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古鎮簡介

崇仁(ren)古鎮在(zai)浙(zhe)江(jiang)嵊州之西，距今(jin)已有近(jin)千年的(de)歷史。原名杏花(hua)村，北宋熙寧(ning)年間，受皇帝(di)敕封的(de)義門裘氏(shi)從婺州分遷此地，裘氏(shi)以崇尚仁(ren)義為本，故名其地為崇仁(ren)。自(zi)南(nan)宋以來，出過不少人才(cai)，單裘氏(shi)一族，就有4個(ge)進(jin)士，38名舉(ju)人，仕宦者幾十人。

景色特點

崇仁(ren)，是一座美麗幽靜的(de)(de)江南古鎮。它至今仍保留著龐(pang)大的(de)(de)古建(jian)筑(zhu)群，雖(sui)然歷經(jing)千年但風貌依舊。古建(jian)筑(zhu)連(lian)片成(cheng)群，具有(you)宋朝遺風、明清特色。群內廟宇、祠堂、古戲臺、民居、牌坊(fang)、藥(yao)鋪(pu)、店房、橋梁(liang)、池塘、水井(jing)一應俱全(quan)。以(yi)玉山公祠為中(zhong)心，保存完整(zheng)的(de)(de)老臺門就有(you)100余(yu)座，臺門之間(jian)用跨(kua)街(jie)樓鉤連(lian)，既珠(zhu)聯璧(bi)合(he)，又獨立成(cheng)章，體(ti)現了(le)先人(ren)“分戶合(he)族、聚(ju)只一家”的(de)(de)遺風。

相關名人

光緒年間(jian)，崇(chong)仁有圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)五虎。清末(mo)，上(shang)海(hai)圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)名手(shou)潘朗東設(she)擂(lei)杭州，就是(shi)敗(bai)在崇(chong)仁五虎之首的(de)沈守庚手(shou)下(xia)。民國時，又有一個上(shang)海(hai)名手(shou)在杭州擺擂(lei)，崇(chong)仁新五虎的(de)裘忱法(fa)，又大勝對(dui)手(shou)。當(dang)然(ran)，崇(chong)仁出(chu)名的(de)棋(qi)(qi)(qi)手(shou)還是(shi)馬(ma)曉春，他(ta)祖籍崇(chong)仁，由崇(chong)仁人董樟(zhang)根啟蒙(meng)。

越劇的創(chuang)(chuang)始(shi)人之一馬潮(chao)水，也是(shi)崇(chong)仁人，15歲開始(shi)“唱(chang)書”生涯，創(chuang)(chuang)辦了越劇史上的一個男(nan)科班。1930年，裘光賢在(zai)鎮西(xi)戒德(de)寺創(chuang)(chuang)辦女子科班“高升舞臺”、“小高升舞臺”，像“越劇皇后”筱丹桂、“金(jin)嗓子”傅全香均(jun)出(chu)自其(qi)門下。

晚清民(min)國，崇(chong)仁(ren)還是浙(zhe)(zhe)東經濟發達(da)的一個古(gu)鎮，20世紀三(san)十年代時，資產10萬以上(shang)的絲廠、茶(cha)廠、布廠不下十幾家，有浙(zhe)(zhe)東小上(shang)海之稱。

崇(chong)仁(ren)是嵊(sheng)州紫砂工藝品的(de)主要產地，到了崇(chong)仁(ren)別忘品嘗陳(chen)氏燉鴨(ya)，還可以(yi)買點溪(xi)灘榨面、西(xi)青豆腐(fu)皮、桂巖霧(wu)尖茶葉等當地土特產品。

