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古鎮簡介

崇(chong)仁古(gu)鎮在浙江(jiang)嵊州(zhou)之(zhi)西(xi)，距今已有(you)近(jin)千(qian)年的(de)歷史。原名(ming)杏花村，北宋熙寧年間，受皇帝敕封的(de)義門裘氏(shi)從婺州(zhou)分遷此地，裘氏(shi)以崇(chong)尚仁義為本，故(gu)名(ming)其地為崇(chong)仁。自南宋以來，出過(guo)不少人才，單裘氏(shi)一(yi)族，就有(you)4個進士，38名(ming)舉人，仕宦者幾十人。

景色特點

崇仁，是一(yi)(yi)座(zuo)美麗幽靜的(de)江(jiang)南古(gu)鎮。它至(zhi)今仍保(bao)留(liu)著(zhu)龐(pang)大(da)的(de)古(gu)建(jian)筑群，雖然歷(li)經(jing)千年但風(feng)(feng)貌依(yi)舊。古(gu)建(jian)筑連片成群，具有宋(song)朝遺風(feng)(feng)、明清特色。群內廟宇、祠(ci)(ci)堂(tang)、古(gu)戲臺、民(min)居(ju)、牌(pai)坊、藥鋪、店房、橋梁、池(chi)塘、水井(jing)一(yi)(yi)應俱全。以玉山公祠(ci)(ci)為(wei)中心，保(bao)存完整的(de)老臺門就有100余座(zuo)，臺門之間用跨街樓鉤連，既珠聯璧合，又獨立成章(zhang)，體現了先人“分(fen)戶合族、聚只一(yi)(yi)家”的(de)遺風(feng)(feng)。

相關名人

光緒年間，崇(chong)仁有圍棋五(wu)(wu)虎(hu)。清末(mo)，上(shang)海(hai)圍棋名(ming)手(shou)潘朗東設擂(lei)杭州，就是(shi)敗在(zai)崇(chong)仁五(wu)(wu)虎(hu)之首的(de)沈守庚手(shou)下。民國時，又有一個上(shang)海(hai)名(ming)手(shou)在(zai)杭州擺擂(lei)，崇(chong)仁新五(wu)(wu)虎(hu)的(de)裘忱法，又大勝(sheng)對手(shou)。當然(ran)，崇(chong)仁出名(ming)的(de)棋手(shou)還(huan)是(shi)馬曉春，他祖(zu)籍崇(chong)仁，由崇(chong)仁人董(dong)樟根啟(qi)蒙。

越劇的創(chuang)始人之(zhi)一馬潮水，也(ye)是崇(chong)仁人，15歲(sui)開始“唱書”生涯(ya)，創(chuang)辦了越劇史(shi)上的一個男科(ke)班(ban)(ban)。1930年，裘光賢在鎮西戒(jie)德寺創(chuang)辦女(nv)子科(ke)班(ban)(ban)“高升舞(wu)臺”、“小高升舞(wu)臺”，像“越劇皇后”筱丹桂、“金嗓(sang)子”傅全香均出自(zi)其(qi)門下。

晚(wan)清民國，崇仁還是浙東經濟發達的一個古鎮(zhen)，20世(shi)紀三十年代時，資產10萬以上的絲廠(chang)、茶(cha)廠(chang)、布(bu)廠(chang)不下(xia)十幾家(jia)，有浙東小上海之(zhi)稱(cheng)。

崇仁是嵊州紫(zi)砂工藝(yi)品的主要產地，到了崇仁別忘品嘗(chang)陳氏燉鴨，還可以買點溪灘榨(zha)面、西青豆腐皮、桂巖霧尖(jian)茶葉(xie)等當地土特(te)產品。

