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古鎮簡介

崇(chong)仁古鎮在浙江嵊州(zhou)之(zhi)西，距今已(yi)有近(jin)千年(nian)的(de)歷史。原名杏(xing)花村，北宋熙(xi)寧年(nian)間，受皇(huang)帝敕封的(de)義門(men)裘(qiu)氏(shi)從(cong)婺州(zhou)分遷此地(di)，裘(qiu)氏(shi)以崇(chong)尚仁義為本，故名其地(di)為崇(chong)仁。自南宋以來，出過不少人(ren)才(cai)，單裘(qiu)氏(shi)一族，就有4個進士，38名舉人(ren)，仕(shi)宦者幾十人(ren)。

景色特點

崇仁，是一座(zuo)美(mei)麗幽(you)靜的江(jiang)南古鎮。它至今仍保留著龐(pang)大(da)的古建筑(zhu)群(qun)，雖然歷經千年但風貌依舊。古建筑(zhu)連(lian)片(pian)成群(qun)，具有宋朝遺風、明清(qing)特色。群(qun)內廟(miao)宇、祠(ci)(ci)堂、古戲臺(tai)、民居、牌坊、藥鋪、店房、橋梁、池塘、水(shui)井一應俱全。以玉山(shan)公祠(ci)(ci)為中心，保存完整的老臺(tai)門就有100余座(zuo)，臺(tai)門之(zhi)間用跨街樓鉤(gou)連(lian)，既珠聯璧(bi)合，又獨(du)立成章，體現了先人“分戶(hu)合族、聚(ju)只一家”的遺風。

相關名人

光緒年間，崇(chong)仁(ren)有圍棋五虎(hu)(hu)。清末，上(shang)海圍棋名(ming)(ming)手(shou)潘朗(lang)東設擂(lei)杭州，就是(shi)敗在(zai)崇(chong)仁(ren)五虎(hu)(hu)之首的沈守庚手(shou)下。民(min)國時，又有一個上(shang)海名(ming)(ming)手(shou)在(zai)杭州擺擂(lei)，崇(chong)仁(ren)新五虎(hu)(hu)的裘忱法，又大勝對手(shou)。當然，崇(chong)仁(ren)出名(ming)(ming)的棋手(shou)還是(shi)馬(ma)曉春，他(ta)祖籍(ji)崇(chong)仁(ren)，由(you)崇(chong)仁(ren)人董樟根(gen)啟蒙。

越(yue)劇(ju)(ju)的創(chuang)始(shi)人(ren)之一馬潮水(shui)，也是崇仁人(ren)，15歲開始(shi)“唱(chang)書(shu)”生涯，創(chuang)辦了越(yue)劇(ju)(ju)史上的一個男科班。1930年，裘光賢在鎮西戒德寺創(chuang)辦女子科班“高(gao)升舞臺”、“小高(gao)升舞臺”，像(xiang)“越(yue)劇(ju)(ju)皇后”筱(xiao)丹(dan)桂、“金嗓(sang)子”傅(fu)全(quan)香均出自其門下。

晚(wan)清民(min)國，崇仁還是浙東(dong)經濟發(fa)達的一個古鎮，20世紀三十年代(dai)時，資產10萬以上的絲(si)廠(chang)(chang)、茶廠(chang)(chang)、布(bu)廠(chang)(chang)不(bu)下十幾家，有(you)浙東(dong)小上海之稱。

崇(chong)仁是嵊州紫砂工藝品(pin)的主要(yao)產地，到了崇(chong)仁別忘品(pin)嘗陳(chen)氏燉鴨，還可以買點溪灘榨(zha)面、西青豆腐皮、桂巖霧尖茶葉(xie)等當(dang)地土特產品(pin)。

