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基本介紹

老司(si)城(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)(yi)址是(shi)(shi)古(gu)(gu)溪州彭氏土司(si)政(zheng)權(quan)司(si)治之(zhi)地(di)，彭氏土司(si)政(zheng)權(quan)始建于公(gong)元910年(nian)（后(hou)梁開平四年(nian)），止于公(gong)元1728年(nian)（清雍正六年(nian)），歷(li)經五代、宋、元、明、清9個朝(chao)代，歷(li)時(shi)818年(nian)，世(shi)襲28代，共35位刺(ci)史或(huo)土司(si)。鼎盛(sheng)時(shi)期轄(xia)二十州，范(fan)圍涉及湘、鄂、川、黔、渝、滇等省市邊區(qu)。景區(qu)土司(si)墓(mu)葬群、古(gu)(gu)街道、古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)、排水系統(tong)、德政(zheng)碑等歷(li)史遺(yi)(yi)跡(ji)豐(feng)富，是(shi)(shi)目前國(guo)內規模最大、保存(cun)最完整(zheng)、歷(li)史最悠久的(de)古(gu)(gu)代土司(si)城(cheng)(cheng)(cheng)市遺(yi)(yi)址。城(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)、磚雕(diao)、建筑、街巷(xiang)重疊變幻，且與周邊瑰麗的(de)山水風光融為一(yi)體。據專家印證，老司(si)城(cheng)(cheng)(cheng)見證了(le)古(gu)(gu)代中國(guo)作為多民族(zu)統(tong)一(yi)國(guo)家，對(dui)西南少數民族(zu)地(di)區(qu)“齊(qi)政(zheng)修教、因俗而治”的(de)獨特(te)管理智(zhi)慧(hui)，是(shi)(shi)民族(zu)區(qu)域自治成(cheng)功案例，對(dui)全球化背景下當代和(he)未來各民族(zu)之(zhi)間和(he)諧共處、文化多樣性維護和(he)發(fa)展具有特(te)殊的(de)歷(li)史價值和(he)現實意義。

景點景觀

宮殿區

宮(gong)殿(dian)區位于城(cheng)區北部(bu)，依(yi)山而建(jian)，東(dong)北高、西南低。形(xing)(xing)狀(zhuang)略(lve)呈橢圓(yuan)形(xing)(xing)，周長436米(mi)，總面積14000平方米(mi)。宮(gong)殿(dian)區共有四門(men)(men)，并(bing)以(yi)石灰、桐油膠結(jie)。大西門(men)(men)為正門(men)(men)，連接右街(jie)古(gu)道，殘(can)存局(ju)部(bu)臺(tai)階(jie)，兩側(ce)的城(cheng)墻殘(can)高2米(mi)左右，以(yi)紅砂巖錯縫平鋪疊砌包邊。宮(gong)殿(dian)區西北角、西南角、東(dong)南角各有一門(men)(men)，城(cheng)墻的厚度1米(mi)左右，長436米(mi)。主(zhu)體建(jian)筑處(chu)在宮(gong)殿(dian)區的中部(bu)偏(pian)南，依(yi)山而建(jian)，正對著(zhu)大西門(men)(men)，自(zi)下而上，形(xing)(xing)成(cheng)四級(ji)階(jie)梯狀(zhuang)平臺(tai)。地基(ji)用(yong)夯土筑成(cheng)。遺跡包括(kuo)保(bao)坎、墻基(ji)、墻體、臺(tai)級(ji)、散水(shui)、排水(shui)溝(gou)等(deng)。

衙署區

衙(ya)署區位(wei)于中心(xin)城(cheng)址北部，北與(yu)生活(huo)區相鄰，是土司及其職官行政(zheng)(zheng)辦公和(he)臨時(shi)居(ju)住的衙(ya)署政(zheng)(zheng)務機構所(suo)在地，平面接近長(chang)方形(xing)，城(cheng)墻周長(chang)408.8米(mi)(mi)，面積(ji)8762.4平方米(mi)(mi)。其東、南、西墻保存較為(wei)完好，一般殘高(gao)1─2米(mi)(mi)。衙(ya)署區西門(men)殘基至今仍出露(lu)在地面上，門(men)寬3.4米(mi)(mi)，以條石(shi)作(zuo)石(shi)階，下通正街。

