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簡介

青(qing)海(hai)省的(de)玉(yu)樹藏族自治州，地處青(qing)藏高原東(dong)南部，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)的(de)“三(san)江之(zhi)源(yuan)”，也是(shi)(shi)聞(wen)名于世(shi)的(de)藏族歌舞之(zhi)鄉。有1300多年歷(li)史的(de)文成公主(zhu)廟(miao)(miao)(miao)就(jiu)修建在(zai)這(zhe)里(li)，它已被列入國(guo)家級文物(wu)保護單(dan)位。文成公主(zhu)廟(miao)(miao)(miao)別名“沙(sha)薩公主(zhu)廟(miao)(miao)(miao)”，位于玉(yu)樹縣結古鎮東(dong)南25公里(li)的(de)貝納溝，這(zhe)是(shi)(shi)一條大峽谷，兩邊(bian)的(de)山脈不見(jian)邊(bian)際(ji)，矗立在(zai)青(qing)藏高原的(de)藍天下，山上松柏如畫、山下小河如詩。

藏式(shi)建(jian)筑(zhu)的(de)文成(cheng)公(gong)主廟(miao)緊貼百丈懸(xuan)崖，風(feng)景幽靜，金光(guang)閃閃的(de)屋頂光(guang)芒(mang)四(si)(si)射。廟(miao)四(si)(si)周(zhou)所(suo)有的(de)懸(xuan)崖和面(mian)積較大(da)(da)的(de)石頭上都刻著數不清的(de)藏經。該廟(miao)共3層，面(mian)積包括院落600多(duo)平(ping)方米(mi)，通高9．6米(mi)。廟(miao)中央供(gong)奉著大(da)(da)日(ri)如來佛像，該廟(miao)是一座既有唐(tang)(tang)(tang)代藝(yi)術(shu)風(feng)格又有藏式(shi)平(ping)頂建(jian)筑(zhu)特點(dian)的(de)古(gu)式(shi)建(jian)筑(zhu)。1300多(duo)年(nian)(nian)來，這(zhe)兒都是一年(nian)(nian)四(si)(si)季香火從不間(jian)斷，酥(su)油燈晝夜常明，前來朝拜的(de)藏漢群(qun)眾(zhong)也(ye)絡(luo)繹不絕(jue)，親如一家。成(cheng)公(gong)主是唐(tang)(tang)(tang)太宗(zong)宗(zong)室女，唐(tang)(tang)(tang)貞(zhen)觀十五(wu)年(nian)(nian)（641）與吐蕃松(song)贊干布聯(lian)姻(yin)。

文成(cheng)公(gong)(gong)(gong)主一行(xing)從長安出(chu)發，途(tu)經西寧，翻日(ri)月山，長途(tu)跋涉到(dao)達拉薩。據傳，玉樹縣的(de)貝納溝(gou)是(shi)文成(cheng)公(gong)(gong)(gong)主進藏途(tu)中停留時間最長的(de)一個地(di)方。這里的(de)藏族首領和群(qun)眾(zhong)曾為她舉行(xing)隆重的(de)歡迎儀式，文成(cheng)公(gong)(gong)(gong)主深受感動(dong)，決定(ding)多(duo)住些日(ri)子，并教給當地(di)群(qun)眾(zhong)耕作、紡織技術。在廟堂正上方的(de)巖壁下，浮(fu)雕(diao)有九(jiu)尊巨幅佛(fo)像(xiang)。

蓮花座正中，是一尊高約7.3米的(de)主佛(fo)像。佛(fo)像頭戴朝冠(guan)，兩(liang)耳(er)佩有垂至兩(liang)腮的(de)金環(huan)，身著唐代(dai)盛裝(zhuang)，雙(shuang)手自然交叉(cha)，垂放(fang)腹(fu)前，雙(shuang)腿盤坐，佛(fo)面五(wu)官端(duan)正，眉目清秀，雙(shuang)目正視，顯得神態端(duan)莊穩重(zhong)，性情嫻靜慈祥。

