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旅游信息

交(jiao)通：公交(jiao)車(che): 武威市(shi)區只要有9條公交(jiao)線路，票價統一為1元(yuan)(yuan)(yuan)。出租車(che)： 武威市(shi)出租車(che)的起步價根據車(che)型的不同而(er)有所(suo)區別，具體標準為3公里以內桑塔納5元(yuan)(yuan)(yuan)、富康4元(yuan)(yuan)(yuan)、奧拓3元(yuan)(yuan)(yuan)；3公里以上(shang)，每(mei)公里分別加收(shou)1.5元(yuan)(yuan)(yuan)、1.2元(yuan)(yuan)(yuan)和1元(yuan)(yuan)(yuan)。

從武威市坐客車到達中路鄉燈山村。

特色

建筑風格

天梯山石(shi)窟是(shi)我國早起石(shi)窟藝(yi)術(shu)的(de)代表，是(shi)云岡石(shi)窟、龍(long)門石(shi)窟的(de)源頭，在我國佛(fo)教史上占(zhan)有(you)重要的(de)地位。距今已(yi)有(you)1580多年的(de)歷史。天梯山石(shi)窟僅存3層，大小洞(dong)窟17處。其(qi)中(zhong)一大型(xing)洞(dong)窟高(gao)30米(mi)，寬19米(mi)，深(shen)6米(mi)。窟內有(you)釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)大像(xiang)1尊，高(gao)28米(mi)，寬10米(mi)，面水而立，右(you)臂(bei)前(qian)伸，指向(xiang)前(qian)方(fang)，巍然端(duan)坐。釋(shi)迦(jia)兩旁(pang)還有(you)文殊、普賢菩(pu)薩，廣目、多聞天王、迦(jia)葉(xie)、阿(a)難等6尊造像(xiang)，造型(xing)生動，神態威嚴。窟內南北兩壁(bi)繪有(you)大幅壁(bi)畫。南壁(bi)上部(bu)(bu)(bu)為云紋青(qing)龍(long)；中(zhong)部(bu)(bu)(bu)為大象梅花(hua)鹿，大象背(bei)部(bu)(bu)(bu)馱有(you)煙焰(yan)發光的(de)經卷(juan)，下(xia)(xia)部(bu)(bu)(bu)是(shi)猛虎(hu)和樹(shu)木花(hua)卉。北壁(bi)上部(bu)(bu)(bu)繪有(you)青(qing)龍(long)雙虎(hu)，中(zhong)部(bu)(bu)(bu)繪有(you)白馬、墨(mo)虎(hu)、菩(pu)提樹(shu)，馬背(bei)上經卷(juan)閃光；下(xia)(xia)部(bu)(bu)(bu)繪有(you)牡丹花(hua)卉。整個壁(bi)畫筆觸清新(xin)，色(se)澤(ze)艷麗(li)，形象逼真(zhen)。

我們來到這里時，黃羊河水(shui)結(jie)著厚厚的(de)冰(bing)層(ceng)，在(zai)陽光下潔白晶瑩，明鏡一般。夏(xia)天(tian)從(cong)水(shui)庫乘船(chuan)瞻仰(yang)，天(tian)梯山的(de)偉岸(an)雄姿倒影在(zai)清澈碧(bi)波之中。沿著棧(zhan)道登臨天(tian)梯山遠眺，黛青(qing)色的(de)祁連山脈映入眼簾，層(ceng)巒疊(die)嶂。山頂白皚皚的(de)冰(bing)雪如云如練，使青(qing)色的(de)山體顯得更加冷峻。湖水(shui)映襯著藍天(tian)、白云、青(qing)山，像一塊溫潤的(de)碧(bi)玉，給這片原本蒼涼的(de)天(tian)地增添了靈(ling)秀之氣。

