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基本介紹

莫高窟開鑿于敦(dun)煌城東(dong)南(nan)25公里的(de)(de)鳴沙山東(dong)麓的(de)(de)崖壁上(shang)，前臨宕(dang)泉，東(dong)向(xiang)祁(qi)連山支脈(mo)三危(wei)山。南(nan)北全長(chang)1680米，現存歷代(dai)營建的(de)(de)洞(dong)窟共(gong)735個，分(fen)布(bu)于高15～30多米高的(de)(de)斷崖上(shang)，上(shang)下分(fen)布(bu)1～4層(ceng)不等。分(fen)為南(nan)、北兩區，其中南(nan)區是禮佛活動的(de)(de)場(chang)所(suo)，各(ge)個朝(chao)代(dai)壁畫(hua)(hua)和(he)彩(cai)塑的(de)(de)洞(dong)窟492個，彩(cai)塑2400多身，壁畫(hua)(hua)4.5萬多平方(fang)米，唐宋時代(dai)木構窟檐五座(zuo)，還有(you)民國初重(zhong)修的(de)(de)作為莫高窟標志的(de)(de)九層(ceng)樓。蓮(lian)花柱石(shi)和(he)舍利塔20余座(zuo)，鋪(pu)地(di)花磚2萬多塊。北區的(de)(de)243個洞(dong)窟（另(ling)有(you)5個洞(dong)窟已編(bian)入(ru)北區492個號中），是僧侶(lv)修行(xing)、居住、瘞埋的(de)(de)場(chang)所(suo)，內有(you)修行(xing)和(he)生(sheng)活設施土(tu)炕、灶坑(keng)、煙(yan)道、壁龕、燈(deng)臺等，但多無彩(cai)塑和(he)壁畫(hua)(hua)。

莫(mo)高窟各窟均是洞窟建(jian)筑、彩塑(su)(su)、繪(hui)畫三位一體的綜合性藝術。洞窟最(zui)大(da)(da)者200多平方米，最(zui)小(xiao)者不足1平方米。洞窟形制主(zhu)要有禪(chan)窟、中心塔柱窟、佛(fo)(fo)龕窟、佛(fo)(fo)壇(tan)窟、涅(nie)槃窟、七佛(fo)(fo)窟、大(da)(da)像(xiang)窟等。塑(su)(su)繪(hui)結(jie)合的彩塑(su)(su)內容主(zhu)要有佛(fo)(fo)、菩薩(sa)、弟子、天王、力士像(xiang)等。彩塑(su)(su)形式有圓(yuan)塑(su)(su)、浮塑(su)(su)、影(ying)塑(su)(su)、善業泥等。圓(yuan)雕、浮雕除第(di)96、130窟兩尊大(da)(da)佛(fo)(fo)，第(di)148、158兩大(da)(da)臥佛(fo)(fo)為石(shi)胎泥塑(su)(su)外，其余均為木骨泥塑(su)(su)。佛(fo)(fo)像(xiang)居(ju)中心，兩側(ce)侍立(li)弟子、菩薩(sa)、天王、力士，少(shao)則3身(shen)，多則11身(shen)。以第(di)96窟35.6米的彌勒坐(zuo)像(xiang)為最(zui)高，小(xiao)則10余厘米。

主要景物

九層樓

洞窟(ku)編號(hao)第96號(hao)，初唐(tang)（618～705）。 此窟(ku)開鑿于初唐(tang)，窟(ku)內的大佛(fo)高(gao)35.5米，兩膝間寬度為12米，是莫高(gao)窟(ku)的第一大佛(fo)。

根據敦煌遺書《莫高窟記》記載，這尊(zun)大(da)(da)佛為(wei)唐代武周證圣元年（695年）由禪師(shi)靈隱和(he)居士陰祖(zu)所(suo)建。是佛國三(san)世中的(de)(de)(de)“未來(lai)佛”彌(mi)勒佛，即(ji)釋(shi)迦牟尼的(de)(de)(de)“接班人”。大(da)(da)佛的(de)(de)(de)制作(zuo)方法為(wei)石胎泥塑，即(ji)在崖壁的(de)(de)(de)石沙巖體上(shang)鑿出(chu)佛像的(de)(de)(de)大(da)(da)體形狀，再用(yong)草泥壘(lei)塑、用(yong)麻(ma)泥細塑，最后(hou)著色(se)而(er)成。這尊(zun)大(da)(da)佛因多次重(zhong)修(xiu)，已非(fei)唐塑原貌，但仍不失雄(xiong)偉壯觀的(de)(de)(de)氣勢。

