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小(xiao)不忍則(ze)亂大謀，是漢語的(de)一則(ze)成語。語出《論(lun)語·衛靈公》。

這則成語(yu)意指小細(xi)節上不(bu)能忍耐，就容易壞了全盤大計。它可充當單句的賓語(yu)，或作復句的分句，口(kou)語(yu)、書面語(yu)通用(yong)。

成語出處

“巧(qiao)言亂德，小不忍則亂大謀(mou)。”（《論語·衛(wei)靈公(gong)》）

后人(ren)從(cong)這句話剪裁出“小(xiao)不忍則亂大謀(mou)”作為成語(yu)。

成語典故

《論(lun)語·衛靈公》中(zhong)(zhong)記載(zai)，孔子說(shuo)：“花言巧(qiao)語就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)敗壞人(ren)(ren)的(de)德行(xing)，如(ru)果(guo)小事(shi)(shi)情不(bu)忍(ren)耐(nai)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)敗壞大事(shi)(shi)情。”孔子的(de)這(zhe)(zhe)(zhe)段話(hua)堪(kan)稱做大事(shi)(shi)者的(de)座右銘。務(wu)實(shi)、忍(ren)耐(nai)、顧大局(ju)，這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)是(shi)(shi)軟弱的(de)表(biao)現，而正(zheng)是(shi)(shi)有(you)志于做大事(shi)(shi)的(de)人(ren)(ren)必備的(de)素養。巧(qiao)言的(de)人(ren)(ren)，喜歡吹牛，說(shuo)大話(hua)，恭維奉迎，說(shuo)空話(hua)，巧(qiao)言是(shi)(shi)很好聽(ting)的(de)，讓人(ren)(ren)聽(ting)了(le)(le)舒服、上(shang)癮，但容易(yi)中(zhong)(zhong)毒、上(shang)圈套、被騙，這(zhe)(zhe)(zhe)種巧(qiao)言是(shi)(shi)最會(hui)破壞正(zheng)常(chang)的(de)道(dao)德的(de)。而人(ren)(ren)正(zheng)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)輕易(yi)聽(ting)信了(le)(le)身邊某些人(ren)(ren)的(de)巧(qiao)言說(shuo)辭(ci)，或逞一(yi)時(shi)意氣，或行(xing)婦人(ren)(ren)之仁，結果(guo)一(yi)念(nian)之差(cha)，在(zai)小的(de)事(shi)(shi)情上(shang)沒有(you)克制自己，擾亂了(le)(le)原來的(de)部署(shu)和謀略，致(zhi)使(shi)功敗垂成。忍(ren)耐(nai)是(shi)(shi)包容，也(ye)是(shi)(shi)決斷(duan)(duan)，比(bi)如(ru)古時(shi)候有(you)人(ren)(ren)手被蛇咬(yao)，中(zhong)(zhong)了(le)(le)蛇毒，如(ru)果(guo)不(bu)管(guan)的(de)話(hua)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)擴(kuo)散全身而亡，所(suo)以就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)需要(yao)馬上(shang)決斷(duan)(duan)，斷(duan)(duan)臂求生，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)候就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)很需要(yao)勇氣和忍(ren)耐(nai)力。

