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生態景觀

生態保護完好

西(xi)徑(jing)(jing)山(shan)(shan)植被繁盛，生(sheng)態保護(hu)完好，植被覆蓋率達(da)98%。山(shan)(shan)谷中的(de)(de)亞熱帶森(sen)林(lin)區保存了(le)眾(zhong)多(duo)古樹名(ming)木(mu)，如銀葉(xie)柳(liu)、豹(bao)皮樟、香(xiang)椿、香(xiang)楓(feng)、紫(zi)楠、石楠等，其中最珍貴的(de)(de)屬銀葉(xie)柳(liu)和雙(shuang)林(lin)紫(zi)楠，都已是千年(nian)古木(mu)，據(ju)林(lin)學(xue)院專(zhuan)家考證，目(mu)前這類(lei)樹種只有在西(xi)徑(jing)(jing)山(shan)(shan)才能找(zhao)到(dao)。山(shan)(shan)林(lin)中成片(pian)的(de)(de)松(song)林(lin)、杉林(lin)、竹林(lin)、闊葉(xie)林(lin)以及眾(zhong)多(duo)古木(mu)構成了(le)四季飄(piao)香(xiang)的(de)(de)植物景觀，據(ju)專(zhuan)家測算(suan)，林(lin)木(mu)品類(lei)至少在500種以上，而各類(lei)花草植物如名(ming)貴的(de)(de)中草藥杜(du)仲(zhong)、石斛(hu)、紫(zi)藤、金銀花等也達(da)800種之多(duo)。

水體景觀奇特

西(xi)徑山(shan)水(shui)體景觀搖曳多姿，尤(you)以百米飛瀑為(wei)(wei)勝，山(shan)頂有湖稱奇。由(you)于西(xi)徑山(shan)是浙西(xi)天目山(shan)的(de)中支山(shan)脈，因(yin)此成為(wei)(wei)眾多水(shui)源的(de)匯合之處(chu)。山(shan)頂、山(shan)麓(lu)共(gong)有湖泊三(san)處(chu)，池、潭、瀑幾(ji)十處(chu)，不(bu)勝枚舉。

其(qi)中(zhong)(zhong)以雙(shuang)林湖(hu)、碧(bi)云(yun)湖(hu)、琴湖(hu)為代表的西(xi)徑(jing)三湖(hu)，自然(ran)天成(cheng)，積翠(cui)流銀，徜(chang)徉于(yu)群山環繞之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，水色終年碧(bi)綠如(ru)玉，坐船悠游(you)其(qi)上，頓(dun)覺超然(ran)世外。有(you)趣者如(ru)琴湖(hu)，湖(hu)如(ru)其(qi)名，仿佛(fo)一張優(you)美的巨大豎琴藏之(zhi)(zhi)名山，蕩漾于(yu)碧(bi)波，真地便能聽(ting)到(dao)湖(hu)水的悅耳琴聲和(he)大自然(ran)的天籟之(zhi)(zhi)音(yin)在酬(chou)唱相和(he)。

而最令人擊節稱贊的當屬懸掛(gua)于山(shan)(shan)間的瀉玉(yu)巖瀑(pu)布，落差百(bai)十余米，如玉(yu)飛瀉，氣勢宏偉，自古即為一大名(ming)勝，古詩(shi)贊為“空山(shan)(shan)虬(qiu)舞三千尺，疑是松聲(sheng)(sheng)帶雨聲(sheng)(sheng)”，是古城杭州著名(ming)的觀(guan)賞瀑(pu)布，在清代《臨安縣(xian)志》中(zhong)即有詳細記載。

山巖象形奇巧

西(xi)徑山(shan)山(shan)巖(yan)奇(qi)巧，神(shen)工造化(hua)，有(you)眾多的象(xiang)形巖(yan)石(shi)，如(ru)佛光(guang)巖(yan)(天(tian)然臥佛)、圓(yuan)通石(shi)(蟾蜍望(wang)月)、老鷹巖(yan)(靈鷲護法)、龜鱷品石(shi)(詩云“媧皇補天(tian)遺奇(qi)石(shi)，造化(hua)削出龜鱷形”)等(deng)可供觀賞。

