芒果视频下载

古鎮簡介

崇(chong)仁(ren)古鎮在浙江嵊州之西(xi)，距今已有近千年(nian)的歷(li)史。原名(ming)杏花村，北宋熙(xi)寧年(nian)間，受皇帝敕封的義(yi)門裘(qiu)氏(shi)從婺(wu)州分遷此地，裘(qiu)氏(shi)以崇(chong)尚(shang)仁(ren)義(yi)為(wei)本，故名(ming)其(qi)地為(wei)崇(chong)仁(ren)。自南(nan)宋以來(lai)，出過不(bu)少人(ren)才，單裘(qiu)氏(shi)一族，就有4個進士，38名(ming)舉(ju)人(ren)，仕宦(huan)者(zhe)幾(ji)十(shi)人(ren)。

景色特點

崇仁，是一座美麗幽靜的江南古鎮(zhen)。它至今仍保留著龐大的古建(jian)(jian)筑群，雖然(ran)歷經千年但風貌依舊。古建(jian)(jian)筑連(lian)片成群，具有(you)宋朝遺風、明清特色。群內(nei)廟(miao)宇(yu)、祠(ci)堂、古戲(xi)臺、民(min)居、牌坊、藥鋪、店(dian)房、橋梁(liang)、池(chi)塘、水(shui)井一應俱全(quan)。以玉山公祠(ci)為中心(xin)，保存完整的老臺門(men)就有(you)100余座，臺門(men)之間用跨街樓鉤連(lian)，既(ji)珠聯璧合(he)，又獨立成章，體現了先人“分戶合(he)族、聚只一家”的遺風。

相關名人

光緒(xu)年間，崇(chong)(chong)仁(ren)有圍棋五虎(hu)。清末，上(shang)海圍棋名(ming)手(shou)潘朗東設(she)擂(lei)杭(hang)州，就是敗在崇(chong)(chong)仁(ren)五虎(hu)之首的(de)(de)沈(shen)守庚手(shou)下。民國時(shi)，又(you)有一(yi)個(ge)上(shang)海名(ming)手(shou)在杭(hang)州擺(bai)擂(lei)，崇(chong)(chong)仁(ren)新(xin)五虎(hu)的(de)(de)裘忱法(fa)，又(you)大勝對手(shou)。當然，崇(chong)(chong)仁(ren)出(chu)名(ming)的(de)(de)棋手(shou)還(huan)是馬(ma)曉春，他祖籍(ji)崇(chong)(chong)仁(ren)，由(you)崇(chong)(chong)仁(ren)人董樟根啟蒙。

越(yue)劇(ju)(ju)的創始人(ren)之(zhi)一馬潮水，也是崇仁人(ren)，15歲開始“唱書(shu)”生涯，創辦了越(yue)劇(ju)(ju)史上(shang)的一個男(nan)科班(ban)。1930年，裘光賢在鎮(zhen)西戒德(de)寺創辦女子科班(ban)“高(gao)升舞(wu)臺(tai)”、“小高(gao)升舞(wu)臺(tai)”，像“越(yue)劇(ju)(ju)皇后”筱丹桂、“金嗓子”傅全香均出自其門下。

晚清民國，崇仁還是浙(zhe)東(dong)經濟發(fa)達的(de)一(yi)個(ge)古鎮，20世紀三十(shi)年代時，資產10萬以上的(de)絲廠、茶廠、布(bu)廠不下十(shi)幾家，有浙(zhe)東(dong)小上海之稱(cheng)。

崇(chong)(chong)仁是嵊州紫(zi)砂工(gong)藝品(pin)的主要產地，到了崇(chong)(chong)仁別忘品(pin)嘗(chang)陳氏(shi)燉鴨，還可以(yi)買(mai)點(dian)溪灘(tan)榨面、西青豆腐皮、桂巖霧尖茶葉等當(dang)地土(tu)特產品(pin)。

