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基本介紹

《代(dai)(dai)悲白頭(tou)(tou)翁》是唐代(dai)(dai)詩人劉(liu)希夷的(de)(de)創作的(de)(de)一(yi)首七言古詩。詩以紅顏(yan)子(zi)和白頭(tou)(tou)翁的(de)(de)對(dui)比來寫，前半(ban)表現洛陽女子(zi)的(de)(de)感傷落(luo)花，抒(shu)發人生短(duan)(duan)促(cu)、紅顏(yan)易老的(de)(de)慨嘆(tan)，后半(ban)描繪白頭(tou)(tou)老翁的(de)(de)淪落(luo)沉寂，抒(shu)發世(shi)事變遷、富(fu)貴無常的(de)(de)體悟(wu)，揭示出自然永存而人生短(duan)(duan)促(cu)的(de)(de)哲理，充滿了(le)濃厚的(de)(de)感傷情(qing)緒。此詩雖是擬古樂(le)府(fu)，但構思精妙，開(kai)拓了(le)全新的(de)(de)意境。詩中多處運用對(dui)比手法，大(da)量使用重(zhong)疊語句，一(yi)唱三嘆(tan)，韶華(hua)不再的(de)(de)無奈辛酸在反(fan)復追問詠嘆(tan)中被層(ceng)層(ceng)濃重(zhong)著色，具(ju)有強大(da)的(de)(de)穿(chuan)透力。此詩風格清麗婉(wan)轉，曲盡其(qi)妙，藝術性較高，歷(li)來傳為名篇。

內容介紹

作品原文

代悲白頭翁⑴

洛陽城(cheng)東桃李(li)花，飛(fei)來飛(fei)去(qu)落(luo)誰家？

洛陽女兒(er)好顏色⑵，坐見落花(hua)長嘆(tan)息(xi)⑶。

今年花落顏色改，明年花開復誰(shui)在？

已見松柏摧為薪⑷，更聞桑田(tian)變成海⑸。

古人無復洛(luo)城東，今(jin)人還對落(luo)花風。

年年歲歲花相似，歲歲年年人(ren)不同。

寄言(yan)全(quan)盛紅顏(yan)子(zi)⑹，應(ying)憐(lian)半(ban)死白頭(tou)翁。

此翁白頭真(zhen)可憐(lian)，伊昔(xi)紅顏美少(shao)年⑺。

公子王孫(sun)芳樹下⑻，清(qing)歌妙舞(wu)落花前⑼。

光祿池臺文錦繡⑽，將軍樓閣畫神仙⑾。

一朝臥病(bing)無相識，三春行樂在誰邊⑿？

宛(wan)轉(zhuan)蛾(e)眉能幾時(shi)⒀？須臾鶴發(fa)亂如絲(si)⒁。

但看古(gu)來(lai)歌舞地，惟有黃(huang)昏鳥雀(que)悲。

注釋譯文

詞句注釋

⑴代(dai)：擬(ni)。白(bai)頭翁(weng)：白(bai)發老人。

⑵洛陽(yang)女(nv)兒：語自梁武(wu)帝(di)蕭衍(yan)《河中之(zhi)水(shui)歌》：“河中之(zhi)水(shui)向(xiang)東流(liu)，洛陽(yang)女(nv)兒名莫愁。”惜(xi)：痛惜(xi)，哀傷。一作“好”。顏色：容(rong)貌。多指婦女(nv)的容(rong)貌。

⑶坐見(jian)：一作“行逢(feng)”。坐，因，由于。

⑷松柏(bo)摧為薪(xin)：松柏(bo)被砍(kan)伐(fa)作(zuo)柴薪(xin)。《古詩十九首》：“古墓犁為田，松柏(bo)摧為薪(xin)。”摧，毀(hui)壞。這里(li)意為砍(kan)伐(fa)。薪(xin)，柴火，木材。

