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基本介紹

老(lao)司城(cheng)遺址是古溪州彭(peng)氏土(tu)司政權司治之地，彭(peng)氏土(tu)司政權始建于(yu)公元910年(nian)（后梁開平四年(nian)），止于(yu)公元1728年(nian)（清(qing)雍正(zheng)六年(nian)），歷(li)經五(wu)代(dai)(dai)、宋、元、明(ming)、清(qing)9個朝代(dai)(dai)，歷(li)時818年(nian)，世襲28代(dai)(dai)，共(gong)35位刺史(shi)或土(tu)司。鼎盛時期轄二十州，范(fan)圍涉及湘、鄂、川、黔、渝、滇等省市(shi)邊(bian)區。景(jing)區土(tu)司墓葬群、古街道、古城(cheng)墻、排水系統、德(de)政碑等歷(li)史(shi)遺跡豐富，是目前國(guo)內規模最大、保(bao)存最完整、歷(li)史(shi)最悠久的(de)古代(dai)(dai)土(tu)司城(cheng)市(shi)遺址。城(cheng)墻、磚雕(diao)、建筑、街巷重疊變幻(huan)，且(qie)與周邊(bian)瑰麗的(de)山水風(feng)光融為一體(ti)。據專(zhuan)家(jia)印證，老(lao)司城(cheng)見證了古代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)作為多民族(zu)統一國(guo)家(jia)，對(dui)西南少(shao)數(shu)民族(zu)地區“齊政修教(jiao)、因俗(su)而治”的(de)獨特(te)(te)管理智慧，是民族(zu)區域自治成功(gong)案例，對(dui)全球化(hua)背景(jing)下當(dang)代(dai)(dai)和(he)未來各(ge)民族(zu)之間(jian)和(he)諧共(gong)處(chu)、文化(hua)多樣性維護和(he)發展具有特(te)(te)殊的(de)歷(li)史(shi)價值和(he)現實意(yi)義。

景點景觀

宮殿區

宮殿區位于城(cheng)區北(bei)(bei)部(bu)，依山而(er)建，東(dong)北(bei)(bei)高、西南(nan)低。形狀略呈橢圓形，周長(chang)436米(mi)，總面積14000平(ping)方米(mi)。宮殿區共有四門，并以石灰、桐(tong)油膠結。大(da)西門為正門，連接(jie)右街古道，殘存局部(bu)臺(tai)(tai)階(jie)，兩側的城(cheng)墻殘高2米(mi)左右，以紅砂巖錯縫平(ping)鋪(pu)疊砌包邊(bian)。宮殿區西北(bei)(bei)角、西南(nan)角、東(dong)南(nan)角各有一門，城(cheng)墻的厚度1米(mi)左右，長(chang)436米(mi)。主體建筑處在宮殿區的中部(bu)偏南(nan)，依山而(er)建，正對著大(da)西門，自下而(er)上，形成四級階(jie)梯狀平(ping)臺(tai)(tai)。地基(ji)用夯土(tu)筑成。遺(yi)跡包括保(bao)坎、墻基(ji)、墻體、臺(tai)(tai)級、散水、排水溝等。

衙署區

衙署(shu)區(qu)(qu)位于中(zhong)心城址北(bei)部，北(bei)與生活(huo)區(qu)(qu)相鄰，是土(tu)司及其(qi)職官(guan)行政辦公和臨時居住的衙署(shu)政務機構所在地，平面(mian)接近長(chang)方(fang)形，城墻周長(chang)408.8米(mi)(mi)，面(mian)積8762.4平方(fang)米(mi)(mi)。其(qi)東、南、西墻保存較為完好，一(yi)般殘(can)高1─2米(mi)(mi)。衙署(shu)區(qu)(qu)西門殘(can)基至今仍出露在地面(mian)上，門寬(kuan)3.4米(mi)(mi)，以(yi)條(tiao)石作石階，下(xia)通正街。