建筑特色

崇仁(ren)古鎮規模宏(hong)大，總面積(ji)達30公頃，其中精華區(qu)域面積(ji)3公頃。崇仁(ren)古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)數量眾多，從明、清至民國序列(lie)完整，類型(xing)(xing)豐富。保(bao)存基本完整的(de)民居(ju)、宗祠等建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)154處(chu)，茶(cha)亭、路亭等14處(chu)，賭(du)場、郵局(ju)等近代(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)50余處(chu)。其眾多的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)類型(xing)(xing)，特別是(shi)大型(xing)(xing)的(de)老(lao)臺門、宗廟(miao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)具(ju)有(you)典(dian)型(xing)(xing)的(de)代(dai)表性。其建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)工藝(yi)精美、規模宏(hong)大、用材考究(jiu)，代(dai)表清中后期(qi)地(di)方民居(ju)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)設計和(he)施工的(de)高(gao)(gao)(gao)超工藝(yi)水平，在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)歷史及傳統民居(ju)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)等領域有(you)較高(gao)(gao)(gao)的(de)研究(jiu)價值。尤(you)其是(shi)其建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)裝飾(shi)精工細作，石(shi)雕(diao)、磚雕(diao)、木雕(diao)、灰塑、題刻、書(shu)法、彩繪技藝(yi)熟練(lian)、工藝(yi)水平高(gao)(gao)(gao)超，具(ju)有(you)較高(gao)(gao)(gao)的(de)藝(yi)術價值和(he)觀賞價值。

崇(chong)仁的明清建筑多為封閉(bi)式的三合(he)院或四合(he)院，其屋脊、出(chu)檐、馬頭(tou)墻有磚雕(diao)裝飾，氣勢(shi)雄(xiong)偉，典雅莊(zhuang)重。其中敬承(cheng)書屋照(zhao)壁的磚雕(diao)堆塑，數量之(zhi)多、工藝之(zhi)精(jing)、構思之(zhi)巧妙，堪稱一絕(jue)。

崇仁(ren)古建筑的(de)(de)(de)石材(cai)多取于(yu)村北五里許的(de)(de)(de)石宕，一(yi)座臺門(men)建筑需(xu)上百(bai)噸石材(cai)，門(men)框、門(men)檻、臺階、沿階石、柱(zhu)礎等用的(de)(de)(de)都是石材(cai)。值得一(yi)提的(de)(de)(de)是翰平臺門(men)的(de)(de)(de)石雕，石門(men)楣(mei)刻(ke)“佳氣(qi)絪靈”四個陽文大字，俊(jun)秀(xiu)清晰，兩旁浮雕鳳(feng)凰(huang)，鳳(feng)凰(huang)舒展著美麗的(de)(de)(de)長尾羽，門(men)框的(de)(de)(de)上框底面正中鏤刻(ke)半球形龍頭，玲瓏(long)剔(ti)透，凸(tu)顯石匠雕刻(ke)的(de)(de)(de)功夫不凡。

在(zai)崇仁古鎮，木(mu)雕是每(mei)(mei)家每(mei)(mei)戶不(bu)可缺少的(de)。幾(ji)乎(hu)每(mei)(mei)家臺門(men)(men)室內的(de)窗、側(ce)屋的(de)門(men)(men)、屋檐下的(de)牛(niu)腿都是做工精(jing)巧，雕刻(ke)有人(ren)物(wu)(wu)傳奇(qi)、花(hua)卉鳥獸等，藝術(shu)題材豐(feng)富(fu)。如朝北臺門(men)(men)的(de)道地(di)四周全是雕花(hua)門(men)(men)窗，眾(zhong)多人(ren)物(wu)(wu)儀態(tai)萬方，細膩逼真，呼(hu)之(zhi)欲出。而(er)百鹿臺門(men)(men)的(de)檁有99只(zhi)姿態(tai)不(bu)同的(de)鹿，加上道地(di)中(zhong)央石(shi)子(zi)嵌成的(de)一只(zhi)鹿，上下呼(hu)應，總(zong)共有一百只(zhi)鹿。