⑸桑田變成(cheng)海：《神仙傳》載“麻姑(gu)自說云，接侍(shi)以來，已見東海三為桑田”，后(hou)以“滄海桑田”比喻世事變遷極大。

⑹寄言(yan)：轉告，傳話。全盛紅顏子：年輕(qing)貌美(mei)女(nv)子。

⑺伊：第三人稱代詞(ci)，他。

⑻公子王(wang)孫：豪門貴族子弟的通(tong)稱。芳(fang)樹(shu)：花木(mu)。

⑼清歌妙(miao)舞(wu)：清亮(liang)的歌聲，優(you)美的舞(wu)蹈。

⑽光(guang)祿(lu)(lu)：光(guang)祿(lu)(lu)勛。漢(han)官職名，主管皇帝的侍(shi)從宿衛，屬官甚眾。《后漢(han)書·馬援傳》（附馬防(fang)傳）載，馬防(fang)在漢(han)章(zhang)帝時(shi)拜光(guang)祿(lu)(lu)勛，生活很奢(she)侈。文(wen)錦繡：指以(yi)錦繡裝飾池臺中物(wu)。文(wen)，又(you)作“開”或(huo)“丈”，皆(jie)誤(wu)。

⑾將軍(jun)：指(zhi)東漢大將軍(jun)梁(liang)冀(ji)。據《后漢書·梁(liang)冀(ji)傳》載(zai)，梁(liang)冀(ji)大興土木，建造府宅(zhai)，“圖以云(yun)氣仙(xian)靈”。

⑿三春(chun)：春(chun)季三個(ge)月(yue)。即農歷正月(yue)稱孟春(chun)，二(er)月(yue)稱仲春(chun)，三月(yue)稱季春(chun)，合稱三春(chun)。也(ye)單指(zhi)春(chun)季的(de)第三個(ge)月(yue)。行樂：消遣娛樂。

⒀宛(wan)轉蛾(e)眉(mei)：漂亮(liang)的眼眉(mei)輕輕揚起，常用作美人(ren)的代稱。此代指青春年華。蛾(e)眉(mei)，蠶蛾(e)的觸(chu)須彎曲而(er)細長(chang)，如(ru)人(ren)的眉(mei)毛(mao)，故以比喻(yu)女(nv)子(zi)長(chang)而(er)美的眉(mei)毛(mao)。

⒁須臾(yu)：片刻，一會兒。鶴發：白發，鶴的(de)羽毛(mao)潔(jie)白，用以(yi)比(bi)喻老人的(de)白發。

白話譯文

洛陽城東一(yi)樹樹桃(tao)花李花，隨風飄飛不知落到了(le)誰家？

洛(luo)陽(yang)女子(zi)都愛(ai)惜嬌顏美色(se)，每到(dao)這時就要為落(luo)花嘆息。

今年花(hua)兒凋落容顏(yan)已衰敗，明年花(hua)開時節(jie)不知誰(shui)還在(zai)？

已看到千秋松(song)柏伐作(zuo)燒柴(chai)，又聽說(shuo)萬(wan)頃(qing)良田變成大海。

古人不再(zai)出現在洛陽城東(dong)，今(jin)人仍(reng)對著落花漫(man)舞(wu)東(dong)風。

年(nian)(nian)年(nian)(nian)歲(sui)歲(sui)花兒(er)還(huan)那樣(yang)相(xiang)似，歲(sui)歲(sui)年(nian)(nian)年(nian)(nian)人兒(er)卻(que)已(yi)不相(xiang)同。