自然景觀眾多

景區(qu)(qu)(qu)(qu)內生態景點眾多，光是按(an)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)區(qu)(qu)(qu)(qu)劃分就有：碧(bi)云湖功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)區(qu)(qu)(qu)(qu)、雙林湖功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)區(qu)(qu)(qu)(qu)、琴(qin)湖功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)區(qu)(qu)(qu)(qu)、龍(long)潭(tan)瀑布(bu)(bu)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)區(qu)(qu)(qu)(qu)、瀉玉巖瀑布(bu)(bu)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)區(qu)(qu)(qu)(qu)、西(xi)徑古道功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)區(qu)(qu)(qu)(qu)、東山功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)區(qu)(qu)(qu)(qu)、天掌峰功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)區(qu)(qu)(qu)(qu)、驪珠峰功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)區(qu)(qu)(qu)(qu)等。

佛教文化

千年古剎雙林寺

雙(shuang)(shuang)林(lin)寺(si)(si)始建(jian)于后唐天成(cheng)年間(jian)(926-930)，初名寶林(lin)寺(si)(si)，北宋治平年間(jian)(1064-1067)英宗皇帝詔改為(wei)雙(shuang)(shuang)林(lin)寺(si)(si)。“雙(shuang)(shuang)林(lin)”之(zhi)名取意(yi)于佛經《涅盤經》中(zhong)“雙(shuang)(shuang)林(lin)入滅”之(zhi)說，意(yi)為(wei)佛祖如(ru)來(lai)涅盤功成(cheng)之(zhi)地，具有非常神圣(sheng)的(de)佛教紀念意(yi)義。又因寺(si)(si)前舊有古桂二株，干霄蔽日(ri)，垂蔭寺(si)(si)門，花(hua)開時天香飄遠，更與佛意(yi)之(zhi)“雙(shuang)(shuang)林(lin)”相(xiang)契合。

雙(shuang)林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)坐落于(yu)山(shan)間(jian)小(xiao)盆地(di)，寺(si)(si)(si)周(zhou)圍有天掌、驪(li)珠、云筆(bi)、娥(e)眉等九(jiu)(jiu)峰環抱，寺(si)(si)(si)院如(ru)居蓮花(hua)之蕊，在風水中(zhong)有“九(jiu)(jiu)龍戲(xi)珠”之美稱(cheng)，古(gu)詩(shi)贊云“雙(shuang)林(lin)(lin)名剎隱諸峰，天目西來一派雄”。寺(si)(si)(si)院布局(ju)分為寺(si)(si)(si)門、三(san)(san)大(da)殿(天王殿、大(da)雄寶殿、觀音殿)、經堂、鐘鼓樓、萬(wan)菊軒、放(fang)生池、廚庫等，結構嚴整，氣勢恢弘，儼然是一派大(da)寺(si)(si)(si)風范(fan)。千余年來，雙(shuang)林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)歷(li)經興廢滄桑，如(ru)今(jin)其(qi)主殿雖已傾圮(pi)，但寺(si)(si)(si)基、臺階、石墩(dun)等總體形制依然清晰(xi)完整，還(huan)保存有三(san)(san)對唐代(dai)石獅、三(san)(san)處佛(fo)骨塔(ta)林(lin)(lin)等遺跡，地(di)表文物豐(feng)富，修復基礎較好。

古寺雖已成遺址，但遺而不廢，仍然延續(xu)著千年的香(xiang)火(huo)，依(yi)然接(jie)納著天(tian)南(nan)地北的善男信女的祈(qi)祝，并且為虔誠的人們(men)默禱著人生的祝福。

天然臥佛

雙(shuang)林寺之側(ce)山崖(ya)蔥(cong)秀(xiu)，峭拔兀立，天(tian)然而成(cheng)一萬噸臥佛(fo)(fo)，規模可謂江南第一，名為“成(cheng)功大佛(fo)(fo)”。傳說佛(fo)(fo)祖(zu)如來(lai)在(zai)雙(shuang)林涅盤(pan)之時，天(tian)地悲戚，四周山崖(ya)亦為之動容。佛(fo)(fo)祖(zu)臥睡(shui)之姿映(ying)照山崖(ya)，崖(ya)勢遂變為佛(fo)(fo)祖(zu)臥睡(shui)之形。因涅盤(pan)為佛(fo)(fo)教修為最(zui)高之境(jing)，因此臥佛(fo)(fo)得名“成(cheng)功”。