孔(kong)子自己就親身實(shi)踐了(le)(le)(le)小不(bu)忍(ren)則(ze)亂大謀的(de)(de)主張。孔(kong)子在魯國當(dang)(dang)司寇(kou)的(de)(de)時(shi)候(hou)，雖然(ran)只干了(le)(le)(le)三個月，但上臺第(di)一件事(shi)就是(shi)殺少正卯(mao)(mao)(mao)，就是(shi)因為少正卯(mao)(mao)(mao)言(yan)偽而辯(bian)，可以亂正。少正卯(mao)(mao)(mao)是(shi)一個很會說話的(de)(de)人，孔(kong)子的(de)(de)學生也常(chang)常(chang)跑去(qu)請他講(jiang)(jiang)，當(dang)(dang)時(shi)被(bei)他誘惑去(qu)了(le)(le)(le)的(de)(de)也很多(duo)，所以有人指責孔(kong)子是(shi)為了(le)(le)(le)報復而殺少正卯(mao)(mao)(mao)。其實(shi)少正卯(mao)(mao)(mao)屬于寫煽動(dong)性文章的(de)(de)那(nei)一類人，這類人的(de)(de)文章會鼓動(dong)社會風氣，乃至影響整個社會，所以人的(de)(de)講(jiang)(jiang)話、文章，如本(ben)(ben)身沒有道德基本(ben)(ben)修養，便成為“巧(qiao)言(yan)亂德。對于這件事(shi)，孔(kong)子認為一定要處理，否則(ze)成為姑(gu)息養奸，也就是(shi)“小不(bu)忍(ren)則(ze)亂大謀”。

孔(kong)子一生周游列國，為(wei)(wei)宣揚自己(ji)(ji)的(de)學說(shuo)和(he)政治主張(zhang)、匡濟天下(xia)而四處(chu)奔波(bo)，不僅(jin)要(yao)忍受風霜雨露和(he)疏食飯水(shui)，還要(yao)忍耐(nai)來(lai)自社會各階(jie)層的(de)譏諷(feng)、嘲笑，甚至(zhi)謾罵(ma)、誣陷和(he)打擊。但(dan)是(shi)他為(wei)(wei)民族，也為(wei)(wei)自己(ji)(ji)的(de)信仰和(he)志向而忍辱(ru)負(fu)重(zhong)，知其不可為(wei)(wei)而為(wei)(wei)之，上下(xia)求索(suo)，終成(cheng)影響中華兩千年文明(ming)的(de)儒家圣人。

成語寓意

“小不(bu)(bu)(bu)忍(ren)則亂(luan)大(da)謀”，這是(shi)(shi)孔子對名人(ren)成(cheng)(cheng)功(gong)之道的(de)(de)理(li)論(lun)概括。所謂“大(da)謀”即是(shi)(shi)“立(li)(li)志(zhi)”，亦即根(gen)據主觀與客觀的(de)(de)實(shi)際情況(kuang)來設計自己(ji)的(de)(de)人(ren)生(sheng)奮斗目標。在(zai)實(shi)現“大(da)謀”的(de)(de)過程中，有(you)順境(jing)亦有(you)逆境(jing)，有(you)成(cheng)(cheng)功(gong)亦有(you)失敗。既(ji)(ji)要(yao)珍惜順境(jing)，又(you)要(yao)準備戰(zhan)勝(sheng)逆境(jing)：既(ji)(ji)要(yao)力爭成(cheng)(cheng)功(gong)，又(you)要(yao)準備忍(ren)受人(ren)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切苦難。“忍(ren)”字是(shi)(shi)心字頭(tou)上一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把刀。“忍(ren)”是(shi)(shi)闖過逆境(jing)、走向成(cheng)(cheng)功(gong)之路的(de)(de)關(guan)鍵(jian)。只有(you)忍(ren)辱負重、具(ju)有(you)堅(jian)忍(ren)不(bu)(bu)(bu)拔精神的(de)(de)人(ren)，才(cai)能闖過難關(guan)，走向成(cheng)(cheng)功(gong)。忍(ren)耐(nai)(nai)絕不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)“無能”的(de)(de)代名詞，而是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)戰(zhan)勝(sheng)人(ren)生(sheng)厄(e)運(yun)的(de)(de)美德，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)人(ren)生(sheng)智(zhi)慧。所謂“忍(ren)”，有(you)兩(liang)層含義：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)對自己(ji)應持“克己(ji)”的(de)(de)態(tai)度；二(er)是(shi)(shi)對他人(ren)要(yao)采取寬容、忍(ren)讓的(de)(de)態(tai)度。處事(shi)(shi)的(de)(de)時(shi)候，“忍(ren)”字可作(zuo)“決斷”用；對人(ren)的(de)(de)時(shi)候，“忍(ren)”應該作(zuo)“忍(ren)耐(nai)(nai)”“包容”的(de)(de)意(yi)思來用。因此“小不(bu)(bu)(bu)忍(ren)則亂(luan)大(da)謀”這句(ju)話有(you)兩(liang)種(zhong)解釋(shi)。第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個意(yi)思，就是(shi)(shi)人(ren)要(yao)忍(ren)耐(nai)(nai)，凡事(shi)(shi)忍(ren)耐(nai)(nai)，包容，不(bu)(bu)(bu)要(yao)為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點小事(shi)(shi)發(fa)脾氣，逞一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)之快，泄一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)之忿，而耽(dan)誤(wu)了大(da)事(shi)(shi)。千里之堤(di)潰于蟻穴，好(hao)多大(da)事(shi)(shi)都(dou)是(shi)(shi)因為小事(shi)(shi)搞壞(huai)才(cai)功(gong)敗垂成(cheng)(cheng)的(de)(de)，現在(zai)人(ren)講“細(xi)節決定(ding)成(cheng)(cheng)敗”，就是(shi)(shi)這個道理(li)。第(di)二(er)個意(yi)思，就是(shi)(shi)做事(shi)(shi)要(yao)有(you)忍(ren)功(gong)，狠得(de)下(xia)(xia)心來，當(dang)斷則斷，有(you)時(shi)候碰(peng)到一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件突發(fa)的(de)(de)情況(kuang)，就需要(yao)當(dang)機立(li)(li)斷，堅(jian)忍(ren)下(xia)(xia)來，才(cai)能成(cheng)(cheng)事(shi)(shi)，否則優(you)柔寡斷，后果就很麻煩。