窟(ku)前的(de)建(jian)筑為(wei)九層樓(lou)，因其共有(you)九層而得名，原為(wei)四層，晚唐(tang)（874～879）年(nian)間建(jian)成(cheng)五層，宋初(chu)（966年(nian)）重修(xiu)，九層樓(lou)是1935年(nian)建(jian)造，它攢尖(jian)高聳，檐牙錯落，鐵(tie)馬叮咚，已成(cheng)為(wei)莫(mo)高窟(ku)的(de)標志之一。

三層樓

洞窟編號(hao)第16～17號(hao)，16窟建(jian)于(yu)唐大中五年至咸通（851～867）間。窟前倚崖統建(jian)三層(ceng)木構窟檐，故俗(su)稱(cheng)“三層(ceng)樓”，為(wei)清光緒三十二(er)年（1906年）王道(dao)(dao)士主持修(xiu)建(jian)，王道(dao)(dao)士于(yu)16窟甬道(dao)(dao)北側發現藏經(jing)洞，后編號(hao)為(wei)第17窟。因此三層(ceng)樓也是為(wei)數不多的(de)窟中窟。

其中(zhong)，第十(shi)七窟（晚唐，848～906）又名藏經洞，位于第16窟甬道北壁，建于晚唐。原(yuan)為(wei)晚唐河西釋門都僧統洪bian（去聲，上"鞏"下"言"）的影窟。十(shi)一世紀初(chu)葉，由于戰亂等(deng)原(yuan)因，將大量佛經、佛畫、法器以(yi)及其它宗教、社會文書等(deng)五萬多(duo)件秘(mi)藏于此，砌墻封門，表層飾(shi)以(yi)壁畫，隨著時間的流失，封門之事(shi)漸漸被人遺忘……

1900年(nian)（清光(guang)緒二十六年(nian)五月二十六日），這一(yi)(yi)秘室被(bei)道(dao)士(shi)王(wang)圓簶在清理積沙時，偶然發現。但令人(ren)痛心的是，自1905年(nian)至(zhi)1915年(nian)期間，先后有(you)英(ying)國人(ren)斯坦因、法國人(ren)伯希和及日本人(ren)桔瑞(rui)超(chao)、吉川小一(yi)(yi)郎、俄國人(ren)鄂(e)登堡等紛至(zhi)沓來，他們用(yong)低廉的價格從王(wang)道(dao)士(shi)手(shou)中騙(pian)購古文獻(xian)資料近四萬件(jian)。

敦(dun)煌遺(yi)書，包羅(luo)萬象(xiang)，內容涉及到了四世(shi)(shi)紀到十(shi)一世(shi)(shi)紀中國古代的(de)政治、經濟(ji)、軍事、文學、史地、醫藥(yao)、科(ke)技、民族、宗教、藝術(shu)等各領域。

藏經洞

1900年，在(zai)莫高(gao)窟居住的(de)(de)道(dao)士(shi)王(wang)圓箓為了將已(yi)被遺棄許(xu)久的(de)(de)部分洞窟改建為道(dao)觀，而(er)進行大(da)規模的(de)(de)清掃。當他在(zai)為第(di)(di)16窟（現編(bian)號）清除(chu)淤(yu)沙時(shi)，偶然(ran)發現了北側甬道(dao)壁上的(de)(de)一個(ge)(ge)小門，打開后，出現一個(ge)(ge)長(chang)寬各2.6米、高(gao)3米的(de)(de)方(fang)形窟室(shi)（現編(bian)號為第(di)(di)17窟），內(nei)有從(cong)4世(shi)紀到11世(shi)紀（即十六國到北宋）的(de)(de)歷(li)代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的(de)(de)“藏經洞”。

