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風景名勝

該村現存(cun)清(qing)代(dai)門(men)樓一(yi)(yi)(yi)座，清(qing)代(dai)公祠一(yi)(yi)(yi)座，黑瓦青(qing)墻(qiang)的(de)(de)明(ming)清(qing)建筑數棟，基本都保存(cun)完好(hao)，有青(qing)石(shi)板古(gu)(gu)官(guan)道穿村而(er)過，古(gu)(gu)店鋪清(qing)晰可見(jian)，明(ming)清(qing)數十塊(kuai)方石(shi)碑(bei)也散落(luo)村中各處。其中有塊(kuai)嘉慶年間的(de)(de)古(gu)(gu)碑(bei)，上面刻著(zhu)：“余族(zu)坊名談(tan)文喜（溪(xi)），自(zi)明(ming)初之(zhi)際，始祖(zu)富公由深圳坊卜(bu)遷于茲地(di)”。據考證，深圳“土著(zhu)”中有鄭氏(shi)多(duo)個(ge)祠堂，尋源(yuan)溯(su)流，與(yu)談(tan)文溪(xi)村開基祖(zu)鄭氏(shi)確(que)是(shi)一(yi)(yi)(yi)族(zu)。專家推斷，元末明(ming)初沿海深受(shou)倭寇海盜之(zhi)苦(ku)，百姓內遷到這里的(de)(de)可能(neng)性極大(da)。 在村中最(zui)古(gu)(gu)老的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)棟青(qing)磚房(fang)的(de)(de)堂屋里，凸(tu)出兩塊(kuai)大(da)青(qing)石(shi)，主(zhu)人(ren)并(bing)未將其平(ping)整(zheng)或搬走，而(er)是(shi)就(jiu)地(di)取材，將它們雕成一(yi)(yi)(yi)對石(shi)雕的(de)(de)龜(gui)鱉(bie)“對臥”。石(shi)龜(gui)似從東(dong)南(nan)(nan)潛游而(er)來(lai)，土鱉(bie)則在東(dong)北方回(hui)首，與(yu)海龜(gui)相對望(wang)，當地(di)人(ren)稱為(wei)“靈龜(gui)化石(shi)”，認為(wei)這里頭隱藏著(zhu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)秘密。有人(ren)認為(wei)，海龜(gui)自(zi)東(dong)南(nan)(nan)潛游而(er)來(lai)，是(shi)暗示房(fang)主(zhu)的(de)(de)祖(zu)先(xian)來(lai)自(zi)東(dong)南(nan)(nan)沿海；鱉(bie)回(hui)首南(nan)(nan)望(wang)，則隱喻“回(hui)歸”故鄉。

在談文溪村(cun)的(de)(de)水(shui)田間(jian)，聳立著(zhu)一根(gen)由十塊青石(shi)壘起的(de)(de)，貌似(si)男(nan)性生殖器的(de)(de)石(shi)柱(zhu)，雅名“筍矗云根(gen)”，是漢族(zu)(zu)地區唯一的(de)(de)生殖石(shi)雕。石(shi)柱(zhu)下呈四方形，上呈圓柱(zhu)形，村(cun)里人(ren)稱(cheng)之為“生命之根(gen)”，并傳(chuan)說村(cun)里的(de)(de)新娘來(lai)摸一摸，可(ke)以子孫興(xing)旺；待產的(de)(de)孕婦來(lai)摸一摸，可(ke)以保佑生產順利。這里面有個典故：據說鄭氏家族(zu)(zu)落腳(jiao)這里后(hou)人(ren)丁(ding)不旺，就(jiu)找“地仙”來(lai)看(kan)風水(shui)。“地仙”說：這里陰氣(qi)太(tai)重，是因為村(cun)后(hou)有一處貌似(si)女性生殖器的(de)(de)帶(dai)洞(dong)巖(yan)(yan)堆——仙姑巖(yan)(yan)，稱(cheng)之為“生命之門”的(de)(de)，破壞了陰陽平衡。“地仙”的(de)(de)破解之法就(jiu)是：在巖(yan)(yan)洞(dong)對面造(zao)一個石(shi)陽具，以“生命之根(gen)”中(zhong)和(he)“生命之門”，才能和(he)諧發展。后(hou)來(lai)村(cun)子果然(ran)開始人(ren)丁(ding)興(xing)旺，還出(chu)了貴州御(yu)史和(he)廣東高州太(tai)守(shou)這樣的(de)(de)大官。

在(zai)村里，有一處建(jian)于清道光年間的(de)文(wen)溪(xi)家廟，內部為一個(ge)大(da)戲(xi)臺(tai)，戲(xi)臺(tai)保存完(wan)好，臺(tai)上雕(diao)龍刻鳳，均(jun)為透雕(diao)，其紋飾繁(fan)雜，極顯(xian)工(gong)藝之(zhi)精美。在(zai)戲(xi)臺(tai)屏風的(de)背后，曾發現了清代(dai)在(zai)此演(yan)戲(xi)的(de)劇目單(dan)，這些劇目單(dan)詳(xiang)細的(de)表明了清代(dai)至(zhi)民國(guo)時期不同的(de)劇團在(zai)此表演(yan)的(de)曲目，有很多甚至(zhi)排了十幾天的(de)演(yan)出日程，反映出古代(dai)農村文(wen)化(hua)生活的(de)繁(fan)榮。這個(ge)劇目單(dan)對于研究地方(fang)戲(xi)戲(xi)劇史意義(yi)重大(da)。

同其他古村落相比，談文溪(xi)村的社會文化內(nei)涵(han)更(geng)豐(feng)富(fu)，有關農耕文明的歷史遺存更(geng)多(duo)，更(geng)具研究(jiu)價(jia)值。