天(tian)梯山石窟(ku)(ku)(ku)，據明(ming)正統碑記載(zai)，“諸佛(fo)之龕，二(er)十有六(liu)”，在(zai)經歷1927年大(da)地震之后,現僅存(cun)洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)18個,計北涼、北魏10窟(ku)(ku)(ku)，唐(tang)4窟(ku)(ku)(ku)，其(qi)余4窟(ku)(ku)(ku)皆殘破(po)。所有洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)均(jun)經后代(dai)重(zhong)修(xiu)和妝(zhuang)鑾，有的(de)壁畫重(zhong)疊多達 5層(ceng)(ceng)。明(ming)代(dai)正統十三(san)年間,重(zhong)修(xiu)廣善寺時，對(dui)石窟(ku)(ku)(ku)又進行了大(da)規模重(zhong)修(xiu),繪制大(da)量明(ming)代(dai)壁畫。　石窟(ku)(ku)(ku)形(xing)(xing)制主要有3種：①五柱型（或五塔(ta)型）,洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)平(ping)面呈橫長方(fang)形(xing)(xing)，窟(ku)(ku)(ku)中(zhong)偏(pian)后有中(zhong)心柱，四面開龕，洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)四隅，各有一分(fen)層(ceng)(ceng)方(fang)柱，形(xing)(xing)成(cheng)五塔(ta)式；②中(zhong)心柱型，洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)平(ping)面呈方(fang)形(xing)(xing)，中(zhong)心方(fang)柱直通窟(ku)(ku)(ku)頂(ding)，雙層(ceng)(ceng)龕頂(ding)部四面成(cheng)斜坡，形(xing)(xing)成(cheng)覆斗頂(ding)；③覆斗頂(ding)型，平(ping)面呈方(fang)形(xing)(xing)，頂(ding)部覆斗藻井(jing)，三(san)壁開龕。前2種多為北涼、北魏窟(ku)(ku)(ku),后者多為隋(sui)、唐(tang)窟(ku)(ku)(ku)。

洞窟(ku)殘存一些塑(su)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)壁畫(hua)(hua)。雕塑(su)中(zhong)(zhong)有北(bei)(bei)(bei)魏(wei)石(shi)佛(fo)頭像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，北(bei)(bei)(bei)周、隋(sui)菩薩(sa)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)唐代(dai)釋迦說法像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。13窟(ku)系(xi)唐代(dai)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，一鋪七軀。本尊為(wei)善跏坐彌勒大(da)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，高約26米；兩側(ce)二弟子、二菩薩(sa)、二天王，雖經歷代(dai)重(zhong)修，仍(reng)然(ran)保(bao)留(liu)著唐代(dai)風貌。第2、3窟(ku)亦為(wei)唐窟(ku)，三龕像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，其(qi)中(zhong)(zhong)彩塑(su)多(duo)毀于(yu)1927年地震。現(xian)存第3窟(ku)的釋迦結跏像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)二脅侍(shi)、第2窟(ku)的兩身(shen)(shen)供養菩薩(sa)，造型勻稱(cheng)，面相豐潤，身(shen)(shen)姿(zi)自然(ran)，以洗練的手法，表(biao)現(xian)了溫靜嫻雅的神情，堪(kan)稱(cheng)唐塑(su)杰作(zuo)。壁畫(hua)(hua)保(bao)存不(bu)多(duo)，表(biao)層(ceng)壁畫(hua)(hua)多(duo)為(wei)西(xi)(xi)(xi)夏、元、明之作(zuo)，在剝離重(zhong)層(ceng)壁畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)露出了北(bei)(bei)(bei)涼、北(bei)(bei)(bei)魏(wei)、西(xi)(xi)(xi)魏(wei)和(he)(he)(he)隋(sui)、唐殘畫(hua)(hua)。其(qi)中(zhong)(zhong)北(bei)(bei)(bei)涼壁畫(hua)(hua)，別具(ju)風格，菩薩(sa)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)直(zhi)鼻、大(da)眼、厚唇(chun)、白(bai)鼻梁、寶冠卷發，上身(shen)(shen)半裸，腰裹長裙，受西(xi)(xi)(xi)域早期壁畫(hua)(hua)影響(xiang)，與敦(dun)煌北(bei)(bei)(bei)涼壁畫(hua)(hua)、酒(jiu)泉北(bei)(bei)(bei)涼石(shi)塔(ta)線(xian)刻(ke)畫(hua)(hua)和(he)(he)(he)炳靈寺西(xi)(xi)(xi)秦壁畫(hua)(hua)風格相近，又有涼州本土特(te)色，具(ju)有樸拙之美。