藏(zang)經洞(dong)的內(nei)壁繪(hui)菩提樹、比丘(qiu)尼(ni)等圖像，中(zhong)有一座禪床式低壇，上塑(su)一位高(gao)僧(seng)洪辨的坐相(xiang)，另有一通石碑，似未(wei)完工。從洞(dong)中(zhong)出土的文(wen)書來看，最晚(wan)的寫于北宋年間，且不見西(xi)夏文(wen)字，因此可推斷藏(zang)經洞(dong)是(shi)公元11世紀時，莫高(gao)窟的僧(seng)人們為(wei)躲(duo)避西(xi)夏軍隊(dui)，在準備逃難時所封閉的。

莫高窟藏(zang)經洞(dong)是(shi)中(zhong)國考古史上的(de)一次非常重大(da)的(de)發現，其(qi)出土文(wen)(wen)書(shu)多為(wei)寫本(ben)(ben)，少(shao)量為(wei)刻本(ben)(ben)，漢文(wen)(wen)書(shu)寫的(de)約(yue)占六分之(zhi)五，其(qi)它則(ze)為(wei)古代藏(zang)文(wen)(wen)、梵文(wen)(wen)、齊(qi)盧文(wen)(wen)、粟特文(wen)(wen)、和(he)闐文(wen)(wen)、回鶻(gu)文(wen)(wen)、龜茲文(wen)(wen)、希伯來文(wen)(wen)等(deng)。文(wen)(wen)書(shu)內容主要是(shi)佛(fo)經，此外還有道經、儒家經典、小說、詩賦(fu)、史籍、地籍、帳冊、歷本(ben)(ben)、契(qi)據、信札(zha)、狀牒等(deng)，其(qi)中(zhong)不少(shao)是(shi)孤本(ben)(ben)和(he)絕本(ben)(ben)。這些對研究中(zhong)國和(he)中(zhong)亞地區的(de)歷史，都具(ju)有重要的(de)史料和(he)科(ke)學價值，并由此形(xing)成了(le)一門以研究藏(zang)經洞(dong)文(wen)(wen)書(shu)和(he)敦(dun)煌石(shi)窟藝術為(wei)主的(de)學科(ke)——敦(dun)煌學。

藏經洞陳列館

利用原(yuan)莫(mo)高窟下寺(si)改建而(er)成，陳列著跟藏經(jing)洞有(you)關的(de)文物，包括流失到(dao)國(guo)外的(de)敦煌(huang)遺書和(he)繪畫(hua)的(de)復制(zhi)品(pin)，以(yi)及藏經(jing)洞的(de)發(fa)現和(he)被(bei)劫掠的(de)歷史回顧(gu)，并且有(you)敦煌(huang)學(xue)的(de)發(fa)展現狀介紹(shao)。

莫高窟的畫師

創造了(le)(le)莫高窟壁畫(hua)的(de)(de)古代畫(hua)師，大致分為(wei)三(san)類(lei)(lei)：一種是僧(seng)官，有(you)一定(ding)的(de)(de)社會地位(wei)，但為(wei)數(shu)不(bu)多(duo)(duo)。再就(jiu)是畫(hua)僧(seng)，他們是僧(seng)侶也(ye)會作畫(hua)，人數(shu)較(jiao)前(qian)者(zhe)略多(duo)(duo)。最后便(bian)是純粹的(de)(de)畫(hua)工(gong)了(le)(le)，他們游走四方居無定(ding)所(suo)，在洞窟里作畫(hua)，便(bian)在洞窟里起居，一旦完工(gong)，就(jiu)再也(ye)看不(bu)到(dao)他們的(de)(de)身(shen)影了(le)(le)。可想而知這個巨大的(de)(de)繪制工(gong)程，一定(ding)是令許許多(duo)(duo)多(duo)(duo)的(de)(de)畫(hua)工(gong)，耗(hao)盡了(le)(le)畢生的(de)(de)精(jing)力，他們走進了(le)(le)這狀如(ru)蜂巢的(de)(de)石洞，恐怕就(jiu)再也(ye)沒有(you)走出(chu)莫高窟了(le)(le)，正是這樣一批優秀而又偉(wei)大的(de)(de)無名者(zhe)，為(wei)后世留(liu)下了(le)(le)，人類(lei)(lei)輝煌的(de)(de)絲(si)路(lu)文明的(de)(de)影像(xiang)。