街巷區

老司城內(nei)原街巷(xiang)密布、縱橫(heng)相通，有八(ba)街、五巷(xiang)、兩口，尚存其名(ming)的有：正(zheng)街（新街）、河街、五屯街、紫金(jin)街、左街、右街、魚肚街等，其中以正(zheng)街、右街保存最(zui)好。街巷(xiang)全由紅褐(he)色卵石嵌砌(qi)路面(mian)。

墓葬區

老司(si)(si)城東(dong)南郊是紫(zi)金(jin)山土司(si)(si)墓地(di)(di)，整個墓地(di)(di)依山勢修筑成4列(lie)，整個陵園的地(di)(di)表由封土、拜臺、“八字”山墻、花帶纏腰過道(dao)、南北神(shen)道(dao)及石(shi)像生、照壁等遺跡組(zu)成，這對于復原(yuan)明(ming)代土司(si)(si)陵園整體面貌，研究(jiu)明(ming)代喪葬文化、土司(si)(si)世系、制作(zuo)工藝都(dou)具有重要(yao)的價值。

宗教區

老司(si)城(cheng)南(nan)部有一片神(shen)(shen)圣的(de)(de)區域，這(zhe)里(li)是(shi)土司(si)時期的(de)(de)宗(zong)(zong)教區，也(ye)是(shi)土司(si)轄區廣大(da)民(min)眾(zhong)的(de)(de)精神(shen)(shen)中心(xin)。據考(kao)古(gu)勘探(tan)并(bing)結(jie)(jie)合地方志，可以(yi)確認的(de)(de)寺廟有祖師(shi)殿(dian)、觀音閣、五谷祠、關(guan)帝(di)廟、將軍(jun)山寺、八部大(da)神(shen)(shen)廟等。各種不(bu)同類(lei)型的(de)(de)寺廟，定期舉行的(de)(de)宗(zong)(zong)教活動、祭祀儀式，成為聚集民(min)眾(zhong)、加強社(she)會(hui)凝結(jie)(jie)力的(de)(de)一種手段。土司(si)時期屢有征戰，將軍(jun)山祠、關(guan)帝(di)廟借助超自然的(de)(de)威懾作(zuo)用(yong)，起到了鼓舞士(shi)氣的(de)(de)作(zuo)用(yong)。

苑墅區

沿(yan)著靈(ling)溪(xi)河上(shang)(shang)溯，在(zai)老司(si)城的背(bei)后(hou)，有一(yi)片靜謐(mi)的壺天，在(zai)那里(li)，分布著眾(zhong)多的土(tu)司(si)莊(zhuang)園、別墅(shu)、釣魚臺等設施，是(shi)土(tu)司(si)時期的苑墅(shu)區(qu)。在(zai)靈(ling)溪(xi)河兩岸的崖壁上(shang)(shang)，已(yi)發現8處石刻(ke)題銘，記錄了(le)土(tu)司(si)與家眷(juan)與友朋(peng)徜(chang)徉宴樂的時光(guang)。

祖師殿

此殿(dian)占地580多平方(fang)米(mi)正殿(dian)面闊五(wu)間(jian)，進深四間(jian)重檐歇山(shan)頂(ding)(ding)，長17.5米(mi)，寬13米(mi)，高20米(mi)，全木材(cai)結(jie)構，永34根(gen)大柱(zhu)(zhu)支(zhi)撐屋頂(ding)(ding)。柱(zhu)(zhu)礎用雙曡圓鼓式(shi)，殿(dian)脊(ji)殿(dian)檐是圖案精致的(de)陶(tao)磚陶(tao)瓦。殿(dian)中金柱(zhu)(zhu)前，砌有神龕一座，上供(gong)“祖師”神象(xiang)。殿(dian)宇斗拱雄偉古樸，梁架結(jie)構頗為特殊，是武(wu)陵(ling)山(shan)地區頗具民族特色的(de)建筑。