千萬(wan)年來，臥佛沉睡(shui)谷中，默默守(shou)護(hu)雙林圣地(di)，不為世人(ren)所知(zhi)。西(xi)徑名山一朝東山再起，沉睡(shui)的(de)臥佛也將重見天光，以佑助天下蒼生家和事興，國泰民安！

西徑古道

由西徑(jing)山山麓西側入山至雙(shuang)(shuang)林寺(si)(si)的通道(dao)，便(bian)(bian)是(shi)聞名遠近的“西徑(jing)古(gu)(gu)道(dao)”。古(gu)(gu)道(dao)全長四(si)華里，多(duo)為塊石壘砌，歷經千余年，仍(reng)完好(hao)如初。因“雙(shuang)(shuang)林”意謂佛祖涅盤之地，因此西徑(jing)古(gu)(gu)道(dao)便(bian)(bian)被稱為“佛心(xin)之路(lu)”，蒼老(lao)古(gu)(gu)樸，是(shi)自古(gu)(gu)至今到(dao)雙(shuang)(shuang)林寺(si)(si)禮佛敬香的朝圣之路(lu)。盡(jin)管雙(shuang)(shuang)林寺(si)(si)主殿已無(wu)存，但(dan)至今香火仍(reng)頗盛，每臨佛事之日，香客便(bian)(bian)紛杳而至。

百步成功梯

生(sheng)生(sheng)不(bu)息的(de)后來者為探尋(xun)西(xi)徑山的(de)秘密，尋(xun)找(zhao)人類的(de)福祉(zhi)，建造了通向西(xi)徑山絕勝處的(de)百步成功云(yun)梯。

百步(bu)云(yun)梯陡峭壁立，巍峨高(gao)聳。因此，攀登百步(bu)云(yun)梯既是一(yi)(yi)種戶外(wai)健身，更(geng)是對人的(de)(de)(de)心智和勇氣(qi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種考(kao)驗(yan)。只有向往成功(gong)(gong)并且(qie)愿(yuan)意為成功(gong)(gong)付出努力的(de)(de)(de)虔誠者才(cai)能征服(fu)168級云(yun)梯的(de)(de)(de)考(kao)驗(yan)。而(er)一(yi)(yi)旦(dan)走完(wan)云(yun)梯，看著腳下飛(fei)流(liu)的(de)(de)(de)瀑布、靜(jing)淌(tang)的(de)(de)(de)湖水(shui)，不(bu)由得便會產生(sheng)一(yi)(yi)種如釋(shi)負重、輕松自(zi)如而(er)躊(chou)躇滿志的(de)(de)(de)成就感，也一(yi)(yi)定會多了一(yi)(yi)層人生(sheng)的(de)(de)(de)感悟(wu)。這就像(xiang)是一(yi)(yi)次生(sheng)活的(de)(de)(de)經歷，在克服(fu)了人生(sheng)的(de)(de)(de)困難后，面對生(sheng)活的(de)(de)(de)紛紜反而(er)會變得心平氣(qi)和，變得更(geng)加從容(rong)不(bu)迫。

這就是西徑山(shan)的(de)神奇，無論(lun)你(ni)在現實生(sheng)活(huo)中(zhong)是否(fou)盡(jin)如(ru)(ru)人(ren)意，她總會讓清靜恬淡的(de)空氣撫(fu)慰著(zhu)你(ni)，讓永遠不屈(qu)的(de)大(da)山(shan)指引(yin)著(zhu)你(ni)，最后(hou)讓碧綠澄澈的(de)湖(hu)水(shui)洗凈你(ni)的(de)心，讓你(ni)深切感受(shou)到(dao)由(you)虔誠而帶來的(de)成功。正如(ru)(ru)英國詩(shi)人(ren)托瑪(ma)斯·格雷所贊美的(de)：