建筑特色

崇仁古鎮規模宏大，總面積達30公頃，其(qi)(qi)中(zhong)精華(hua)區域(yu)面積3公頃。崇仁古建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)數量眾多(duo)，從明、清至民(min)國序列完(wan)整，類型(xing)豐富。保存(cun)基本完(wan)整的(de)(de)(de)民(min)居(ju)、宗祠等(deng)(deng)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)154處(chu)，茶亭(ting)、路(lu)亭(ting)等(deng)(deng)14處(chu)，賭(du)場、郵局等(deng)(deng)近(jin)代(dai)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)50余處(chu)。其(qi)(qi)眾多(duo)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)類型(xing)，特別是(shi)大型(xing)的(de)(de)(de)老臺門、宗廟建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)具有典型(xing)的(de)(de)(de)代(dai)表(biao)性。其(qi)(qi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)工(gong)藝(yi)精美、規模宏大、用材考究，代(dai)表(biao)清中(zhong)后期地方民(min)居(ju)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)設(she)計和施工(gong)的(de)(de)(de)高(gao)超工(gong)藝(yi)水(shui)(shui)平，在(zai)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)歷史及(ji)傳統民(min)居(ju)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)等(deng)(deng)領域(yu)有較(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)研究價(jia)值。尤其(qi)(qi)是(shi)其(qi)(qi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)裝飾精工(gong)細(xi)作，石雕(diao)、磚雕(diao)、木(mu)雕(diao)、灰塑(su)、題刻、書法、彩繪(hui)技藝(yi)熟練(lian)、工(gong)藝(yi)水(shui)(shui)平高(gao)超，具有較(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)價(jia)值和觀賞價(jia)值。

崇仁的明清建筑多(duo)(duo)為封閉式的三合(he)院或四合(he)院，其(qi)屋(wu)脊、出檐、馬頭墻有磚雕裝飾，氣勢雄偉，典(dian)雅(ya)莊(zhuang)重。其(qi)中敬承書屋(wu)照壁的磚雕堆塑，數量(liang)之(zhi)多(duo)(duo)、工(gong)藝之(zhi)精、構思之(zhi)巧妙，堪稱一絕(jue)。

崇仁古(gu)建筑的(de)(de)石材多(duo)取于村北五里(li)許的(de)(de)石宕，一座(zuo)臺(tai)門(men)(men)建筑需(xu)上(shang)百噸石材，門(men)(men)框(kuang)、門(men)(men)檻、臺(tai)階、沿階石、柱礎等用的(de)(de)都是(shi)石材。值得一提的(de)(de)是(shi)翰平臺(tai)門(men)(men)的(de)(de)石雕(diao)，石門(men)(men)楣刻“佳(jia)氣絪靈(ling)”四個陽(yang)文大字，俊(jun)秀清晰(xi)，兩(liang)旁浮雕(diao)鳳凰(huang)，鳳凰(huang)舒展著美麗的(de)(de)長尾羽，門(men)(men)框(kuang)的(de)(de)上(shang)框(kuang)底(di)面正中鏤刻半球形龍頭，玲瓏剔透(tou)，凸顯石匠雕(diao)刻的(de)(de)功夫不(bu)凡(fan)。

在崇仁古(gu)鎮，木雕是(shi)每家每戶(hu)不(bu)可缺(que)少的(de)(de)(de)。幾乎每家臺門室內的(de)(de)(de)窗(chuang)、側屋(wu)的(de)(de)(de)門、屋(wu)檐(yan)下(xia)的(de)(de)(de)牛(niu)腿都是(shi)做工精巧，雕刻(ke)有人物(wu)傳奇、花(hua)卉鳥獸等，藝(yi)術題(ti)材(cai)豐富。如朝北臺門的(de)(de)(de)道(dao)(dao)地四(si)周全是(shi)雕花(hua)門窗(chuang)，眾(zhong)多人物(wu)儀態萬(wan)方，細膩逼真，呼(hu)之(zhi)欲出(chu)。而百鹿(lu)臺門的(de)(de)(de)檁有99只姿態不(bu)同的(de)(de)(de)鹿(lu)，加上道(dao)(dao)地中央石子嵌成的(de)(de)(de)一只鹿(lu)，上下(xia)呼(hu)應(ying)，總共有一百只鹿(lu)。