我勸正(zheng)當(dang)盛年的美貌女子，應該可憐半死的白頭老翁。

這位(wei)老(lao)翁頭發(fa)斑白真(zhen)可憐，當年(nian)他也是英俊(jun)的美少年(nian)。

公子(zi)王孫聚集在美好樹下(xia)，清歌妙舞(wu)在這落花的面(mian)前。

顯(xian)臣的庭院(yuan)池(chi)臺裝飾(shi)錦繡(xiu)，將軍的第宅(zhai)樓閣(ge)畫著神仙。

這些人一旦臥病無人過問，春天(tian)里出游行樂(le)可在哪(na)邊？

美麗的(de)容貌又能保持幾時？轉瞬間變得白發凌亂如絲。

只要看看古來的歌舞勝地(di)，唯有(you)黃昏時鳥雀獨自(zi)傷悲。

背景介紹

這(zhe)是(shi)一首(shou)擬古(gu)樂府詩。《白頭(tou)吟》是(shi)漢樂府相和(he)歌(ge)楚(chu)調(diao)(diao)曲(qu)舊題，古(gu)辭寫(xie)一個(ge)女子向遺(yi)棄(qi)她的(de)(de)情(qing)人表示決絕。劉(liu)希夷(yi)(yi)此詩是(shi)其(qi)在內容上(shang)的(de)(de)創新之(zhi)作。劉(liu)希夷(yi)(yi)的(de)(de)詩歌(ge)創作“不為(wei)時所重”，《大唐(tang)新語(yu)》評(ping)價(jia)他“詞調(diao)(diao)哀苦(ku)”，而《舊唐(tang)書(shu)》評(ping)價(jia)他“詞旨(zhi)悲苦(ku)”，總之(zhi)其(qi)詩歌(ge)的(de)(de)總體風(feng)格是(shi)悲苦(ku)、哀苦(ku)、哀怨的(de)(de)。劉(liu)希夷(yi)(yi)英(ying)年(nian)早逝，生(sheng)(sheng)前似未(wei)成名，一生(sheng)(sheng)壓抑，這(zhe)是(shi)詩人產生(sheng)(sheng)消極感(gan)傷情(qing)緒的(de)(de)現實(shi)基礎(chu)和(he)思想根源(yuan)。這(zhe)首(shou)詩即是(shi)劉(liu)希夷(yi)(yi)個(ge)人心態的(de)(de)真實(shi)寫(xie)照(zhao)。

關于這首(shou)詩的題目，各個選本都有不同。《唐音》《唐詩歸》《唐詩品匯》《全(quan)唐詩》，均作(zuo)“代悲(bei)白(bai)頭(tou)翁(weng)”。《全(quan)唐詩》又作(zuo)“代白(bai)頭(tou)吟”。《文苑(yuan)英華》《樂府詩集》《韻語(yu)陽(yang)秋》作(zuo)“白(bai)頭(tou)吟”。《全(quan)唐詩話》作(zuo)“白(bai)頭(tou)翁(weng)詠”。

作者介紹

劉希(xi)夷（約(yue)651—約(yue)678），唐(tang)代詩人(ren)，一(yi)名庭芝(zhi)，字延之，汝州(zhou)（今河(he)南臨汝）人(ren)。上元二年(nian)（675）進士，未曾出(chu)仕。興喜飲(yin)酒，善彈琵琶，落魄不拘常(chang)格(ge)，后被(bei)人(ren)殺害。其(qi)詩以(yi)歌(ge)行(xing)見(jian)長，多(duo)寫閨情，辭意(yi)柔婉華麗，且多(duo)感傷情調，不為當世所重，后孫季良(liang)撰《正(zheng)聲詩集(ji)》，以(yi)其(qi)詩為最，由是(shi)名聲大(da)振。其(qi)詩集(ji)已(yi)佚，《全(quan)唐(tang)詩》存其(qi)詩一(yi)卷。

鑒賞評價

整體賞析

與傳統(tong)的(de)漢樂府(fu)《白頭吟》不同，劉希夷(yi)這首詩則從女子寫到老翁，詠嘆青春易逝、富(fu)貴無常。構思獨創，抒情(qing)宛轉，語言優美，音(yin)韻和諧(xie)，藝術性較高(gao)，在(zai)初唐即(ji)受推崇，歷來傳為名篇。

