老司(si)城(cheng)(cheng)遺(yi)址是(shi)古溪(xi)州彭氏土司(si)政權(quan)司(si)治(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)地，彭氏土司(si)政權(quan)始建(jian)于公元910年(nian)（后梁開平四年(nian)），止于公元1728年(nian)（清雍正六年(nian)），歷(li)經五代(dai)(dai)、宋、元、明、清9個朝代(dai)(dai)，歷(li)時(shi)818年(nian)，世襲28代(dai)(dai)，共35位刺史或土司(si)。鼎盛時(shi)期(qi)轄二十州，范圍涉(she)及湘(xiang)、鄂、川(chuan)、黔、渝、滇(dian)等省(sheng)市邊區(qu)。景區(qu)土司(si)墓葬群、古街道、古城(cheng)(cheng)墻(qiang)、排水(shui)系統(tong)、德政碑(bei)等歷(li)史遺(yi)跡(ji)豐(feng)富(fu)，是(shi)目前國內規模最大、保存最完整、歷(li)史最悠久的(de)古代(dai)(dai)土司(si)城(cheng)(cheng)市遺(yi)址。城(cheng)(cheng)墻(qiang)、磚雕、建(jian)筑、街巷(xiang)重疊變幻，且與(yu)周邊瑰麗的(de)山水(shui)風光(guang)融為(wei)一(yi)(yi)體。據專家(jia)印證，老司(si)城(cheng)(cheng)見證了古代(dai)(dai)中國作為(wei)多(duo)民族(zu)統(tong)一(yi)(yi)國家(jia)，對西南少數(shu)民族(zu)地區(qu)“齊政修(xiu)教(jiao)、因俗而治(zhi)(zhi)”的(de)獨特管(guan)理智慧(hui)，是(shi)民族(zu)區(qu)域(yu)自治(zhi)(zhi)成(cheng)功案例，對全球化(hua)背景下(xia)當代(dai)(dai)和(he)未來(lai)各民族(zu)之(zhi)(zhi)間和(he)諧共處(chu)、文化(hua)多(duo)樣性維護和(he)發展(zhan)具有特殊的(de)歷(li)史價值和(he)現實意(yi)義。
宮(gong)(gong)殿區(qu)(qu)位于城(cheng)區(qu)(qu)北(bei)(bei)部(bu)，依山而(er)(er)(er)建(jian)(jian)，東北(bei)(bei)高、西(xi)(xi)南(nan)(nan)低。形(xing)狀略呈橢圓形(xing)，周長436米，總(zong)面積14000平(ping)方(fang)米。宮(gong)(gong)殿區(qu)(qu)共有四門，并以石灰、桐(tong)油(you)膠結。大(da)西(xi)(xi)門為(wei)正(zheng)(zheng)門，連(lian)接右(you)(you)街古道，殘存局部(bu)臺階，兩側(ce)的城(cheng)墻(qiang)殘高2米左右(you)(you)，以紅砂巖錯縫平(ping)鋪疊砌包邊。宮(gong)(gong)殿區(qu)(qu)西(xi)(xi)北(bei)(bei)角(jiao)、西(xi)(xi)南(nan)(nan)角(jiao)、東南(nan)(nan)角(jiao)各有一門，城(cheng)墻(qiang)的厚度1米左右(you)(you)，長436米。主(zhu)體建(jian)(jian)筑(zhu)處(chu)在宮(gong)(gong)殿區(qu)(qu)的中部(bu)偏南(nan)(nan)，依山而(er)(er)(er)建(jian)(jian)，正(zheng)(zheng)對著(zhu)大(da)西(xi)(xi)門，自下而(er)(er)(er)上，形(xing)成(cheng)四級階梯狀平(ping)臺。地基用夯(hang)土(tu)筑(zhu)成(cheng)。遺跡包括保坎、墻(qiang)基、墻(qiang)體、臺級、散水、排水溝等。
衙(ya)署區(qu)(qu)位于(yu)中心城址北部，北與生活(huo)區(qu)(qu)相鄰，是土司及其職官行政辦(ban)公和臨時居住的(de)衙(ya)署政務機(ji)構(gou)所在地，平(ping)面接近長(chang)方形，城墻周(zhou)長(chang)408.8米(mi)，面積8762.4平(ping)方米(mi)。其東、南、西(xi)(xi)墻保存較為完好，一般殘高(gao)1─2米(mi)。衙(ya)署區(qu)(qu)西(xi)(xi)門殘基(ji)至今仍出露在地面上，門寬(kuan)3.4米(mi)，以條石作(zuo)石階，下通正街。