藝術影響

天(tian)梯(ti)山(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)是(shi)我國早期(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)代表。在開(kai)(kai)鑿(zao)(zao)天(tian)梯(ti)山(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，培養了一批開(kai)(kai)鑿(zao)(zao)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)能工巧匠(jiang)和雕塑家、彩繪家。曇曜等(deng)人(ren)(ren)在完成天(tian)梯(ti)山(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)之后，隨著(zhu)政治形(xing)勢的(de)(de)(de)(de)變化和佛(fo)教(jiao)中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)東移，東下平(ping)城(cheng)（今山(shan)(shan)(shan)西(xi)大同），開(kai)(kai)始(shi)了新的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)鑿(zao)(zao)生活，成為(wei)云岡石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)、龍門(men)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)技術(shu)力量，曇曜則成為(wei)北魏(wei)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)領袖。據歷史記載，439年，北魏(wei)滅(mie)北涼(liang)(liang)(liang)，從姑臧(zang)遷(qian)宗族(zu)吏(li)民3萬戶(hu)至(zhi)平(ping)城(cheng)，其中(zhong)有(you)僧(seng)侶3000多(duo)人(ren)(ren)。這是(shi)一個(ge)(ge)非常大的(de)(de)(de)(de)數字，既反映了涼(liang)(liang)(liang)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)口(kou)眾多(duo)，也(ye)說明(ming)(ming)了佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)興盛。這3000僧(seng)人(ren)(ren)實(shi)際上就是(shi)“涼(liang)(liang)(liang)州(zhou)模式”的(de)(de)(de)(de)創造(zao)者，推(tui)動著(zhu)北魏(wei)崇(chong)佛(fo)風氣(qi)日漸興盛。北魏(wei)滅(mie)北涼(liang)(liang)(liang)結束了河西(xi)地區140余年割據而繁榮(rong)的(de)(de)(de)(de)局面，曾經盛極(ji)一時(shi)的(de)(de)(de)(de)涼(liang)(liang)(liang)州(zhou)佛(fo)教(jiao)及(ji)其藝術(shu)受到(dao)重創，涼(liang)(liang)(liang)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)僧(seng)人(ren)(ren)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)外(wai)(wai)流，除遷(qian)平(ping)城(cheng)外(wai)(wai)，一部分向西(xi)遷(qian)往敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌等(deng)地，由此也(ye)促進(jin)了敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)興盛，使(shi)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌成為(wei)繼涼(liang)(liang)(liang)州(zhou)之后的(de)(de)(de)(de)河西(xi)佛(fo)教(jiao)中(zhong)心(xin)，并推(tui)動了河西(xi)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)文(wen)化發展(zhan)過(guo)程中(zhong)的(de)(de)(de)(de)第二個(ge)(ge)高峰──敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)迅速發展(zhan)。敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)盛唐大佛(fo)（130窟(ku)(ku)）和天(tian)梯(ti)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)大佛(fo)藝術(shu)風格相(xiang)似，說明(ming)(ming)天(tian)梯(ti)山(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)鑿(zao)(zao)及(ji)其藝術(shu)風格和建筑風格直接影響到(dao)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌及(ji)河西(xi)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)。

