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崇仁(ren)古鎮在浙江嵊州之西，距(ju)今已有近(jin)千年(nian)的(de)(de)歷史。原名(ming)杏花村，北宋熙(xi)寧年(nian)間(jian)，受皇帝(di)敕(chi)封(feng)的(de)(de)義(yi)門裘(qiu)氏從婺州分遷此地，裘(qiu)氏以崇尚(shang)仁(ren)義(yi)為本，故名(ming)其地為崇仁(ren)。自南宋以來，出過不少人(ren)才，單(dan)裘(qiu)氏一族，就有4個(ge)進士，38名(ming)舉人(ren)，仕(shi)宦者幾十人(ren)。
崇仁，是一座(zuo)美麗幽靜(jing)的(de)江南古鎮。它至(zhi)今仍保留著龐(pang)大的(de)古建筑(zhu)群(qun)，雖然(ran)歷經千(qian)年但風貌依(yi)舊。古建筑(zhu)連片成群(qun)，具有宋(song)朝(chao)遺(yi)風、明清特色。群(qun)內廟(miao)宇、祠堂(tang)、古戲(xi)臺(tai)、民居、牌坊(fang)、藥鋪、店房、橋梁、池塘、水井一應俱(ju)全。以玉山公祠為中(zhong)心，保存完整的(de)老臺(tai)門就有100余座(zuo)，臺(tai)門之間(jian)用跨街樓鉤連，既珠聯璧合(he)，又獨立(li)成章，體現了(le)先人“分戶(hu)合(he)族、聚只(zhi)一家”的(de)遺(yi)風。
光緒年間(jian)，崇(chong)仁(ren)(ren)(ren)有(you)圍(wei)棋(qi)五虎。清末，上海(hai)圍(wei)棋(qi)名(ming)手潘朗東(dong)設擂杭(hang)(hang)州，就是敗在崇(chong)仁(ren)(ren)(ren)五虎之首的沈守(shou)庚手下。民國時，又有(you)一個(ge)上海(hai)名(ming)手在杭(hang)(hang)州擺擂，崇(chong)仁(ren)(ren)(ren)新五虎的裘忱法，又大勝對手。當(dang)然，崇(chong)仁(ren)(ren)(ren)出名(ming)的棋(qi)手還是馬曉春，他祖(zu)籍崇(chong)仁(ren)(ren)(ren)，由崇(chong)仁(ren)(ren)(ren)人董樟根啟蒙。
越(yue)劇(ju)的(de)創(chuang)始人(ren)之一馬(ma)潮水，也是崇仁人(ren)，15歲(sui)開始“唱(chang)書”生涯(ya)，創(chuang)辦(ban)了越(yue)劇(ju)史上的(de)一個男(nan)科班(ban)。1930年，裘光賢(xian)在鎮(zhen)西戒(jie)德(de)寺(si)創(chuang)辦(ban)女子科班(ban)“高升舞臺”、“小(xiao)高升舞臺”，像“越(yue)劇(ju)皇后(hou)”筱丹桂、“金(jin)嗓子”傅全香均(jun)出自其門下(xia)。
晚清民國，崇仁還是浙東(dong)(dong)經濟發達的(de)一(yi)個古鎮，20世(shi)紀(ji)三十年(nian)代時(shi)，資產10萬以(yi)上(shang)的(de)絲廠(chang)、茶廠(chang)、布廠(chang)不下十幾(ji)家(jia)，有(you)浙東(dong)(dong)小(xiao)上(shang)海之(zhi)稱。
崇仁是(shi)嵊州紫砂工藝品的主要產地，到了崇仁別忘品嘗陳氏(shi)燉(dun)鴨，還可以買點溪灘榨面、西青豆腐皮、桂巖霧尖茶葉等當地土特產品。
崇(chong)仁古鎮規模(mo)宏(hong)大，總面積達(da)30公頃(qing)，其(qi)中(zhong)精(jing)(jing)華區(qu)域(yu)面積3公頃(qing)。崇(chong)仁古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)數量眾多，從(cong)明、清至民(min)國序列完(wan)整，類型(xing)豐富。保存基本完(wan)整的(de)(de)民(min)居、宗祠等建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)154處，茶亭(ting)、路亭(ting)等14處，賭場、郵局等近代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)50余處。其(qi)眾多的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)類型(xing)，特別是(shi)大型(xing)的(de)(de)老臺門、宗廟建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)具(ju)有典(dian)型(xing)的(de)(de)代表性。