詩的前(qian)(qian)半寫(xie)洛陽女(nv)(nv)(nv)子感傷(shang)落花，抒發(fa)(fa)人生短促(cu)、紅(hong)(hong)顏易老(lao)(lao)(lao)的感慨；后(hou)半寫(xie)白頭(tou)老(lao)(lao)(lao)翁(weng)遭遇(yu)淪落，抒發(fa)(fa)世事變(bian)遷、富貴無常的感慨，以“但(dan)看古來(lai)歌(ge)舞地，惟(wei)有(you)黃昏鳥(niao)雀(que)悲”總(zong)結全(quan)篇(pian)意旨。在前(qian)(qian)后(hou)的過渡，以“寄言全(quan)盛紅(hong)(hong)顏子，應(ying)憐半死白頭(tou)翁(weng)”二句，點出(chu)紅(hong)(hong)顏女(nv)(nv)(nv)子的未來(lai)不免(mian)是(shi)(shi)白頭(tou)老(lao)(lao)(lao)翁(weng)的今日，白頭(tou)老(lao)(lao)(lao)翁(weng)的往昔實即是(shi)(shi)紅(hong)(hong)顏女(nv)(nv)(nv)子的今日。詩人把(ba)紅(hong)(hong)顏女(nv)(nv)(nv)子和(he)白頭(tou)老(lao)(lao)(lao)翁(weng)的具(ju)體命運加以典型化，表現出(chu)這是(shi)(shi)一(yi)大(da)群處于封建社會下層的男女(nv)(nv)(nv)老(lao)(lao)(lao)少的共同命運，因而(er)提出(chu)應(ying)該同病相(xiang)憐，具(ju)有(you)“醒世”的作用。

開首兩(liang)句“洛(luo)陽城(cheng)東(dong)桃李花，飛來飛去落(luo)誰(shui)家”：以(yi)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)比興手法寫(xie)景。風吹桃李，花飛花落(luo)，是極其平(ping)常的(de)(de)(de)(de)景物，似乎沒有什么深意(yi)。但“飛來飛去”自然實在的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)態描(miao)寫(xie)卻不顯其平(ping)常，仔細品味，似有兩(liang)重(zhong)(zhong)潛在的(de)(de)(de)(de)含義(yi)。首先，動(dong)(dong)態描(miao)寫(xie)反襯(chen)出此時潛在并(bing)由后文展示的(de)(de)(de)(de)觀察者的(de)(de)(de)(de)靜(jing)(jing)思，其間對象的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)隱含著主體(ti)的(de)(de)(de)(de)靜(jing)(jing)，在動(dong)(dong)靜(jing)(jing)相(xiang)對的(de)(de)(de)(de)關系中(zhong)，思緒兀自緩緩流淌。其次，“飛來飛去”的(de)(de)(de)(de)方向指標，把(ba)空間領域由“洛(luo)陽城(cheng)東(dong)”陡然縮小到“誰(shui)家”，小小的(de)(de)(de)(de)院落(luo)在巨大的(de)(de)(de)(de)都市背景中(zhong)凸現出來，抒(shu)情(qing)主人(ren)(ren)公(gong)(gong)登臺亮相(xiang)；而一個“誰(shui)”字又將具體(ti)之(zhi)“家”虛(xu)化(hua)、泛(fan)化(hua)，暗示后文情(qing)感波(bo)動(dong)(dong)，思維潛流，乃普遍(bian)之(zhi)人(ren)(ren)性(xing)，抒(shu)情(qing)主人(ren)(ren)公(gong)(gong)也并(bing)非一己女兒身(shen)，而是整(zheng)個人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)。兩(liang)重(zhong)(zhong)隱含的(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)為全詩確(que)定了(le)遠較古樂府舊題恢宏闊大的(de)(de)(de)(de)基調。