遷(qian)往平(ping)城(cheng)的(de)(de)工(gong)匠、僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)中不乏高僧(seng)(seng)法師(shi)。據(ju)《釋老(lao)(lao)(lao)志》、《世(shi)(shi)祖紀(ji)》、《高祖紀(ji)》記(ji)載(zai)，涼(liang)州僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)師(shi)賢(xian)到平(ping)城(cheng)后，任(ren)道(dao)人(ren)(ren)(ren)統（管理宗(zong)教事務的(de)(de)官職(zhi)），并于公(gong)(gong)元(yuan)452年(nian)建(jian)議并親自主(zhu)持，開(kai)(kai)始(shi)造帝(di)王化(hua)(hua)的(de)(de)佛(fo)教石(shi)(shi)(shi)(shi)像。公(gong)(gong)元(yuan)460年(nian)，師(shi)賢(xian)去世(shi)(shi)，涼(liang)州高僧(seng)(seng)曇(tan)曜(yao)繼(ji)其(qi)(qi)職(zhi)，改道(dao)人(ren)(ren)(ren)統為沙(sha)門(men)統，繼(ji)續(xu)主(zhu)持造像工(gong)作(zuo)，并于平(ping)城(cheng)近郊開(kai)(kai)鑿(zao)(zao)云(yun)岡(gang)(gang)(gang)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)。他只用(yong)了(le)短短幾年(nian)（460～465年(nian)）就完(wan)成(cheng)(cheng)了(le)云(yun)岡(gang)(gang)(gang)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)代(dai)表(biao)(biao)作(zuo)品“曇(tan)曜(yao)五窟(ku)(ku)(ku)(ku)”的(de)(de)建(jian)造，其(qi)(qi)第五窟(ku)(ku)(ku)(ku)大佛(fo)是(shi)(shi)(shi)云(yun)岡(gang)(gang)(gang)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)最宏(hong)偉的(de)(de)雕像和(he)(he)(he)代(dai)表(biao)(biao)作(zuo)。后經歷(li)代(dai)開(kai)(kai)鑿(zao)(zao)，使云(yun)岡(gang)(gang)(gang)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)成(cheng)(cheng)為中國(guo)最大的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)群之(zhi)(zhi)一，雕造富麗，是(shi)(shi)(shi)全(quan)國(guo)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)之(zhi)(zhi)冠。據(ju) 《魏(wei)(wei)書(shu)·釋老(lao)(lao)(lao)志》記(ji)載(zai)，魏(wei)(wei)文成(cheng)(cheng)帝(di) 拓(tuo)跋睿和(he)(he)(he)平(ping)年(nian)間(jian)，是(shi)(shi)(shi)由(you)涼(liang)州僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)曇(tan)曜(yao)主(zhu)持，開(kai)(kai)鑿(zao)(zao)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)五所，即第16至20窟(ku)(ku)(ku)(ku)。之(zhi)(zhi)后陸續(xu)興建(jian)，前后歷(li)60年(nian)，無(wu)(wu)數的(de)(de)雕塑家(jia)在53個(ge)洞窟(ku)(ku)(ku)(ku)里雕刻了(le)佛(fo)像、飛天(tian)(tian)等5?1萬多件(jian)。其(qi)(qi)間(jian)主(zhu)要工(gong)程完(wan)成(cheng)(cheng)在太和(he)(he)(he)十八(ba)年(nian)（494）遷(qian)都(dou)洛(luo)陽(yang)之(zhi)(zhi)前。這些宏(hong)大精美的(de)(de)雕塑，是(shi)(shi)(shi)雕塑家(jia)們(men)智慧和(he)(he)(he)藝術才華的(de)(de)結晶，而涼(liang)州僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)及其(qi)(qi)工(gong)匠起(qi)了(le)極其(qi)(qi)重要的(de)(de)作(zuo)用(yong)。由(you)此(ci)可見，在佛(fo)教文化(hua)(hua)和(he)(he)(he)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)寺藝術方面(mian)，北(bei)(bei)涼(liang)和(he)(he)(he)北(bei)(bei)魏(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)源(yuan)流(liu)關系，即北(bei)(bei)涼(liang)為“源(yuan)”，北(bei)(bei)魏(wei)(wei)為“流(liu)”。據(ju)《魏(wei)(wei)書(shu)·釋老(lao)(lao)(lao)志》記(ji)載(zai)，馳名中外的(de)(de)龍門(men)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)是(shi)(shi)(shi)繼(ji)云(yun)岡(gang)(gang)(gang)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)之(zhi)(zhi)后開(kai)(kai)鑿(zao)(zao)的(de)(de)。太和(he)(he)(he)十八(ba)年(nian)，北(bei)(bei)魏(wei)(wei)孝文帝(di)遷(qian)都(dou)洛(luo)陽(yang)，從這時(shi)起(qi)，歷(li)經東(dong)魏(wei)(wei)、西(xi)魏(wei)(wei)、北(bei)(bei)齊直(zhi)至明清，營(ying)建(jian)了(le)規模(mo)宏(hong)大的(de)(de)龍門(men)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)群，同(tong)時(shi)還開(kai)(kai)鑿(zao)(zao)了(le)鞏縣石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)和(he)(he)(he)附近的(de)(de)幾座石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)。龍門(men)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)建(jian)造藝術風格，無(wu)(wu)不體(ti)現(xian)著天(tian)(tian)梯山石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)和(he)(he)(he)云(yun)岡(gang)(gang)(gang)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)特點(dian)，具有(you)強烈的(de)(de)南(nan)朝文化(hua)(hua)和(he)(he)(he)中原傳統漢文化(hua)(hua)色彩，又有(you)濃厚的(de)(de)北(bei)(bei)方文化(hua)(hua)因素。因此(ci)，天(tian)(tian)梯山石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)稱為石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)之(zhi)(zhi)鼻祖是(shi)(shi)(shi)當之(zhi)(zhi)無(wu)(wu)愧(kui)的(de)(de)。

