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簡介

青海省的(de)(de)(de)(de)玉樹(shu)藏(zang)族自(zi)治州，地處青藏(zang)高原東南(nan)部，是中國(guo)的(de)(de)(de)(de)“三江之源(yuan)”，也是聞名(ming)(ming)于世的(de)(de)(de)(de)藏(zang)族歌(ge)舞(wu)之鄉。有1300多(duo)年(nian)歷史的(de)(de)(de)(de)文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)廟就修(xiu)建(jian)在這里(li)，它已(yi)被列入(ru)國(guo)家級文(wen)物保護單位。文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)廟別名(ming)(ming)“沙薩公(gong)主(zhu)(zhu)廟”，位于玉樹(shu)縣結古鎮東南(nan)25公(gong)里(li)的(de)(de)(de)(de)貝納溝(gou)，這是一(yi)條大峽谷，兩邊的(de)(de)(de)(de)山(shan)脈(mo)不見邊際(ji)，矗立在青藏(zang)高原的(de)(de)(de)(de)藍(lan)天下(xia)，山(shan)上松柏如(ru)畫、山(shan)下(xia)小(xiao)河如(ru)詩。

藏(zang)式(shi)(shi)建(jian)筑的(de)(de)文成(cheng)公(gong)主(zhu)廟緊(jin)貼百丈(zhang)懸(xuan)崖，風(feng)(feng)景(jing)幽靜，金(jin)光閃閃的(de)(de)屋頂光芒四射。廟四周所(suo)有的(de)(de)懸(xuan)崖和面(mian)積較大的(de)(de)石(shi)頭上(shang)都刻著(zhu)數不(bu)清的(de)(de)藏(zang)經。該(gai)廟共3層(ceng)，面(mian)積包括院落600多平方米，通高(gao)9．6米。廟中央供(gong)奉著(zhu)大日(ri)如來佛像，該(gai)廟是(shi)一(yi)座(zuo)既有唐代藝術風(feng)(feng)格(ge)又有藏(zang)式(shi)(shi)平頂建(jian)筑特(te)點的(de)(de)古(gu)式(shi)(shi)建(jian)筑。1300多年來，這(zhe)兒都是(shi)一(yi)年四季香火(huo)從不(bu)間斷，酥油燈晝(zhou)夜常(chang)明(ming)，前來朝拜的(de)(de)藏(zang)漢(han)群眾也絡(luo)繹不(bu)絕，親如一(yi)家。成(cheng)公(gong)主(zhu)是(shi)唐太(tai)宗宗室女，唐貞觀十(shi)五年（641）與吐蕃松贊(zan)干(gan)布聯姻(yin)。

文(wen)成(cheng)公主(zhu)一行從長(chang)(chang)安出(chu)發，途(tu)經西寧，翻日月山，長(chang)(chang)途(tu)跋涉(she)到達拉薩。據(ju)傳，玉樹(shu)縣的貝納溝是文(wen)成(cheng)公主(zhu)進藏(zang)途(tu)中停留時間最(zui)長(chang)(chang)的一個地(di)方(fang)。這里(li)的藏(zang)族首領和群(qun)眾曾為她(ta)舉(ju)行隆重的歡(huan)迎儀式，文(wen)成(cheng)公主(zhu)深受感動，決(jue)定多住些(xie)日子(zi)，并教(jiao)給當(dang)地(di)群(qun)眾耕(geng)作、紡織技術。在廟堂(tang)正上(shang)方(fang)的巖壁下，浮雕有九尊巨(ju)幅佛像。

蓮花(hua)座正中，是一(yi)尊高約7.3米(mi)的主佛像(xiang)。佛像(xiang)頭(tou)戴(dai)朝冠，兩耳佩有垂(chui)至兩腮的金(jin)環(huan)，身(shen)著唐代盛(sheng)裝(zhuang)，雙手自(zi)然交叉，垂(chui)放腹前，雙腿盤(pan)坐，佛面五(wu)官端正，眉目(mu)清秀，雙目(mu)正視(shi)，顯得神態端莊穩重，性情(qing)嫻靜慈(ci)祥。

在主(zhu)佛(fo)(fo)像的兩(liang)側，各有四(si)尊高約4米的侍者佛(fo)(fo)像立(li)在小(xiao)蓮花座上。在主(zhu)佛(fo)(fo)與侍佛(fo)(fo)之間(jian)，排列對稱(cheng)協調，整齊有序，尊卑(bei)分(fen)明(ming)(ming)，生動地表現了(le)古代(dai)那種主(zhu)仆之間(jian)、師徒之間(jian)鮮明(ming)(ming)的尊卑(bei)關(guan)系和等級(ji)關(guan)系，但也不過(guo)分(fen)降低佛(fo)(fo)門(men)弟子的身份。