“洛陽女兒惜(xi)顏(yan)色，行(xing)逢落花(hua)長嘆(tan)息”，仍(reng)然是(shi)傳統的由(you)(you)景及事，如順水推舟。對花(hua)長嘆(tan)，臨鏡短(duan)噓，人事不過如此。一個“惜(xi)”字，揭露出(chu)人類現狀和痛苦的根(gen)源，有“惜(xi)”才有“嘆(tan)”，無“惜(xi)”亦無“嘆(tan)”，古今多(duo)少人為(wei)此“消(xiao)得(de)人憔(qiao)悴”。由(you)(you)景及事，同時又是(shi)由(you)(you)花(hua)及人，人花(hua)相(xiang)對，“顏(yan)色”一詞便有雙關含義，為(wei)下文伏筆。

“今(jin)年(nian)(nian)(nian)花(hua)(hua)(hua)落顏色(se)改(gai)，明(ming)(ming)年(nian)(nian)(nian)花(hua)(hua)(hua)開(kai)復誰在(zai)”。首二(er)句從空間落筆(bi)，由(you)面及(ji)(ji)點，點面互蘊；這(zhe)里則進(jin)(jin)入時(shi)間領域，進(jin)(jin)入線性發(fa)展的(de)變易(yi)之(zhi)(zhi)流。今(jin)年(nian)(nian)(nian)，明(ming)(ming)年(nian)(nian)(nian)，明(ming)(ming)年(nian)(nian)(nian)復明(ming)(ming)年(nian)(nian)(nian)，明(ming)(ming)年(nian)(nian)(nian)何其多。一(yi)切都卷進(jin)(jin)了(le)時(shi)間這(zhe)個沒(mei)有源頭，沒(mei)有終點的(de)隧洞。詩(shi)(shi)(shi)句將抽(chou)象(xiang)的(de)時(shi)間由(you)“今(jin)年(nian)(nian)(nian)”“明(ming)(ming)年(nian)(nian)(nian)”進(jin)(jin)一(yi)步具體(ti)化到花(hua)(hua)(hua)開(kai)花(hua)(hua)(hua)落這(zhe)一(yi)典型(xing)事件，既形象(xiang)鮮明(ming)(ming)，又承續前文而來，人(ren)花(hua)(hua)(hua)相對(dui)，生出兩重意義。其一(yi)，時(shi)間變易(yi)，人(ren)事難猜，明(ming)(ming)年(nian)(nian)(nian)花(hua)(hua)(hua)開(kai)之(zhi)(zhi)日，伊人(ren)將復何在(zai)，頗(po)有崔護(hu)“人(ren)面不知(zhi)何處去(qu)，桃花(hua)(hua)(hua)依舊笑春風”（《題都城南莊》）的(de)悵(chang)恨；其二(er)，聯系上(shang)句“惜顏色(se)”，可知(zhi)由(you)花(hua)(hua)(hua)衰念及(ji)(ji)人(ren)衰，進(jin)(jin)而人(ren)花(hua)(hua)(hua)互喻，因新舊替代(dai)之(zhi)(zhi)意，作人(ren)壽幾何之(zhi)(zhi)想。兩種理解都可導出朝不保夕(xi)的(de)生命之(zhi)(zhi)虞。因此(ci)，傳說中的(de)“詩(shi)(shi)(shi)讖”并不足以(yi)為怪(guai)。《紅樓夢》中林黛玉《葬花(hua)(hua)(hua)吟》詩(shi)(shi)(shi)句“桃李明(ming)(ming)年(nian)(nian)(nian)能再發(fa)，明(ming)(ming)年(nian)(nian)(nian)閨(gui)中知(zhi)有誰”似由(you)此(ci)衍化。