發展歷史

起源

據歷史記載，439 年，北魏滅北涼(liang)(liang)，從姑臧遷宗族吏民3萬戶到平城，其(qi)中有僧(seng)(seng)侶 3000 多人。這(zhe)是(shi)個(ge)非常大的數字，既反映涼(liang)(liang)州的人口眾多，也說明佛教的興盛。這(zhe) 3000 僧(seng)(seng)人實際上就是(shi)“涼(liang)(liang)州模(mo)式(shi)”的創造者(zhe)，推動了(le)北魏崇佛風氣日漸(jian)興盛。

北魏滅北涼(liang)結束河(he)西地區140余年割據而繁(fan)榮(rong)的(de)局面，曾經盛極一時的(de)涼(liang)州佛(fo)(fo)教(jiao)及(ji)藝術受到重創，涼(liang)州僧人(ren)紛紛外流，除遷(qian)(qian)平城外，部分(fen)向西遷(qian)(qian)往(wang)敦煌(huang)(huang)等地，由此也促進(jin)敦煌(huang)(huang)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)興盛，使(shi)敦煌(huang)(huang)成為繼涼(liang)州之(zhi)后河(he)西佛(fo)(fo)教(jiao)中(zhong)(zhong)心，并推動河(he)西石(shi)(shi)窟(ku)文(wen)化發展過程(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)第二個高(gao)峰──敦煌(huang)(huang)石(shi)(shi)窟(ku)文(wen)化的(de)迅(xun)速(su)發展。敦煌(huang)(huang)石(shi)(shi)窟(ku)中(zhong)(zhong)盛唐大佛(fo)(fo)（130窟(ku)）和天(tian)梯(ti)山的(de)大佛(fo)(fo)藝術風格相(xiang)似，說明天(tian)梯(ti)山石(shi)(shi)窟(ku)開鑿及(ji)其(qi)藝術風格和建筑風格直接影響到敦煌(huang)(huang)及(ji)河(he)西石(shi)(shi)窟(ku)。

遷往平(ping)城的工匠、僧人(ren)(ren)里不乏高(gao)(gao)僧法師(shi)。據(ju)《釋老志》和《世祖(zu)紀》、《高(gao)(gao)祖(zu)紀》記載，涼(liang)州僧人(ren)(ren)師(shi)賢到(dao)平(ping)城之后(hou)，任道人(ren)(ren)統（ 管理宗教事務的官職 ），并(bing)在公元452年建議并(bing)親自主(zhu)持(chi)，開始造(zao)帝(di)王化佛(fo)教石像。

經過

公元460年(nian)，師賢去(qu)世，涼州高僧曇曜(yao)繼其(qi)職，改道(dao)人統(tong)為沙門統(tong)，繼續主持造(zao)像工作(zuo)，并在(zai)平(ping)城近郊開(kai)鑿云岡(gang)石窟(ku)。他只用短短幾(ji)年(nian)（460～465年(nian)）就完成云岡(gang)石窟(ku)的(de)代(dai)表(biao)(biao)作(zuo)品(pin)“曇曜(yao)五窟(ku)”的(de)建造(zao)，其(qi)第(di)五窟(ku)大佛是云岡(gang)石窟(ku)最宏偉的(de)雕(diao)像與代(dai)表(biao)(biao)作(zuo)。

后經歷代開(kai)鑿，使云(yun)岡石窟(ku)成為中國(guo)(guo)最(zui)大石窟(ku)群(qun)之一(yi)，雕造(zao)富麗，為全國(guo)(guo)石窟(ku)之冠。據《魏(wei)書·釋老志》記載，魏(wei)文成帝拓跋睿和(he)平(ping)年(nian)間，由(you)涼州僧人曇曜(yao)主持，開(kai)鑿石窟(ku)五所，即第16到20窟(ku)。