在(zai)主佛像的兩側，各有四尊高約4米(mi)的侍(shi)者佛像立在(zai)小蓮花座上。在(zai)主佛與侍(shi)佛之間，排列對稱協調，整齊有序，尊卑分明，生動地表現了古代那種主仆(pu)之間、師(shi)徒(tu)之間鮮明的尊卑關(guan)系(xi)和等(deng)級關(guan)系(xi)，但也(ye)不過分降低佛門弟子的身(shen)份(fen)。

據廟里(li)僧(seng)人所說(shuo)，很多(duo)人誤會文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)廟所供奉的就是文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)，其實是自小(xiao)信佛的公(gong)(gong)主(zhu)，為了表達對神(shen)仙(xian)的虔誠，親(qin)自率領工匠，在萊溝的巖壁(bi)上刻下數十尊(zun)佛像和許多(duo)佛塔。

此(ci)廟(miao)已經(jing)成(cheng)為(wei)(wei)藏(zang)(zang)漢團結(jie)的象征。從此(ci)柏溝便成(cheng)了玉樹地(di)(di)區的一大(da)圣地(di)(di)，成(cheng)為(wei)(wei)信(xin)徒們頂禮膜拜的佛(fo)堂，香火繚繞，經(jing)久(jiu)不衰，當(dang)地(di)(di)藏(zang)(zang)族(zu)群(qun)眾把這里視(shi)為(wei)(wei)玉樹高原(yuan)上(shang)的“洞天福(fu)地(di)(di)”。

景點介紹

文(wen)成公(gong)主廟(miao)又稱(cheng)大日如來佛堂，始建于(yu)唐代，迄今(jin)已(yi)有1300多年的(de)歷史，位(wei)(wei)于(yu)玉樹藏(zang)族自(zi)治州(zhou)玉樹縣結古(gu)(gu)鎮(zhen)巴塘鄉貝納溝內，距(ju)結古(gu)(gu)鎮(zhen)20公(gong)里(li)，距(ju)西(xi)寧838公(gong)里(li)。是唐蕃古(gu)(gu)道(dao)的(de)重要文(wen)化(hua)遺存之一(yi)，為青(qing)海(hai)省省級重點文(wen)物保護單(dan)位(wei)(wei)。

文成公主廟(miao)坐(zuo)北朝南，面臨(lin)溪流(liu)，依崖而建，設(she)計巧妙。廟(miao)門旁有一碑石，記載了(le)文成公主廟(miao)修建的(de)歷史。廟(miao)內殿堂正上(shang)方(fang)的(de)巖壁上(shang)鑿刻有九尊浮雕佛像(xiang)，居中的(de)主佛像(xiang)便是大日如(ru)來佛像(xiang)。如(ru)來佛像(xiang)高7.3米，神態栩栩如(ru)生，端莊慈祥(xiang)。

文成公(gong)主(zhu)(zhu)廟在青海省玉樹縣(xian)結石鎮南(nan)約20公(gong)里的(de)(de)通天(tian)河畔(pan)。相傳(chuan)系唐代藏民(min)為紀(ji)念文成公(gong)主(zhu)(zhu)而建(jian)。在廟堂正上(shang)方的(de)(de)巖壁(bi)下，浮雕(diao)有(you)九尊(zun)(zun)巨幅(fu)佛(fo)像(xiang)(xiang)。蓮(lian)花(hua)座(zuo)正中，是一尊(zun)(zun)高約7.3米(mi)的(de)(de)主(zhu)(zhu)佛(fo)像(xiang)(xiang)。在主(zhu)(zhu)佛(fo)像(xiang)(xiang)的(de)(de)兩(liang)側(ce)，各有(you)四尊(zun)(zun)高約4米(mi)的(de)(de)侍者(zhe)佛(fo)像(xiang)(xiang)立在小蓮(lian)花(hua)座(zuo)上(shang)。均雕(diao)刻(ke)(ke)精(jing)堪，造型渾樸生動，神(shen)態(tai)端(duan)莊，反映(ying)了唐代雕(diao)刻(ke)(ke)工藝的(de)(de)高超水平。廟內兩(liang)側(ce)墻(qiang)壁(bi)上(shang)有(you)二(er)個活佛(fo)畫(hua)像(xiang)(xiang)，雕(diao)像(xiang)(xiang)對(dui)面(mian)壁(bi)上(shang)亦有(you)繪著竹筍、石榴(liu)、棉花(hua)、寶鏡(jing)和饅頭的(de)(de)壁(bi)畫(hua)，記錄了當(dang)年文成公(gong)主(zhu)(zhu)教當(dang)地藏族人民(min)耕(geng)作與紡織的(de)(de)事跡。廟宇面(mian)臨溪流背倚高山，掩(yan)映(ying)于蒼松翠柏之(zhi)間 ，是西(xi)藏佛(fo)教徒和海內外游(you)人朝拜與游(you)覽之(zhi)所(suo)。

