(ti)悟(wu)，揭示出自然永存(cun)而人生短(duan)(duan)促的哲(zhe)理，充滿了(le)濃(nong)厚的感(gan)(gan)傷情緒(xu)。此詩(shi)雖(sui)是擬古樂府，但構(gou)思精妙，開拓了(le)全新的意境(jing)。詩(shi)中多(duo)處運用(yong)對(dui)比手法，大(da)量使用(yong)重疊(die)語(yu)句，一唱三(san)嘆，韶華不(bu)再的無(wu)奈(nai)辛酸(suan)在反(fan)復追(zhui)問(wen)詠(yong)嘆中被層層濃(nong)重著(zhu)色(se)，具(ju)有強(qiang)大(da)的穿透力(li)。此詩(shi)風格(ge)清麗婉轉，曲盡其妙，藝術(shu)性較高(gao)，歷來傳為名篇。

內容介紹

作品原文

代悲白頭翁⑴

洛陽城東桃李花(hua)，飛(fei)來飛(fei)去落誰家？

洛陽女(nv)兒好顏色⑵，坐見落花(hua)長嘆息⑶。

今(jin)年花(hua)落顏色改，明年花(hua)開(kai)復誰在？

已見(jian)松柏(bo)摧為薪(xin)⑷，更聞桑田變成海⑸。

古(gu)人無復洛城(cheng)東，今人還對(dui)落花風。

年(nian)年(nian)歲歲花相似，歲歲年(nian)年(nian)人(ren)不同。

寄言全盛紅顏子(zi)⑹，應憐半死白頭翁。

此翁(weng)白(bai)頭真可憐，伊昔(xi)紅顏美少年⑺。

公子王孫芳樹下⑻，清(qing)歌妙(miao)舞落花前⑼。

光(guang)祿(lu)池臺文(wen)錦繡⑽，將軍樓(lou)閣畫神仙⑾。

一朝臥(wo)病(bing)無相識，三春(chun)行樂在誰邊⑿？

宛轉(zhuan)蛾眉能(neng)幾時⒀？須(xu)臾鶴發亂如絲⒁。

但看古來(lai)歌舞地，惟有(you)黃昏鳥雀悲。

注釋譯文

詞句注釋

⑴代(dai)：擬。白頭翁：白發老人。

⑵洛(luo)陽女(nv)兒(er)：語自(zi)梁武帝蕭衍《河中之(zhi)水(shui)歌》：“河中之(zhi)水(shui)向東流，洛(luo)陽女(nv)兒(er)名莫愁。”惜：痛惜，哀傷。一作(zuo)“好”。顏色(se)：容貌。多指婦女(nv)的容貌。

⑶坐見：一作“行逢”。坐，因，由于。

⑷松柏(bo)摧(cui)(cui)為(wei)薪：松柏(bo)被砍伐(fa)作柴薪。《古詩十九首》：“古墓犁為(wei)田(tian)，松柏(bo)摧(cui)(cui)為(wei)薪。”摧(cui)(cui)，毀壞。這里(li)意為(wei)砍伐(fa)。薪，柴火，木材(cai)。

⑸桑(sang)田變成海(hai)：《神仙傳》載“麻姑自說云，接侍以來，已見東海(hai)三為(wei)桑(sang)田”，后以“滄海(hai)桑(sang)田”比喻世事變遷極大。

⑹寄(ji)言(yan)：轉告，傳話。全盛紅(hong)顏子(zi)(zi)：年輕貌美女子(zi)(zi)。

⑺伊：第三人(ren)稱代詞(ci)，他。

⑻公子王孫：豪(hao)門貴(gui)族子弟的通稱(cheng)。芳樹：花木。

⑼清歌(ge)妙舞(wu)：清亮的歌(ge)聲，優美的舞(wu)蹈(dao)。

⑽光祿(lu)：光祿(lu)勛。漢官(guan)職名，主(zhu)管(guan)皇帝(di)的侍(shi)從(cong)宿衛，屬(shu)官(guan)甚眾(zhong)。《后漢書(shu)·馬援傳(chuan)》（附馬防傳(chuan)）載，馬防在漢章帝(di)時拜(bai)光祿(lu)勛，生(sheng)活很奢侈。文(wen)(wen)錦繡(xiu)：指(zhi)以錦繡(xiu)裝(zhuang)飾(shi)池臺中(zhong)物。文(wen)(wen)，又(you)作“開”或“丈”，皆誤。