之(zhi)后(hou)陸續興建，前后(hou)歷60年，無數雕(diao)(diao)塑(su)(su)家(jia)在53個洞(dong)窟里雕(diao)(diao)刻(ke)佛(fo)像(xiang)、飛天等51萬多(duo)件。其(qi)間最主要(yao)工程完(wan)成在太和(he)十八年（494）遷都洛(luo)陽之(zhi)前。這(zhe)些(xie)宏大精美雕(diao)(diao)塑(su)(su)，是(shi)(shi)雕(diao)(diao)塑(su)(su)家(jia)們(men)智慧(hui)和(he)藝術(shu)才華結晶，而涼(liang)州僧人及(ji)工匠起了(le)極(ji)其(qi)重要(yao)的作用(yong)。由此可(ke)見(jian)，在佛(fo)教文(wen)化(hua)與(yu)石窟寺藝術(shu)方面，北涼(liang)與(yu)北魏是(shi)(shi)源(yuan)流(liu)關(guan)系，即北涼(liang)為(wei)源(yuan)，北魏為(wei)流(liu)。

據《魏書·釋(shi)老志》記載，馳名中外的龍門(men)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)是繼云岡石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)之后開(kai)鑿。太和(he)十八年，北魏孝文帝(di)遷都到(dao)洛(luo)陽，從(cong)這時起，歷經(jing)東魏和(he)西(xi)魏、北齊直(zhi)至明清，營建(jian)規模宏大的龍門(men)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)群，同時還開(kai)鑿鞏(gong)縣石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)和(he)附(fu)近的幾座石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)。龍門(men)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)建(jian)造藝術風格(ge)，無不體現著(zhu)天(tian)梯山石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)和(he)云岡石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)特點，具有強(qiang)烈的南朝(chao)文化與中原傳統漢文化色彩，又(you)有濃(nong)厚的北方文化因(yin)素。

因(yin)此，天梯山(shan)石窟稱為(wei)石窟之(zhi)鼻祖是當之(zhi)無愧。

這里需(xu)要指出的(de)是，人們往(wang)往(wang)從(cong)年代上確定石(shi)窟(ku)藝術(shu)(shu)在佛教史和美術(shu)(shu)史上的(de)地(di)位。這當然有一定的(de)道(dao)理，但(dan)更重要的(de)是看其在石(shi)窟(ku)中的(de)影響。如果單從(cong)年代上看，新(xin)疆的(de)許多石(shi)窟(ku)都比(bi)敦煌石(shi)窟(ku)和中原(yuan)石(shi)窟(ku)要早，但(dan)它(ta)對中原(yuan)石(shi)窟(ku)沒有產生直接影響或影響甚微。

按史(shi)料記(ji)載，莫高(gao)窟(ku)始創(chuang)于前秦(qin)建(jian)元二年(nian)(nian)，即前涼(liang)(liang)升平十(shi)年(nian)(nian)（366），炳靈寺石(shi)窟(ku)169號的(de)題記(ji)是(shi)(shi)公元420年(nian)(nian)，天(tian)(tian)梯(ti)山石(shi)窟(ku)創(chuang)建(jian)于412～439年(nian)(nian)。從年(nian)(nian)代上看天(tian)(tian)梯(ti)山石(shi)窟(ku)比莫高(gao)窟(ku)遲一些， 與炳靈寺石(shi)窟(ku)基(ji)本相當。但(dan)(dan)這兩(liang)個石(shi)窟(ku)尤(you)其(qi)是(shi)(shi)莫高(gao)窟(ku)影響非常大，一提(ti)石(shi)窟(ku)，必(bi)稱莫高(gao)窟(ku)和云(yun)岡、龍(long)門。但(dan)(dan)北魏時(shi)期的(de)莫高(gao)窟(ku)并不有(you)名，也沒有(you)對云(yun)岡、龍(long)門產生(sheng)直接影響，反而是(shi)(shi)涼(liang)(liang)州僧人及其(qi)天(tian)(tian)梯(ti)山石(shi)窟(ku)，聲名顯著，對莫高(gao)窟(ku)和敦煌佛教的(de)發展產生(sheng)過(guo)一定(ding)影響。