歷史傳說

相傳，文成公主與(yu)松贊(zan)干布在扎陵(ling)湖會(hui)面之(zhi)后，一路上翻過(guo)雄偉崇宏的巴顏喀拉山(shan)，跨過(guo)了(le)激流(liu)滾(gun)滾(gun)的通天河之(zhi)后，來到玉樹境(jing)內的白納(na)溝。

文成公(gong)主(zhu)為自(zi)己的(de)一行人馬能夠(gou)平安(an)地通過天然(ran)屏障(zhang)巴(ba)顏喀拉山(shan)和亙古天塹通天河而(er)高興，她以(yi)為這是神仙(xian)幫(bang)助的(de)結果，自(zi)小(xiao)信佛(fo)的(de)公(gong)主(zhu)，為了表達對神仙(xian)的(de)虔誠，親自(zi)率(lv)領工匠，在(zai)白納溝的(de)巖壁上刻下了數十尊佛(fo)像和許多佛(fo)塔(ta)。

文成(cheng)公主(zhu)的(de)這一(yi)行(xing)動，大大感(gan)動了巴(ba)顏喀拉山的(de)山神和(he)通天河(he)中(zhong)的(de)龍王(wang)。第(di)二天，當文成(cheng)公主(zhu)登上白納溝山頂時，突然(ran)受到山神和(he)龍王(wang)極不尋常的(de)歡迎。

當(dang)時，山(shan)神砍來(lai)樺柏(bo)，編織成道(dao)道(dao)虹霓彩門，飛架在白納溝之上，清理山(shan)路，采來(lai)鮮花(hua)，鋪成綠(lv)蔭大道(dao)直通山(shan)下(xia)，路上擺滿金盆銀鼎，燃(ran)起(qi)堆(dui)堆(dui)桑煙(yan)，山(shan)神率領千禽百(bai)(bai)獸夾道(dao)歡迎(ying)(ying)；山(shan)下(xia)，龍王搭篷設帳，殺牛宰(zai)羊，備酒供飲，迎(ying)(ying)候公主。席(xi)間(jian)，百(bai)(bai)名龍女輕歌(ge)曼舞(wu)，為她助(zhu)興；溝口，諸(zhu)首領、眾僧侶和無(wu)數(shu)群眾跪立拜迎(ying)(ying)，就像(xiang)迎(ying)(ying)接(jie)神仙下(xia)凡一般。

至今(jin)在當(dang)地(di)藏(zang)族群(qun)(qun)眾中(zhong)流傳著文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)路過這里的動人(ren)(ren)情景。據(ju)說(shuo)，白納溝是(shi)文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)遠嫁(jia)吐(tu)蕃途中(zhong)停(ting)留時間(jian)最長的地(di)方。在這里，當(dang)地(di)藏(zang)族頭領和群(qun)(qun)眾為公(gong)主(zhu)舉(ju)行了(le)她進(jin)入吐(tu)蕃地(di)界以來第一(yi)次極為隆重熱烈的歡迎儀式，文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)見藏(zang)族人(ren)(ren)民(min)如此(ci)(ci)好(hao)客熱情，深受感動。為了(le)感謝和報(bao)答(da)當(dang)地(di)藏(zang)族人(ren)(ren)民(min)，文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)決定在此(ci)(ci)多(duo)住些(xie)日子，向藏(zang)族群(qun)(qun)眾傳播中(zhong)原(yuan)地(di)區(qu)漢人(ren)(ren)民(min)的文(wen)(wen)化。