⑾將(jiang)軍：指東漢(han)大(da)將(jiang)軍梁(liang)冀(ji)。據《后漢(han)書·梁(liang)冀(ji)傳(chuan)》載，梁(liang)冀(ji)大(da)興土木(mu)，建造府宅，“圖以云氣仙靈”。

⑿三(san)(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)：春(chun)(chun)(chun)(chun)季三(san)(san)個月(yue)(yue)。即農歷正(zheng)月(yue)(yue)稱(cheng)孟春(chun)(chun)(chun)(chun)，二月(yue)(yue)稱(cheng)仲春(chun)(chun)(chun)(chun)，三(san)(san)月(yue)(yue)稱(cheng)季春(chun)(chun)(chun)(chun)，合稱(cheng)三(san)(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)。也單指春(chun)(chun)(chun)(chun)季的(de)第三(san)(san)個月(yue)(yue)。行樂：消(xiao)遣(qian)娛樂。

⒀宛轉(zhuan)蛾(e)眉：漂亮的(de)(de)眼(yan)眉輕(qing)輕(qing)揚起，常用作美人的(de)(de)代稱。此代指青春年(nian)華。蛾(e)眉，蠶蛾(e)的(de)(de)觸須彎曲(qu)而(er)細長，如人的(de)(de)眉毛，故以比(bi)喻女(nv)子長而(er)美的(de)(de)眉毛。

⒁須臾：片(pian)刻，一(yi)會(hui)兒。鶴(he)(he)發：白發，鶴(he)(he)的(de)羽毛潔白，用以比喻老人的(de)白發。

白話譯文

洛陽城(cheng)東(dong)一樹(shu)樹(shu)桃花(hua)李花(hua)，隨風飄(piao)飛不知落到了(le)誰家？

洛陽女子都愛惜嬌(jiao)顏美(mei)色，每(mei)到這時(shi)就要(yao)為落(luo)花嘆息。

今年(nian)花兒凋落容(rong)顏已(yi)衰敗，明年(nian)花開時節不知(zhi)誰還在(zai)？

已看到千秋松(song)柏伐作燒(shao)柴，又(you)聽(ting)說萬頃(qing)良田變成大海。

古(gu)人(ren)不再出現在洛陽城東(dong)，今人(ren)仍(reng)對著落花漫舞東(dong)風。

年(nian)(nian)年(nian)(nian)歲歲花兒(er)還那樣相似，歲歲年(nian)(nian)年(nian)(nian)人兒(er)卻已不相同。

我勸正當盛年的美貌(mao)女(nv)子，應該可憐半死(si)的白頭(tou)老翁(weng)。

這位老翁頭發斑白真(zhen)可憐，當年(nian)他也是英俊的(de)美少年(nian)。

公子王孫聚集(ji)在(zai)美好(hao)樹(shu)下(xia)，清歌妙舞在(zai)這落花的(de)面前。

顯臣(chen)的庭院池臺裝(zhuang)飾(shi)錦繡，將軍(jun)的第宅樓(lou)閣畫(hua)著神仙。

這些人(ren)一旦臥病無人(ren)過問(wen)，春天里出(chu)游行樂可(ke)在哪邊？

美麗的容貌又能保持(chi)幾時？轉(zhuan)瞬間變得白發凌亂如絲。

只(zhi)要看(kan)看(kan)古(gu)來的歌舞勝地，唯有黃昏時鳥雀獨自(zi)傷悲。

背景介紹

這是(shi)一(yi)(yi)首擬古(gu)(gu)樂府(fu)(fu)詩(shi)。《白頭(tou)吟》是(shi)漢樂府(fu)(fu)相和(he)歌(ge)楚調(diao)曲(qu)舊題，古(gu)(gu)辭寫一(yi)(yi)個女(nv)子(zi)向遺(yi)棄她(ta)的(de)情(qing)人表示決(jue)絕。劉希(xi)夷此詩(shi)是(shi)其在(zai)內(nei)容上的(de)創新(xin)之作(zuo)。劉希(xi)夷的(de)詩(shi)歌(ge)創作(zuo)“不為時所(suo)重”，《大唐(tang)(tang)新(xin)語》評價(jia)他“詞調(diao)哀苦(ku)”，而(er)《舊唐(tang)(tang)書》評價(jia)他“詞旨(zhi)悲(bei)苦(ku)”，總(zong)之其詩(shi)歌(ge)的(de)總(zong)體(ti)風格是(shi)悲(bei)苦(ku)、哀苦(ku)、哀怨的(de)。劉希(xi)夷英年早(zao)逝，生前似(si)未(wei)成名，一(yi)(yi)生壓抑(yi)，這是(shi)詩(shi)人產生消極感傷情(qing)緒的(de)現實基礎和(he)思想根源(yuan)。這首詩(shi)即是(shi)劉希(xi)夷個人心態的(de)真實寫照。

