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恩格貝是蒙古語，意為平安、吉祥。恩格貝生態旅游區寄托著人類對自身生存環境的憂患與希冀，來自各地的志愿者用他們真誠的手，在沙漠中留下了珍貴的綠色。十多年來，恩格貝沙區初步形成帶、網、片、喬、灌、草結合的綜合防護林體系，為保護母親河――黃河形成一道綠色的屏障。旅游區獨特的天然沙漠風景，景觀壯美，風景獨特，700公里黃河呈無比巨大的“幾”字形，宛如弓背，迤儷東去的茫茫沙漠，宛如一束弓弦，組成了具大的金弓形。每年(nian)都有(you)大批的國際友人(ren)前往植樹和參觀。
景區開發了植(zhi)樹旅游(you)、觀(guan)沙漠(mo)綠(lv)洲、觀(guan)珍稀動物和水上娛樂等旅游(you)項目，形成(cheng)了五大旅游(you)景區，二十余個旅游(you)景點。其中的“漠(mo)中河”長(chang)3.5公里，乘塊艇或(huo)蕩舟(zhou)隨著(zhu)沙丘的曲折蜿蜒直(zhi)入沙漠(mo)腹地，堪稱天下一絕。
包(bao)頭(tou)(tou)東(dong)站站前(qian)廣場每天有(you)直達(da)恩(en)格(ge)貝的(de)班車，包(bao)頭(tou)(tou)東(dong)站發車時(shi)間14：30，15：00到包(bao)頭(tou)(tou)百貨大樓前(qian)的(de)招待所，17：00左右到恩(en)格(ge)貝。
恩格貝生(sheng)態示(shi)范區，坐標(biao)為東經109°17′20″—109°28′00″，北(bei)緯40°18′30″—40°26′20″，東西長15.1公(gong)里，南北(bei)寬9.5公(gong)里。
恩格貝地(di)(di)理單元屬鄂(e)爾多(duo)斯臺地(di)(di)，黑(hei)賴(lai)溝和布日嘎太(tai)溝兩條(tiao)時(shi)令(ling)性黃河一級支流為本(ben)區東(dong)西(xi)的天然界河。地(di)(di)勢(shi)為南(nan)高(gao)北低(di)(di)，西(xi)高(gao)東(dong)低(di)(di)，經風蝕(shi)堆(dui)積形成(cheng)北梁，中灘、南(nan)沙相(xiang)間的三大地(di)(di)貌類型。恩格貝溝從西(xi)南(nan)向東(dong)北貫穿示范區匯入(ru)黑(hei)賴(lai)溝。
景區日照充足，年(nian)平(ping)均(jun)日照射時(shi)數在3100小時(shi)以(yi)上，年(nian)平(ping)均(jun)氣溫(wen)(wen)(wen)(wen)在7℃左右，極(ji)端最低溫(wen)(wen)(wen)(wen)度(du)為－33.9℃～－35.2℃，極(ji)端最高溫(wen)(wen)(wen)(wen)度(du)為33.9～38.2℃。全(quan)年(nian)≥10℃積溫(wen)(wen)(wen)(wen)3197.4℃，光(guang)能利(li)用潛(qian)力大。平(ping)均(jun)無霜(shuang)期149天(tian)。多(duo)年(nian)平(ping)均(jun)降(jiang)(jiang)水348.3毫米(mi)，降(jiang)(jiang)水多(duo)集(ji)中于7、8、9三個月，占全(quan)年(nian)降(jiang)(jiang)水量(liang)的70%左右。多(duo)年(nian)平(ping)均(jun)蒸發量(liang)2506.3毫米(mi)，為降(jiang)(jiang)水量(liang)的7.2倍，以(yi)5～7月份為最大。全(quan)年(nian)平(ping)均(jun)風速有(you)3.2～3.3米(mi)/秒之間，最大風速達22米(mi)/秒。全(quan)年(nian)8級（17米(mi)/秒）的大風日數在20天(tian)左右，一年(nian)中，以(yi)3～5月出現最多(duo)。