“已見松(song)柏摧為薪”以下四句說(shuo)，松(song)柏為薪，桑田(tian)(tian)變(bian)海，證實時間之輪碾碎(sui)了(le)(le)長盛不衰的迷夢。花(hua)(hua)開(kai)花(hua)(hua)落(luo)本屬自然(ran)，滄海桑田(tian)(tian)也是規律，只因(yin)為“惜(xi)”的緣(yuan)故，只因(yin)為你我(wo)他不可同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)，舊(jiu)花(hua)(hua)新花(hua)(hua)不可同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)的緣(yuan)故，顏(yan)色的變(bian)化(hua)令人可怕，實在的自我(wo)轉變(bian)成(cheng)虛(xu)(xu)無才令人恐(kong)懼。挺拔俊秀的松(song)柏終(zhong)將成(cheng)為只堪(kan)焚(fen)化(hua)的柴(chai)草(cao)，世間一(yi)(yi)(yi)切(qie)都會面(mian)目(mu)全非，對(dui)(dui)此(ci)，人們(men)已經見得(de)多了(le)(le)，卻并不因(yin)見慣而(er)不驚，見慣而(er)不畏(wei)。古(gu)(gu)人今(jin)(jin)人被(bei)一(yi)(yi)(yi)堵(du)無形的高墻(qiang)隔(ge)斷，無論是走遍洛(luo)陽城中大街小(xiao)巷，無論還是踏破鐵鞋、磨穿腳踵(zhong)，無論高樓巨棟、村莊聚落(luo)，無論殘(can)垣斷壁、荒園古(gu)(gu)井，誰(shui)也碰不到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)個古(gu)(gu)人。然(ran)而(er)今(jin)(jin)世的人們(men)還在面(mian)對(dui)(dui)著春風落(luo)葉，像(xiang)古(gu)(gu)人一(yi)(yi)(yi)樣哀(ai)傷，又像(xiang)古(gu)(gu)人一(yi)(yi)(yi)樣地成(cheng)為古(gu)(gu)人。古(gu)(gu)今(jin)(jin)已隔(ge)，古(gu)(gu)今(jin)(jin)之理皆(jie)同(tong)(tong)。這(zhe)是一(yi)(yi)(yi)種哀(ai)哀(ai)歌哭，亙(gen)古(gu)(gu)綿延的浩嘆，還是一(yi)(yi)(yi)種醒悟(wu)：面(mian)對(dui)(dui)永(yong)恒(heng)，感受(shou)永(yong)恒(heng)的無常規律；抑或是對(dui)(dui)無常變(bian)化(hua)的無力抗爭，還是對(dui)(dui)人生愚癡智者(zhe)式(shi)的反(fan)(fan)諷。從寫法上來看，今(jin)(jin)年明年相對(dui)(dui)，古(gu)(gu)人今(jin)(jin)人相對(dui)(dui)，是縱向的比較，而(er)由(you)花(hua)(hua)開(kai)花(hua)(hua)落(luo)推(tui)廣到(dao)(dao)松(song)柏為薪、桑田(tian)(tian)變(bian)海，再回到(dao)(dao)人本身，乃橫(heng)向的聯系(xi)，詩人如(ru)此(ci)這(zhe)般，方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)，反(fan)(fan)反(fan)(fan)復(fu)(fu)復(fu)(fu)要(yao)展示的就是這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)種神秘然(ran)而(er)實在的力量：變(bian)化(hua)的永(yong)恒(heng)和(he)永(yong)恒(heng)的虛(xu)(xu)無。