據廟里僧人所(suo)說，很多(duo)人誤(wu)會(hui)文成公(gong)(gong)(gong)主(zhu)廟所(suo)供奉的(de)就是文成公(gong)(gong)(gong)主(zhu)，其實(shi)是自小信佛的(de)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)，為了表達對神(shen)仙的(de)虔(qian)誠，親自率領工匠，在(zai)萊溝的(de)巖壁上刻下數十尊佛像和(he)許多(duo)佛塔。

此(ci)廟已經成(cheng)為藏(zang)漢團結的(de)象征。從此(ci)柏溝(gou)便成(cheng)了玉(yu)(yu)樹地區的(de)一大圣地，成(cheng)為信徒們頂禮膜拜(bai)的(de)佛堂，香火繚繞，經久不(bu)衰，當地藏(zang)族群(qun)眾把這里視為玉(yu)(yu)樹高(gao)原上的(de)“洞(dong)天福(fu)地”。

景點介紹

文成公(gong)主廟(miao)又(you)稱大(da)日如來佛堂，始(shi)建于唐代，迄(qi)今已有(you)1300多年的歷史，位于玉樹藏族(zu)自治州(zhou)玉樹縣(xian)結古鎮(zhen)巴塘鄉貝納溝(gou)內(nei)，距(ju)結古鎮(zhen)20公(gong)里(li)，距(ju)西寧838公(gong)里(li)。是唐蕃古道(dao)的重要文化遺存(cun)之一，為(wei)青海省省級重點文物保護單位。

文成(cheng)(cheng)公主(zhu)廟(miao)(miao)坐北(bei)朝南，面臨溪流，依(yi)崖而建，設計巧妙(miao)。廟(miao)(miao)門旁有(you)一碑石，記(ji)載(zai)了文成(cheng)(cheng)公主(zhu)廟(miao)(miao)修建的(de)歷史。廟(miao)(miao)內殿堂正上(shang)方的(de)巖壁(bi)上(shang)鑿刻有(you)九尊浮雕佛(fo)像(xiang)，居中的(de)主(zhu)佛(fo)像(xiang)便(bian)是大日如(ru)來佛(fo)像(xiang)。如(ru)來佛(fo)像(xiang)高7.3米(mi)，神態(tai)栩栩如(ru)生，端莊慈祥(xiang)。

文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)廟(miao)在青海省玉(yu)樹(shu)縣結石(shi)鎮南約(yue)20公(gong)里的(de)(de)通天(tian)河畔。相傳系唐代藏(zang)民為紀(ji)念文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)而建。在廟(miao)堂正(zheng)上(shang)(shang)方的(de)(de)巖(yan)壁下，浮雕有(you)九尊巨(ju)幅佛(fo)像(xiang)(xiang)。蓮(lian)花座(zuo)正(zheng)中(zhong)，是一尊高約(yue)7.3米的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)像(xiang)(xiang)。在主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)像(xiang)(xiang)的(de)(de)兩側(ce)，各有(you)四尊高約(yue)4米的(de)(de)侍者佛(fo)像(xiang)(xiang)立在小(xiao)蓮(lian)花座(zuo)上(shang)(shang)。均雕刻精堪(kan)，造型渾(hun)樸生動，神態端莊，反映了(le)唐代雕刻工藝的(de)(de)高超(chao)水平(ping)。廟(miao)內(nei)兩側(ce)墻(qiang)壁上(shang)(shang)有(you)二個活佛(fo)畫像(xiang)(xiang)，雕像(xiang)(xiang)對面(mian)壁上(shang)(shang)亦(yi)有(you)繪著竹筍(sun)、石(shi)榴、棉花、寶鏡和(he)饅(man)頭的(de)(de)壁畫，記(ji)錄了(le)當(dang)年(nian)文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教當(dang)地藏(zang)族人(ren)民耕(geng)作與紡織的(de)(de)事跡。廟(miao)宇(yu)面(mian)臨溪流背倚高山(shan)，掩(yan)映于(yu)蒼松翠柏之間(jian) ，是西藏(zang)佛(fo)教徒和(he)海內(nei)外(wai)游(you)人(ren)朝(chao)拜(bai)與游(you)覽(lan)之所。