其(qi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)工藝精(jing)(jing)美(mei)、規模(mo)宏(hong)大、用材考究(jiu)(jiu)，代表清中(zhong)后期地方民(min)居建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)設計和施工的(de)(de)高超工藝水(shui)平，在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)歷史及傳(chuan)統民(min)居建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)等領域(yu)有較(jiao)高的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)價值。尤其(qi)是(shi)其(qi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)裝(zhuang)飾精(jing)(jing)工細(xi)作，石雕、磚雕、木雕、灰(hui)塑(su)、題刻(ke)、書法、彩繪技(ji)藝熟練(lian)、工藝水(shui)平高超，具(ju)有較(jiao)高的(de)(de)藝術價值和觀賞價值。
崇仁的明清建筑(zhu)多為(wei)封閉式的三(san)合院(yuan)或(huo)四合院(yuan)，其屋脊、出檐(yan)、馬(ma)頭墻有磚雕裝(zhuang)飾，氣勢雄偉，典(dian)雅莊重。其中敬(jing)承書(shu)屋照壁的磚雕堆塑，數量之(zhi)多、工藝之(zhi)精、構(gou)思之(zhi)巧妙，堪稱一絕。
崇仁古建筑的(de)石(shi)(shi)材多(duo)取于(yu)村北五里(li)許的(de)石(shi)(shi)宕，一座臺(tai)門(men)建筑需(xu)上(shang)百(bai)噸(dun)石(shi)(shi)材，門(men)框(kuang)、門(men)檻、臺(tai)階、沿(yan)階石(shi)(shi)、柱(zhu)礎等用的(de)都(dou)是石(shi)(shi)材。值得一提的(de)是翰(han)平臺(tai)門(men)的(de)石(shi)(shi)雕，石(shi)(shi)門(men)楣刻“佳(jia)氣絪靈”四個陽文(wen)大字，俊秀清晰(xi)，兩旁(pang)浮(fu)雕鳳凰，鳳凰舒展著美(mei)麗的(de)長尾羽(yu)，門(men)框(kuang)的(de)上(shang)框(kuang)底面正中鏤刻半球形龍頭(tou)，玲(ling)瓏剔透，凸顯石(shi)(shi)匠雕刻的(de)功夫不凡(fan)。
在崇(chong)仁古(gu)鎮，木(mu)雕(diao)是(shi)每家(jia)每戶不可(ke)缺少的(de)。幾乎(hu)每家(jia)臺門(men)室內的(de)窗、側屋的(de)門(men)、屋檐下(xia)的(de)牛腿都是(shi)做工(gong)精巧，雕(diao)刻有(you)人物(wu)(wu)傳奇、花卉鳥獸等，藝術題(ti)材(cai)豐富。如(ru)朝北臺門(men)的(de)道地(di)四(si)周全(quan)是(shi)雕(diao)花門(men)窗，眾多人物(wu)(wu)儀態萬(wan)方，細膩(ni)逼真，呼之欲出。而百(bai)(bai)鹿臺門(men)的(de)檁有(you)99只(zhi)姿態不同的(de)鹿，加上(shang)道地(di)中央石子嵌成的(de)一只(zhi)鹿，上(shang)下(xia)呼應(ying)，總共有(you)一百(bai)(bai)只(zhi)鹿。
崇(chong)仁(ren)的(de)(de)核心(xin)保護區(qu)傳統(tong)村落風貌保存(cun)相對完(wan)整，類型多(duo)樣(yang)。自三國時(shi)至解(jie)放后(hou)(hou)，歷代遺跡均有(you)(you)(you)(you)保存(cun)或記載。