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恩格貝是蒙古語，意為平安、吉祥。恩格貝生態旅游區寄托著人類對自身生存環境的憂患與希冀，來自各地的志愿者用他們真誠的手，在沙漠中留下了珍貴的綠色。十多年來，恩格貝沙區初步形成帶、網、片、喬、灌、草結合的綜合防護林體系，為保護母親河――黃河形成一道綠色的屏障。旅游區獨特的天然沙漠風景，景觀壯美，風景獨特，700公里黃河呈無比巨大的“幾”字形，宛如弓背，迤儷東去的茫茫沙漠，宛如一束弓弦，組成了具大的金弓形。每年都有大(da)批的國際友(you)人(ren)前往植(zhi)樹和(he)參觀。
景(jing)區開(kai)發了植樹旅游(you)、觀沙(sha)漠(mo)綠洲(zhou)、觀珍稀動物(wu)和(he)水(shui)上娛樂等(deng)旅游(you)項(xiang)目(mu)，形(xing)成(cheng)了五大旅游(you)景(jing)區，二(er)十余個旅游(you)景(jing)點。其中的“漠(mo)中河”長3.5公里，乘塊艇或蕩舟隨著沙(sha)丘的曲折蜿蜒直入沙(sha)漠(mo)腹(fu)地，堪稱天下(xia)一絕。
包頭(tou)東站站前廣場(chang)每天有直達恩格(ge)貝(bei)的班(ban)車，包頭(tou)東站發車時間14：30，15：00到(dao)包頭(tou)百貨大樓前的招待所(suo)，17：00左右到(dao)恩格(ge)貝(bei)。
恩(en)格貝生(sheng)態示范區，坐標為東(dong)(dong)經109°17′20″—109°28′00″，北緯(wei)40°18′30″—40°26′20″，東(dong)(dong)西長15.1公里，南北寬9.5公里。
恩格貝(bei)地理單(dan)元屬鄂(e)爾多斯臺地，黑(hei)賴溝和布日嘎太(tai)溝兩條時令性黃河(he)一級支流為(wei)本區東(dong)西的(de)天(tian)然界河(he)。地勢為(wei)南高北低，西高東(dong)低，經風(feng)蝕(shi)堆積形成北梁，中灘、南沙相間的(de)三大地貌類型。恩格貝(bei)溝從(cong)西南向(xiang)東(dong)北貫(guan)穿示范(fan)區匯入黑(hei)賴溝。
景區日(ri)照(zhao)充足，年(nian)(nian)平(ping)均(jun)日(ri)照(zhao)射時(shi)數(shu)在(zai)3100小時(shi)以(yi)上，年(nian)(nian)平(ping)均(jun)氣溫在(zai)7℃左右，極端最低溫度為－33.9℃～－35.2℃，極端最高溫度為33.9～38.2℃。全(quan)年(nian)(nian)≥10℃積溫3197.4℃，光能利用潛力(li)大(da)。平(ping)均(jun)無霜(shuang)期(qi)149天。多(duo)(duo)年(nian)(nian)平(ping)均(jun)降(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)348.3毫(hao)(hao)米，降(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)多(duo)(duo)集中(zhong)于7、8、9三個月(yue)，占(zhan)全(quan)年(nian)(nian)降(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)量的70%左右。多(duo)(duo)年(nian)(nian)平(ping)均(jun)蒸發量2506.3毫(hao)(hao)米，為降(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)量的7.2倍，以(yi)5～7月(yue)份為最大(da)。全(quan)年(nian)(nian)平(ping)均(jun)風速有3.2～3.3米/秒之間，最大(da)風速達22米/秒。全(quan)年(nian)(nian)8級(ji)（17米/秒）的大(da)風日(ri)數(shu)在(zai)20天左右，一年(nian)(nian)中(zhong)，以(yi)3～5月(yue)出現(xian)最多(duo)(duo)。
景區(qu)河流(liu)主要為(wei)1989年布(bu)(bu)日(ri)嘎斯太溝(gou)特大洪(hong)水切割(ge)形成的(de)恩格(ge)貝(bei)溝(gou)及上(shang)游的(de)幾條支溝(gou)，水的(de)來源為(wei)恩格(ge)貝(bei)溝(gou)地下泉眼(yan)和側(ce)向滲流(liu)，pH值7.5—8.0，偏堿性(xing)，適宜(yi)灌(guan)溉和人畜飲用。地帶(dai)性(xing)土(tu)(tu)壤(rang)為(wei)栗(li)鈣(gai)土(tu)(tu)，非地帶(dai)性(xing)土(tu)(tu)壤(rang)有潮土(tu)(tu)和風蝕沙(sha)土(tu)(tu)。風沙(sha)土(tu)(tu)遍布(bu)(bu)整個示范(fan)區(qu)，是示范(fan)區(qu)內的(de)主要土(tu)(tu)壤(rang)。示范(fan)區(qu)屬于荒漠(mo)和干旱草原過渡帶(dai)，受生態(tai)環(huan)境條件所限，天然植被(bei)分布(bu)(bu)以(yi)沙(sha)生植物為(wei)主，主要是黑沙(sha)蒿、羊(yang)柴、梭梭、檸條、沙(sha)棘(ji)等。