建筑特色

崇(chong)仁古鎮(zhen)規模宏(hong)(hong)大，總面積達30公(gong)頃，其中精(jing)華區域面積3公(gong)頃。崇(chong)仁古建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)數量眾(zhong)多，從明、清至(zhi)民(min)(min)國序列(lie)完整，類型(xing)豐富。保存(cun)基本(ben)完整的(de)民(min)(min)居(ju)、宗祠等建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)154處，茶(cha)亭、路亭等14處，賭(du)場(chang)、郵局等近代建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)50余(yu)處。其眾(zhong)多的(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)類型(xing)，特別是(shi)大型(xing)的(de)老(lao)臺門、宗廟(miao)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)具有典型(xing)的(de)代表性(xing)。其建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)工(gong)藝(yi)精(jing)美、規模宏(hong)(hong)大、用(yong)材考究，代表清中后(hou)期地(di)方(fang)民(min)(min)居(ju)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)設計和施工(gong)的(de)高超(chao)工(gong)藝(yi)水平，在建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)歷史及傳(chuan)統民(min)(min)居(ju)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)等領域有較高的(de)研究價值。尤其是(shi)其建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)裝飾精(jing)工(gong)細作，石雕、磚雕、木(mu)雕、灰塑、題刻、書法、彩(cai)繪(hui)技藝(yi)熟(shu)練、工(gong)藝(yi)水平高超(chao)，具有較高的(de)藝(yi)術價值和觀賞價值。

崇仁的明清建筑多為封閉式的三(san)合院(yuan)或四合院(yuan)，其(qi)屋(wu)脊、出檐(yan)、馬頭墻(qiang)有磚(zhuan)雕(diao)裝飾，氣勢(shi)雄偉(wei)，典雅莊重(zhong)。其(qi)中(zhong)敬承書屋(wu)照壁的磚(zhuan)雕(diao)堆塑，數量之(zhi)多、工藝之(zhi)精、構思之(zhi)巧妙，堪(kan)稱(cheng)一絕(jue)。

崇仁古(gu)建筑的(de)(de)石(shi)材多(duo)取于村北(bei)五里(li)許的(de)(de)石(shi)宕，一座臺(tai)(tai)門(men)建筑需(xu)上(shang)(shang)百噸石(shi)材，門(men)框(kuang)、門(men)檻、臺(tai)(tai)階、沿階石(shi)、柱礎等用(yong)的(de)(de)都是石(shi)材。值得一提的(de)(de)是翰(han)平臺(tai)(tai)門(men)的(de)(de)石(shi)雕，石(shi)門(men)楣刻“佳氣絪靈(ling)”四個陽文大字，俊秀清晰，兩旁浮雕鳳(feng)凰，鳳(feng)凰舒展(zhan)著美麗的(de)(de)長尾羽，門(men)框(kuang)的(de)(de)上(shang)(shang)框(kuang)底面正中鏤刻半球形龍(long)頭，玲瓏剔(ti)透，凸(tu)顯石(shi)匠(jiang)雕刻的(de)(de)功夫(fu)不凡。

在(zai)崇仁古鎮，木(mu)雕是(shi)(shi)(shi)每家每戶不可缺少的。幾乎每家臺(tai)門室內的窗、側屋的門、屋檐下(xia)的牛腿都是(shi)(shi)(shi)做(zuo)工(gong)精巧，雕刻有人物傳奇、花卉鳥獸(shou)等，藝術題材豐富。如朝北臺(tai)門的道(dao)地(di)四周全是(shi)(shi)(shi)雕花門窗，眾(zhong)多人物儀態萬方，細膩(ni)逼真，呼之欲出。而百鹿(lu)(lu)臺(tai)門的檁有99只(zhi)姿態不同的鹿(lu)(lu)，加上道(dao)地(di)中央石子嵌(qian)成的一只(zhi)鹿(lu)(lu)，上下(xia)呼應，總(zong)共有一百只(zhi)鹿(lu)(lu)。

崇(chong)仁的核心(xin)保護區傳統村落風貌(mao)保存(cun)相(xiang)對(dui)完整，類型多樣。自(zi)三國時至(zhi)解(jie)放后(hou)，歷(li)代(dai)遺跡(ji)均有(you)(you)保存(cun)或記(ji)載。崇(chong)仁有(you)(you)“上裘和下(xia)裘”之分，民諺(yan)有(you)(you)“打架驗傷井(jing)(jing)頭(tou)房、穿靴戴頂后(hou)門塘(tang)、挑腳掮(qian)樹上二(er)房”，具(ju)體就是(shi)說井(jing)(jing)頭(tou)房（現(xian)石井(jing)(jing)臺(tai)門周圍(wei)）都(dou)是(shi)當官有(you)(you)權勢的，后(hou)門塘(tang)周圍(wei)住的都(dou)是(shi)有(you)(you)錢的富產，而上裘二(er)房就是(shi)下(xia)層出賣勞動力的，因此(ci)其建筑特征具(ju)有(you)(you)明顯(xian)的不同。