“小不(bu)忍則亂大(da)(da)謀(mou)”這則成(cheng)語，深刻(ke)地揭示了“逆境(jing)成(cheng)功”的(de)(de)道理。它告訴人們(men)，在(zai)人生之路(lu)上，要(yao)牢牢記(ji)住你的(de)(de)“立志(zhi)”“大(da)(da)謀(mou)”是什(shen)么，把所(suo)有(you)來自外在(zai)貧困和(he)惡勢(shi)力(li)、冷嘲熱諷和(he)人格侮辱(ru)，都看成(cheng)是成(cheng)功道路(lu)上對自己(ji)的(de)(de)考驗。要(yao)學會善于(yu)在(zai)逆境(jing)中調整(zheng)自己(ji)的(de)(de)心態，既不(bu)為錢權(quan)所(suo)誘，也不(bu)為情感所(suo)擾，把自己(ji)的(de)(de)時(shi)間(jian)和(he)精(jing)力(li)集中到(dao)更有(you)價值的(de)(de)“大(da)(da)謀(mou)”上來。這是一(yi)種高(gao)超的(de)(de)處世智慧，對于(yu)現(xian)代人仍有(you)重要(yao)的(de)(de)啟迪意(yi)義。

成語運用

成文用法

“小不忍(ren)則亂大謀”用于勸誡(jie)人(ren)。這則成語(yu)(yu)口語(yu)(yu)、書(shu)面語(yu)(yu)通用，可作單句的(de)賓語(yu)(yu)、復句的(de)分句，多做引語(yu)(yu)。

運用示例

元末明(ming)初·羅貫中《三國演(yan)義(yi)》第一百一十七回：“‘小不忍則(ze)亂大(da)謀’，父親若(ruo)與他(ta)不睦，必誤(wu)國家大(da)事。望(wang)切容忍之。”

明(ming)末清(qing)初(chu)·褚人獲《隋(sui)唐演義》第九回：“小不(bu)忍(ren)則亂大謀，忍(ren)到如今已是塔(ta)尖(jian)了，不(bu)久開交(jiao)，熬(ao)也熬(ao)得他起了。”