崇仁(ren)的(de)核心保護區傳統(tong)村落風(feng)貌保存(cun)相對(dui)完整，類型多樣(yang)。自三國時至解(jie)放后(hou)，歷代遺跡(ji)均有(you)(you)(you)(you)保存(cun)或記(ji)載。崇仁(ren)有(you)(you)(you)(you)“上(shang)裘(qiu)和下裘(qiu)”之分，民諺有(you)(you)(you)(you)“打架(jia)驗傷井(jing)頭房(fang)、穿靴(xue)戴頂后(hou)門塘、挑(tiao)腳掮(qian)樹(shu)上(shang)二房(fang)”，具體(ti)就是(shi)說井(jing)頭房(fang)（現石井(jing)臺門周圍）都是(shi)當官有(you)(you)(you)(you)權勢的(de)，后(hou)門塘周圍住的(de)都是(shi)有(you)(you)(you)(you)錢的(de)富產，而上(shang)裘(qiu)二房(fang)就是(shi)下層出(chu)賣勞(lao)動力(li)的(de)，因此其(qi)建筑特征具有(you)(you)(you)(you)明顯的(de)不(bu)同。

更為(wei)難能(neng)可貴(gui)的(de)是(shi)，抗日(ri)戰爭時(shi)，由(you)于崇仁未遭日(ri)寇破(po)壞，經濟繁(fan)榮，商(shang)號林立，商(shang)鋪(pu)(pu)、藥店、郵局、染(ran)坊(fang)、酒(jiu)肆、賭場、當(dang)鋪(pu)(pu)等一應俱(ju)全(quan)；更出現了(le)代表地方(fang)權利(li)高度自治(zhi)的(de)權利(li)機構(gou)——法院(yuan)和(he)警署(shu)，這在(zai)國內(nei)鄉(xiang)鎮(zhen)一級(ji)的(de)權利(li)機構(gou)設(she)置歷史(shi)中尚不多見(jian)。在(zai)大地主裘祝馨的(de)統(tong)治(zhi)下，還擁有自己的(de)地方(fang)武裝，儼然是(shi)一個獨(du)立王國，此時(shi)留下了(le)大量(liang)的(de)近代歷史(shi)遺跡，堪稱(cheng)是(shi)清末、民國時(shi)期鄉(xiang)鎮(zhen)政權結構(gou)演(yan)變的(de)“活化石”。

崇(chong)仁古鎮(zhen)(zhen)城鎮(zhen)(zhen)建(jian)設(she)結(jie)構體系(xi)(xi)完整，堪稱(cheng)浙江傳(chuan)統(tong)(tong)村落(luo)建(jian)設(she)的(de)典范。崇(chong)仁的(de)傳(chuan)統(tong)(tong)村落(luo)從(cong)選址到建(jian)設(she)，從(cong)建(jian)筑(zhu)到街道格局(ju)(ju)，從(cong)功能結(jie)構到空間結(jie)構，從(cong)基礎(chu)設(she)施(shi)到防御(yu)體系(xi)(xi)布局(ju)(ju)合理(li)(li)(li)，結(jie)構完備。崇(chong)仁曾經還(huan)有完善的(de)安(an)全(quan)防御(yu)和(he)管理(li)(li)(li)體系(xi)(xi)，根據當地人的(de)回(hui)憶和(he)家譜記載，在古鎮(zhen)(zhen)東西南北四個(ge)入(ru)口(kou)處(chu)原來各有一“柵(zha)門(men)”，分別(bie)有“古杏(xing)花村”“吾道南行”“義(yi)門(men)理(li)(li)(li)路”和(he)“北道管鑰”四塊匾額，實際上相當于進鎮(zhen)(zhen)的(de)四個(ge)城門(men)，柵(zha)門(men)關閉(bi)后外人無(wu)法進入(ru)鎮(zhen)(zhen)內。在鎮(zhen)(zhen)內又有若干個(ge)小柵(zha)門(men)，將全(quan)鎮(zhen)(zhen)劃分為若干個(ge)街坊，夜晚關閉(bi)互不干擾(rao)。崇(chong)仁古鎮(zhen)(zhen)內還(huan)有古井(jing)51口(kou)，加上幾處(chu)布局(ju)(ju)均衡(heng)的(de)池塘，形成了(le)完備、合理(li)(li)(li)的(de)消(xiao)防系(xi)(xi)統(tong)(tong)。