建筑特色

崇仁古鎮規模宏大，總面積(ji)達(da)30公頃(qing)，其(qi)中(zhong)(zhong)精(jing)(jing)華區域面積(ji)3公頃(qing)。崇仁古建(jian)(jian)筑數量眾(zhong)多(duo)，從明、清(qing)至民國序列完整(zheng)，類型豐富。保存基(ji)本完整(zheng)的(de)民居、宗祠等(deng)(deng)建(jian)(jian)筑154處(chu)，茶(cha)亭、路(lu)亭等(deng)(deng)14處(chu)，賭(du)場、郵局等(deng)(deng)近代(dai)建(jian)(jian)筑50余處(chu)。其(qi)眾(zhong)多(duo)的(de)建(jian)(jian)筑類型，特(te)別是(shi)大型的(de)老臺門、宗廟建(jian)(jian)筑具有典型的(de)代(dai)表(biao)性。其(qi)建(jian)(jian)筑工(gong)藝精(jing)(jing)美(mei)、規模宏大、用材(cai)考究(jiu)，代(dai)表(biao)清(qing)中(zhong)(zhong)后期地(di)方民居建(jian)(jian)筑設計和施工(gong)的(de)高(gao)超工(gong)藝水平(ping)，在建(jian)(jian)筑歷史及傳統民居建(jian)(jian)筑等(deng)(deng)領(ling)域有較高(gao)的(de)研究(jiu)價值。尤其(qi)是(shi)其(qi)建(jian)(jian)筑裝飾(shi)精(jing)(jing)工(gong)細作，石雕、磚雕、木雕、灰塑、題刻、書法、彩繪技藝熟練、工(gong)藝水平(ping)高(gao)超，具有較高(gao)的(de)藝術價值和觀賞價值。

崇仁的明(ming)清(qing)建筑多為封閉式的三合院(yuan)或(huo)四合院(yuan)，其屋脊(ji)、出檐、馬(ma)頭墻有磚(zhuan)(zhuan)雕裝(zhuang)飾，氣勢雄偉，典雅莊重。其中敬(jing)承書屋照壁的磚(zhuan)(zhuan)雕堆塑，數量(liang)之多、工藝(yi)之精、構思之巧妙，堪(kan)稱一(yi)絕(jue)。

崇仁古建(jian)筑的石(shi)材多取(qu)于村(cun)北五里(li)許的石(shi)宕，一(yi)座臺(tai)(tai)門(men)(men)建(jian)筑需上(shang)百噸石(shi)材，門(men)(men)框(kuang)、門(men)(men)檻、臺(tai)(tai)階(jie)、沿階(jie)石(shi)、柱礎等用的都是石(shi)材。值得一(yi)提的是翰平(ping)臺(tai)(tai)門(men)(men)的石(shi)雕(diao)，石(shi)門(men)(men)楣刻(ke)“佳(jia)氣(qi)絪靈”四個陽文大字，俊秀清(qing)晰，兩旁浮雕(diao)鳳(feng)凰(huang)，鳳(feng)凰(huang)舒展著美(mei)麗的長尾羽，門(men)(men)框(kuang)的上(shang)框(kuang)底(di)面正中(zhong)鏤刻(ke)半(ban)球(qiu)形龍頭，玲瓏剔(ti)透，凸顯石(shi)匠(jiang)雕(diao)刻(ke)的功(gong)夫不凡。

在(zai)崇仁(ren)古(gu)鎮(zhen)，木(mu)雕是(shi)每家(jia)每戶(hu)不(bu)可缺少的(de)。幾乎每家(jia)臺(tai)門(men)(men)室(shi)內的(de)窗、側(ce)屋(wu)(wu)的(de)門(men)(men)、屋(wu)(wu)檐下的(de)牛腿(tui)都是(shi)做工(gong)精巧，雕刻有(you)人物傳奇、花卉鳥(niao)獸等，藝術題材豐富。如朝北臺(tai)門(men)(men)的(de)道地四周全是(shi)雕花門(men)(men)窗，眾多人物儀態萬方(fang)，細(xi)膩逼真，呼之欲(yu)出。而百鹿(lu)臺(tai)門(men)(men)的(de)檁(lin)有(you)99只姿態不(bu)同的(de)鹿(lu)，加上道地中央石子嵌成的(de)一只鹿(lu)，上下呼應，總共有(you)一百只鹿(lu)。