價值

歷史價值

敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)石窟營(ying)造及(ji)其歷(li)(li)史(shi)過程(cheng)，敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)的悠(you)久歷(li)(li)史(shi)，當地有影(ying)響(xiang)的世族(zu)與(yu)大姓(xing)，以及(ji)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)同周(zhou)圍民族(zu)與(yu)西域的關系，在歷(li)(li)史(shi)中沒(mei)有或很少記載。敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)石窟有成千上(shang)萬個(ge)供養人畫像，其中有一千多(duo)條(tiao)還保存題名結銜。能夠了(le)解許多(duo)歷(li)(li)史(shi)狀況和歷(li)(li)史(shi)線索。

本生(sheng)、佛傳、福田(tian)經(jing)變(bian)、彌勒經(jing)變(bian)、寶(bao)雨經(jing)變(bian)、楞伽經(jing)變(bian)及(ji)供養人題記，可幫(bang)助了解古代經(jing)濟生(sheng)活的狀況。

法(fa)華經變、涅槃(pan)經變提供了古代軍隊操練、出(chu)征、征伐、攻守的(de)作戰(zhan)圖(tu)，及兵(bing)器裝(zhuang)備的(de)寶貴形象資料。

敦煌(huang)壁(bi)畫中保(bao)存(cun)有屬于體育(yu)屬性的(de)資料，如騎射、射靶、馬技、躍(yue)馬、相撲、角力、舉(ju)重（舉(ju)象、舉(ju)鐘）、奕棋、投壺、武(wu)術、游泳(yong)、馬球(qiu)、蹴踘(ju)等。

敦煌(huang)石窟的(de)(de)(de)彩(cai)塑和壁(bi)畫(hua)，大都是佛教(jiao)(jiao)內容：如彩(cai)塑和壁(bi)畫(hua)的(de)(de)(de)尊像(xiang)，釋(shi)迦牟尼的(de)(de)(de)本(ben)生、因緣(yuan)、佛傳(chuan)故事畫(hua)，各類經變畫(hua)，眾多的(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)東傳(chuan)故事畫(hua)，神話人物(wu)畫(hua)等(deng)，每一(yi)類都有大量、豐富、系(xi)統的(de)(de)(de)材料。還涉(she)及(ji)到(dao)印度(du)、西亞(ya)、中(zhong)(zhong)亞(ya)、新疆等(deng)地區，可幫助了解古代敦煌(huang)以及(ji)河西走廊的(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)思想、宗派、信仰、傳(chuan)播，佛教(jiao)(jiao)與(yu)中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統文(wen)化的(de)(de)(de)融(rong)合，佛教(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)國化的(de)(de)(de)過(guo)程等(deng)等(deng)。

藝術價值

敦煌石窟(ku)營建(jian)的(de)一(yi)千年歷程(cheng)，時(shi)(shi)值(zhi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷中(zhong)(zhong)上兩漢(han)以(yi)后長(chang)期(qi)(qi)分裂割(ge)據，走(zou)向民族融合(he)、南北統一(yi)，臻于(yu)大(da)唐之鼎(ding)盛，又(you)由顛峰而式微的(de)重要發(fa)展(zhan)時(shi)(shi)期(qi)(qi)。在此期(qi)(qi)間，正是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)藝術(shu)(shu)的(de)程(cheng)序、流派、門(men)類、理論(lun)的(de)形成與發(fa)展(zhan)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，也是佛(fo)(fo)教與佛(fo)(fo)教藝術(shu)(shu)傳入(ru)后，建(jian)立和發(fa)展(zhan)了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)佛(fo)(fo)教理論(lun)與佛(fo)(fo)教宗(zong)派，佛(fo)(fo)教美術(shu)(shu)藝術(shu)(shu)成為中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美術(shu)(shu)藝術(shu)(shu)的(de)重要門(men)類，最終完(wan)成了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)的(de)時(shi)(shi)期(qi)(qi)。