老司城內(nei)原街(jie)(jie)(jie)巷密布、縱橫相通，有(you)八街(jie)(jie)(jie)、五巷、兩口(kou)，尚存(cun)其名(ming)的有(you)：正(zheng)街(jie)(jie)(jie)（新街(jie)(jie)(jie)）、河(he)街(jie)(jie)(jie)、五屯街(jie)(jie)(jie)、紫金街(jie)(jie)(jie)、左街(jie)(jie)(jie)、右(you)街(jie)(jie)(jie)、魚(yu)肚街(jie)(jie)(jie)等(deng)，其中以正(zheng)街(jie)(jie)(jie)、右(you)街(jie)(jie)(jie)保存(cun)最(zui)好。街(jie)(jie)(jie)巷全由紅(hong)褐色卵石嵌(qian)砌路面(mian)。
老司(si)城東南郊是紫金山(shan)土(tu)司(si)墓地(di)，整(zheng)個墓地(di)依山(shan)勢修筑成4列，整(zheng)個陵園的(de)地(di)表(biao)由封土(tu)、拜臺、“八字”山(shan)墻、花帶纏腰過道(dao)、南北神道(dao)及石像生、照壁(bi)等(deng)遺跡組(zu)成，這對(dui)于復原(yuan)明(ming)代土(tu)司(si)陵園整(zheng)體面貌，研究(jiu)明(ming)代喪葬文(wen)化(hua)、土(tu)司(si)世系(xi)、制(zhi)作工藝(yi)都具有(you)重(zhong)要(yao)的(de)價值。
老司(si)城(cheng)南部有(you)一(yi)片神圣(sheng)的(de)區(qu)域，這(zhe)里是土司(si)時(shi)期(qi)的(de)宗(zong)教區(qu)，也是土司(si)轄(xia)區(qu)廣大民(min)(min)眾(zhong)的(de)精神中心。據考古(gu)勘(kan)探(tan)并結合(he)地方志，可以(yi)確認的(de)寺廟有(you)祖(zu)師殿(dian)、觀(guan)音閣、五谷祠、關(guan)帝廟、將軍山寺、八部大神廟等。各(ge)種不(bu)同類型的(de)寺廟，定期(qi)舉行的(de)宗(zong)教活動、祭祀儀式(shi)，成為聚集民(min)(min)眾(zhong)、加強社會凝結力的(de)一(yi)種手(shou)段。土司(si)時(shi)期(qi)屢有(you)征戰(zhan)，將軍山祠、關(guan)帝廟借(jie)助超自然的(de)威懾作用(yong)，起到了(le)鼓舞士氣(qi)的(de)作用(yong)。
沿著靈溪河上溯，在老司(si)城(cheng)的背后，有(you)一(yi)片靜謐的壺天，在那里，分布著眾多(duo)的土司(si)莊園、別(bie)墅、釣魚臺等設(she)施，是土司(si)時(shi)期的苑墅區(qu)。在靈溪河兩(liang)岸的崖壁上，已發現8處(chu)石(shi)刻題銘(ming)，記錄了土司(si)與家眷與友朋徜徉宴樂(le)的時(shi)光(guang)。
此殿(dian)(dian)占地(di)(di)580多平方米正殿(dian)(dian)面闊(kuo)五間，進(jin)深四間重檐歇(xie)山頂(ding)，長17.5米，寬13米，高20米，全木材結構，永34根大(da)柱(zhu)支撐屋頂(ding)。柱(zhu)礎用雙(shuang)曡圓鼓式(shi)，殿(dian)(dian)脊(ji)殿(dian)(dian)檐是圖案(an)精致的陶磚(zhuan)陶瓦。殿(dian)(dian)中金柱(zhu)前(qian)，砌有(you)神(shen)龕一座，上供“祖師”神(shen)象。殿(dian)(dian)宇斗拱雄偉古樸，梁架結構頗(po)為(wei)特殊(shu)，是武陵山地(di)(di)區(qu)頗(po)具民族特色的建筑。
彭氏宗祠位于司城(cheng)中心，在土(tu)司“寢宮”的(de)后面，內供歷代(dai)(dai)土(tu)司的(de)牌位，有精美的(de)木雕像，還(huan)收藏(zang)了歷代(dai)(dai)土(tu)司制定(ding)的(de)三綱五常法譜。為(wei)明代(dai)(dai)萬歷十九(jiu)年（公元(yuan)(yuan)1591）第24代(dai)(dai)土(tu)司彭元(yuan)(yuan)錦任宣慰使時所建。