關于(yu)這首詩的(de)題(ti)目，各個(ge)選本都(dou)有不同。《唐(tang)音(yin)》《唐(tang)詩歸》《唐(tang)詩品匯》《全唐(tang)詩》，均(jun)作“代(dai)悲白頭翁(weng)”。《全唐(tang)詩》又(you)作“代(dai)白頭吟”。《文苑英華》《樂府詩集》《韻語(yu)陽秋》作“白頭吟”。《全唐(tang)詩話》作“白頭翁(weng)詠”。

作者介紹

劉希夷（約(yue)651—約(yue)678），唐(tang)代詩(shi)人，一名庭芝，字延之(zhi)，汝州(zhou)（今(jin)河南臨汝）人。上元(yuan)二年（675）進士，未(wei)曾(ceng)出仕。興喜飲酒(jiu)，善彈琵琶，落魄不拘常(chang)格(ge)，后(hou)被人殺害。其詩(shi)以(yi)歌行見長，多(duo)寫閨情，辭意柔婉華麗，且多(duo)感傷情調(diao)，不為當(dang)世(shi)所重，后(hou)孫(sun)季(ji)良撰《正聲詩(shi)集(ji)》，以(yi)其詩(shi)為最(zui)，由是(shi)名聲大振。其詩(shi)集(ji)已(yi)佚，《全(quan)唐(tang)詩(shi)》存其詩(shi)一卷。

鑒賞評價

整體賞析

與傳統的漢(han)樂府《白頭吟》不同，劉(liu)希夷這首詩則(ze)從女子寫到老翁，詠嘆青春易逝、富貴無常。構思獨創，抒(shu)情(qing)宛(wan)轉，語言優美，音韻和諧，藝術性(xing)較高，在初唐即受推崇，歷來(lai)傳為名(ming)篇。

詩的(de)前半寫洛陽女子感(gan)(gan)傷落花，抒(shu)發(fa)(fa)人生(sheng)短(duan)促(cu)、紅(hong)(hong)顏(yan)易(yi)老(lao)(lao)的(de)感(gan)(gan)慨；后半寫白(bai)頭(tou)老(lao)(lao)翁(weng)遭遇(yu)淪落，抒(shu)發(fa)(fa)世事變(bian)遷(qian)、富貴無常的(de)感(gan)(gan)慨，以(yi)“但看古來歌舞地，惟有黃昏鳥(niao)雀悲(bei)”總(zong)結全篇意(yi)旨。在(zai)前后的(de)過渡(du)，以(yi)“寄言全盛紅(hong)(hong)顏(yan)子，應憐(lian)半死白(bai)頭(tou)翁(weng)”二句(ju)，點出紅(hong)(hong)顏(yan)女子的(de)未來不免(mian)是(shi)白(bai)頭(tou)老(lao)(lao)翁(weng)的(de)今(jin)(jin)日，白(bai)頭(tou)老(lao)(lao)翁(weng)的(de)往昔實(shi)即是(shi)紅(hong)(hong)顏(yan)女子的(de)今(jin)(jin)日。詩人把紅(hong)(hong)顏(yan)女子和白(bai)頭(tou)老(lao)(lao)翁(weng)的(de)具體命運(yun)(yun)加以(yi)典型化，表現出這是(shi)一大(da)群處于封(feng)建社會下層的(de)男女老(lao)(lao)少的(de)共同命運(yun)(yun)，因(yin)而提出應該同病(bing)相憐(lian)，具有“醒世”的(de)作用。