從(cong)中國(guo)繪畫(hua)(hua)美術的門類(lei)角度看，敦(dun)煌石窟壁畫(hua)(hua)中的人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)、山水畫(hua)(hua)、動(dong)物(wu)畫(hua)(hua)、裝(zhuang)飾(shi)(shi)圖(tu)案畫(hua)(hua)都有千年(nian)歷史(shi)，自成體系，數量眾多的特(te)點，都可成為獨立的人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)史(shi)、山水畫(hua)(hua)史(shi)、動(dong)物(wu)畫(hua)(hua)史(shi)、裝(zhuang)飾(shi)(shi)圖(tu)案畫(hua)(hua)史(shi)。特(te)別是保存了中國(guo)宋代以(yi)前即10世(shi)紀以(yi)前如此(ci)豐富的人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)、山水畫(hua)(hua)、動(dong)物(wu)畫(hua)(hua)、裝(zhuang)飾(shi)(shi)圖(tu)案的實例，這(zhe)是世(shi)界各國(guo)博物(wu)館(guan)藏品(pin)所未見的。

敦煌壁(bi)畫中(zhong)(zhong)有音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)題材洞窟達200多個，繪(hui)有眾(zhong)多樂(le)(le)(le)隊、樂(le)(le)(le)伎及樂(le)(le)(le)器(qi)，據(ju)統計不同類型樂(le)(le)(le)隊有500多組(zu)，吹、打、拉(la)、彈各類樂(le)(le)(le)器(qi)40余種，共4500多件。敦煌藏經洞文獻中(zhong)(zhong)也(ye)有曲譜(pu)和其它(ta)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)資料(liao)。豐富的音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)圖(tu)像數據(ju)，展現了近千(qian)年連(lian)續不斷的中(zhong)(zhong)國音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)文化發展變化的面貌(mao)。為研究(jiu)中(zhong)(zhong)國音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)史，中(zhong)(zhong)西音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)交流提供了珍貴資料(liao)。

敦煌(huang)石窟大多數(shu)洞窟的(de)(de)壁(bi)畫(hua)中幾乎都有舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)形象(xiang)(xiang)。有反映人(ren)間社會生活(huo)、風俗習尚的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)樂(le)場(chang)面和舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)形象(xiang)(xiang)，如(ru)西域樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、民(min)間宴飲(yin)和嫁娶(qu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)樂(le)；有經變中反映的(de)(de)宮廷和貴族燕(yan)樂(le)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)場(chang)景；有天宮仙界的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)形象(xiang)(xiang)，如(ru)飛天的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)形象(xiang)(xiang)，供養伎樂(le)等。還有藏(zang)經洞保(bao)存的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)譜及相(xiang)關資料(liao)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝(yi)(yi)術是無(wu)法保(bao)留的(de)(de)時空藝(yi)(yi)術，古(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)形象(xiang)(xiang)，現(xian)代(dai)(dai)人(ren)已知之甚少(shao)，就(jiu)敦煌(huang)石窟舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)形象(xiang)(xiang)的(de)(de)珍藏(zang)而言，堪稱舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝(yi)(yi)術的(de)(de)博物館，保(bao)存了(le)無(wu)數(shu)高(gao)超的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)技巧和完美的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝(yi)(yi)術形象(xiang)(xiang)，代(dai)(dai)表了(le)各時代(dai)(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)發(fa)展的(de)(de)面貌(mao)及其(qi)發(fa)展歷程(cheng)。