街巷區

老司城(cheng)內原街(jie)(jie)巷(xiang)密布(bu)、縱橫相通，有(you)八街(jie)(jie)、五巷(xiang)、兩口，尚(shang)存其名的有(you)：正(zheng)街(jie)(jie)（新街(jie)(jie)）、河街(jie)(jie)、五屯街(jie)(jie)、紫金街(jie)(jie)、左街(jie)(jie)、右街(jie)(jie)、魚肚街(jie)(jie)等，其中以正(zheng)街(jie)(jie)、右街(jie)(jie)保存最(zui)好。街(jie)(jie)巷(xiang)全由(you)紅褐(he)色(se)卵石嵌砌路面。

墓葬區

老司城東南(nan)郊是紫金山(shan)土(tu)(tu)司墓(mu)地(di)，整個墓(mu)地(di)依(yi)山(shan)勢修筑成(cheng)4列，整個陵園的(de)地(di)表由封(feng)土(tu)(tu)、拜臺、“八字”山(shan)墻、花(hua)帶(dai)纏腰過道、南(nan)北神道及石像生、照壁(bi)等遺跡組成(cheng)，這(zhe)對于復原明(ming)代(dai)土(tu)(tu)司陵園整體面貌，研(yan)究明(ming)代(dai)喪葬文化(hua)、土(tu)(tu)司世系、制作工藝都具有重要的(de)價值。

宗教區

老司城南部(bu)有一(yi)片神圣的(de)(de)(de)區域，這里是土(tu)(tu)司時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)宗教區，也是土(tu)(tu)司轄(xia)區廣大民眾(zhong)的(de)(de)(de)精(jing)神中心。據考(kao)古勘探并結合(he)地方志，可以確認(ren)的(de)(de)(de)寺(si)廟有祖師殿、觀音閣、五谷祠、關(guan)帝廟、將軍(jun)山寺(si)、八部(bu)大神廟等。各種(zhong)不同類(lei)型的(de)(de)(de)寺(si)廟，定(ding)期(qi)舉行的(de)(de)(de)宗教活(huo)動、祭祀儀(yi)式，成(cheng)為聚集民眾(zhong)、加強社會凝結力的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)手段。土(tu)(tu)司時(shi)期(qi)屢有征戰，將軍(jun)山祠、關(guan)帝廟借助超自然(ran)的(de)(de)(de)威(wei)懾(she)作用(yong)，起到了(le)鼓舞士氣的(de)(de)(de)作用(yong)。

苑墅區

沿著靈溪河上(shang)(shang)溯，在(zai)老司城的(de)背后，有(you)一片靜謐的(de)壺(hu)天(tian)，在(zai)那里(li)，分(fen)布著眾(zhong)多的(de)土司莊園、別墅、釣魚臺等(deng)設施，是土司時期(qi)的(de)苑墅區。在(zai)靈溪河兩岸的(de)崖壁上(shang)(shang)，已發(fa)現8處石刻題(ti)銘，記錄了土司與(yu)家眷與(yu)友朋徜徉宴(yan)樂(le)的(de)時光(guang)。

祖師殿

此殿(dian)占地(di)580多平方米(mi)正殿(dian)面闊五間，進(jin)深四間重(zhong)檐歇山頂(ding)，長17.5米(mi)，寬13米(mi)，高20米(mi)，全(quan)木材結(jie)構，永(yong)34根大柱支撐屋頂(ding)。柱礎用雙曡(die)圓鼓式(shi)，殿(dian)脊(ji)殿(dian)檐是圖(tu)案精致(zhi)的(de)陶磚陶瓦(wa)。殿(dian)中金柱前，砌(qi)有(you)神龕(kan)一座(zuo)，上供(gong)“祖(zu)師”神象。殿(dian)宇斗拱雄偉古樸，梁(liang)架結(jie)構頗為特殊(shu)，是武(wu)陵(ling)山地(di)區頗具民族特色的(de)建(jian)筑(zhu)。