崇仁的(de)核心(xin)保(bao)護區傳統村落(luo)風貌(mao)保(bao)存相對完整(zheng)，類(lei)型多樣。自三國時至解(jie)放后，歷代遺跡(ji)均(jun)有(you)(you)保(bao)存或記載。崇仁有(you)(you)“上(shang)裘和下裘”之分，民(min)諺有(you)(you)“打架驗傷井(jing)(jing)頭房、穿(chuan)靴戴頂后門塘、挑腳掮樹上(shang)二房”，具(ju)體就是說井(jing)(jing)頭房（現石井(jing)(jing)臺門周圍）都是當官有(you)(you)權勢的(de)，后門塘周圍住的(de)都是有(you)(you)錢的(de)富產，而上(shang)裘二房就是下層出賣(mai)勞動力(li)的(de)，因(yin)此其建筑(zhu)特征具(ju)有(you)(you)明顯的(de)不同。

更為(wei)難能可貴的(de)(de)是(shi)，抗(kang)日戰(zhan)爭時，由(you)于崇仁未遭日寇(kou)破壞，經濟繁榮，商(shang)號林立(li)(li)，商(shang)鋪、藥店、郵局、染坊、酒(jiu)肆、賭場、當鋪等一(yi)應俱(ju)全；更出現了(le)代表地方權利(li)高度(du)自治(zhi)的(de)(de)權利(li)機(ji)構——法院和警署(shu)，這在國(guo)內鄉(xiang)鎮一(yi)級的(de)(de)權利(li)機(ji)構設置歷史中(zhong)尚不多見。在大地主裘(qiu)祝馨的(de)(de)統治(zhi)下(xia)，還擁有自己的(de)(de)地方武裝，儼然是(shi)一(yi)個獨立(li)(li)王國(guo)，此時留下(xia)了(le)大量(liang)的(de)(de)近代歷史遺跡，堪稱是(shi)清(qing)末、民國(guo)時期(qi)鄉(xiang)鎮政權結構演變的(de)(de)“活化石”。

崇(chong)仁(ren)(ren)古(gu)鎮(zhen)城鎮(zhen)建(jian)設(she)(she)結構(gou)體系完整，堪稱浙江(jiang)傳統村(cun)(cun)落建(jian)設(she)(she)的典范。崇(chong)仁(ren)(ren)的傳統村(cun)(cun)落從選址到(dao)(dao)建(jian)設(she)(she)，從建(jian)筑到(dao)(dao)街道格局，從功(gong)能結構(gou)到(dao)(dao)空間結構(gou)，從基礎(chu)設(she)(she)施到(dao)(dao)防御體系布局合理(li)，結構(gou)完備。崇(chong)仁(ren)(ren)曾經還(huan)有(you)完善的安全(quan)防御和管(guan)(guan)理(li)體系，根(gen)據(ju)當地人的回(hui)憶和家譜記載，在古(gu)鎮(zhen)東西南(nan)北四(si)個(ge)(ge)入口(kou)處原(yuan)來(lai)各有(you)一“柵門(men)(men)”，分別(bie)有(you)“古(gu)杏(xing)花(hua)村(cun)(cun)”“吾道南(nan)行”“義門(men)(men)理(li)路”和“北道管(guan)(guan)鑰”四(si)塊匾額(e)，實際上相(xiang)當于(yu)進(jin)鎮(zhen)的四(si)個(ge)(ge)城門(men)(men)，柵門(men)(men)關閉后外人無法進(jin)入鎮(zhen)內(nei)。在鎮(zhen)內(nei)又有(you)若(ruo)干(gan)個(ge)(ge)小柵門(men)(men)，將全(quan)鎮(zhen)劃分為若(ruo)干(gan)個(ge)(ge)街坊(fang)，夜晚關閉互(hu)不干(gan)擾。崇(chong)仁(ren)(ren)古(gu)鎮(zhen)內(nei)還(huan)有(you)古(gu)井51口(kou)，加上幾(ji)處布局均衡的池塘，形成了完備、合理(li)的消防系統。