開首兩句“洛陽城東(dong)桃(tao)李花(hua)，飛(fei)來(lai)飛(fei)去(qu)落(luo)(luo)誰家”：以傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)比興(xing)手法寫(xie)景(jing)。風吹桃(tao)李，花(hua)飛(fei)花(hua)落(luo)(luo)，是極其平常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)物，似乎沒有(you)什么深意。但(dan)“飛(fei)來(lai)飛(fei)去(qu)”自然(ran)實(shi)在的(de)(de)(de)(de)(de)動態描(miao)寫(xie)卻不顯其平常(chang)，仔(zi)細(xi)品(pin)味，似有(you)兩重(zhong)潛(qian)在的(de)(de)(de)(de)(de)含義。首先，動態描(miao)寫(xie)反襯出此(ci)時潛(qian)在并由后文展示的(de)(de)(de)(de)(de)觀察(cha)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)靜(jing)思，其間(jian)對(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)動隱含著主體的(de)(de)(de)(de)(de)靜(jing)，在動靜(jing)相(xiang)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)關系中，思緒兀自緩緩流淌(tang)。其次，“飛(fei)來(lai)飛(fei)去(qu)”的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向指標(biao)，把空間(jian)領域由“洛陽城東(dong)”陡然(ran)縮小到“誰家”，小小的(de)(de)(de)(de)(de)院落(luo)(luo)在巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)都市背景(jing)中凸現出來(lai)，抒情主人公登臺(tai)亮相(xiang)；而一(yi)個(ge)“誰”字又將具體之(zhi)“家”虛化、泛化，暗示后文情感波動，思維潛(qian)流，乃(nai)普遍之(zhi)人性，抒情主人公也并非一(yi)己(ji)女兒身，而是整個(ge)人類的(de)(de)(de)(de)(de)化身。兩重(zhong)隱含的(de)(de)(de)(de)(de)意義為全詩確(que)定了遠較古樂(le)府舊題(ti)恢宏闊大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)基調。

“洛陽女兒惜顏色(se)，行逢落花長嘆(tan)(tan)息”，仍然是傳統的(de)由(you)(you)景(jing)及事，如順(shun)水推舟。對(dui)花長嘆(tan)(tan)，臨(lin)鏡(jing)短噓，人(ren)(ren)(ren)事不(bu)過如此(ci)。一個“惜”字，揭(jie)露出人(ren)(ren)(ren)類現(xian)狀和痛苦(ku)的(de)根源，有(you)“惜”才有(you)“嘆(tan)(tan)”，無“惜”亦無“嘆(tan)(tan)”，古今多少人(ren)(ren)(ren)為(wei)此(ci)“消(xiao)得人(ren)(ren)(ren)憔悴”。由(you)(you)景(jing)及事，同時又是由(you)(you)花及人(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)花相(xiang)對(dui)，“顏色(se)”一詞(ci)便有(you)雙關含義，為(wei)下文伏筆。

“今年(nian)花(hua)(hua)落顏(yan)色改，明(ming)(ming)年(nian)花(hua)(hua)開(kai)復(fu)誰在(zai)(zai)”。首二句(ju)(ju)從空間落筆，由面及點(dian)，點(dian)面互蘊；這里則進(jin)入(ru)時(shi)間領(ling)域(yu)，進(jin)入(ru)線性發(fa)展的(de)變易之流。今年(nian)，明(ming)(ming)年(nian)，明(ming)(ming)年(nian)復(fu)明(ming)(ming)年(nian)，明(ming)(ming)年(nian)何(he)(he)其(qi)(qi)多。一(yi)切都卷進(jin)了時(shi)間這個沒有(you)源頭(tou)，沒有(you)終點(dian)的(de)隧洞。詩句(ju)(ju)將抽象的(de)時(shi)間由“今年(nian)”“明(ming)(ming)年(nian)”進(jin)一(yi)步具體化到花(hua)(hua)開(kai)花(hua)(hua)落這一(yi)典型事(shi)件，既形(xing)象鮮明(ming)(ming)，又承續前文(wen)而來，人花(hua)(hua)相對，生出兩重意義。其(qi)(qi)一(yi)，時(shi)間變易，人事(shi)難(nan)猜，明(ming)(ming)年(nian)花(hua)(hua)開(kai)之日，伊人將復(fu)何(he)(he)在(zai)(zai)，頗有(you)崔護“人面不知何(he)(he)處去，桃(tao)花(hua)(hua)依舊(jiu)笑春風(feng)”（《題(ti)都城(cheng)南莊》）的(de)悵(chang)恨；其(qi)(qi)二，聯系上句(ju)(ju)“惜顏(yan)色”，可知由花(hua)(hua)衰念及人衰，進(jin)而人花(hua)(hua)互喻，因新舊(jiu)替(ti)代之意，作人壽幾何(he)(he)之想(xiang)。兩種理解都可導出朝不保夕的(de)生命(ming)之虞。因此(ci)，傳說中的(de)“詩讖(chen)”并不足以為(wei)怪(guai)。《紅樓夢》中林黛玉《葬花(hua)(hua)吟》詩句(ju)(ju)“桃(tao)李明(ming)(ming)年(nian)能再發(fa)，明(ming)(ming)年(nian)閨中知有(you)誰”似由此(ci)衍(yan)化。