崇仁的(de)(de)核心保護區傳統村落風貌保存(cun)相對(dui)完整，類(lei)型多(duo)樣。自(zi)三國時至解放后(hou)，歷代遺跡(ji)均有(you)保存(cun)或記載。崇仁有(you)“上(shang)裘和下裘”之分，民諺有(you)“打架驗傷井頭房(fang)、穿靴戴頂后(hou)門(men)塘、挑腳(jiao)掮樹上(shang)二(er)房(fang)”，具(ju)體就是(shi)說井頭房(fang)（現石井臺(tai)門(men)周(zhou)圍）都(dou)是(shi)當(dang)官有(you)權勢(shi)的(de)(de)，后(hou)門(men)塘周(zhou)圍住的(de)(de)都(dou)是(shi)有(you)錢的(de)(de)富產(chan)，而(er)上(shang)裘二(er)房(fang)就是(shi)下層出賣勞動(dong)力的(de)(de)，因此其建筑特征具(ju)有(you)明顯的(de)(de)不同。

更(geng)(geng)為(wei)難能可貴的是(shi)(shi)，抗日戰爭時，由于(yu)崇仁未遭日寇破壞，經濟繁榮，商(shang)號林立，商(shang)鋪、藥店、郵局、染(ran)坊(fang)、酒肆、賭場(chang)、當鋪等(deng)一(yi)應俱全；更(geng)(geng)出現了代(dai)表地(di)(di)方權(quan)利(li)高度自(zi)治的權(quan)利(li)機構(gou)(gou)——法院和警署，這在(zai)國內鄉鎮一(yi)級的權(quan)利(li)機構(gou)(gou)設置歷史中尚(shang)不(bu)多見。在(zai)大(da)地(di)(di)主裘祝(zhu)馨的統治下(xia)，還(huan)擁有(you)自(zi)己的地(di)(di)方武裝，儼然是(shi)(shi)一(yi)個獨立王國，此時留下(xia)了大(da)量的近(jin)代(dai)歷史遺跡，堪(kan)稱(cheng)是(shi)(shi)清末(mo)、民國時期(qi)鄉鎮政權(quan)結(jie)構(gou)(gou)演變的“活化石”。

崇(chong)仁(ren)古鎮(zhen)(zhen)城鎮(zhen)(zhen)建(jian)(jian)設結(jie)構(gou)體(ti)系完(wan)整，堪(kan)稱浙江傳(chuan)(chuan)統(tong)村(cun)落建(jian)(jian)設的(de)(de)(de)典(dian)范。崇(chong)仁(ren)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)村(cun)落從(cong)選址到(dao)(dao)建(jian)(jian)設，從(cong)建(jian)(jian)筑到(dao)(dao)街(jie)道(dao)(dao)(dao)格(ge)局(ju)，從(cong)功能結(jie)構(gou)到(dao)(dao)空間結(jie)構(gou)，從(cong)基礎(chu)設施(shi)到(dao)(dao)防(fang)御體(ti)系布局(ju)合理(li)，結(jie)構(gou)完(wan)備(bei)。崇(chong)仁(ren)曾經還有(you)(you)完(wan)善的(de)(de)(de)安全(quan)防(fang)御和(he)(he)管(guan)(guan)理(li)體(ti)系，根據當地(di)人的(de)(de)(de)回憶和(he)(he)家譜記載，在古鎮(zhen)(zhen)東西(xi)南北四(si)個(ge)(ge)入口(kou)處原來各有(you)(you)一“柵(zha)門”，分別(bie)有(you)(you)“古杏花村(cun)”“吾道(dao)(dao)(dao)南行(xing)”“義門理(li)路”和(he)(he)“北道(dao)(dao)(dao)管(guan)(guan)鑰(yao)”四(si)塊匾額，實際上相(xiang)當于進鎮(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)四(si)個(ge)(ge)城門，柵(zha)門關閉(bi)后外人無法進入鎮(zhen)(zhen)內。在鎮(zhen)(zhen)內又(you)有(you)(you)若(ruo)干個(ge)(ge)小柵(zha)門，將全(quan)鎮(zhen)(zhen)劃分為若(ruo)干個(ge)(ge)街(jie)坊(fang)，夜晚關閉(bi)互不干擾(rao)。崇(chong)仁(ren)古鎮(zhen)(zhen)內還有(you)(you)古井(jing)51口(kou)，加上幾處布局(ju)均衡的(de)(de)(de)池塘，形成了完(wan)備(bei)、合理(li)的(de)(de)(de)消(xiao)防(fang)系統(tong)。