彭氏宗祠

彭氏宗(zong)祠位于司(si)(si)城(cheng)中心(xin)，在(zai)土(tu)司(si)(si)“寢宮”的后面(mian)，內供歷代(dai)(dai)土(tu)司(si)(si)的牌位，有精(jing)美(mei)的木雕(diao)像，還(huan)收藏了歷代(dai)(dai)土(tu)司(si)(si)制定的三綱五常法譜。為明代(dai)(dai)萬歷十九年（公元1591）第(di)24代(dai)(dai)土(tu)司(si)(si)彭元錦任宣(xuan)慰使時(shi)所建(jian)。

翼南牌坊

翼南(nan)(nan)牌(pai)坊(fang)位于司城南(nan)(nan)面紫金山(shan)和(he)若云書院(yuan)的(de)雅(ya)草(cao)坪，始(shi)建(jian)于明嘉(jia)(jia)靖年(nian)間，上刻“子孫永(yong)享”四字，系為表彰二十六代(dai)土司彭冀南(nan)(nan)率土兵抗(kang)倭(wo)有功而立。明嘉(jia)(jia)靖三十三年(nian)（1554），年(nian)僅(jin)十八歲的(de)土司彭冀南(nan)(nan)，率五千(qian)土兵奔赴江(jiang)浙一(yi)代(dai)抗(kang)擊倭(wo)寇(kou)。土兵在王江(jiang)徑一(yi)役殲敵(di)一(yi)千(qian)九百余人，明史稱“自有倭(wo)寇(kou)以來，東(dong)南(nan)(nan)用兵未有逾此者，此其第一(yi)功云”，立“子孫永(yong)享”牌(pai)坊(fang)以昭紀。

土司德政碑

土司(si)德(de)政碑立于司(si)城衙署遺址左側，由青石(shi)雕鑿而成。碑高2.74米(mi)，寬1.2米(mi)，腹背刻字，上有(you)石(shi)帽蓋頂，旁(pang)扶石(shi)柱。此碑是清(qing)康熙(xi)五十(shi)二(er)年（公(gong)元1713年）二(er)月(yue)永順土官為永順等處(chu)宣慰使彭泓(hong)海(hai)歌功(gong)頌德(de)而建。

土司古墓群

土(tu)司古(gu)墓(mu)(mu)群(qun)多(duo)集(ji)中于司城紫金山(shan)、雅草坪(ping)、帕桶(tong)湖三個地方，其(qi)中以(yi)紫金山(shan)最(zui)多(duo)。據勘察，紫金山(shan)一處共有(you)(you)土(tu)司王及(ji)其(qi)貴族墳(fen)墓(mu)(mu)109座(zuo)(zuo)。彭福石(shi)沖以(yi)后的土(tu)司、土(tu)官(guan)及(ji)其(qi)眷屬，分別埋葬在這里。古(gu)墓(mu)(mu)的規模(mo)大小，視(shi)其(qi)官(guan)爵而(er)定。從已挖開的30多(duo)座(zuo)(zuo)古(gu)墓(mu)(mu)來看，基本(ben)形(xing)式是用(yong)土(tu)磚拱成半(ban)圓形(xing)，墓(mu)(mu)前有(you)(you)石(shi)人(ren)石(shi)馬(ma)，四周筑有(you)(you)圍(wei)墻，進(jin)出必(bi)經鐵門(men)。墓(mu)(mu)室四壁上(shang)刻有(you)(you)精美的花(hua)草圖(tu)案(an)和龍(long)鳳圖(tu)案(an)。棺材系楠木、梓木做成，用(yong)土(tu)漆(qi)漆(qi)成烏(wu)黑(hei)色，并用(yong)鐵鉤懸掛在石(shi)室之內。隨葬器(qi)(qi)物(wu)也(ye)極為豐富，有(you)(you)金花(hua)、金譬、發插、耳環、蓮蓬等金銀(yin)飾(shi)物(wu)，還有(you)(you)各種玉(yu)器(qi)(qi)等。明代土(tu)司彭顯英(ying)、彭冀南等人(ren)的墳(fen)墓(mu)(mu)至今尚(shang)保存完好。