更為難能可貴的(de)是，抗日戰(zhan)爭時，由于崇仁未遭日寇破壞，經濟繁榮，商(shang)號林立，商(shang)鋪、藥店、郵局(ju)、染坊、酒肆(si)、賭場、當鋪等一(yi)應俱全；更出(chu)現了代表(biao)地方權(quan)利(li)高度自(zi)治(zhi)的(de)權(quan)利(li)機(ji)構(gou)——法院和警(jing)署，這(zhe)在(zai)(zai)國(guo)(guo)內鄉鎮一(yi)級的(de)權(quan)利(li)機(ji)構(gou)設(she)置歷(li)史中尚不多見。在(zai)(zai)大(da)(da)地主(zhu)裘祝(zhu)馨的(de)統(tong)治(zhi)下，還擁有自(zi)己的(de)地方武裝，儼然是一(yi)個獨(du)立王國(guo)(guo)，此時留下了大(da)(da)量的(de)近代歷(li)史遺跡(ji)，堪稱是清末、民(min)國(guo)(guo)時期鄉鎮政權(quan)結構(gou)演(yan)變(bian)的(de)“活化石”。

崇仁(ren)古(gu)鎮(zhen)(zhen)城鎮(zhen)(zhen)建(jian)(jian)設(she)結構體(ti)系(xi)完(wan)(wan)整，堪(kan)稱浙江傳統村(cun)(cun)落(luo)建(jian)(jian)設(she)的(de)典范(fan)。崇仁(ren)的(de)傳統村(cun)(cun)落(luo)從(cong)選址到(dao)建(jian)(jian)設(she)，從(cong)建(jian)(jian)筑到(dao)街(jie)道格局，從(cong)功能結構到(dao)空間結構，從(cong)基礎設(she)施到(dao)防(fang)御(yu)體(ti)系(xi)布局合理(li)，結構完(wan)(wan)備。崇仁(ren)曾經(jing)還有完(wan)(wan)善的(de)安全防(fang)御(yu)和(he)管(guan)(guan)理(li)體(ti)系(xi)，根(gen)據當(dang)地人(ren)的(de)回憶(yi)和(he)家譜(pu)記載，在(zai)古(gu)鎮(zhen)(zhen)東西南北四(si)(si)個入(ru)口(kou)處(chu)原來各有一(yi)“柵門”，分(fen)別有“古(gu)杏花村(cun)(cun)”“吾道南行”“義(yi)門理(li)路”和(he)“北道管(guan)(guan)鑰”四(si)(si)塊匾(bian)額，實(shi)際上相當(dang)于(yu)進鎮(zhen)(zhen)的(de)四(si)(si)個城門，柵門關閉后外人(ren)無法進入(ru)鎮(zhen)(zhen)內(nei)。在(zai)鎮(zhen)(zhen)內(nei)又有若干個小柵門，將全鎮(zhen)(zhen)劃(hua)分(fen)為若干個街(jie)坊，夜晚關閉互不干擾。崇仁(ren)古(gu)鎮(zhen)(zhen)內(nei)還有古(gu)井51口(kou)，加上幾處(chu)布局均(jun)衡的(de)池塘，形成(cheng)了完(wan)(wan)備、合理(li)的(de)消防(fang)系(xi)統。

文化的傳承

崇(chong)仁古(gu)建筑(zhu)群保存(cun)數量眾多，類型豐富，是兼有居住、祭祀、公共服務和(he)商(shang)業功能的古(gu)鎮，它因裘氏(shi)家(jia)族(zu)聚族(zu)而(er)居而(er)發展、繁(fan)榮，其歷史文化(hua)內涵融合(he)了裘氏(shi)義門“分(fen)戶(hu)合(he)族(zu)、聚只(zhi)一家(jia)”和(he)“耕讀傳(chuan)家(jia)”的傳(chuan)統家(jia)族(zu)文化(hua)，同時(shi)這塊(kuai)古(gu)老的土(tu)地也孕育和(he)發展了越劇(ju)、圍棋(qi)等特色文化(hua)，在全國同時(shi)代、同類型的歷史遺存(cun)中特色突出，彌足珍(zhen)貴。