文化的傳承

崇仁古建筑群保存數(shu)量眾(zhong)多，類(lei)型豐富，是兼有居住、祭祀(si)、公共服務和(he)(he)商業功能的(de)(de)古鎮，它因裘氏家族(zu)聚族(zu)而居而發(fa)展、繁榮，其歷史文(wen)(wen)化內(nei)涵融合(he)了(le)裘氏義門“分戶合(he)族(zu)、聚只(zhi)一(yi)家”和(he)(he)“耕讀傳家”的(de)(de)傳統家族(zu)文(wen)(wen)化，同(tong)時(shi)這(zhe)塊古老(lao)的(de)(de)土(tu)地也孕育和(he)(he)發(fa)展了(le)越(yue)劇、圍棋等特色(se)文(wen)(wen)化，在全國(guo)同(tong)時(shi)代、同(tong)類(lei)型的(de)(de)歷史遺存中特色(se)突(tu)出，彌足珍貴。

裘(qiu)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)“分戶合族(zu)、聚只(zhi)一家(jia)(jia)”的治家(jia)(jia)準則(ze)由來已久，根據(ju)《裘(qiu)氏(shi)宗譜》記載：“先祖(zu)裘(qiu)睿(rui)(西(xi)晉(jin)大司(si)馬)，于(yu)建興四(si)年(nian)(316年(nian))隨晉(jin)元帝(di)南渡，隱居婺州(今金華)。子裘(qiu)尚(晉(jin)黃門(men)侍(shi)郎)于(yu)義熙中徙會稽（今紹興）云門(men)，世耕桑，守(shou)以仁義，幾十(shi)九代，歷十(shi)三朝，六百余年(nian)，聚族(zu)六百，人不異居，家(jia)(jia)不分炊，循規蹈矩，盡(jin)繩家(jia)(jia)法。大中祥符(fu)四(si)年(nian)(1011年(nian))宋真(zhen)宗皇(huang)帝(di)敕旌(jing)表其(qi)號義門(men)，以勵風俗。”

裘(qiu)氏定居(ju)崇(chong)仁(ren)后，這一(yi)治(zhi)家(jia)準則一(yi)直得以(yi)延續和發展。現存(cun)崇(chong)仁(ren)有特色(se)的臺門(men)(men)(men)(men)(men)(men)建筑群(qun)——五(wu)聯臺門(men)(men)(men)(men)(men)(men)就是(shi)崇(chong)仁(ren)義門(men)(men)(men)(men)(men)(men)“分(fen)(fen)戶合(he)族(zu)、聚只一(yi)家(jia)”的治(zhi)家(jia)準則的體(ti)現。五(wu)聯臺門(men)(men)(men)(men)(men)(men)系明晚期開始(shi)建造，至清(qing)代中期全部完工，以(yi)敬(jing)承書屋為中心，大夫第臺門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、樵(qiao)溪(xi)臺門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、老屋臺門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、靜軒臺門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、云和臺門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、翰(han)平(ping)臺門(men)(men)(men)(men)(men)(men)環列四周，總面積達(da)6600平(ping)方(fang)米，各建筑既獨立成院(yuan)，底層又有邊門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、樓上(shang)有過(guo)街樓與鄰院(yuan)相通。每家(jia)人雖分(fen)(fen)居(ju)分(fen)(fen)炊，卻往(wang)來方(fang)便密切，仍如一(yi)家(jia)，因此(ci)稱(cheng)為“五(wu)聯臺門(men)(men)(men)(men)(men)(men)”。反映(ying)了孝義睦族(zu)的義門(men)(men)(men)(men)(men)(men)精神(shen)，是(shi)崇(chong)仁(ren)義門(men)(men)(men)(men)(men)(men)裘(qiu)氏特有的宗族(zu)血緣(yuan)關系的物化。