“已(yi)見(jian)松柏(bo)(bo)摧為(wei)薪(xin)”以下四句說，松柏(bo)(bo)為(wei)薪(xin)，桑田變(bian)海，證實(shi)(shi)(shi)時間(jian)之輪碾(nian)碎了長(chang)盛不(bu)(bu)(bu)衰的(de)(de)(de)(de)迷夢。花(hua)開(kai)花(hua)落本屬自然，滄(cang)海桑田也是(shi)(shi)(shi)規(gui)律，只(zhi)因(yin)為(wei)“惜”的(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故，只(zhi)因(yin)為(wei)你我他不(bu)(bu)(bu)可(ke)同(tong)一(yi)(yi)(yi)，舊花(hua)新花(hua)不(bu)(bu)(bu)可(ke)同(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故，顏(yan)色的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)令(ling)人(ren)(ren)可(ke)怕，實(shi)(shi)(shi)在的(de)(de)(de)(de)自我轉變(bian)成虛(xu)無才令(ling)人(ren)(ren)恐懼。挺拔俊秀的(de)(de)(de)(de)松柏(bo)(bo)終將成為(wei)只(zhi)堪焚化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)柴草，世間(jian)一(yi)(yi)(yi)切(qie)都會面(mian)(mian)目全非，對(dui)(dui)此，人(ren)(ren)們(men)已(yi)經見(jian)得多了，卻并不(bu)(bu)(bu)因(yin)見(jian)慣而(er)不(bu)(bu)(bu)驚，見(jian)慣而(er)不(bu)(bu)(bu)畏。古人(ren)(ren)今(jin)人(ren)(ren)被一(yi)(yi)(yi)堵無形的(de)(de)(de)(de)高墻隔(ge)斷，無論(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)走遍洛陽城(cheng)中(zhong)大街小巷(xiang)，無論(lun)(lun)還是(shi)(shi)(shi)踏破鐵(tie)鞋、磨穿腳踵，無論(lun)(lun)高樓巨棟、村(cun)莊聚落，無論(lun)(lun)殘垣(yuan)斷壁、荒園古井，誰(shui)也碰(peng)不(bu)(bu)(bu)到一(yi)(yi)(yi)個古人(ren)(ren)。然而(er)今(jin)世的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)還在面(mian)(mian)對(dui)(dui)著(zhu)春風落葉，像古人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)樣哀傷，又像古人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)樣地成為(wei)古人(ren)(ren)。古今(jin)已(yi)隔(ge)，古今(jin)之理皆(jie)同(tong)。這是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)哀哀歌哭，亙古綿(mian)延的(de)(de)(de)(de)浩嘆，還是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)醒悟：面(mian)(mian)對(dui)(dui)永(yong)恒，感受永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)無常(chang)規(gui)律；抑或是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)無常(chang)變(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)無力抗爭，還是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)人(ren)(ren)生(sheng)愚癡智者式的(de)(de)(de)(de)反諷。從(cong)寫法上(shang)來看，今(jin)年明年相對(dui)(dui)，古人(ren)(ren)今(jin)人(ren)(ren)相對(dui)(dui)，是(shi)(shi)(shi)縱向(xiang)的(de)(de)(de)(de)比較，而(er)由花(hua)開(kai)花(hua)落推廣到松柏(bo)(bo)為(wei)薪(xin)、桑田變(bian)海，再回到人(ren)(ren)本身，乃橫向(xiang)的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系，詩人(ren)(ren)如此這般，方方面(mian)(mian)面(mian)(mian)，反反復復要(yao)展示(shi)的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)這樣一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)神秘然而(er)實(shi)(shi)(shi)在的(de)(de)(de)(de)力量：變(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)永(yong)恒和(he)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)虛(xu)無。

