發展歷史
“危(wei)(wei)峰東屹”，敦煌(huang)第(di)一圣(sheng)境，莫(mo)高窟(ku)因三(san)(san)(san)危(wei)(wei)山(shan)之(zhi)佛(fo)(fo)光而建，登(deng)佛(fo)(fo)教(jiao)藝術(shu)名山(shan)，一窺莫(mo)高窟(ku)之(zhi)根源。“三(san)(san)(san)危(wei)(wei)”是(shi)史書記(ji)載中(zhong)(zhong)最早(zao)的敦煌(huang)地(di)名。《尚書·舜(shun)典(dian)》載：“竄三(san)(san)(san)苗(miao)于(yu)三(san)(san)(san)危(wei)(wei)”。《史記(ji)》五(wu)帝(di)(di)篇(pian)中(zhong)(zhong)也有記(ji)載“三(san)(san)(san)苗(miao)在(zai)江淮、荊州(zhou)數為亂(luan)，于(yu)是(shi)舜(shun)歸言于(yu)帝(di)(di)，遷(qian)三(san)(san)(san)苗(miao)于(yu)三(san)(san)(san)危(wei)(wei)，以(yi)變西戎”；后經予了一系列美麗的神話傳說。早(zao)在(zai)公(gong)元二世紀后半期(qi)，東漢著名學者侯謹在(zai)此著書立說。東晉永和八年(nian)(nian)（352年(nian)(nian)），佛(fo)(fo)教(jiao)徒開始(shi)在(zai)此創建洞窟(ku)。前秦建元二年(nian)(nian)（366年(nian)(nian)），高僧樂尊經此，見三(san)(san)(san)危(wei)(wei)山(shan)狀如(ru)千佛(fo)(fo)，始(shi)鑿莫(mo)高窟(ku)。三(san)(san)(san)危(wei)(wei)山(shan)自(zi)古以(yi)來都(dou)是(shi)敦煌(huang)一處(chu)重要的宗教(jiao)勝(sheng)地(di)。三(san)(san)(san)危(wei)(wei)圣(sheng)境規模甚大，一派佛(fo)(fo)國圣(sheng)地(di)、道家天宮的景象。
主要景點
三危山(shan)景(jing)區有山(shan)門牌坊(fang)、王母宮(gong)、觀音井、阿彌陀佛殿、觀音殿、龍王廟(miao)(miao)(miao)、平安廟(miao)(miao)(miao)、釋迦牟尼大佛、老君廟(miao)(miao)(miao)等(deng)廟(miao)(miao)(miao)宇宮(gong)觀建筑，遠山(shan)上(shang)還有樂堂(tang)和各種碑刻、塑像。
危峰東峙
“危峰東峙”為“敦煌(huang)八景”之首(shou)，因其“三峰聳(song)立(li)，如危欲(yu)墜”，顯得(de)格外雄奇壯觀，驚(jing)心動魄(po)。古人曾賦(fu)詩贊曰(yue)：“座鎮敦煌(huang)第一山(shan)，誰移泰岳到陽關”。有一首(shou)歌(ge)中這(zhe)樣唱道：“三危山(shan)像紫色(se)的長龍，鳴沙山(shan)像金色(se)的鳳凰。”三危山(shan)與鳴沙山(shan)龍飛鳳舞(wu)，真是妙趣天成，吉祥如意。
王母宮
王母宮在(zai)1846米高的三(san)危(wei)山(shan)主峰，坐東向西(xi)，撥廊磚柱(zhu)，內有敬(jing)(jing)臺，四壁(bi)皆空，其(qi)背(bei)靠一座古樸典雅(ya)，風格獨特的八卦攢頂三(san)層(ceng)(ceng)木樓，雖(sui)年(nian)(nian)久(jiu)失修，風剝雨蝕，地(di)基松(song)動有點(dian)傾斜，但仍臨風屹立(li)，更顯得(de)滄桑古樸、蔚(yu)為壯觀。這(zhe)座王母宮，為民國17年(nian)(nian)（1928年(nian)(nian)）道人(ren)王永金在(zai)前人(ren)廢墟(xu)之(zhi)上所建（他還主持了莫高窟九層(ceng)(ceng)樓的修建），可見在(zai)此之(zhi)前三(san)危(wei)山(shan)峰就有人(ren)建過(guo)(guo)王母宮。據敦(dun)煌老輩人(ren)講，王母宮內壁(bi)有過(guo)(guo)壁(bi)畫，敬(jing)(jing)臺上曾有塑像(xiang)，現(xian)已無存。傳(chuan)說門頂墻壁(bi)上曾有當年(nian)(nian)張大千的墨跡，但被香火熏得(de)難(nan)以辨認。這(zhe)一切(qie)都說明，王母宮曾有過(guo)(guo)一段香火興旺，香客不斷(duan)的鼎(ding)盛時期(qi)。
觀音井
