《易(yi)水(shui)歌(ge)》是戰國時期刺客(ke)荊軻赴(fu)秦(qin)刺殺秦(qin)王(wang)時在易(yi)水(shui)與燕太子(zi)丹等(deng)人餞別(bie)之際(ji)所唱的(de)(de)(de)歌(ge)辭。歌(ge)辭前句(ju)(ju)通過描寫(xie)秋風(feng)蕭(xiao)瑟,易(yi)水(shui)寒冽,極天地愁慘之狀,渲染了蒼(cang)涼悲壯的(de)(de)(de)肅殺氣氛,滲透出歌(ge)者激越澎湃的(de)(de)(de)感情;后句(ju)(ju)表現(xian)主(zhu)人公大義凜(lin)然、義無反顧(gu)、抱定必死決心深入虎(hu)穴的(de)(de)(de)獻身精(jing)神。全辭語(yu)言平易(yi)簡練,借景(jing)抒情,情景(jing)交融,通過對風(feng)聲蕭(xiao)蕭(xiao)、易(yi)水(shui)寒涼的(de)(de)(de)外界景(jing)物的(de)(de)(de)渲染烘托,表現(xian)了荊軻去刺殺秦(qin)王(wang)時的(de)(de)(de)悲壯情懷和不(bu)完成任(ren)務誓不(bu)回還的(de)(de)(de)堅定意志(zhi)。
易水歌⑴
風蕭蕭兮易水寒⑵,
壯(zhuang)士一去兮(xi)不復還⑶。
⑴易水:河流名,在今河北(bei)省易縣,當時為燕國的南界(jie)。
⑵蕭蕭:秋天的(de)風聲。兮:語氣助詞(ci)。
⑶壯士:在這(zhe)里指荊(jing)軻。
北(bei)風蕭蕭呵(he)易水(shui)森寒,
壯士一去(qu)呵再不回(hui)返。
戰國后期(qi),秦(qin)國發動了兼并六(liu)國的(de)(de)戰爭,自公(gong)元(yuan)前(qian)230年始,相繼攻韓(han),克趙,擊(ji)魏,破楚,弱(ruo)小的(de)(de)燕國危(wei)在(zai)旦夕(xi)。據《史記·刺客(ke)列傳》記載,公(gong)元(yuan)前(qian)227年,失去故(gu)國的(de)(de)荊軻(ke)(ke)(ke),正在(zai)燕國作太(tai)子丹的(de)(de)門(men)客(ke)。為(wei)阻止秦(qin)國的(de)(de)進攻,燕太(tai)子丹請荊軻(ke)(ke)(ke)謀刺秦(qin)王贏政。為(wei)報(bao)國仇,亦(yi)為(wei)了答謝太(tai)子丹的(de)(de)知遇之恩,荊軻(ke)(ke)(ke)慨然應(ying)允(yun),準(zhun)備(bei)以秦(qin)叛(pan)將(jiang)樊於期(qi)的(de)(de)首級和獻燕督亢(kang)地圖(tu)為(wei)由,接近秦(qin)王而刺之。出發時,燕太(tai)子丹同眾賓(bin)客(ke)送(song)荊軻(ke)(ke)(ke)至易水(shui)河畔,荊軻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)好友(you)高漸離擊(ji)筑,荊軻(ke)(ke)(ke)高聲地吟唱(chang)出這首短歌。
荊軻(ke)(?—前227),戰國時(shi)衛(wei)國(今屬河南省)人。好(hao)讀書,擅(shan)劍術(shu),有(you)膽(dan)識。游歷(li)燕國時(shi)被燕太子丹拜(bai)為上卿(qing),受命謀刺秦(qin)王嬴政(即秦(qin)始皇),未遂(sui)被殺。
這(zhe)首辭僅兩句,乍一(yi)看,淺近(jin)易懂,直白如話;細(xi)細(xi)品味(wei),卻意蘊深長(chang),正氣凜凜,而(er)且(qie)頗具(ju)藝(yi)術功力(li)。全辭仿擬《詩經》“興(xing)”的(de)手法,“先言他(ta)物以(yi)引起(qi)所詠之(zhi)辭”,首先以(yi)西風易水起(qi)興(xing),進而(er)引出勇士(shi)的(de)壯志情懷,一(yi)氣貫通,很有氣勢(shi)。
前(qian)(qian)句(ju)交待了出(chu)(chu)(chu)征的(de)(de)(de)時間、地點(dian)。蕭(xiao)(xiao)蕭(xiao)(xiao)秋(qiu)風(feng),寒冽易水,皆自然(ran)景物,本無情感可言(yan),而(er)荊(jing)軻(ke)在此寄心中(zhong)之(zhi)情志(zhi)于眼前(qian)(qian)之(zhi)景物,情滿于風(feng),意(yi)溢于水,使其帶上濃郁的(de)(de)(de)感情色彩(cai)(cai)。象聲詞“蕭(xiao)(xiao)蕭(xiao)(xiao)”和形(xing)容詞“寒”的(de)(de)(de)選用,十(shi)分獨到精彩(cai)(cai)。