交通指南

從張(zhang)家界汽(qi)車(che)(che)(che)站乘發(fa)往永(yong)(yong)順的班車(che)(che)(che)，票(piao)價25元/人，發(fa)車(che)(che)(che)時(shi)間(jian)為7:00-16:30，每30分鐘(zhong)一(yi)班;從吉首汽(qi)車(che)(che)(che)站乘發(fa)往永(yong)(yong)順的班車(che)(che)(che)，7:00發(fa)車(che)(che)(che)，每小時(shi)一(yi)班，再從永(yong)(yong)順縣城乘小巴車(che)(che)(che)即達老司城。

文物價值

歷史價值

老司城(cheng)遺址被(bei)喻為中國的(de)“馬丘比丘”，完整(zheng)地反(fan)映(ying)了(le)土(tu)司及土(tu)司制度(du)的(de)產生、發展和消亡(wang)全過程，填補了(le)中國土(tu)司制度(du)考古學(xue)的(de)空白，為研究土(tu)司制度(du)提供了(le)物(wu)化(hua)載體，具有(you)重(zhong)要的(de)歷史價(jia)值和深遠的(de)現實意義。

文化價值

老司城遺址是西南少數民族地區的軍事性城堡，是中國南方少數民族地區的古文化遺存，它既是物質文化遺產，又是非物質文化遺產；既是靜止的文物，又是活著的文化；既是獨立的考古遺址，又是復合的遺產體系。老司城遺址完整地體現(xian)了迄今已消亡的(de)(de)土司文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)傳統(tong)，為(wei)研究(jiu)集傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、家族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、政治文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)等多元文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)為(wei)一體的(de)(de)土司文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)提(ti)供了獨特見(jian)證；完整地見(jian)證了漢(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)與民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)交流與融合(he)，是中(zhong)國古代(dai)中(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)大融合(he)的(de)(de)典范(fan)，是民(min)(min)族(zu)(zu)區(qu)域(yu)自治成功案例(li)，為(wei)研究(jiu)武陵山地區(qu)的(de)(de)傳統(tong)民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、鄉土文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)提(ti)供了實物(wu)例(li)證，為(wei)探討(tao)當今世界不(bu)同民(min)(min)族(zu)(zu)、不(bu)同文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)之間和諧共(gong)處之道提(ti)供了難得物(wu)證。

藝術價值

老司(si)城遺址(zhi)以(yi)自(zi)然風(feng)光、民(min)族(zu)(zu)文化、考古(gu)發(fa)掘相結合為(wei)主要特(te)點，獨具藝(yi)術與(yu)觀(guan)賞價值。自(zi)然風(feng)光集山(shan)石、水景、林木、河流(liu)、洞穴、墓葬于一體，景觀(guan)奇特(te)；人文景觀(guan)以(yi)古(gu)樸獨特(te)的(de)少(shao)數民(min)族(zu)(zu)風(feng)情和(he)悠(you)遠凝重的(de)歷史文化為(wei)主要特(te)色，在藝(yi)術與(yu)觀(guan)賞性(xing)(xing)上最為(wei)突出的(de)便(bian)是(shi)自(zi)然與(yu)人文的(de)原(yuan)生(sheng)態(tai)特(te)征，具有(you)直觀(guan)性(xing)(xing)、確切性(xing)(xing)，有(you)較強的(de)觀(guan)賞和(he)美學價值，是(shi)民(min)族(zu)(zu)文化直接而重要的(de)載體，可以(yi)生(sheng)動(dong)(dong)地(di)反(fan)映(ying)出許(xu)多人類文化的(de)信息，這(zhe)些信息幾乎包括(kuo)了人類活動(dong)(dong)的(de)各個方面。