歷史傳說

相傳，文成公(gong)主(zhu)與松贊干(gan)布(bu)在扎陵湖會(hui)面之后，一路上(shang)翻過雄偉崇宏的(de)巴顏喀拉(la)山，跨過了激流(liu)滾(gun)滾(gun)的(de)通天河之后，來到(dao)玉(yu)樹(shu)境內(nei)的(de)白納溝。

文成(cheng)公主為自(zi)(zi)己的一行人(ren)馬能夠平安地通過天然屏障巴(ba)顏喀拉(la)山和亙古天塹通天河(he)而高興，她以為這是神仙幫助的結果(guo)，自(zi)(zi)小信佛(fo)的公主，為了(le)表達對神仙的虔誠，親自(zi)(zi)率(lv)領工匠(jiang)，在白納溝的巖壁上刻下了(le)數(shu)十尊佛(fo)像和許(xu)多佛(fo)塔。

文成公主(zhu)的(de)這一行動，大大感(gan)動了(le)巴顏喀拉山(shan)的(de)山(shan)神(shen)和(he)通天(tian)河中的(de)龍(long)王。第二天(tian)，當文成公主(zhu)登上白納溝山(shan)頂時，突(tu)然受到(dao)山(shan)神(shen)和(he)龍(long)王極(ji)不尋(xun)常的(de)歡迎。

當時，山(shan)(shan)神砍(kan)來(lai)樺(hua)柏，編織成道(dao)道(dao)虹霓彩門，飛架在白納溝之上，清理(li)山(shan)(shan)路(lu)，采來(lai)鮮花，鋪成綠蔭(yin)大(da)道(dao)直通(tong)山(shan)(shan)下(xia)，路(lu)上擺滿金盆銀鼎，燃起堆(dui)堆(dui)桑煙(yan)，山(shan)(shan)神率領(ling)千禽百獸夾(jia)道(dao)歡迎；山(shan)(shan)下(xia)，龍王(wang)搭篷設帳，殺牛(niu)宰羊，備酒供飲，迎候公主。席間(jian)，百名龍女輕歌曼舞(wu)，為她助興；溝口，諸首領(ling)、眾(zhong)僧侶(lv)和無數群眾(zhong)跪立拜(bai)迎，就像迎接神仙下(xia)凡(fan)一般。

至今在(zai)當地(di)(di)藏族(zu)群(qun)眾(zhong)中流傳著文(wen)成公主(zhu)(zhu)路過這里的(de)(de)動(dong)人(ren)(ren)情景。據說，白納(na)溝是文(wen)成公主(zhu)(zhu)遠嫁吐(tu)蕃途中停留時間最長的(de)(de)地(di)(di)方。在(zai)這里，當地(di)(di)藏族(zu)頭領和群(qun)眾(zhong)為(wei)公主(zhu)(zhu)舉行了她進(jin)入吐(tu)蕃地(di)(di)界以來第一次極為(wei)隆重熱烈的(de)(de)歡迎儀(yi)式，文(wen)成公主(zhu)(zhu)見(jian)藏族(zu)人(ren)(ren)民(min)如(ru)此(ci)好(hao)客熱情，深受感(gan)動(dong)。為(wei)了感(gan)謝和報(bao)答當地(di)(di)藏族(zu)人(ren)(ren)民(min)，文(wen)成公主(zhu)(zhu)決(jue)定在(zai)此(ci)多(duo)住些日子，向藏族(zu)群(qun)眾(zhong)傳播中原地(di)(di)區漢人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)文(wen)化。

文(wen)(wen)成公(gong)主(zhu)在白納(na)溝(gou)(gou)住下(xia)以后(hou)，曾親率工(gong)匠、世人(ren)在溝(gou)(gou)內(nei)的懸(xuan)崖峭壁上浮雕鑿刻了(le)各(ge)種佛像(xiang)(xiang)、大小(xiao)佛塔和重(zhong)要經文(wen)(wen)等數十(shi)處。廟宇內(nei)的九尊佛像(xiang)(xiang)據說就(jiu)是當(dang)時遺留下(xia)的古(gu)跡。當(dang)時，文(wen)(wen)成公(gong)主(zhu)還親筆在佛像(xiang)(xiang)右側(ce)的巖(yan)石(shi)壁上，用漢(han)字(zi)楷(kai)寫(xie)了(le)16行(xing)頌詞，古(gu)藏文(wen)(wen)的發明(ming)者吞(tun)米桑布扎在左側(ce)寫(xie)了(le)18行(xing)“尕恰”（即說明(ming)），可惜(xi)這些珍貴的手(shou)跡，大都被(bei)風雨剝蝕(shi)得殘缺不全，難以辨認了(le)。