崇(chong)仁(ren)有(you)(you)(you)(you)“上裘和下裘”之分(fen)，民諺有(you)(you)(you)(you)“打架驗傷井(jing)頭(tou)房(fang)、穿靴(xue)戴頂(ding)后(hou)(hou)門(men)塘(tang)、挑(tiao)腳掮樹上二(er)(er)房(fang)”，具體就是(shi)(shi)(shi)說井(jing)頭(tou)房(fang)（現石井(jing)臺(tai)門(men)周圍）都(dou)是(shi)(shi)(shi)當官(guan)有(you)(you)(you)(you)權勢的(de)(de)，后(hou)(hou)門(men)塘(tang)周圍住(zhu)的(de)(de)都(dou)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)錢的(de)(de)富(fu)產，而上裘二(er)(er)房(fang)就是(shi)(shi)(shi)下層出賣勞動力的(de)(de)，因(yin)此(ci)其建筑(zhu)特(te)征具有(you)(you)(you)(you)明(ming)顯的(de)(de)不同。
更為難能可貴的(de)(de)是(shi)，抗(kang)日(ri)戰爭時，由于崇(chong)仁未遭(zao)日(ri)寇破壞，經濟(ji)繁榮(rong)，商號林立，商鋪、藥(yao)店、郵局、染坊、酒(jiu)肆、賭場(chang)、當鋪等一應俱全；更出現了(le)代表地方權利高度自治(zhi)的(de)(de)權利機構——法院和警署，這在(zai)國內鄉鎮(zhen)一級的(de)(de)權利機構設置歷(li)史中尚不多見。在(zai)大地主裘祝馨的(de)(de)統治(zhi)下(xia)，還擁有自己的(de)(de)地方武裝，儼然是(shi)一個(ge)獨立王國，此時留下(xia)了(le)大量的(de)(de)近代歷(li)史遺(yi)跡(ji)，堪稱是(shi)清末(mo)、民國時期(qi)鄉鎮(zhen)政權結(jie)構演變的(de)(de)“活(huo)化石”。
崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)古鎮(zhen)城鎮(zhen)建設(she)結構體系(xi)完整，堪(kan)稱浙(zhe)江傳統村落(luo)建設(she)的(de)(de)典范。崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)的(de)(de)傳統村落(luo)從(cong)選址到建設(she)，從(cong)建筑到街道(dao)格(ge)局，從(cong)功能結構到空間結構，從(cong)基礎設(she)施到防(fang)御體系(xi)布(bu)局合(he)(he)理，結構完備(bei)。崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)曾經還有完善的(de)(de)安(an)全(quan)防(fang)御和管理體系(xi)，根據(ju)當地人的(de)(de)回憶和家譜記(ji)載(zai)，在(zai)古鎮(zhen)東西南北四個(ge)(ge)(ge)入(ru)口處原來各有一(yi)“柵門”，分別有“古杏(xing)花村”“吾道(dao)南行”“義門理路”和“北道(dao)管鑰”四塊匾額，實際(ji)上(shang)相當于進鎮(zhen)的(de)(de)四個(ge)(ge)(ge)城門，柵門關(guan)閉后外人無法進入(ru)鎮(zhen)內。在(zai)鎮(zhen)內又有若干個(ge)(ge)(ge)小柵門，將全(quan)鎮(zhen)劃分為若干個(ge)(ge)(ge)街坊，夜晚(wan)關(guan)閉互不干擾(rao)。崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)古鎮(zhen)內還有古井(jing)51口，加上(shang)幾處布(bu)局均衡的(de)(de)池(chi)塘，形成了完備(bei)、合(he)(he)理的(de)(de)消防(fang)系(xi)統。
崇仁(ren)古建筑群保(bao)存(cun)數(shu)量眾多，類型豐(feng)富(fu)，是兼有居住、祭祀(si)、公(gong)共服務和商業(ye)功能的古鎮，它因裘(qiu)氏(shi)家族(zu)聚族(zu)而居而發(fa)展、繁(fan)榮，其歷(li)史文化(hua)內涵融(rong)合了(le)裘(qiu)氏(shi)義門“分(fen)戶合族(zu)、聚只一(yi)家”和“耕讀傳家”的傳統家族(zu)文化(hua)，同時(shi)這塊古老的土地也孕(yun)育(yu)和發(fa)展了(le)越劇(ju)、圍棋等(deng)特色文化(hua)，在全國同時(shi)代、同類型的歷(li)史遺存(cun)中(zhong)特色突出，彌(mi)足珍貴。