“年(nian)年(nian)歲(sui)歲(sui)花(hua)相(xiang)似，歲(sui)歲(sui)年(nian)年(nian)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)”。年(nian)年(nian)歲(sui)歲(sui)，歲(sui)歲(sui)年(nian)年(nian)，重疊反復(fu)(fu)，可(ke)見(jian)詩人(ren)(ren)(ren)是要盡可(ke)能地(di)表(biao)達出言之不(bu)(bu)(bu)盡的(de)(de)(de)客觀事實和規律，想把(ba)古往今來與(yu)人(ren)(ren)(ren)類(lei)有(you)關的(de)(de)(de)一(yi)切情(qing)感(gan)體驗濃縮進去(qu)(qu)。音韻的(de)(de)(de)回(hui)環往復(fu)(fu)，恰到好處地(di)對應著無常的(de)(de)(de)永恒(heng)意義(yi)。“花(hua)相(xiang)似”而(er)“人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)”、表(biao)面(mian)上(shang)相(xiang)對，但“似”者、像而(er)已矣，其實“不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)”，人(ren)(ren)(ren)花(hua)在(zai)這里統一(yi)。表(biao)面(mian)看，物是人(ren)(ren)(ren)非，究其實，物人(ren)(ren)(ren)皆非，“人(ren)(ren)(ren)間是事不(bu)(bu)(bu)堪憑(ping)，但除卻無憑(ping)二字”，誰都不(bu)(bu)(bu)能逃(tao)脫這無往弗屆的(de)(de)(de)永恒(heng)主(zhu)題。難怪(guai)傳說詩人(ren)(ren)(ren)在(zai)寫至此聯時(shi)曾(ceng)經長嘆：死生有(you)命，雖似有(you)讖，字句的(de)(de)(de)毀去(qu)(qu)留下并無不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)。這種無奈令人(ren)(ren)(ren)悲(bei)慟、然而(er)又何嘗(chang)不(bu)(bu)(bu)令人(ren)(ren)(ren)警省(sheng)。

“寄言(yan)全盛(sheng)紅(hong)顏子”以下四句，用“寄言(yan)”二字一(yi)轉(zhuan)，明確提出(chu)一(yi)種主張：古今(jin)已(yi)隔，但古今(jin)理(li)同，人(ren)(ren)我(wo)(wo)不同，但人(ren)(ren)我(wo)(wo)理(li)同，自身的(de)全盛(sheng)紅(hong)顏，他人(ren)(ren)的(de)頭白可憐，現在(zai)(zai)的(de)紅(hong)顏美少(shao)，將來的(de)半死老頭。原來人(ren)(ren)我(wo)(wo)關(guan)系，其實也是(shi)時間關(guan)系，個體與群體都要回到時間之流中(zhong)去。橫斷面上(shang)的(de)人(ren)(ren)我(wo)(wo)關(guan)系，轉(zhuan)換成縱向的(de)個體年齡的(de)盛(sheng)衰關(guan)系，人(ren)(ren)我(wo)(wo)在(zai)(zai)這里統一(yi)。

“公子王孫芳(fang)樹下(xia)”以下(xia)四句，寫今之(zhi)(zhi)白頭翁昔日也曾(ceng)是(shi)翩翩美少年(nian)(nian)，花(hua)前樹下(xia)，尋歡作(zuo)樂，一(yi)(yi)朝年(nian)(nian)老臥病，則(ze)無(wu)歡樂可言。這是(shi)用(yong)生命換來(lai)的教(jiao)訓(xun)，沉(chen)痛(tong)不(bu)堪。試看誰人(ren)(ren)不(bu)是(shi)這樣(yang)；青春(chun)歡樂之(zhi)(zhi)際，視落花(hua)而(er)不(bu)見，事業功名之(zhi)(zhi)夢，如(ru)神仙般永存(cun)。人(ren)(ren)們就像吃(chi)了迷幻藥(yao)一(yi)(yi)樣(yang)拚命追求，拼命享樂，芳(fang)樹落花(hua)，年(nian)(nian)年(nian)(nian)未變，池臺樓(lou)閣，依舊巍然，其實(shi)都是(shi)假像，掩(yan)蓋了無(wu)常變幻的真實(shi)。一(yi)(yi)朝臥病，年(nian)(nian)老體衰，遠離(li)人(ren)(ren)群(qun)，世(shi)態炎涼有如(ru)水落石出，真相(xiang)畢露。

結(jie)尾(wei)四句(ju)點(dian)明主旨，收束全詩。“宛轉(zhuan)蛾眉能幾時？須(xu)臾鶴發(fa)亂如(ru)絲”兩句(ju)感嘆美貌的(de)(de)少女轉(zhuan)眼之間將化作白發(fa)的(de)(de)老婦，惋惜青春(chun)難(nan)駐。“但(dan)看古(gu)來歌舞地，唯有黃昏(hun)鳥雀悲”兩句(ju)，一(yi)切(qie)都如(ru)同過眼云煙，迅(xun)速(su)消失了(le)。往日繁(fan)華(hua)熱鬧的(de)(de)游(you)樂場所，如(ru)今只有幾只離群的(de)(de)鳥雀在清冷的(de)(de)暮藹中發(fa)出幾聲凄苦的(de)(de)悲鳴(ming)。末(mo)句(ju)的(de)(de)最后(hou)一(yi)個(ge)“悲”字，是此詩的(de)(de)基調。