觀(guan)音井(jing)(jing)在三危山腹地，周圍一(yi)(yi)(yi)大片胡楊林，自(zi)(zi)成一(yi)(yi)(yi)景。觀(guan)音井(jing)(jing)井(jing)(jing)水甘(gan)甜，歷(li)經(jing)午(wu)百(bai)年(nian)滄桑，仍水旺(wang)情長(chang)。20多年(nian)前(qian)，觀(guan)音井(jing)(jing)曾(ceng)一(yi)(yi)(yi)度湮(yin)沒。1983年(nian)黨的(de)(de)(de)宗教政策得以落實，在佛教會(hui)的(de)(de)(de)號召下，信徒王顯、王悅兩弟(di)兄自(zi)(zi)帶干糧、水壺進(jin)山找井(jing)(jing)，風餐露宿(su)，歷(li)經(jing)半(ban)月，終于(yu)找到(dao)古井(jing)(jing)，并在僧俗群眾贊助下修筑了(le)井(jing)(jing)亭。觀(guan)音井(jing)(jing)與周圍的(de)(de)(de)胡楊林渾然(ran)一(yi)(yi)(yi)體，并北面(mian)的(de)(de)(de)高(gao)坡上(shang)有舊時的(de)(de)(de)觀(guan)音廟和(he)新(xin)建的(de)(de)(de)觀(guan)音殿(dian)，真是個休閑度假和(he)參禪禮佛的(de)(de)(de)好去處。每(mei)年(nian)農(nong)歷(li)四月八(ba)，來觀(guan)音井(jing)(jing)朝拜的(de)(de)(de)當地香客和(he)中外(wai)游人絡(luo)繹(yi)不絕。有的(de)(de)(de)干脆住上(shang)一(yi)(yi)(yi)兩天，這里遠離塵世(shi)，悠然(ran)自(zi)(zi)得，自(zi)(zi)有一(yi)(yi)(yi)種超塵脫俗的(de)(de)(de)感覺。盡興之后，人們都要(yao)帶一(yi)(yi)(yi)瓶觀(guan)音井(jing)(jing)的(de)(de)(de)水回去，一(yi)(yi)(yi)是作(zuo)為(wei)紀念，一(yi)(yi)(yi)是讓未到(dao)的(de)(de)(de)人品嘗。
老君堂
老(lao)君(jun)堂(tang)在(zai)觀音井東大(da)約(yue)5公(gong)里處兩山相(xiang)峙的半山腰間，為供奉太(tai)上老(lao)君(jun)而建，相(xiang)傳(chuan)此處為太(tai)上老(lao)君(jun)與西天佛(fo)祖會談之處。這里地勢險峻、環境幽雅(ya)，是修道練功的好地方。漢唐(tang)以來這里建寺(si)修廟，香火不(bu)絕。到了清末，山上的廟宇大(da)多被毀，只有少(shao)量遺存。現在(zai)建筑有老(lao)君(jun)堂(tang)及附屬的混元古(gu)洞、玄(xuan)塔和部分(fen)平房，還有唐(tang)代建筑遺址一處。
老(lao)(lao)君堂(tang)建(jian)在兩(liang)(liang)山(shan)相(xiang)峙的(de)(de)東山(shan)半坡上(shang)(shang)，坐東向(xiang)西，青磚(zhuan)作(zuo)基(ji)，立木為(wei)(wei)(wei)架，飛檐翹(qiao)角，雕梁花窟(ku)，顯得古(gu)色古(gu)香，大(da)殿上(shang)(shang)掛“紫(zi)氣(qi)東來”匾(bian)額，大(da)殿正(zheng)門掛“三(san)教(jiao)(jiao)平心(xin)”匾(bian)額，兩(liang)(liang)邊(bian)有(you)聯(lian)云(yun)：“混沌初開道在先天(tian)之(zhi)上(shang)(shang)；乾坤既定人居太(tai)極(ji)之(zhi)中。”這(zhe)(zhe)(zhe)些匾(bian)額、對聯(lian)高(gao)度地概(gai)括了老(lao)(lao)君堂(tang)的(de)(de)內涵。老(lao)(lao)君堂(tang)內塑一(yi)尊太(tai)上(shang)(shang)老(lao)(lao)君像(xiang)，金面(mian)銀發、銀眉、銀須，坐姿自然、慈顏永駐。兩(liang)(liang)邊(bian)有(you)釋迦牟尼和(he)孔子塑像(xiang)，真正(zheng)體現了道教(jiao)(jiao)、佛教(jiao)(jiao)、儒教(jiao)(jiao)“三(san)教(jiao)(jiao)平心(xin)”的(de)(de)意愿(yuan)。墻(qiang)上(shang)(shang)有(you)壁畫痕跡，斑(ban)駁陸離，不(bu)甚清晰。