裘氏家族“分(fen)戶合(he)族、聚只一家”的治家準則(ze)由來已久，根據《裘氏宗譜》記載：“先祖裘睿(西晉(jin)(jin)大司馬)，于(yu)(yu)建興(xing)四年(nian)(nian)(316年(nian)(nian))隨晉(jin)(jin)元帝南渡，隱居婺(wu)州(zhou)(今(jin)金華)。子裘尚(晉(jin)(jin)黃門(men)侍郎)于(yu)(yu)義熙中(zhong)徙(xi)會(hui)稽(ji)（今(jin)紹興(xing)）云門(men)，世耕桑，守以仁義，幾十九代，歷十三朝，六百余年(nian)(nian)，聚族六百，人不(bu)異居，家不(bu)分(fen)炊，循(xun)規(gui)蹈矩，盡(jin)繩家法。大中(zhong)祥符四年(nian)(nian)(1011年(nian)(nian))宋真(zhen)宗皇帝敕旌表其號義門(men)，以勵(li)風(feng)俗。”
裘氏(shi)定(ding)居崇仁(ren)(ren)后，這一治家準則(ze)(ze)一直得以延續(xu)和發展。現存崇仁(ren)(ren)有(you)特(te)色(se)的臺(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)建筑(zhu)群——五聯臺(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)就是崇仁(ren)(ren)義(yi)門(men)(men)(men)“分戶合族、聚只一家”的治家準則(ze)(ze)的體現。五聯臺(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)系明晚(wan)期開始建造，至清代中期全部完(wan)工，以敬承書屋為(wei)中心，大夫第臺(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)、樵溪臺(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)、老(lao)屋臺(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)、靜軒臺(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)、云(yun)和臺(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)、翰(han)平(ping)臺(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)環列四(si)周，總面積達6600平(ping)方(fang)(fang)米，各建筑(zhu)既獨立(li)成(cheng)院，底層又有(you)邊(bian)門(men)(men)(men)、樓上(shang)有(you)過(guo)街樓與鄰(lin)院相通。每家人雖分居分炊，卻往(wang)來方(fang)(fang)便(bian)密切，仍(reng)如一家，因此稱(cheng)為(wei)“五聯臺(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)”。反映了孝義(yi)睦族的義(yi)門(men)(men)(men)精(jing)神，是崇仁(ren)(ren)義(yi)門(men)(men)(men)裘氏(shi)特(te)有(you)的宗族血緣(yuan)關系的物化。
耕(geng)(geng)作(zuo)是農(nong)業社會許多家(jia)(jia)族的(de)持家(jia)(jia)之本，在(zai)裘氏家(jia)(jia)族，除了耕(geng)(geng)作(zuo)，讀書(shu)入仕被看作(zuo)是光宗耀祖的(de)一件大(da)事。以敬(jing)承書(shu)屋為(wei)中心構筑(zhu)五聯(lian)臺門建筑(zhu)群，同(tong)時也是裘氏義(yi)門“耕(geng)(geng)讀傳家(jia)(jia)”傳統(tong)家(jia)(jia)族文(wen)化的(de)鮮(xian)明印(yin)證。在(zai)這種“耕(geng)(geng)讀傳家(jia)(jia)”傳統(tong)家(jia)(jia)族文(wen)化的(de)熏陶(tao)下，裘氏后裔人(ren)(ren)才輩出，科第(di)不絕。自宋(song)(song)至(zhi)清(qing)，有敕命、敕書(shu)、誥命等(deng)三十余道，仕官132人(ren)(ren)，其(qi)中宋(song)(song)代鄉員2人(ren)(ren)、明清(qing)兩代進士(shi)4人(ren)(ren)、文(wen)武舉人(ren)(ren)37人(ren)(ren)、秀(xiu)才476人(ren)(ren)。