專家們一致的(de)(de)看(kan)法是(shi)，莫(mo)高(gao)窟(ku)(ku)雖為中(zhong)國(guo)(guo)內地(di)最早的(de)(de)石窟(ku)(ku)藝術開(kai)創地(di)，但(dan)它正式開(kai)窟(ku)(ku)建寺(si)的(de)(de)時(shi)間要(yao)從(cong)420年北涼(liang)(liang)滅(mie)西涼(liang)(liang)之時(shi)算(suan)起。莫(mo)高(gao)窟(ku)(ku)歷(li)史上出現(xian)的(de)(de)開(kai)鑿盛期(qi)是(shi)北魏孝明帝時(shi)（516～528年）。這(zhe)(zhe)時(shi)隨著洛陽的(de)(de)一批官(guan)宦(huan)、僧(seng)侶和(he)工(gong)匠的(de)(de)進入，中(zhong)原漢(han)風在這(zhe)(zhe)里(li)開(kai)始流行。而這(zhe)(zhe)已經是(shi)天梯山(shan)石窟(ku)(ku)開(kai)鑿100年以后的(de)(de)事。從(cong)以上的(de)(de)簡單敘述中(zhong)我們可以清(qing)楚(chu)地(di)看(kan)到(dao)，中(zhong)國(guo)(guo)石窟(ku)(ku)的(de)(de)影(ying)響過(guo)程應當(dang)是(shi)：天梯山(shan)石窟(ku)(ku)—云岡石窟(ku)(ku)─龍門石窟(ku)(ku)─敦(dun)煌石窟(ku)(ku)。這(zhe)(zhe)里(li)并非有(you)意貶(bian)低莫(mo)高(gao)窟(ku)(ku)而提(ti)高(gao)天梯山(shan)，而是(shi)從(cong)影(ying)響和(he)源流關系上探索出中(zhong)國(guo)(guo)石窟(ku)(ku)的(de)(de)一種發展脈絡，用(yong)事實(shi)說明，真正影(ying)響中(zhong)原石窟(ku)(ku)風格的(de)(de)非天梯山(shan)石窟(ku)(ku)莫(mo)屬。

據天梯(ti)山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)管理處(chu)主(zhu)任王奎(kui)介紹，1958年4月，為了解決黃羊河下(xia)游(you)8萬農(nong)業人(ren)口的(de)(de)生活用(yong)水(shui)和(he)17.9萬畝的(de)(de)耕地(di)用(yong)水(shui)，武威(wei)市(shi)決定在天梯(ti)山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)右側不遠(yuan)處(chu)興(xing)修黃羊河水(shui)庫(ku)。而天梯(ti)山(shan)窟(ku)址(zhi)恰好地(di)處(chu)水(shui)庫(ku)淹沒(mei)區。為了不讓石(shi)(shi)窟(ku)中的(de)(de)塑像(xiang)和(he)壁畫被水(shui)淹沒(mei)，經過有關部(bu)門批準，天梯(ti)山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)中大(da)量(liang)的(de)(de)塑像(xiang)和(he)壁畫被拆了下(xia)來，搬運到甘肅省博(bo)物館。

由于當時運(yun)(yun)輸(shu)條(tiao)件所限，這(zhe)些(xie)文物(wu)一經遷移(yi)就受(shou)到了破壞。在甘肅省(sheng)博(bo)物(wu)館(guan)保存的40多年中，因為博(bo)物(wu)館(guan)改(gai)建擴建，這(zhe)些(xie)天(tian)梯山文物(wu)又(you)經幾次搬運(yun)(yun)，部分塑像和(he)壁畫已(yi)經變得面目全非。2006年，國家文物(wu)局要求將(jiang)這(zhe)批(pi)文物(wu)進行原汁(zhi)原味(wei)的修(xiu)復并運(yun)(yun)回(hui)原址，于是這(zhe)批(pi)文物(wu)又(you)被運(yun)(yun)回(hui)了武(wu)威。

有著“石(shi)窟(ku)(ku)鼻祖”之(zhi)稱的武威(wei)天梯山石(shi)窟(ku)(ku)，因修水庫使窟(ku)(ku)內文物(wu)被搬遷至蘭州(zhou)，這批被省博物(wu)館保(bao)存(cun)管護了近半個世紀的文物(wu)，將(jiang)重回故(gu)里，使石(shi)窟(ku)(ku)遺址與石(shi)窟(ku)(ku)原文物(wu)重新“珠聯(lian)璧合”，相映生(sheng)輝。