文化的傳承

崇(chong)仁古(gu)建筑群保存(cun)(cun)數量眾多，類型豐富，是兼有居住、祭祀、公共服務(wu)和(he)商業功能的(de)(de)古(gu)鎮，它(ta)因裘(qiu)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)聚族(zu)(zu)而(er)居而(er)發(fa)展、繁(fan)榮，其(qi)歷史文(wen)(wen)化(hua)內涵(han)融合(he)了裘(qiu)氏(shi)義門“分戶(hu)合(he)族(zu)(zu)、聚只一家(jia)(jia)”和(he)“耕讀傳(chuan)家(jia)(jia)”的(de)(de)傳(chuan)統家(jia)(jia)族(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)，同(tong)時這塊古(gu)老(lao)的(de)(de)土地(di)也孕(yun)育和(he)發(fa)展了越劇、圍棋等特色文(wen)(wen)化(hua)，在全國同(tong)時代、同(tong)類型的(de)(de)歷史遺存(cun)(cun)中特色突出，彌足珍貴。

裘氏家(jia)(jia)族“分(fen)戶合族、聚(ju)(ju)只一家(jia)(jia)”的治(zhi)家(jia)(jia)準則由(you)來已久(jiu)，根據《裘氏宗(zong)譜》記載：“先祖(zu)裘睿(西晉(jin)大司馬)，于(yu)建興(xing)四(si)年(316年)隨晉(jin)元帝南渡，隱居婺州(今金(jin)華(hua))。子裘尚(shang)(晉(jin)黃(huang)門侍郎)于(yu)義熙中徙會(hui)稽（今紹(shao)興(xing)）云(yun)門，世耕(geng)桑，守以仁義，幾十九(jiu)代，歷十三朝，六百余年，聚(ju)(ju)族六百，人不異居，家(jia)(jia)不分(fen)炊，循規蹈矩，盡繩家(jia)(jia)法(fa)。大中祥符(fu)四(si)年(1011年)宋(song)真(zhen)宗(zong)皇帝敕旌表(biao)其號(hao)義門，以勵風俗。”

裘(qiu)氏(shi)定居崇(chong)仁(ren)(ren)后，這一治家(jia)(jia)準(zhun)則一直得以延續和發展。現存崇(chong)仁(ren)(ren)有特色的(de)臺(tai)門(men)建筑群——五聯臺(tai)門(men)就是崇(chong)仁(ren)(ren)義門(men)“分戶合族、聚只(zhi)一家(jia)(jia)”的(de)治家(jia)(jia)準(zhun)則的(de)體現。五聯臺(tai)門(men)系明晚(wan)期(qi)開始建造，至清代中(zhong)期(qi)全部完(wan)工，以敬承書屋為中(zhong)心，大夫第(di)臺(tai)門(men)、樵溪(xi)臺(tai)門(men)、老屋臺(tai)門(men)、靜軒(xuan)臺(tai)門(men)、云和臺(tai)門(men)、翰平臺(tai)門(men)環列四(si)周，總面積達6600平方米，各建筑既獨立(li)成院，底層又有邊門(men)、樓上(shang)有過街樓與鄰院相通。每(mei)家(jia)(jia)人雖分居分炊(chui)，卻往(wang)來方便(bian)密切，仍如(ru)一家(jia)(jia)，因此稱為“五聯臺(tai)門(men)”。反映(ying)了孝(xiao)義睦(mu)族的(de)義門(men)精神，是崇(chong)仁(ren)(ren)義門(men)裘(qiu)氏(shi)特有的(de)宗族血緣關(guan)系的(de)物化。

耕作是(shi)(shi)農業(ye)社會(hui)許(xu)多家(jia)(jia)族的持家(jia)(jia)之本，在裘氏家(jia)(jia)族，除了耕作，讀書入仕(shi)被看(kan)作是(shi)(shi)光宗耀祖的一件(jian)大事。以敬(jing)承書屋為中(zhong)(zhong)心構筑五聯臺門(men)建筑群，同時也是(shi)(shi)裘氏義門(men)“耕讀傳家(jia)(jia)”傳統(tong)家(jia)(jia)族文(wen)(wen)化的鮮明印證。在這種(zhong)“耕讀傳家(jia)(jia)”傳統(tong)家(jia)(jia)族文(wen)(wen)化的熏陶下，裘氏后裔人(ren)才輩(bei)出，科第不絕。自宋至清，有敕(chi)命(ming)(ming)、敕(chi)書、誥(gao)命(ming)(ming)等三十(shi)余道，仕(shi)官132人(ren)，其中(zhong)(zhong)宋代(dai)鄉員2人(ren)、明清兩代(dai)進士4人(ren)、文(wen)(wen)武(wu)舉(ju)人(ren)37人(ren)、秀才476人(ren)。