翼南牌(pai)坊位于(yu)司城南面紫金(jin)山和若云(yun)書院的雅(ya)草(cao)坪，始建(jian)于(yu)明(ming)嘉靖年間，上(shang)刻“子孫永享”四字，系為表彰二(er)十六代土(tu)司彭冀南率土(tu)兵(bing)(bing)(bing)抗(kang)倭有功而立。明(ming)嘉靖三(san)十三(san)年（1554），年僅十八(ba)歲的土(tu)司彭冀南，率五千土(tu)兵(bing)(bing)(bing)奔(ben)赴江浙一(yi)代抗(kang)擊倭寇。土(tu)兵(bing)(bing)(bing)在王江徑一(yi)役殲敵(di)一(yi)千九百余人，明(ming)史稱“自(zi)有倭寇以來，東南用兵(bing)(bing)(bing)未有逾此者，此其(qi)第一(yi)功云(yun)”，立“子孫永享”牌(pai)坊以昭紀(ji)。
土司(si)德(de)政碑(bei)立(li)于司(si)城(cheng)衙(ya)署遺址左側，由青石(shi)雕鑿而成(cheng)。碑(bei)高2.74米，寬1.2米，腹背刻字，上有石(shi)帽蓋頂(ding)，旁扶石(shi)柱。此碑(bei)是清康熙五十(shi)二年(nian)（公元1713年(nian)）二月永順(shun)土官(guan)為永順(shun)等處宣(xuan)慰(wei)使彭泓海歌功頌德(de)而建。
土(tu)司古(gu)(gu)墓群(qun)多(duo)集中(zhong)于司城紫金山、雅(ya)草坪、帕桶湖三個(ge)地(di)方，其(qi)中(zhong)以(yi)紫金山最(zui)多(duo)。據(ju)勘察，紫金山一(yi)處共有(you)土(tu)司王及其(qi)貴族墳墓109座(zuo)。彭(peng)福石(shi)沖以(yi)后的(de)(de)土(tu)司、土(tu)官及其(qi)眷屬，分別埋葬在(zai)這里。古(gu)(gu)墓的(de)(de)規模大小，視其(qi)官爵(jue)而定(ding)。從已(yi)挖開的(de)(de)30多(duo)座(zuo)古(gu)(gu)墓來看(kan)，基本形式是用(yong)土(tu)磚拱成(cheng)半圓形，墓前有(you)石(shi)人(ren)石(shi)馬(ma)，四周筑有(you)圍墻，進(jin)出必經鐵門。墓室(shi)四壁上刻有(you)精美(mei)的(de)(de)花草圖案(an)(an)和(he)龍鳳圖案(an)(an)。棺(guan)材(cai)系楠木(mu)(mu)、梓木(mu)(mu)做成(cheng)，用(yong)土(tu)漆漆成(cheng)烏黑(hei)色，并用(yong)鐵鉤懸(xuan)掛在(zai)石(shi)室(shi)之內(nei)。隨葬器物也極為豐富(fu)，有(you)金花、金譬、發插、耳環、蓮蓬(peng)等(deng)(deng)金銀飾(shi)物，還(huan)有(you)各種玉器等(deng)(deng)。明代(dai)土(tu)司彭(peng)顯(xian)英、彭(peng)冀南等(deng)(deng)人(ren)的(de)(de)墳墓至(zhi)今(jin)尚保存完好。
從張家界汽(qi)車(che)(che)站(zhan)乘發(fa)往永順的(de)班車(che)(che)，票價25元/人，發(fa)車(che)(che)時間為7:00-16:30，每30分鐘一班;從吉首汽(qi)車(che)(che)站(zhan)乘發(fa)往永順的(de)班車(che)(che)，7:00發(fa)車(che)(che)，每小時一班，再從永順縣(xian)城乘小巴車(che)(che)即達(da)老司(si)城。
老司城遺址(zhi)被喻為(wei)中(zhong)國的(de)“馬丘比丘”，完整地反(fan)映了土(tu)司及土(tu)司制度的(de)產生(sheng)、發展和(he)消亡全過程，填補了中(zhong)國土(tu)司制度考古學(xue)的(de)空白，為(wei)研究土(tu)司制度提供了物化載體(ti)，具有重要的(de)歷史價值(zhi)和(he)深遠的(de)現實意義。