1958年，由于在石(shi)窟(ku)(ku)附近修建黃羊河水(shui)庫，灌溉下游(you)萬畝糧(liang)田，為了保(bao)(bao)護(hu)文物(wu)(wu)(wu)，甘肅省政(zheng)府決定對(dui)洞(dong)窟(ku)(ku)內部分文物(wu)(wu)(wu)搬(ban)遷(qian)保(bao)(bao)護(hu)，組織(zhi)以常(chang)書鴻為隊長的文物(wu)(wu)(wu)搬(ban)遷(qian)保(bao)(bao)護(hu)機構(gou)，敦煌(huang)研究院(yuan)、省博物(wu)(wu)(wu)館(guan)考古(gu)人員對(dui)石(shi)窟(ku)(ku)文物(wu)(wu)(wu)進(jin)行清(qing)理搬(ban)遷(qian)。除大佛(fo)窟(ku)(ku)外，距地(di)表幾十米高處的小洞(dong)窟(ku)(ku)內49身塑(su)像、100多(duo)平方米的壁畫及(ji)25箱殘片均搬(ban)遷(qian)至省博物(wu)(wu)(wu)館(guan)保(bao)(bao)存。在之(zhi)后的幾十年里，武威市及(ji)相關水(shui)利專家多(duo)次對(dui)黃羊河水(shui)庫測量，發現當初過(guo)高估計了蓄水(shui)水(shui)位(wei)，水(shui)庫對(dui)小洞(dong)窟(ku)(ku)的文物(wu)(wu)(wu)并(bing)不造成威脅(xie)。

1992年，國家文(wen)物局(ju)主持召開專(zhuan)家組會議(yi)經論證(zheng)，按照不可移動文(wen)物盡(jin)可能在原(yuan)(yuan)址(zhi)(zhi)、原(yuan)(yuan)位(wei)保護的原(yuan)(yuan)則，批(pi)(pi)復(fu)在原(yuan)(yuan)址(zhi)(zhi)、原(yuan)(yuan)位(wei)修(xiu)復(fu)天(tian)梯山(shan)石窟(ku)文(wen)物。1993年，省(sheng)政府辦公廳批(pi)(pi)復(fu)同(tong)意在原(yuan)(yuan)址(zhi)(zhi)、原(yuan)(yuan)位(wei)進行修(xiu)復(fu)。在省(sheng)政府的關心和省(sheng)文(wen)物局(ju)的協調下，省(sheng)博物館(guan)和武威市、涼(liang)州(zhou)區就天(tian)梯山(shan)石窟(ku)文(wen)物的移交達成協議(yi)。

現狀

在國家(jia)和省上的(de)(de)支持下，武威(wei)市先(xian)后投資(zi)600多(duo)萬元(yuan)，維修了(le)(le)大佛窟防(fang)滲水圍堰、修建了(le)(le)天(tian)梯(ti)山石(shi)(shi)窟陳列館、進(jin)行(xing)了(le)(le)環境整治等，積極(ji)做好迎接文物(wu)回歸(gui)的(de)(de)相關工作。省博物(wu)館多(duo)年(nian)來對天(tian)梯(ti)山石(shi)(shi)窟文物(wu)的(de)(de)保護、修復和研究作出了(le)(le)重(zhong)要貢獻。此次(ci)總(zong)計移交(jiao)的(de)(de)579號文物(wu)回歸(gui)武威(wei)后，武威(wei)市將組織專(zhuan)家(jia)對文物(wu)進(jin)行(xing)修復，然后在天(tian)梯(ti)山石(shi)(shi)窟原(yuan)址陳列展出。

2005年12月24日，省上舉行天梯(ti)山石窟(ku)文(wen)物(wu)交接(jie)簽字(zi)儀(yi)式，標志(zhi)著(zhu)文(wen)物(wu)正式回歸武威(wei)。天梯(ti)山石窟(ku)位(wei)于武威(wei)市城南約40多(duo)公里處，是全國(guo)重點文(wen)物(wu)保護單位(wei)。開鑿(zao)于北(bei)涼沮(ju)渠蒙遜時期(qi)(qi)，是我國(guo)早期(qi)(qi)石窟(ku)藝術的代表，被(bei)北(bei)京大學原考古系主任、中國(guo)著(zhu)名(ming)石窟(ku)專家(jia)宿白教授稱為“石窟(ku)之(zhi)祖(zu)”。