“年(nian)(nian)年(nian)(nian)歲(sui)(sui)(sui)歲(sui)(sui)(sui)花相(xiang)似，歲(sui)(sui)(sui)歲(sui)(sui)(sui)年(nian)(nian)年(nian)(nian)人(ren)不(bu)(bu)同”。年(nian)(nian)年(nian)(nian)歲(sui)(sui)(sui)歲(sui)(sui)(sui)，歲(sui)(sui)(sui)歲(sui)(sui)(sui)年(nian)(nian)年(nian)(nian)，重(zhong)疊反復，可見詩人(ren)是(shi)(shi)要(yao)盡可能地表(biao)達出言(yan)之不(bu)(bu)盡的客觀事(shi)實(shi)和(he)規(gui)律，想把古往(wang)今來與人(ren)類有關的一切情感體驗濃縮進去。音韻的回環往(wang)復，恰(qia)到好處(chu)地對(dui)應著(zhu)無(wu)常(chang)的永(yong)恒意義。“花相(xiang)似”而(er)(er)“人(ren)不(bu)(bu)同”、表(biao)面上相(xiang)對(dui)，但(dan)“似”者、像而(er)(er)已矣，其(qi)實(shi)“不(bu)(bu)同”，人(ren)花在這(zhe)里統一。表(biao)面看，物是(shi)(shi)人(ren)非，究其(qi)實(shi)，物人(ren)皆非，“人(ren)間是(shi)(shi)事(shi)不(bu)(bu)堪憑，但(dan)除卻無(wu)憑二字”，誰都不(bu)(bu)能逃(tao)脫這(zhe)無(wu)往(wang)弗屆的永(yong)恒主題。難(nan)怪傳(chuan)說(shuo)詩人(ren)在寫(xie)至此(ci)聯時曾(ceng)經(jing)長(chang)嘆：死生(sheng)有命，雖似有讖，字句的毀去留下(xia)并(bing)無(wu)不(bu)(bu)同。這(zhe)種無(wu)奈令(ling)人(ren)悲慟、然(ran)而(er)(er)又何嘗(chang)不(bu)(bu)令(ling)人(ren)警(jing)省(sheng)。

“寄言全(quan)盛紅顏子(zi)”以下四句，用“寄言”二(er)字一轉，明確提出(chu)一種主張(zhang)：古(gu)今(jin)已隔，但古(gu)今(jin)理(li)同，人我(wo)不同，但人我(wo)理(li)同，自(zi)身的(de)(de)全(quan)盛紅顏，他人的(de)(de)頭白可(ke)憐，現(xian)在(zai)的(de)(de)紅顏美(mei)少，將來的(de)(de)半死老頭。原來人我(wo)關(guan)系，其實也是(shi)時間關(guan)系，個(ge)體與群體都要回到時間之流中去。橫(heng)斷面上的(de)(de)人我(wo)關(guan)系，轉換(huan)成(cheng)縱向的(de)(de)個(ge)體年齡(ling)的(de)(de)盛衰關(guan)系，人我(wo)在(zai)這里統一。

“公(gong)子王孫(sun)芳(fang)樹下(xia)”以下(xia)四句，寫(xie)今(jin)之(zhi)白(bai)頭翁昔日也曾(ceng)是翩(pian)翩(pian)美少年(nian)(nian)，花(hua)前樹下(xia)，尋(xun)歡(huan)作樂(le)，一(yi)朝年(nian)(nian)老(lao)臥病(bing)，則(ze)無(wu)歡(huan)樂(le)可言。這是用(yong)生命(ming)換來的(de)教(jiao)訓(xun)，沉痛不堪。試看誰人不是這樣；青春(chun)歡(huan)樂(le)之(zhi)際(ji)，視(shi)落(luo)花(hua)而不見，事業(ye)功名之(zhi)夢，如神仙般永存。人們就像吃了(le)(le)迷幻藥(yao)一(yi)樣拚(pan)命(ming)追求，拼命(ming)享樂(le)，芳(fang)樹落(luo)花(hua)，年(nian)(nian)年(nian)(nian)未(wei)變，池臺樓閣，依舊巍然，其(qi)實(shi)都是假(jia)像，掩蓋(gai)了(le)(le)無(wu)常變幻的(de)真(zhen)實(shi)。一(yi)朝臥病(bing)，年(nian)(nian)老(lao)體衰，遠離人群，世態炎涼有如水落(luo)石出(chu)，真(zhen)相畢露。