老司城遺址是西南少數民族地區的軍事性城堡，是中國南方少數民族地區的古文化遺存，它既是物質文化遺產，又是非物質文化遺產；既是靜止的文物，又是活著的文化；既是獨立的考古遺址，又是復合的遺產體系。老司(si)城遺(yi)址完(wan)整地(di)體現了(le)迄今已消亡的土司(si)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統，為(wei)(wei)研(yan)究(jiu)集傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、家族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、政治文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)等多元(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)一體的土司(si)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)提供(gong)了(le)獨(du)特見證(zheng)(zheng)；完(wan)整地(di)見證(zheng)(zheng)了(le)漢文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的交(jiao)流與融合，是中(zhong)國古代(dai)中(zhong)華民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)大(da)融合的典范(fan)，是民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)區(qu)域自治成功案例(li)，為(wei)(wei)研(yan)究(jiu)武陵(ling)山地(di)區(qu)的傳(chuan)統民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、鄉(xiang)土文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)提供(gong)了(le)實物例(li)證(zheng)(zheng)，為(wei)(wei)探討當(dang)今世(shi)界(jie)不(bu)同民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)、不(bu)同文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)之間(jian)和諧共(gong)處之道提供(gong)了(le)難得物證(zheng)(zheng)。
老司(si)城遺(yi)址以自(zi)然(ran)風光、民族文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、考古發掘相結合為主(zhu)要特(te)點，獨具藝(yi)術與(yu)觀(guan)賞(shang)價值(zhi)。自(zi)然(ran)風光集山石、水景、林木、河流、洞穴、墓葬(zang)于一體(ti)，景觀(guan)奇特(te)；人(ren)(ren)文(wen)(wen)景觀(guan)以古樸獨特(te)的(de)(de)少(shao)數(shu)民族風情和(he)悠(you)遠(yuan)凝重的(de)(de)歷史文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)為主(zhu)要特(te)色，在藝(yi)術與(yu)觀(guan)賞(shang)性(xing)上最(zui)為突(tu)出的(de)(de)便是自(zi)然(ran)與(yu)人(ren)(ren)文(wen)(wen)的(de)(de)原生態特(te)征(zheng)，具有直(zhi)觀(guan)性(xing)、確切性(xing)，有較強(qiang)的(de)(de)觀(guan)賞(shang)和(he)美(mei)學(xue)價值(zhi)，是民族文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)直(zhi)接而重要的(de)(de)載(zai)體(ti)，可以生動地反映(ying)出許多人(ren)(ren)類文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)信息，這些信息幾乎包括了(le)人(ren)(ren)類活動的(de)(de)各個方面。
歲月(yue)靜好
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