由(you)于(yu)(yu)深(shen)厚的(de)歷(li)史(shi)底蘊，崇仁(ren)(ren)古(gu)鎮(zhen)還孕育和(he)發展(zhan)了(le)越劇(ju)、圍棋等(deng)特(te)色文(wen)化。提(ti)起越劇(ju)的(de)發展(zhan)史(shi)，不能不提(ti)及位(wei)于(yu)(yu)崇仁(ren)(ren)古(gu)鎮(zhen)的(de)玉(yu)山公(gong)(gong)祠(ci)。玉(yu)山公(gong)(gong)祠(ci)建(jian)(jian)于(yu)(yu)清(qing)乾隆(long)五十六(liu)年(nian)(nian)(1791年(nian)(nian))，是(shi)(shi)(shi)(shi)崇仁(ren)(ren)規(gui)模大(da)、建(jian)(jian)筑(zhu)精、保存好(hao)的(de)宗祠(ci)建(jian)(jian)筑(zhu)。玉(yu)山公(gong)(gong)祠(ci)整組建(jian)(jian)筑(zhu)雕刻精美，尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)戲(xi)(xi)臺(tai)，造型獨特(te)，工藝(yi)精湛，是(shi)(shi)(shi)(shi)古(gu)戲(xi)(xi)臺(tai)建(jian)(jian)筑(zhu)中的(de)典(dian)范之作(zuo)。民(min)國時期，玉(yu)山公(gong)(gong)祠(ci)戲(xi)(xi)臺(tai)曾(ceng)沖破幾千年(nian)(nian)來女(nv)(nv)子不得登臺(tai)演(yan)戲(xi)(xi)的(de)封建(jian)(jian)禁忌，上演(yan)了(le)由(you)傅全香(xiang)主演(yan)的(de)《夜(ye)半鐘聲》，推動了(le)女(nv)(nv)子越劇(ju)在(zai)民(min)間(jian)的(de)發展(zhan)步伐。后(hou)(hou)來，越劇(ju)表(biao)演(yan)藝(yi)術家袁雪芬(fen)、越劇(ju)藝(yi)人(ren)(ren)周(zhou)寶奎、筱(xiao)丹桂、張茵等(deng)都曾(ceng)在(zai)此登臺(tai)演(yan)出。1930年(nian)(nian)，鄉人(ren)(ren)裘光賢還在(zai)崇仁(ren)(ren)戒(jie)德寺創辦女(nv)(nv)子越劇(ju)科(ke)班，培(pei)養出筱(xiao)丹桂、賈靈風等(deng)一大(da)批名伶。崇仁(ren)(ren)還是(shi)(shi)(shi)(shi)圍棋之鄉，清(qing)末有“崇仁(ren)(ren)五虎”，近代(dai)有“新(xin)五虎”，建(jian)(jian)國后(hou)(hou)又冒出“小(xiao)五虎”，可謂高手(shou)輩出，戰(zhan)績顯赫。棋手(shou)馬曉春祖籍崇仁(ren)(ren)，其啟蒙老師亦是(shi)(shi)(shi)(shi)崇仁(ren)(ren)人(ren)(ren)。

縱觀(guan)崇仁(ren)古鎮(zhen)的(de)歷(li)史(shi)發展(zhan)脈(mo)絡、建筑特色與文化(hua)內(nei)涵(han)，其中(zhong)(zhong)的(de)許多現(xian)象值得深入(ru)研究。在一定意義上，它體現(xian)了浙東山(shan)區中(zhong)(zhong)小城鎮(zhen)的(de)歷(li)史(shi)發展(zhan)、物質生產(chan)、生活方(fang)式、思想觀(guan)念、風俗習慣的(de)衍化(hua)過程，是(shi)當時社會發展(zhan)水平和文化(hua)狀(zhuang)況(kuang)的(de)標(biao)尺。崇仁(ren)古鎮(zhen)，是(shi)江南民居建筑技術、傳統文化(hua)與歷(li)史(shi)記憶的(de)結合。