結尾(wei)四(si)句點明主旨(zhi)，收束全詩。“宛轉蛾眉能幾時？須(xu)臾鶴發亂如絲(si)”兩(liang)句感嘆(tan)美貌的(de)(de)(de)少女轉眼之(zhi)間將化作白發的(de)(de)(de)老婦，惋(wan)惜青(qing)春難駐(zhu)。“但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀(que)(que)悲”兩(liang)句，一切(qie)都如同過眼云(yun)煙(yan)，迅速消失(shi)了。往日繁華熱(re)鬧(nao)的(de)(de)(de)游樂場所，如今(jin)只有幾只離群的(de)(de)(de)鳥雀(que)(que)在清冷的(de)(de)(de)暮藹(ai)中發出幾聲凄苦的(de)(de)(de)悲鳴。末句的(de)(de)(de)最后一個“悲”字(zi)，是(shi)此(ci)詩的(de)(de)(de)基調。

此(ci)詩(shi)融會(hui)漢魏歌行(xing)、南朝(chao)近(jin)體及(ji)梁(liang)、陳宮體的(de)藝術(shu)經驗，而自成一種(zhong)清麗婉(wan)轉的(de)風格。它還(huan)汲取(qu)樂府(fu)詩(shi)的(de)敘事(shi)間發議(yi)論、古詩(shi)的(de)以(yi)敘事(shi)方式抒情(qing)的(de)手法，又(you)能巧妙交織運用各種(zhong)對(dui)比，發揮對(dui)偶、用典的(de)長處，是這詩(shi)藝術(shu)上的(de)突出成就。劉(liu)希夷生前(qian)似未成名，而在(zai)死后(hou)，孫季良編選(xuan)《正聲詩(shi)集》，“以(yi)劉(liu)希夷詩(shi)為(wei)集中(zhong)之最(zui)，由是大為(wei)時人所稱”（《大唐新語》）。可(ke)見(jian)他(ta)一生遭(zao)遇壓抑(yi)，是他(ta)產生消極感傷情(qing)緒(xu)的(de)思想(xiang)根源。這詩(shi)濃厚的(de)感傷情(qing)緒(xu)，反映了封建制度束縛(fu)戕害(hai)人才的(de)事(shi)實。

名家點評

明(ming)代(dai)李攀龍《唐詩直解(jie)》：《代(dai)悲白頭翁(weng)》本非其(qi)佳處(chu)，而俗人(ren)專取(qu)之。五、六尤卑(bei)。

清代王夫之《唐詩評選》：唯“長嘆息”三(san)字順出一篇。幻生一白頭(tou)翁闖(chuang)入(ru)不覺，局陣豈(qi)淺人所測邪？一直中露本色(se)風(feng)光，即此是七言淵(yuan)系(xi)。后來排撰虛實，橫立(li)情景，如游子以他(ta)鄉為丘壑，忘其本矣(yi)。

清代毛先舒《詩辯(bian)坻》：一意紆回，波折入妙，佳(jia)在更從(cong)老說至少(shao)年虛寫一段。

清代宋(song)宗元《網師園(yuan)唐詩(shi)箋》：“伊昔(xi)”老(lao)翁(weng)，即少年前車，追敘冶游，可悲處正在此。

清代沈德(de)潛《唐詩別裁》：少(shao)(shao)年(nian)每(mei)輕視老翁，因言老翁當少(shao)(shao)年(nian)時亦嘗與公子王孫游冶，一朝奄忽，盡付空(kong)虛(xu)，今(jin)之少(shao)(shao)年(nian)能免(mian)衰老乎？末(mo)又宕開(kai)作結。對仗(zhang)工麗，上下蟬聯，此(ci)(ci)初(chu)唐七古體，少(shao)(shao)陵所謂“劣于漢魏近風騷”也。《唐新語》載宋(song)(song)之問(wen)為此(ci)(ci)詩有佳句，因殺害希(xi)夷而以(yi)此(ci)(ci)詩為己作，此(ci)(ci)因之問(wen)品居下流而以(yi)惡歸之。其實宋(song)(song)之問(wen)詩高于劉，不(bu)用(yong)攘竊他人(ren)也。雜說不(bu)足憑(ping)，每(mei)每(mei)如此(ci)(ci)。