文化的傳承

崇仁古建筑(zhu)群保存數(shu)量(liang)眾多(duo)，類型豐富(fu)，是兼有居住、祭祀、公共服務和商業(ye)功(gong)能的(de)(de)(de)古鎮(zhen)，它(ta)因(yin)裘氏(shi)家族聚(ju)族而(er)居而(er)發展(zhan)、繁榮，其歷史文(wen)化(hua)(hua)內涵融合了(le)裘氏(shi)義門“分(fen)戶合族、聚(ju)只一家”和“耕讀傳家”的(de)(de)(de)傳統家族文(wen)化(hua)(hua)，同時(shi)這(zhe)塊古老的(de)(de)(de)土地也孕育和發展(zhan)了(le)越(yue)劇、圍棋等特色文(wen)化(hua)(hua)，在全國同時(shi)代(dai)、同類型的(de)(de)(de)歷史遺存中特色突出(chu)，彌足珍貴。

裘(qiu)氏(shi)家(jia)族(zu)“分(fen)戶合族(zu)、聚只一家(jia)”的治家(jia)準則由來(lai)已久，根據(ju)《裘(qiu)氏(shi)宗(zong)(zong)譜》記(ji)載：“先祖裘(qiu)睿(西晉大司馬)，于(yu)建(jian)興四年(nian)(nian)(316年(nian)(nian))隨晉元帝南渡，隱居(ju)婺州(今金華)。子裘(qiu)尚(晉黃門(men)侍郎(lang))于(yu)義(yi)(yi)熙中(zhong)(zhong)徙會稽（今紹興）云(yun)門(men)，世(shi)耕桑，守以仁義(yi)(yi)，幾十(shi)(shi)九代，歷十(shi)(shi)三朝，六百余年(nian)(nian)，聚族(zu)六百，人不(bu)異居(ju)，家(jia)不(bu)分(fen)炊，循規蹈矩，盡繩家(jia)法。大中(zhong)(zhong)祥符四年(nian)(nian)(1011年(nian)(nian))宋真宗(zong)(zong)皇帝敕旌表(biao)其(qi)號(hao)義(yi)(yi)門(men)，以勵風(feng)俗(su)。”

裘氏(shi)(shi)定居崇(chong)仁后(hou)，這一(yi)治家(jia)準(zhun)則一(yi)直(zhi)得以延(yan)續和(he)發(fa)展。現存崇(chong)仁有特色的(de)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)建筑(zhu)群——五(wu)聯(lian)(lian)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)就(jiu)是崇(chong)仁義(yi)門(men)(men)(men)“分戶合族(zu)(zu)、聚只一(yi)家(jia)”的(de)治家(jia)準(zhun)則的(de)體現。五(wu)聯(lian)(lian)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)系明晚期(qi)(qi)開(kai)始建造，至清代中(zhong)期(qi)(qi)全部完工(gong)，以敬承書屋為中(zhong)心，大夫(fu)第臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)、樵溪臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)、老屋臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)、靜軒臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)、云(yun)和(he)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)、翰平臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)環列四(si)周，總面積達6600平方米，各建筑(zhu)既獨立成院，底層又有邊(bian)門(men)(men)(men)、樓上有過(guo)街樓與鄰院相通。每家(jia)人雖(sui)分居分炊(chui)，卻(que)往來方便密切，仍如一(yi)家(jia)，因此(ci)稱為“五(wu)聯(lian)(lian)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)”。反映(ying)了孝(xiao)義(yi)睦族(zu)(zu)的(de)義(yi)門(men)(men)(men)精神，是崇(chong)仁義(yi)門(men)(men)(men)裘氏(shi)(shi)特有的(de)宗族(zu)(zu)血緣(yuan)關系的(de)物化。