由于深厚的(de)(de)(de)歷史(shi)底蘊，崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)古鎮還孕育和發(fa)展了越(yue)劇(ju)(ju)、圍棋(qi)等(deng)特色(se)文化(hua)。提起越(yue)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)發(fa)展史(shi)，不能不提及位于崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)古鎮的(de)(de)(de)玉(yu)山公(gong)(gong)祠。玉(yu)山公(gong)(gong)祠建(jian)于清(qing)乾隆(long)五十六(liu)年(nian)(1791年(nian))，是崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)規模大(da)、建(jian)筑精(jing)、保存好的(de)(de)(de)宗(zong)祠建(jian)筑。玉(yu)山公(gong)(gong)祠整組建(jian)筑雕刻(ke)精(jing)美(mei)，尤其(qi)是戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)，造型(xing)獨特，工(gong)藝(yi)精(jing)湛(zhan)，是古戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)建(jian)筑中的(de)(de)(de)典范之(zhi)作。民國時期，玉(yu)山公(gong)(gong)祠戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)曾沖破幾千年(nian)來女(nv)(nv)子(zi)不得登(deng)臺(tai)(tai)(tai)演戲(xi)的(de)(de)(de)封(feng)建(jian)禁忌，上演了由傅全(quan)香主演的(de)(de)(de)《夜半鐘聲》，推動了女(nv)(nv)子(zi)越(yue)劇(ju)(ju)在(zai)民間(jian)的(de)(de)(de)發(fa)展步伐。后來，越(yue)劇(ju)(ju)表演藝(yi)術家袁雪芬(fen)、越(yue)劇(ju)(ju)藝(yi)人周寶奎、筱(xiao)丹桂、張(zhang)茵等(deng)都曾在(zai)此(ci)登(deng)臺(tai)(tai)(tai)演出(chu)。1930年(nian)，鄉人裘(qiu)光(guang)賢(xian)還在(zai)崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)戒(jie)德寺(si)創辦女(nv)(nv)子(zi)越(yue)劇(ju)(ju)科班，培養出(chu)筱(xiao)丹桂、賈(jia)靈風等(deng)一(yi)大(da)批(pi)名伶(ling)。崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)還是圍棋(qi)之(zhi)鄉，清(qing)末有“崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)五虎”，近代有“新五虎”，建(jian)國后又冒出(chu)“小五虎”，可謂高手(shou)輩出(chu)，戰績顯赫。棋(qi)手(shou)馬曉春祖籍崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)，其(qi)啟蒙(meng)老師亦是崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)人。
縱觀(guan)崇仁古鎮(zhen)的歷史(shi)發(fa)(fa)展脈絡、建筑(zhu)特色與(yu)文化內(nei)涵，其中的許多現象值得(de)深入研究。在一定意義上，它體現了浙東山區中小(xiao)城鎮(zhen)的歷史(shi)發(fa)(fa)展、物(wu)質生產、生活方式、思(si)想觀(guan)念、風(feng)俗習(xi)慣的衍化過程，是(shi)當時(shi)社會(hui)發(fa)(fa)展水(shui)平和文化狀況的標尺(chi)。崇仁古鎮(zhen)，是(shi)江南(nan)民居建筑(zhu)技術、傳統文化與(yu)歷史(shi)記憶的結(jie)合。
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