景(jing)區(qu)河流主(zhu)要為(wei)1989年布日(ri)嘎斯(si)太溝(gou)(gou)特大洪水切割形成的恩格(ge)貝溝(gou)(gou)及上游的幾條(tiao)支溝(gou)(gou)，水的來源為(wei)恩格(ge)貝溝(gou)(gou)地下泉(quan)眼和側向滲流，pH值7.5—8.0，偏堿(jian)性，適宜(yi)灌(guan)溉和人畜飲用。地帶性土(tu)壤(rang)為(wei)栗鈣土(tu)，非地帶性土(tu)壤(rang)有潮土(tu)和風(feng)蝕沙土(tu)。風(feng)沙土(tu)遍(bian)布整個示(shi)(shi)范(fan)(fan)區(qu)，是示(shi)(shi)范(fan)(fan)區(qu)內(nei)的主(zhu)要土(tu)壤(rang)。示(shi)(shi)范(fan)(fan)區(qu)屬于荒漠和干旱(han)草(cao)原過(guo)渡帶，受生(sheng)態環境條(tiao)件所限，天然植(zhi)被分布以(yi)沙生(sheng)植(zhi)物為(wei)主(zhu)，主(zhu)要是黑沙蒿、羊(yang)柴、梭(suo)梭(suo)、檸條(tiao)、沙棘等。
景區(qu)(qu)建設有沙漠(mo)露營(ying)地(di)，提供房(fang)(fang)車(che)營(ying)位(wei)(wei)80個、汽車(che)營(ying)位(wei)(wei)120個、木(mu)屋營(ying)位(wei)(wei)50個、帳(zhang)篷(peng)(peng)營(ying)位(wei)(wei)500個、房(fang)(fang)車(che)停(ting)靠營(ying)位(wei)(wei)100個，包括房(fang)(fang)車(che)、集裝箱(xiang)酒(jiu)店(dian)、旅居帳(zhang)篷(peng)(peng)、熱(re)氣球、充氣帳(zhang)篷(peng)(peng)、游(you)泳池、兒童游(you)樂區(qu)(qu)、體育活(huo)動區(qu)(qu)、沙漠(mo)越(yue)野區(qu)(qu)、滑(hua)沙活(huo)動區(qu)(qu)、篝(gou)火晚會區(qu)(qu)等一(yi)系列活(huo)動游(you)玩區(qu)(qu)。
祝(zhu)(zhu)壽(shou)(shou)是蒙古族(zu)人(ren)民為(wei)老人(ren)舉(ju)行(xing)的一(yi)個禮(li)儀(yi)慶典(dian)。蒙古民族(zu)的祝(zhu)(zhu)壽(shou)(shou)禮(li)和過(guo)本歷年(nian)都是在(zai)年(nian)紀(ji)大時(shi)才舉(ju)行(xing)的。一(yi)般在(zai)六(liu)十(shi)(shi)(shi)、七(qi)十(shi)(shi)(shi)、八十(shi)(shi)(shi)、九十(shi)(shi)(shi)時(shi)才祝(zhu)(zhu)壽(shou)(shou)。不(bu)(bu)過(guo)父(fu)母親在(zai)世時(shi)，兒孫輩(bei)即使(shi)到了(le)七(qi)八十(shi)(shi)(shi)歲也不(bu)(bu)許做壽(shou)(shou)。過(guo)本歷年(nian)的二十(shi)(shi)(shi)五、三十(shi)(shi)(shi)七(qi)、三十(shi)(shi)(shi)、四十(shi)(shi)(shi)九也不(bu)(bu)是很熱鬧，但(dan)是過(guo)了(le)六(liu)十(shi)(shi)(shi)一(yi)歲，七(qi)十(shi)(shi)(shi)三歲、八十(shi)(shi)(shi)五歲就(jiu)另當別論(lun)了(le)。過(guo)本年(nian)的一(yi)般不(bu)(bu)祝(zhu)(zhu)壽(shou)(shou)。巴(ba)林蒙古族(zu)老年(nian)人(ren)過(guo)本95歲就(jiu)不(bu)(bu)計年(nian)齡(ling)，也不(bu)(bu)做百歲。