彭氏宗祠

彭(peng)氏宗祠(ci)位于司(si)城中心，在(zai)土(tu)司(si)“寢宮”的(de)(de)后面，內供歷(li)(li)代土(tu)司(si)的(de)(de)牌位，有精美的(de)(de)木雕像，還收藏了歷(li)(li)代土(tu)司(si)制定的(de)(de)三綱五常法譜(pu)。為明代萬(wan)歷(li)(li)十九年（公元1591）第24代土(tu)司(si)彭(peng)元錦(jin)任宣慰使時所建。

翼南牌坊

翼南牌(pai)(pai)坊(fang)位于(yu)司(si)城南面紫金山和若云書院的雅(ya)草坪，始建于(yu)明(ming)嘉靖年間(jian)，上刻“子孫(sun)永享(xiang)(xiang)”四(si)字，系(xi)為表彰二十六代土(tu)司(si)彭(peng)冀南率土(tu)兵(bing)抗倭(wo)有功而立(li)。明(ming)嘉靖三十三年（1554），年僅(jin)十八歲的土(tu)司(si)彭(peng)冀南，率五千(qian)土(tu)兵(bing)奔(ben)赴(fu)江浙一(yi)(yi)代抗擊倭(wo)寇。土(tu)兵(bing)在王江徑一(yi)(yi)役殲敵一(yi)(yi)千(qian)九百余人(ren)，明(ming)史稱“自有倭(wo)寇以(yi)來，東南用兵(bing)未有逾此(ci)者，此(ci)其第一(yi)(yi)功云”，立(li)“子孫(sun)永享(xiang)(xiang)”牌(pai)(pai)坊(fang)以(yi)昭(zhao)紀。

土司德政碑

土司德政碑立于司城衙署遺址(zhi)左側，由青石(shi)雕鑿而(er)成。碑高2.74米，寬1.2米，腹背刻字，上有(you)石(shi)帽蓋頂(ding)，旁(pang)扶石(shi)柱(zhu)。此碑是清康熙五(wu)十(shi)二年(nian)（公元1713年(nian)）二月永順土官為永順等(deng)處宣慰使(shi)彭泓海歌(ge)功頌德而(er)建。

土司古墓群

土(tu)司(si)古(gu)(gu)墓(mu)群多(duo)(duo)集中(zhong)于司(si)城(cheng)紫金山、雅草坪、帕桶湖三個地方，其中(zhong)以(yi)紫金山最(zui)多(duo)(duo)。據勘察，紫金山一(yi)處(chu)共有(you)土(tu)司(si)王及其貴(gui)族(zu)墳墓(mu)109座。彭(peng)福石(shi)沖(chong)以(yi)后的(de)(de)土(tu)司(si)、土(tu)官及其眷屬，分別埋(mai)葬在這里。古(gu)(gu)墓(mu)的(de)(de)規模大小，視其官爵而定。從(cong)已(yi)挖開的(de)(de)30多(duo)(duo)座古(gu)(gu)墓(mu)來看(kan)，基本形(xing)式是用(yong)(yong)土(tu)磚拱成半圓形(xing)，墓(mu)前(qian)有(you)石(shi)人石(shi)馬，四(si)周筑(zhu)有(you)圍墻(qiang)，進出必經鐵門。墓(mu)室(shi)四(si)壁上刻有(you)精美(mei)的(de)(de)花(hua)草圖(tu)案和龍鳳圖(tu)案。棺材系(xi)楠木、梓木做成，用(yong)(yong)土(tu)漆漆成烏黑色，并用(yong)(yong)鐵鉤懸掛在石(shi)室(shi)之內。隨葬器物(wu)也極為豐富，有(you)金花(hua)、金譬、發插、耳環、蓮蓬等(deng)金銀飾物(wu)，還有(you)各種玉器等(deng)。明代土(tu)司(si)彭(peng)顯(xian)英、彭(peng)冀南等(deng)人的(de)(de)墳墓(mu)至(zhi)今尚(shang)保存完好。