耕(geng)(geng)(geng)作(zuo)是(shi)農業社會許多家族(zu)的(de)持(chi)家之本，在裘氏家族(zu)，除(chu)了耕(geng)(geng)(geng)作(zuo)，讀書入(ru)仕(shi)被看作(zuo)是(shi)光宗耀祖的(de)一件大事。以敬承(cheng)書屋為中心構筑五聯臺門(men)(men)建筑群，同時也是(shi)裘氏義門(men)(men)“耕(geng)(geng)(geng)讀傳(chuan)(chuan)家”傳(chuan)(chuan)統(tong)家族(zu)文化(hua)的(de)鮮(xian)明印證(zheng)。在這種(zhong)“耕(geng)(geng)(geng)讀傳(chuan)(chuan)家”傳(chuan)(chuan)統(tong)家族(zu)文化(hua)的(de)熏(xun)陶下，裘氏后裔(yi)人(ren)才輩出，科第不絕。自宋至清(qing)(qing)，有敕命(ming)(ming)、敕書、誥命(ming)(ming)等三(san)十余道，仕(shi)官(guan)132人(ren)，其(qi)中宋代鄉員(yuan)2人(ren)、明清(qing)(qing)兩代進士(shi)4人(ren)、文武(wu)舉(ju)人(ren)37人(ren)、秀才476人(ren)。

由(you)于(yu)深厚的(de)(de)歷史底蘊，崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)古(gu)鎮還(huan)孕育(yu)和發(fa)展了(le)越(yue)劇(ju)(ju)(ju)、圍棋等特(te)色文化。提起越(yue)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)發(fa)展史，不(bu)能不(bu)提及位于(yu)崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)古(gu)鎮的(de)(de)玉(yu)山(shan)公祠。玉(yu)山(shan)公祠建(jian)于(yu)清(qing)乾隆五(wu)十(shi)六年(nian)(nian)(1791年(nian)(nian))，是(shi)崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)規(gui)模(mo)大、建(jian)筑精、保存好的(de)(de)宗祠建(jian)筑。玉(yu)山(shan)公祠整組建(jian)筑雕刻精美，尤(you)其是(shi)戲(xi)臺，造型(xing)獨特(te)，工藝(yi)精湛，是(shi)古(gu)戲(xi)臺建(jian)筑中的(de)(de)典范(fan)之作。民(min)國時期(qi)，玉(yu)山(shan)公祠戲(xi)臺曾沖(chong)破幾(ji)千年(nian)(nian)來女子不(bu)得登(deng)臺演(yan)戲(xi)的(de)(de)封建(jian)禁忌，上(shang)演(yan)了(le)由(you)傅全香主演(yan)的(de)(de)《夜半鐘聲》，推(tui)動了(le)女子越(yue)劇(ju)(ju)(ju)在民(min)間的(de)(de)發(fa)展步伐。后來，越(yue)劇(ju)(ju)(ju)表演(yan)藝(yi)術家(jia)袁雪芬、越(yue)劇(ju)(ju)(ju)藝(yi)人周(zhou)寶奎、筱(xiao)丹桂、張茵等都曾在此登(deng)臺演(yan)出(chu)(chu)。1930年(nian)(nian)，鄉人裘(qiu)光賢還(huan)在崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)戒德寺(si)創辦女子越(yue)劇(ju)(ju)(ju)科班，培養出(chu)(chu)筱(xiao)丹桂、賈靈風(feng)等一大批名伶。崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)還(huan)是(shi)圍棋之鄉，清(qing)末(mo)有(you)“崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)五(wu)虎(hu)”，近代有(you)“新(xin)五(wu)虎(hu)”，建(jian)國后又冒出(chu)(chu)“小五(wu)虎(hu)”，可謂(wei)高手輩出(chu)(chu)，戰績顯赫。棋手馬(ma)曉春祖籍(ji)崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)，其啟蒙(meng)老師(shi)亦是(shi)崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)人。

縱觀崇(chong)仁古鎮的(de)(de)歷(li)史(shi)發展(zhan)脈(mo)絡(luo)、建筑特色(se)與(yu)文(wen)化內涵，其中的(de)(de)許多現象值(zhi)得深入研究。在一(yi)定意義上(shang)，它(ta)體現了浙東山區中小城(cheng)鎮的(de)(de)歷(li)史(shi)發展(zhan)、物質(zhi)生產(chan)、生活方(fang)式、思(si)想觀念(nian)、風俗(su)習慣(guan)的(de)(de)衍化過程，是(shi)當時社會發展(zhan)水平和文(wen)化狀(zhuang)況的(de)(de)標尺(chi)。崇(chong)仁古鎮，是(shi)江(jiang)南民居建筑技術、傳統文(wen)化與(yu)歷(li)史(shi)記憶的(de)(de)結合(he)。