遠離了紛紜(yun)人世的鉤心斗(dou)角，

他(ta)們(men)有清醒的愿望，從不學糊涂，

順(shun)著(zhu)生(sheng)活的清涼僻靜的山坳，

他們堅持了不(bu)聲不(bu)響(xiang)的正(zheng)路(lu)。

歷史名人

成語東山再起

西(xi)徑(jing)山(shan)(shan)之(zhi)北有山(shan)(shan)名東(dong)山(shan)(shan)，蒼崖浚谷，清幽寧謐，史載東(dong)晉宰相謝(xie)安(an)(320-385)曾(ceng)隱居于此，留下(xia)了“謝(xie)傅東(dong)山(shan)(shan)”這(zhe)一千古人(ren)文景觀，距今已有1700年的歷史淵源。

說起(qi)謝(xie)安，大(da)家(jia)(jia)一(yi)(yi)定都(dou)有所了解(jie)。唐朝大(da)詩人(ren)劉禹(yu)錫寫(xie)過一(yi)(yi)首(shou)很傷(shang)感(gan)(gan)的(de)(de)詩“朱雀橋邊(bian)野草(cao)花，烏衣(yi)巷口夕陽斜(xie)”，烏衣(yi)巷是(shi)(shi)(shi)六朝時期謝(xie)氏(shi)等世家(jia)(jia)大(da)族(zu)(zu)在南京(建(jian)康)的(de)(de)聚居(ju)地，榮耀一(yi)(yi)時，富貴(gui)一(yi)(yi)方；可惜的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“舊時王(wang)謝(xie)堂前燕，飛入尋常百姓家(jia)(jia)”，“王(wang)謝(xie)”指的(de)(de)便是(shi)(shi)(shi)當(dang)時的(de)(de)兩大(da)世家(jia)(jia)大(da)族(zu)(zu)。詩歌(ge)雖聽起(qi)來傷(shang)感(gan)(gan)，但昔時的(de)(de)傷(shang)感(gan)(gan)卻(que)(que)早已成(cheng)為(wei)了今日的(de)(de)繁(fan)榮，特別是(shi)(shi)(shi)旅游業的(de)(de)繁(fan)榮，真可謂(wei)是(shi)(shi)(shi)天道無常卻(que)(que)有情！

謝安在(zai)出仕為官以(yi)前，曾經(jing)長期隱居(ju)于西(xi)徑東山，直到(dao)四十一歲始出山濟世，從(cong)此(ci)一發不(bu)(bu)可停止，官越(yue)(yue)做越(yue)(yue)大，名望也越(yue)(yue)來越(yue)(yue)高。尤其是(shi)成(cheng)功地(di)指揮了享(xiang)譽(yu)千古的(de)(de)“淝(fei)水之(zhi)戰(zhan)”后，更是(shi)奠定了他千古名相的(de)(de)不(bu)(bu)世功業，成(cheng)為歷史上著名的(de)(de)政治家、軍事家。“東山再起”這一婦(fu)孺皆知的(de)(de)經(jing)典成(cheng)語即由此(ci)而來。如果按前人的(de)(de)說法，這便(bian)是(shi)在(zai)向天(tian)下(xia)人詔告，西(xi)徑山水不(bu)(bu)但(dan)是(shi)一處能修身養性的(de)(de)明山麗水，更是(shi)一處厚積薄發、等待成(cheng)功的(de)(de)風(feng)水靈秀之(zhi)地(di)。

無庸置疑，謝安是(shi)非常成功的政治家(jia)。他隱居時是(shi)風流名士，為(wei)官時是(shi)顯赫宰相，成為(wei)他那個時代的公眾人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)、明星人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，世人(ren)(ren)(ren)(ren)對他的仰(yang)慕(mu)絕不亞于當(dang)代人(ren)(ren)(ren)(ren)對各(ge)色明星的崇拜程(cheng)度。

由于(yu)(yu)“東(dong)山(shan)(shan)再起”的文(wen)(wen)化緣由，“謝(xie)傅東(dong)山(shan)(shan)”這一(yi)千(qian)古人(ren)文(wen)(wen)景觀成為歷代(dai)文(wen)(wen)人(ren)仰懷于(yu)(yu)心(xin)、揮之不去(qu)的文(wen)(wen)化情結，李白(bai)、蘇東(dong)坡等歷代(dai)名人(ren)都曾多次(ci)踏訪(fang)西徑東(dong)山(shan)(shan)故地，并留下傳世詩文(wen)(wen)，讓東(dong)山(shan)(shan)的悠(you)(you)悠(you)(you)情懷亙(gen)古流傳。特別(bie)是(shi)李白(bai)，他對謝(xie)安(an)非常仰慕，寫了很多關于(yu)(yu)謝(xie)安(an)和東(dong)山(shan)(shan)的詩歌，如：“不到東(dong)山(shan)(shan)久，薔薇幾度花。白(bai)云他自散，明月落誰家。”又如：“安(an)石在東(dong)山(shan)(shan)，無(wu)心(xin)濟天下。一(yi)起振橫(heng)流，功(gong)成復瀟灑(sa)。”