前(qian)(qian)者訴(su)諸(zhu)聽覺,后(hou)者訴(su)諸(zhu)觸覺,營造(zao)出(chu)(chu)(chu)一(yi)片肅殺、愁慘、悲(bei)壯的(de)(de)(de)自然(ran)氛(fen)圍(wei)和社會氛(fen)圍(wei),為下句(ju)主(zhu)旨的(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)現(xian)作好(hao)了藝術(shu)鋪墊。后(hou)句(ju)緊承前(qian)(qian)句(ju),點(dian)明(ming)此詩主(zhu)旨。因前(qian)(qian)句(ju)蓄勢充(chong)足,故此句(ju)直抒胸臆,高唱(chang)出(chu)(chu)(chu)壯士(shi)(shi)舍身取義,視死(si)如歸的(de)(de)(de)豪邁而(er)凝重的(de)(de)(de)情懷。荊(jing)軻(ke)深知,以自身微薄之(zhi)力,去與執(zhi)掌(zhang)千軍萬(wan)馬,自幼熟習劍術(shu)的(de)(de)(de)秦王對(dui)陣,無異乎以卵擊石(shi),生(sheng)還的(de)(de)(de)希望幾乎為零。大敵(di)當前(qian)(qian),國運未卜,悲(bei)哉(zai);以弱敵(di)強,勝負難測(ce),愁哉(zai);知難生(sheng)還,慷(kang)慨赴死(si),壯哉(zai)!荊(jing)軻(ke)這種“明(ming)知山有虎(hu),偏(pian)向虎(hu)山行”的(de)(de)(de)英雄之(zhi)舉,倘若(ruo)沒有非凡的(de)(de)(de)勇(yong)氣和膽(dan)魄,怎能做(zuo)到。因此,雖然(ran)他“壯士(shi)(shi)一(yi)去兮不復(fu)還”一(yi)句(ju)唱(chang)出(chu)(chu)(chu)便(bian)嘎(ga)然(ran)而(er)止,無復(fu)他言(yan),卻仍使送行者“士(shi)(shi)皆瞋目,發盡上指冠”(見《史(shi)記》)。
這(zhe)首不假修飾,質樸無比的(de)(de)(de)歌(ge)辭,“能寫出天(tian)(tian)地愁慘之(zhi)(zhi)狀,極(ji)壯(zhuang)士赴(fu)死如歸之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)“(《歲寒堂詩話》),正是(shi)因為荊軻情(qing)(qing)動(dong)于中而行於言,使(shi)之(zhi)(zhi)具有(you)了(le)感秋風,動(dong)易(yi)(yi)水(shui),驚天(tian)(tian)地,泣(qi)鬼(gui)神(shen),慷慨激越,呈現出回腸蕩氣(qi)的(de)(de)(de)巨大魅力(li)。這(zhe)首歌(ge)之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)動(dong)人,除了(le)唱出了(le)一位壯(zhuang)士抗暴(bao)赴(fu)死的(de)(de)(de)悲壯(zhuang)情(qing)(qing)懷(huai)(huai)外,無疑還與即景抒懷(huai)(huai)的(de)(de)(de)環境(jing)氛圍之(zhi)(zhi)烘(hong)托(tuo)有(you)關。前(qian)句(ju)以(yi)(yi)“蕭蕭”風聲挾裹著易(yi)(yi)水(shui)河上波翻浪(lang)涌的(de)(de)(de)寒冽(lie)之(zhi)(zhi)氣(qi),向讀者撲面襲來(lai);再加上岸(an)畔白衣如雪、神(shen)色黯(an)然的(de)(de)(de)送(song)行者之(zhi)(zhi)背(bei)景襯托(tuo),頓使(shi)詩境(jing)染上了(le)濃重(zhong)的(de)(de)(de)蒼涼氛圍。而隨(sui)之(zhi)(zhi)跳(tiao)出的(de)(de)(de)后句(ju),則又以(yi)(yi)勃(bo)發的(de)(de)(de)壯(zhuang)聲,應和著未歇的(de)(de)(de)錚(zheng)錚(zheng)筑音怫(fu)郁直上,壓過風聲濤影,化(hua)作了(le)充斥天(tian)(tian)地的(de)(de)(de)慷慨雄韻。歌(ge)辭語言平易(yi)(yi)簡練,借(jie)景抒情(qing)(qing),情(qing)(qing)景交融(rong),歌(ge)辭之(zhi)(zhi)蒼涼遒(qiu)
明·胡應(ying)麟:《易水歌》僅(jin)十數(shu)言,而凄婉(wan)激烈,風(feng)骨情景,種(zhong)種(zhong)具備。亙千載下,復欲二(er)語(yu),不可得(de)。(《詩(shi)藪》)
明(ming)·鐘惺(xing):“風蕭蕭”一語凄(qi)苦難讀。(《古詩歸》)