老(lao)(lao)君堂(tang)附近還(huan)有(you)一(yi)古(gu)塔(ta)遺址，塔(ta)原名為(wei)(wei)(wei)慈氏塔(ta)，據考證為(wei)(wei)(wei)宋代(dai)(dai)所建(jian)，為(wei)(wei)(wei)我國(guo)現存(cun)(cun)最(zui)早的(de)(de)古(gu)塔(ta)之(zhi)一(yi)，1981年已搬遷至莫高(gao)窟(ku)保存(cun)(cun)。在老(lao)(lao)君堂(tang)東邊(bian)的(de)(de)山(shan)頂，高(gao)高(gao)聳(song)立著一(yi)間(jian)青磚(zhuan)古(gu)屋，這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)渾元古(gu)洞，據說是(shi)道家(jia)祖師(shi)打坐練功(gong)，朝拜天(tian)地的(de)(de)地方，格(ge)外(wai)令(ling)人神往。北坡后的(de)(de)小山(shan)頭上(shang)(shang)還(huan)有(you)幾座(zuo)泥塔(ta)，飽經滄桑(sang)仍與老(lao)(lao)君堂(tang)相(xiang)依相(xiang)伴(ban)，不(bu)失為(wei)(wei)(wei)一(yi)景(jing)。值(zhi)得一(yi)提的(de)(de)是(shi)，老(lao)(lao)君堂(tang)附近曾出土了漢(han)(han)代(dai)(dai)天(tian)馬磚(zhuan)、龍(long)鳳磚(zhuan)等珍貴文物，現存(cun)(cun)市博物館和(he)莫高(gao)窟(ku)陳列中心(xin)。這(zhe)(zhe)(zhe)說明在西漢(han)(han)時，這(zhe)(zhe)(zhe)里已建(jian)寺修(xiu)廟，足見老(lao)(lao)君堂(tang)歷史悠(you)久，源遠流長。
南天門
要進三危山(shan)，必須(xu)通(tong)過前山(shan)梁(liang)上的(de)一(yi)座木(mu)牌(pai)坊，這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)“南(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)門(men)”，相傳為王(wang)母下凡和升(sheng)天(tian)(tian)(tian)之處。據傳唐以(yi)來這里就(jiu)(jiu)建南(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)門(men)牌(pai)坊，前書“南(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)門(men)”，后書“道(dao)通(tong)南(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)”，意(yi)為由此可(ke)通(tong)南(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)。現存南(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)門(men)據說為清代所建，雕梁(liang)畫棟(dong)，飛檐翹角，歷經(jing)歲月滄桑，更顯古樸(pu)壯觀。歷代曾(ceng)對此進行維修、彩繪，至今風骨(gu)猶存，是(shi)(shi)登(deng)三危山(shan)的(de)第一(yi)景。值得(de)(de)一(yi)提的(de)是(shi)(shi)，南(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)門(men)與莫(mo)高(gao)窟九(jiu)層樓遙遙相對，在同一(yi)軸線，可(ke)見(jian)當時(shi)工匠匠心(xin)獨(du)運，令人(ren)叫絕(jue)。站在南(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)門(men)前，心(xin)中頓(dun)生(sheng)得(de)(de)道(dao)升(sheng)天(tian)(tian)(tian)的(de)感覺，在此合影留念(nian)，自有一(yi)種超脫紅塵的(de)感覺。
旅游信息
交通
從敦煌汽車(che)站坐客車(che)到達(da)。
美食
麻辣味型(xing)以辣椒、花(hua)椒、鹽、味精、料酒調制而成，香辣咸鮮，回味略甜，多用(yong)于(yu)冷熱菜，如宮保(bao)雞丁、宮保(bao)腰(yao)塊、燒拌冬筍(sun)等。
斌斌有禮 