據《晉書·謝安傳》載(zai)：“(謝安)嘗往臨安山中(zhong)，坐石室，臨浚谷(gu)，悠然嘆曰：‘此去伯(bo)夷何遠!’”晉時的塔(ta)院(yuan)、亭榭、小橋(qiao)雖已不復存在，但昔時江(jiang)左風(feng)流、蒼崖浚谷(gu)的人文(wen)風(feng)物依然猶在。

十八進士共一村

據(ju)清代《臨(lin)安縣(xian)志》和《俞(yu)氏宗譜(pu)》記載，西徑山(shan)山(shan)麓之(zhi)集賢(xian)村(原名(ming)棋園里)，曾經(jing)有幾百位當地(di)(di)人中(zhong)過科(ke)舉，最(zui)著(zhu)名(ming)的(de)便是(shi)(shi)出(chu)現在唐、宋年(nian)間的(de)十八(ba)進士(shi)，更令人驚嘆(tan)的(de)是(shi)(shi)，這十八(ba)位進士(shi)同出(chu)一門，都是(shi)(shi)當地(di)(di)俞(yu)姓族人。因(yin)此，這不但是(shi)(shi)“十八(ba)進士(shi)共(gong)一村”，而且還(huan)是(shi)(shi)“十八(ba)進士(shi)共(gong)一家”。數百年(nian)間，如(ru)此眾(zhong)多的(de)集賢(xian)子弟由科(ke)舉入仕，名(ming)昭日月(yue)，赫(he)赫(he)揚名(ming)，這在中(zhong)國科(ke)舉史上是(shi)(shi)極(ji)其罕見的(de)。因(yin)此，“十八(ba)進士(shi)共(gong)一村”的(de)集賢(xian)古(gu)村被譽為中(zhong)華科(ke)舉文化的(de)成功典范。

十八進士的(de)事跡對(dui)(dui)后人(ren)自是具(ju)有(you)一種振奮人(ren)心的(de)激勵作用，凡向往成功者，均必須勤(qin)奮耕(geng)耘(yun)，才會有(you)所收獲。今建有(you)十八進士紀(ji)念館，旨在體現百姓(xing)對(dui)(dui)篤志好學(xue)、德治教化的(de)推崇，以(yi)勖勉后人(ren)。游人(ren)到此瞻仰(yang)先人(ren)留下的(de)遺跡，也許便陶(tao)染了西徑山的(de)鐘靈毓秀之(zhi)氣，冥(ming)(ming)冥(ming)(ming)中(zhong)佑助(zhu)大家(jia)事業(ye)成功！

民間傳說故事

關于西徑山和(he)集賢古村的民間故(gu)事傳說很(hen)多，如“寶林鐘聲到板橋”、“巧施計景文建(jian)寺(si)”、“仙人(ren)拋子成棋盤”、“斷(duan)尾龍清(qing)明祭祖”、“神醫偶(ou)得接骨(gu)草(cao)”等，其歷史(shi)文化可(ke)謂(wei)源(yuan)遠流長(chang)，燦(can)爛多姿。

交通指南

1、市內交(jiao)通：景區距臨安市區僅(jin)3公(gong)里（繞道也僅(jin)為6公(gong)里），10分鐘車程可達(da)，且有(you)市內公(gong)交(jiao)車相通。

2、市(shi)外交通(tong)：臨安距離省會杭(hang)州僅40公里，且(qie)在浙(zhe)西旅(lv)游線(xian)上(shang)占有重要的地(di)理(li)區位，由上(shang)海-杭(hang)州-臨安-黃山等線(xian)路早已成為黃金旅(lv)游線(xian)。