文(wen)(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主走后(hou)，遠近的(de)僧(seng)侶和(he)(he)善男信女，紛紛來白(bai)納(na)溝(gou)(gou)觀看，膜拜(bai)，很多人(ren)還(huan)信照(zhao)公(gong)主的(de)做法，在巖(yan)崖上(shang)鑿刻佛像(xiang)(xiang)和(he)(he)經文(wen)(wen)(wen)，久(jiu)而久(jiu)之，使白(bai)納(na)溝(gou)(gou)的(de)大(da)部分巖(yan)石(shi)和(he)(he)石(shi)頭(tou)都被人(ren)們(men)刻上(shang)佛像(xiang)(xiang)和(he)(he)經文(wen)(wen)(wen)。以(yi)后(hou)，人(ren)們(men)傳(chuan)說(shuo)(shuo)，由于文(wen)(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主的(de)神(shen)奇造化和(he)(he)功(gong)德，白(bai)納(na)溝(gou)(gou)所(suo)有的(de)巖(yan)石(shi)峭壁和(he)(he)大(da)小(xiao)石(shi)頭(tou)神(shen)州般地(di)(di)出現(xian)了(le)(le)(le)釋迦牟尼的(de)如意化身和(he)(he)各(ge)種(zhong)佛像(xiang)(xiang)、經文(wen)(wen)(wen)，有些(xie)佛像(xiang)(xiang)、經文(wen)(wen)(wen)肉眼(yan)凡胎無法辨(bian)認， 所(suo)以(yi)，當(dang)地(di)(di)群眾(zhong)不(bu)敢輕易動用這里(li)的(de)石(shi)頭(tou)。有一年(nian)，從(cong)拉(la)薩來的(de)幾位傳(chuan)經布道的(de)高僧(seng)路過白(bai)納(na)溝(gou)(gou)，他們(men)想在此(ci)燒水做飯，分頭(tou)去找幾塊(kuai)石(shi)塊(kuai)搭鍋。可是，幾個(ge)人(ren)跑遍了(le)(le)(le)整個(ge)山溝(gou)(gou)，找遍了(le)(le)(le)每一塊(kuai)石(shi)頭(tou)，都發現(xian)上(shang)面(mian)刻有大(da)小(xiao)不(bu)一的(de)佛像(xiang)(xiang)和(he)(he)經文(wen)(wen)(wen)，最后(hou)只(zhi)好作罷。這幾個(ge)僧(seng)人(ren)回藏(zang)后(hou)即宣揚說(shuo)(shuo)，白(bai)納(na)溝(gou)(gou)是一個(ge)真正(zheng)圣(sheng)潔的(de)地(di)(di)方(fang)，誰要朝(chao)圣(sheng)膜拜(bai)，應當(dang)到白(bai)納(na)溝(gou)(gou)去。所(suo)以(yi)，后(hou)來不(bu)少西藏(zang)人(ren)不(bu)遠千里(li)，不(bu)辭辛苦到白(bai)納(na)溝(gou)(gou)來朝(chao)拜(bai)。

在白納溝，文成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)通過自己的(de)身傳言(yan)教，幫(bang)助當(dang)地藏(zang)族(zu)人民學會(hui)駕(jia)牛(niu)開(kai)荒(huang)，耕耘(yun)播種，學會(hui)了壘石砌(qi)墻，伐木(mu)蓋房，學會(hui)了紡紗織毯，鑿石打磨，唱(chang)歌跳舞等。迄今，在白納溝對面的(de)山坡(po)上還有公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)當(dang)年(nian)教人們開(kai)荒(huang)種地的(de)田埂(geng)。因此，在當(dang)地藏(zang)族(zu)人民的(de)心目中，文成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)是(shi)天上的(de)菩薩(sa)娘娘，公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)遺(yi)留下來的(de)物件是(shi)珍貴的(de)圣物，想盡辦法(fa)加以保護(hu)。

交通信息

結古鎮中心廣場(chang)有(you)許多私營(ying)小面包和(he)吉普(pu)車出租(zu)，開價比較(jiao)實在。租(zu)車前往(wang)，全程往(wang)返50余(yu)公里(li)，租(zu)價60元到80元左右。