蒙(meng)古族有(you)搶(qiang)(qiang)婚(hun)(hun)和(he)聘婚(hun)(hun)兩種(zhong)婚(hun)(hun)姻(yin)制(zhi)(zhi)(zhi)度。搶(qiang)(qiang)婚(hun)(hun)是奴隸制(zhi)(zhi)(zhi)社(she)會(hui)的(de)(de)一種(zhong)婚(hun)(hun)姻(yin)形式。公(gong)元十(shi)(shi)三(san)世紀以前，蒙(meng)古族社(she)會(hui)多半為搶(qiang)(qiang)婚(hun)(hun)制(zhi)(zhi)(zhi)。如(ru)成吉思(si)汗的(de)(de)父(fu)親也速該把阿禿(tu)兒與訶額侖夫人的(de)(de)成親，就是搶(qiang)(qiang)婚(hun)(hun)形式。聘婚(hun)(hun)是封建社(she)會(hui)的(de)(de)一種(zhong)婚(hun)(hun)姻(yin)形式。公(gong)元十(shi)(shi)三(san)世紀以后，蒙(meng)古族進(jin)入封建社(she)會(hui)，即普遍實行聘婚(hun)(hun)制(zhi)(zhi)(zhi)。但仍(reng)有(you)搶(qiang)(qiang)婚(hun)(hun)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)殘余(yu)。在部落間的(de)(de)戰(zhan)爭中，搶(qiang)(qiang)婚(hun)(hun)或(huo)掠奪婚(hun)(hun)仍(reng)屢見不鮮。
喇(la)(la)嘛(ma)教傳入蒙古族地區后出現的一(yi)種(zhong)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)式。為(wei)王公貴族、大喇(la)(la)嘛(ma)、官吏等人所(suo)采用(yong)。普通(tong)人死(si)(si)后，多數不實行(xing)火(huo)(huo)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，只有患傳染病或(huo)產婦死(si)(si)后，才進(jin)行(xing)火(huo)(huo)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)。火(huo)(huo)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)法是：人死(si)(si)后，脫去舊衣(yi)，換上新裝，或(huo)用(yong)白綢緞裹其(qi)身，將尸(shi)(shi)體盤坐裝入3尺方(fang)(fang)形木制(zhi)小轎里，封好轎蓋。出殯(bin)時(shi)，先(xian)請喇(la)(la)嘛(ma)指定焚尸(shi)(shi)地點和(he)方(fang)(fang)位。后將裝尸(shi)(shi)小轎用(yong)車(che)拉到曠野，親友(you)跟(gen)隨送葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)。焚尸(shi)(shi)時(shi)，在(zai)裝尸(shi)(shi)小轎周圍堆(dui)上木柴(chai)，加油(you)點燃，并將死(si)(si)者(zhe)生前所(suo)用(yong)或(huo)所(suo)愛之物(wu)，一(yi)并投入焚燒。同時(shi)，喇(la)(la)嘛(ma)為(wei)死(si)(si)者(zhe)念經、祈禱，愿(yuan)死(si)(si)者(zhe)的靈魂盡快“升(sheng)天”，早日進(jin)入“極(ji)樂世界(jie)”。火(huo)(huo)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)次日，由死(si)(si)者(zhe)家(jia)人揀拾(shi)骨灰(hui)，有的把骨灰(hui)撒于山川、江河(he)，有的裝入壇(tan)罐(guan)中(zhong)埋葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，以示(shi)永遠悼念。