景區建設有沙漠(mo)露營(ying)(ying)(ying)地(di)，提供房(fang)車(che)(che)營(ying)(ying)(ying)位(wei)80個(ge)(ge)、汽(qi)車(che)(che)營(ying)(ying)(ying)位(wei)120個(ge)(ge)、木屋營(ying)(ying)(ying)位(wei)50個(ge)(ge)、帳篷(peng)營(ying)(ying)(ying)位(wei)500個(ge)(ge)、房(fang)車(che)(che)停靠營(ying)(ying)(ying)位(wei)100個(ge)(ge)，包括(kuo)房(fang)車(che)(che)、集裝箱(xiang)酒店、旅居帳篷(peng)、熱(re)氣球、充(chong)氣帳篷(peng)、游泳池、兒(er)童(tong)游樂區、體育(yu)活(huo)動區、沙漠(mo)越野區、滑沙活(huo)動區、篝火晚會區等一系列(lie)活(huo)動游玩區。
祝(zhu)壽(shou)(shou)是蒙古族人(ren)民為(wei)老(lao)人(ren)舉(ju)行的(de)一(yi)個(ge)禮儀(yi)慶典。蒙古民族的(de)祝(zhu)壽(shou)(shou)禮和(he)過(guo)(guo)本(ben)歷(li)年都是在(zai)年紀大時才舉(ju)行的(de)。一(yi)般在(zai)六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)、七(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)、八(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)、九(jiu)十(shi)(shi)(shi)(shi)時才祝(zhu)壽(shou)(shou)。不(bu)過(guo)(guo)父(fu)母(mu)親(qin)在(zai)世時，兒孫輩(bei)即使到了七(qi)八(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)歲也不(bu)許(xu)做壽(shou)(shou)。過(guo)(guo)本(ben)歷(li)年的(de)二十(shi)(shi)(shi)(shi)五、三十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)、三十(shi)(shi)(shi)(shi)、四(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)也不(bu)是很熱鬧，但是過(guo)(guo)了六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)歲，七(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)三歲、八(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)五歲就另當別論(lun)了。過(guo)(guo)本(ben)年的(de)一(yi)般不(bu)祝(zhu)壽(shou)(shou)。巴林(lin)蒙古族老(lao)年人(ren)過(guo)(guo)本(ben)95歲就不(bu)計年齡(ling)，也不(bu)做百歲。
蒙古族有搶婚(hun)和聘婚(hun)兩種婚(hun)姻制(zhi)(zhi)(zhi)度。搶婚(hun)是奴隸制(zhi)(zhi)(zhi)社會(hui)的(de)(de)(de)一種婚(hun)姻形式。公元(yuan)十(shi)三(san)世紀以前，蒙古族社會(hui)多半為搶婚(hun)制(zhi)(zhi)(zhi)。如成吉思汗的(de)(de)(de)父親(qin)也(ye)速該(gai)把阿禿兒(er)與(yu)訶(he)額侖夫人的(de)(de)(de)成親(qin)，就是搶婚(hun)形式。聘婚(hun)是封建社會(hui)的(de)(de)(de)一種婚(hun)姻形式。公元(yuan)十(shi)三(san)世紀以后，蒙古族進(jin)入(ru)封建社會(hui)，即普遍實行聘婚(hun)制(zhi)(zhi)(zhi)。但仍有搶婚(hun)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)殘余。在部(bu)落間的(de)(de)(de)戰爭中，搶婚(hun)或掠奪婚(hun)仍屢見不鮮。
喇(la)嘛(ma)教傳入(ru)蒙(meng)古族(zu)地(di)區(qu)后出現(xian)的一種葬(zang)式。為王公(gong)貴族(zu)、大(da)喇(la)嘛(ma)、官吏等人(ren)所采用。普通人(ren)死(si)后，多數不實行(xing)火(huo)(huo)葬(zang)，只有患傳染病或產婦死(si)后，才(cai)進行(xing)火(huo)(huo)葬(zang)。火(huo)(huo)葬(zang)法是：人(ren)死(si)后，脫去舊衣，換上(shang)新裝(zhuang)，或用白綢緞裹其身，將尸(shi)(shi)體盤(pan)坐裝(zhuang)入(ru)3尺方(fang)形木制小(xiao)轎(jiao)里(li)，封好轎(jiao)蓋。出殯時，先請喇(la)嘛(ma)指定焚(fen)尸(shi)(shi)地(di)點(dian)和方(fang)位。后將裝(zhuang)尸(shi)(shi)小(xiao)轎(jiao)用車(che)拉(la)到曠(kuang)野，親友跟隨(sui)送葬(zang)。焚(fen)尸(shi)(shi)時，在裝(zhuang)尸(shi)(shi)小(xiao)轎(jiao)周(zhou)圍堆(dui)上(shang)木柴，加(jia)油點(dian)燃，并將死(si)者(zhe)生前所用或所愛(ai)之物(wu)，一并投入(ru)焚(fen)燒(shao)。同(tong)時，喇(la)嘛(ma)為死(si)者(zhe)念(nian)經、祈禱，愿死(si)者(zhe)的靈(ling)魂盡快(kuai)“升天”，早(zao)日進入(ru)“極樂世界”。火(huo)(huo)葬(zang)次日，由死(si)者(zhe)家人(ren)揀(jian)拾(shi)骨灰，有的把骨灰撒于山川、江(jiang)河(he)，有的裝(zhuang)入(ru)壇罐中埋葬(zang)，以示(shi)永遠悼念(nian)。