耕(geng)作(zuo)是(shi)農業社會(hui)許多家(jia)(jia)族的(de)持家(jia)(jia)之本，在裘氏(shi)家(jia)(jia)族，除了耕(geng)作(zuo)，讀書入(ru)仕被看作(zuo)是(shi)光宗耀祖(zu)的(de)一件大事。以敬(jing)承書屋為中(zhong)心構筑(zhu)五(wu)聯臺門建(jian)筑(zhu)群(qun)，同時也(ye)是(shi)裘氏(shi)義(yi)門“耕(geng)讀傳家(jia)(jia)”傳統(tong)家(jia)(jia)族文(wen)化(hua)的(de)鮮明印證。在這(zhe)種“耕(geng)讀傳家(jia)(jia)”傳統(tong)家(jia)(jia)族文(wen)化(hua)的(de)熏陶下(xia)，裘氏(shi)后(hou)裔人才輩出，科第不絕。自(zi)宋(song)至清(qing)，有(you)敕(chi)命、敕(chi)書、誥命等(deng)三十余(yu)道，仕官132人，其(qi)中(zhong)宋(song)代鄉員2人、明清(qing)兩代進士4人、文(wen)武舉人37人、秀才476人。

由于深厚的(de)(de)(de)歷(li)史底蘊，崇(chong)仁(ren)古鎮還孕育和發展(zhan)了(le)越劇、圍(wei)棋等(deng)特色文化。提(ti)起(qi)越劇的(de)(de)(de)發展(zhan)史，不能不提(ti)及位于崇(chong)仁(ren)古鎮的(de)(de)(de)玉(yu)山(shan)公(gong)祠(ci)(ci)(ci)。玉(yu)山(shan)公(gong)祠(ci)(ci)(ci)建(jian)(jian)于清乾隆五十(shi)六年(1791年)，是崇(chong)仁(ren)規(gui)模大、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)精、保存好(hao)的(de)(de)(de)宗祠(ci)(ci)(ci)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。玉(yu)山(shan)公(gong)祠(ci)(ci)(ci)整組建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)雕(diao)刻精美，尤其是戲臺(tai)(tai)，造型獨特，工藝精湛，是古戲臺(tai)(tai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中的(de)(de)(de)典范之作。民(min)國時期(qi)，玉(yu)山(shan)公(gong)祠(ci)(ci)(ci)戲臺(tai)(tai)曾沖破幾千年來女(nv)(nv)子不得(de)登(deng)臺(tai)(tai)演(yan)戲的(de)(de)(de)封建(jian)(jian)禁忌，上(shang)演(yan)了(le)由傅全香(xiang)主演(yan)的(de)(de)(de)《夜半鐘(zhong)聲》，推(tui)動(dong)了(le)女(nv)(nv)子越劇在(zai)(zai)民(min)間的(de)(de)(de)發展(zhan)步伐。后來，越劇表演(yan)藝術(shu)家袁雪(xue)芬、越劇藝人(ren)周寶奎、筱丹桂、張茵(yin)等(deng)都曾在(zai)(zai)此登(deng)臺(tai)(tai)演(yan)出。1930年，鄉人(ren)裘光賢還在(zai)(zai)崇(chong)仁(ren)戒(jie)德寺創辦女(nv)(nv)子越劇科班，培養(yang)出筱丹桂、賈靈風等(deng)一大批名(ming)伶。崇(chong)仁(ren)還是圍(wei)棋之鄉，清末有“崇(chong)仁(ren)五虎”，近代有“新五虎”，建(jian)(jian)國后又冒(mao)出“小五虎”，可謂(wei)高手輩出，戰績顯赫(he)。棋手馬曉春祖籍崇(chong)仁(ren)，其啟蒙老師亦是崇(chong)仁(ren)人(ren)。

縱(zong)觀(guan)崇仁古鎮的歷史(shi)(shi)發(fa)展(zhan)(zhan)脈絡(luo)、建筑特(te)色與文化(hua)內涵(han)，其(qi)中的許多現象值得深入研究。在(zai)一定意義上，它體現了浙東山(shan)區中小(xiao)城鎮的歷史(shi)(shi)發(fa)展(zhan)(zhan)、物質生產、生活方(fang)式、思想觀(guan)念、風俗(su)習(xi)慣的衍化(hua)過程，是(shi)(shi)當(dang)時社(she)會發(fa)展(zhan)(zhan)水(shui)平和(he)文化(hua)狀況(kuang)的標尺。崇仁古鎮，是(shi)(shi)江(jiang)南(nan)民居(ju)建筑技術、傳統文化(hua)與歷史(shi)(shi)記(ji)憶的結合(he)。