敦(dun)煌(huang)石窟(ku)(ku)藝(yi)術(shu)中(zhong)有十分豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)史(shi)(shi)資料。敦(dun)煌(huang)壁畫(hua)自十六國(guo)(guo)至西(xi)夏描(miao)繪了(le)成(cheng)千(qian)成(cheng)萬座(zuo)計的(de)(de)(de)不(bu)同類型的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)畫(hua)，有佛寺、城垣、宮殿(dian)、闕、草庵、穹(qiong)廬、帳、帷、客棧、酒(jiu)店(dian)、屠房、烽火臺、橋(qiao)梁、監(jian)獄、墳(fen)瑩等(deng)(deng)等(deng)(deng)，這些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)有以(yi)成(cheng)院落布(bu)局的(de)(de)(de)組群(qun)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，有單體建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)。壁畫(hua)中(zhong)還留下了(le)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)部(bu)件和裝飾，如斗拱、柱坊(fang)、門窗、以(yi)及建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)施(shi)工圖等(deng)(deng)。長達千(qian)年的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)形象資料，展(zhan)示了(le)一部(bu)中(zhong)國(guo)(guo)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)史(shi)(shi)。可(ke)貴(gui)的(de)(de)(de)是(shi)，敦(dun)煌(huang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)資料的(de)(de)(de)精華，反(fan)映(ying)了(le)北朝至隋(sui)唐四百(bai)年間(jian)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)面貌，填補(bu)了(le)南(nan)北朝至盛唐建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)資料缺乏(fa)的(de)(de)(de)空白。此外，不(bu)同時期，不(bu)同形制的(de)(de)(de)800余座(zuo)洞窟(ku)(ku)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，五座(zuo)唐宋木構窟(ku)(ku)檐，以(yi)及石窟(ku)(ku)寺的(de)(de)(de)舍利塔群(qun)，都(dou)是(shi)古(gu)代留存(cun)至今的(de)(de)(de)寶貴(gui)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)實物資料。

科技價值

敦(dun)煌作(zuo)為(wei)中(zhong)西交(jiao)通的(de)(de)(de)樞紐，在壁畫上(shang)不僅留下了商旅交(jiao)往(wang)的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)情景，還(huan)留下了寶貴的(de)(de)(de)交(jiao)通工(gong)具的(de)(de)(de)形象(xiang)資料。他(ta)們有(you)牛(niu)(niu)、馬(ma)(ma)、駝、騾、驢、象(xiang)、舟、船(chuan)、車(che)(che)、轎、輿、輦等。常用(yong)的(de)(de)(de)交(jiao)通工(gong)具車(che)(che)輛類型各異，牛(niu)(niu)車(che)(che)有(you)“通幰牛(niu)(niu)車(che)(che)”、“偏幰牛(niu)(niu)車(che)(che)”、敞棚牛(niu)(niu)車(che)(che)，馬(ma)(ma)車(che)(che)有(you)駟(si)車(che)(che)、駱車(che)(che)，還(huan)有(you)駱駝車(che)(che)、童車(che)(che)、獨輪(lun)車(che)(che)等，特別是保存了中(zhong)國為(wei)世界(jie)交(jiao)通工(gong)具做出獨有(you)貢獻的(de)(de)(de)獨輪(lun)車(che)(che)、馬(ma)(ma)套挽具（胸帶挽具和(he)肩套挽具）、馬(ma)(ma)蹬(deng)、馬(ma)(ma)蹄釘(ding)掌等珍貴的(de)(de)(de)圖像數據。

隋至(zhi)西(xi)夏(xia)的(de)(de)尊像畫、藥師經(jing)變中的(de)(de)佛、菩薩(sa)、弟子手中及(ji)供桌上繪(hui)畫了玻(bo)璃(li)器(qi)(qi)皿(min)，有碗、杯(bei)、缽、瓶、盤等器(qi)(qi)型，它們呈(cheng)透明、淺(qian)藍、淺(qian)綠(lv)、淺(qian)棕色(se)，器(qi)(qi)型、顏色(se)與紋飾(shi)表現出西(xi)亞(ya)薩(sa)珊風格(ge)或羅馬風格(ge)，說明了這些玻(bo)璃(li)器(qi)(qi)皿(min)是從西(xi)亞(ya)進口的(de)(de)。壁畫不(bu)僅(jin)反映了古代玻(bo)璃(li)工藝的(de)(de)特點，還反映了中西(xi)的(de)(de)玻(bo)璃(li)貿易。