交通指南

從張家界(jie)汽車(che)站乘發(fa)往(wang)永順(shun)(shun)的(de)班(ban)車(che)，票(piao)價25元/人，發(fa)車(che)時間為(wei)7:00-16:30，每30分鐘一班(ban);從吉首汽車(che)站乘發(fa)往(wang)永順(shun)(shun)的(de)班(ban)車(che)，7:00發(fa)車(che)，每小時一班(ban)，再從永順(shun)(shun)縣城(cheng)乘小巴車(che)即(ji)達老司(si)城(cheng)。

文物價值

歷史價值

老司城(cheng)遺(yi)址(zhi)被喻為中國(guo)的(de)(de)(de)“馬丘比丘”，完整地反映了土(tu)司及土(tu)司制度的(de)(de)(de)產(chan)生、發展和消亡全過程，填(tian)補了中國(guo)土(tu)司制度考古學的(de)(de)(de)空白，為研究土(tu)司制度提(ti)供(gong)了物化載體，具有重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)歷史價值和深遠的(de)(de)(de)現(xian)實意義。

文化價值

老司城遺址是西南少數民族地區的軍事性城堡，是中國南方少數民族地區的古文化遺存，它既是物質文化遺產，又是非物質文化遺產；既是靜止的文物，又是活著的文化；既是獨立的考古遺址，又是復合的遺產體系。老司城遺(yi)址(zhi)完整(zheng)地體現了(le)迄今(jin)已消亡的土(tu)司文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳統(tong)，為研究(jiu)(jiu)集傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、民族(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、家族(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、政治(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)等多元文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)為一(yi)體的土(tu)司文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)提供了(le)獨特(te)見證；完整(zheng)地見證了(le)漢(han)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與民族(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的交(jiao)流(liu)與融合，是(shi)中國古(gu)代中華民族(zu)(zu)大融合的典范，是(shi)民族(zu)(zu)區域(yu)自治(zhi)成功案例(li)(li)，為研究(jiu)(jiu)武陵(ling)山(shan)地區的傳統(tong)民族(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、鄉土(tu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)提供了(le)實物(wu)例(li)(li)證，為探討當今(jin)世界不同(tong)民族(zu)(zu)、不同(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)之(zhi)間(jian)和諧共(gong)處(chu)之(zhi)道提供了(le)難得(de)物(wu)證。

藝術價值

老司(si)城遺址(zhi)以(yi)(yi)自然風(feng)(feng)光、民族文化(hua)(hua)、考古發掘相結合為主要(yao)特(te)點，獨具(ju)藝(yi)術(shu)(shu)與觀(guan)賞價值(zhi)(zhi)。自然風(feng)(feng)光集山石、水景(jing)、林木、河流、洞(dong)穴、墓葬于一體(ti)，景(jing)觀(guan)奇特(te)；人(ren)(ren)文景(jing)觀(guan)以(yi)(yi)古樸獨特(te)的(de)少數民族風(feng)(feng)情和(he)悠遠凝重的(de)歷史文化(hua)(hua)為主要(yao)特(te)色(se)，在藝(yi)術(shu)(shu)與觀(guan)賞性上最為突出的(de)便是(shi)自然與人(ren)(ren)文的(de)原生(sheng)(sheng)態(tai)特(te)征，具(ju)有直觀(guan)性、確切性，有較強的(de)觀(guan)賞和(he)美學價值(zhi)(zhi)，是(shi)民族文化(hua)(hua)直接(jie)而重要(yao)的(de)載體(ti)，可以(yi)(yi)生(sheng)(sheng)動地反映出許多人(ren)(ren)類(lei)文化(hua)(hua)的(de)信息(xi)，這些信息(xi)幾乎(hu)包括(kuo)了人(ren)(ren)類(lei)活動的(de)各個方面。