此(ci)詩融會漢魏(wei)歌行、南朝近體及梁、陳(chen)宮體的(de)藝術(shu)經驗，而自成(cheng)(cheng)一種(zhong)清麗婉轉(zhuan)的(de)風格。它還(huan)汲取樂府詩的(de)敘事(shi)間發議論、古詩的(de)以敘事(shi)方式抒情(qing)(qing)的(de)手法，又(you)能巧妙交織(zhi)運用(yong)各(ge)種(zhong)對(dui)比，發揮對(dui)偶、用(yong)典(dian)的(de)長處，是(shi)這詩藝術(shu)上(shang)的(de)突出成(cheng)(cheng)就。劉(liu)希(xi)夷生(sheng)前(qian)似未(wei)成(cheng)(cheng)名，而在死后，孫(sun)季(ji)良(liang)編(bian)選《正聲(sheng)詩集(ji)》，“以劉(liu)希(xi)夷詩為集(ji)中之最，由是(shi)大為時人(ren)所稱”（《大唐新語(yu)》）。可見他(ta)一生(sheng)遭遇壓抑，是(shi)他(ta)產生(sheng)消極感(gan)(gan)傷(shang)(shang)情(qing)(qing)緒(xu)的(de)思想根源(yuan)。這詩濃厚(hou)的(de)感(gan)(gan)傷(shang)(shang)情(qing)(qing)緒(xu)，反映了封建(jian)制(zhi)度(du)束縛戕(qiang)害人(ren)才的(de)事(shi)實。

名家點評

明代(dai)李(li)攀龍《唐詩直解》：《代(dai)悲白(bai)頭翁》本非(fei)其佳處，而俗人專(zhuan)取之(zhi)。五、六尤卑(bei)。

清代王夫之《唐詩評(ping)選》：唯“長嘆(tan)息”三字(zi)順出一篇(pian)。幻生一白(bai)頭(tou)翁闖入不覺，局陣豈淺人所測(ce)邪？一直中露本色風光，即此是七(qi)言(yan)淵(yuan)系。后來(lai)排撰虛實，橫立(li)情景(jing)，如游子以他鄉為丘壑(he)，忘其本矣(yi)。

清代毛先舒《詩辯(bian)坻》：一意紆回，波折入妙，佳(jia)在更從老說至少年虛寫一段(duan)。

清代宋(song)宗(zong)元《網師園唐詩箋》：“伊昔”老翁(weng)，即少年(nian)前車，追敘(xu)冶游(you)，可悲處(chu)正在此。

清代(dai)沈德潛《唐詩別裁》：少(shao)年每輕視老(lao)翁(weng)，因(yin)言老(lao)翁(weng)當少(shao)年時亦嘗與公子王孫游冶，一朝奄忽，盡付(fu)空虛，今(jin)之(zhi)少(shao)年能免衰老(lao)乎？末又宕開作結(jie)。對仗工麗，上下(xia)蟬聯(lian)，此初(chu)唐七(qi)古體，少(shao)陵所謂“劣于(yu)漢魏近風騷”也。《唐新語》載(zai)宋之(zhi)問為此詩有佳句，因(yin)殺害希夷而(er)(er)以此詩為己作，此因(yin)之(zhi)問品居下(xia)流而(er)(er)以惡歸之(zhi)。其實宋之(zhi)問詩高(gao)于(yu)劉，不(bu)用攘竊(qie)他(ta)人也。雜(za)說不(bu)足憑，每每如此。