裘氏(shi)家族“分戶合族、聚(ju)只一(yi)家”的治家準則由來已(yi)久，根據《裘氏(shi)宗(zong)(zong)譜》記載：“先(xian)祖裘睿(西晉大司馬)，于建(jian)興(xing)四(si)年(nian)(nian)(nian)(316年(nian)(nian)(nian))隨晉元帝南渡，隱(yin)居(ju)婺州(zhou)(今(jin)金(jin)華)。子裘尚(晉黃門(men)侍郎)于義熙(xi)中徙(xi)會稽（今(jin)紹興(xing)）云門(men)，世(shi)耕桑，守以(yi)仁(ren)義，幾(ji)十九代，歷十三朝，六(liu)百余年(nian)(nian)(nian)，聚(ju)族六(liu)百，人不異(yi)居(ju)，家不分炊，循(xun)規(gui)蹈矩，盡繩家法。大中祥符四(si)年(nian)(nian)(nian)(1011年(nian)(nian)(nian))宋真宗(zong)(zong)皇帝敕旌表其(qi)號義門(men)，以(yi)勵(li)風(feng)俗。”

裘氏定(ding)居(ju)崇仁后，這一治家(jia)(jia)(jia)準則一直得以(yi)延(yan)續(xu)和發展。現(xian)存崇仁有(you)特(te)色的(de)臺(tai)門(men)(men)(men)建(jian)筑(zhu)(zhu)群——五聯臺(tai)門(men)(men)(men)就是崇仁義(yi)門(men)(men)(men)“分戶合族(zu)、聚(ju)只(zhi)一家(jia)(jia)(jia)”的(de)治家(jia)(jia)(jia)準則的(de)體現(xian)。五聯臺(tai)門(men)(men)(men)系明晚期開(kai)始建(jian)造，至清代中期全部完(wan)工(gong)，以(yi)敬(jing)承書屋為(wei)中心，大夫第臺(tai)門(men)(men)(men)、樵溪臺(tai)門(men)(men)(men)、老(lao)屋臺(tai)門(men)(men)(men)、靜軒臺(tai)門(men)(men)(men)、云和臺(tai)門(men)(men)(men)、翰平(ping)臺(tai)門(men)(men)(men)環(huan)列(lie)四周，總面積達(da)6600平(ping)方米，各(ge)建(jian)筑(zhu)(zhu)既獨立成院，底(di)層又(you)有(you)邊門(men)(men)(men)、樓上(shang)有(you)過街樓與鄰院相通。每家(jia)(jia)(jia)人雖分居(ju)分炊，卻往來方便密切，仍如(ru)一家(jia)(jia)(jia)，因此(ci)稱為(wei)“五聯臺(tai)門(men)(men)(men)”。反映了孝義(yi)睦族(zu)的(de)義(yi)門(men)(men)(men)精(jing)神，是崇仁義(yi)門(men)(men)(men)裘氏特(te)有(you)的(de)宗族(zu)血緣關系的(de)物(wu)化(hua)。

耕作是(shi)農業社會許(xu)多家族(zu)的持家之本(ben)，在裘(qiu)氏(shi)家族(zu)，除了耕作，讀書入仕被看作是(shi)光宗耀祖的一件(jian)大事。以敬(jing)承書屋(wu)為中心構筑五聯臺(tai)門(men)(men)建筑群，同時也是(shi)裘(qiu)氏(shi)義(yi)門(men)(men)“耕讀傳(chuan)家”傳(chuan)統家族(zu)文(wen)化(hua)(hua)的鮮(xian)明印證。在這(zhe)種“耕讀傳(chuan)家”傳(chuan)統家族(zu)文(wen)化(hua)(hua)的熏陶下，裘(qiu)氏(shi)后裔(yi)人(ren)(ren)(ren)才輩(bei)出，科第不(bu)絕(jue)。自宋至清，有敕命、敕書、誥(gao)命等三十余道，仕官132人(ren)(ren)(ren)，其中宋代鄉員2人(ren)(ren)(ren)、明清兩代進士4人(ren)(ren)(ren)、文(wen)武舉人(ren)(ren)(ren)37人(ren)(ren)(ren)、秀才476人(ren)(ren)(ren)。

由于深厚(hou)的(de)(de)歷史(shi)底蘊，崇(chong)仁古鎮還(huan)孕育和發(fa)展了越劇(ju)(ju)、圍(wei)棋等特(te)色文(wen)化。提起(qi)越劇(ju)(ju)的(de)(de)發(fa)展史(shi)，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)提及位于崇(chong)仁古鎮的(de)(de)玉山公(gong)祠。玉山公(gong)祠建(jian)于清乾隆(long)五(wu)(wu)十六(liu)年(nian)(1791年(nian))，是(shi)崇(chong)仁規模大(da)、建(jian)筑(zhu)(zhu)精(jing)、保存好的(de)(de)宗(zong)祠建(jian)筑(zhu)(zhu)。玉山公(gong)祠整組(zu)建(jian)筑(zhu)(zhu)雕刻精(jing)美，尤其是(shi)戲(xi)臺(tai)(tai)，造型獨(du)特(te)，工藝(yi)精(jing)湛，是(shi)古戲(xi)臺(tai)(tai)建(jian)筑(zhu)(zhu)中的(de)(de)典范之作。民國時期，玉山公(gong)祠戲(xi)臺(tai)(tai)曾(ceng)沖破幾(ji)千年(nian)來女(nv)子(zi)(zi)不(bu)(bu)得登(deng)臺(tai)(tai)演(yan)(yan)戲(xi)的(de)(de)封建(jian)禁忌，上演(yan)(yan)了由傅全香主演(yan)(yan)的(de)(de)《夜半鐘聲》，推動了女(nv)子(zi)(zi)越劇(ju)(ju)在民間的(de)(de)發(fa)展步伐。后(hou)來，越劇(ju)(ju)表(biao)演(yan)(yan)藝(yi)術家(jia)袁雪(xue)芬、越劇(ju)(ju)藝(yi)人(ren)周寶(bao)奎、筱(xiao)丹(dan)桂、張茵(yin)等都(dou)曾(ceng)在此登(deng)臺(tai)(tai)演(yan)(yan)出(chu)。1930年(nian)，鄉(xiang)人(ren)裘(qiu)光賢還(huan)在崇(chong)仁戒(jie)德寺創(chuang)辦女(nv)子(zi)(zi)越劇(ju)(ju)科班，培養出(chu)筱(xiao)丹(dan)桂、賈(jia)靈風等一大(da)批名伶。崇(chong)仁還(huan)是(shi)圍(wei)棋之鄉(xiang)，清末有“崇(chong)仁五(wu)(wu)虎(hu)”，近(jin)代(dai)有“新五(wu)(wu)虎(hu)”，建(jian)國后(hou)又冒(mao)出(chu)“小五(wu)(wu)虎(hu)”，可謂(wei)高手輩出(chu)，戰績顯(xian)赫。棋手馬(ma)曉春祖籍(ji)崇(chong)仁，其啟蒙老師亦(yi)是(shi)崇(chong)仁人(ren)。

縱觀崇(chong)(chong)仁古鎮的(de)(de)歷史發展脈絡、建(jian)筑特色與文(wen)(wen)化內涵，其中的(de)(de)許多現(xian)象值得深(shen)入研究。在(zai)一定(ding)意義上，它體現(xian)了(le)浙東(dong)山區中小城鎮的(de)(de)歷史發展、物質(zhi)生產、生活方式、思想觀念(nian)、風(feng)俗習(xi)慣的(de)(de)衍(yan)化過程，是(shi)當時社會發展水平和文(wen)(wen)化狀況的(de)(de)標尺(chi)。崇(chong)(chong)仁古鎮，是(shi)江南(nan)民居建(jian)筑技術、傳統文(wen)(wen)化與歷史記憶(yi)的(de)(de)結合。