文(wen)成公主(zhu)在(zai)白納溝(gou)住(zhu)下以后，曾親率工匠、世人在(zai)溝(gou)內(nei)的(de)(de)(de)(de)懸(xuan)崖峭(qiao)壁(bi)上(shang)(shang)浮雕鑿刻了(le)各種(zhong)佛像、大(da)小佛塔和重要經文(wen)等數十處。廟宇(yu)內(nei)的(de)(de)(de)(de)九尊(zun)佛像據說就是當(dang)時(shi)遺留下的(de)(de)(de)(de)古跡(ji)。當(dang)時(shi)，文(wen)成公主(zhu)還親筆在(zai)佛像右側的(de)(de)(de)(de)巖石壁(bi)上(shang)(shang)，用漢字楷寫了(le)16行(xing)頌詞，古藏文(wen)的(de)(de)(de)(de)發(fa)明者吞米(mi)桑布扎在(zai)左側寫了(le)18行(xing)“尕恰(qia)”（即說明），可惜這些珍貴的(de)(de)(de)(de)手跡(ji)，大(da)都被風雨剝蝕得殘(can)缺不全，難以辨認了(le)。

文(wen)(wen)成公主走后(hou)，遠近(jin)的僧(seng)侶和(he)(he)(he)善(shan)男信(xin)(xin)女(nv)，紛紛來(lai)(lai)白(bai)納(na)(na)溝(gou)(gou)觀看，膜拜(bai)(bai)(bai)，很多人(ren)(ren)還信(xin)(xin)照公主的做(zuo)法(fa)，在巖崖上鑿刻佛像(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)經(jing)(jing)文(wen)(wen)，久(jiu)而(er)久(jiu)之，使白(bai)納(na)(na)溝(gou)(gou)的大部分巖石(shi)(shi)和(he)(he)(he)石(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)都(dou)被人(ren)(ren)們刻上佛像(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)經(jing)(jing)文(wen)(wen)。以(yi)后(hou)，人(ren)(ren)們傳(chuan)說，由(you)于文(wen)(wen)成公主的神奇造化和(he)(he)(he)功德，白(bai)納(na)(na)溝(gou)(gou)所有(you)的巖石(shi)(shi)峭壁和(he)(he)(he)大小石(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)神州般地出現了釋迦牟(mou)尼的如意化身和(he)(he)(he)各種佛像(xiang)(xiang)、經(jing)(jing)文(wen)(wen)，有(you)些佛像(xiang)(xiang)、經(jing)(jing)文(wen)(wen)肉(rou)眼凡胎(tai)無法(fa)辨認， 所以(yi)，當(dang)地群眾不(bu)(bu)敢輕易動用這里(li)的石(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)。有(you)一年，從拉薩來(lai)(lai)的幾(ji)位傳(chuan)經(jing)(jing)布道(dao)的高僧(seng)路過白(bai)納(na)(na)溝(gou)(gou)，他(ta)們想在此(ci)燒水做(zuo)飯(fan)，分頭(tou)(tou)(tou)去(qu)找幾(ji)塊石(shi)(shi)塊搭鍋。可是，幾(ji)個(ge)人(ren)(ren)跑遍了整個(ge)山溝(gou)(gou)，找遍了每(mei)一塊石(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)，都(dou)發現上面刻有(you)大小不(bu)(bu)一的佛像(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)經(jing)(jing)文(wen)(wen)，最(zui)后(hou)只好作(zuo)罷。這幾(ji)個(ge)僧(seng)人(ren)(ren)回藏(zang)后(hou)即(ji)宣揚說，白(bai)納(na)(na)溝(gou)(gou)是一個(ge)真正圣潔的地方，誰要(yao)朝圣膜拜(bai)(bai)(bai)，應當(dang)到白(bai)納(na)(na)溝(gou)(gou)去(qu)。所以(yi)，后(hou)來(lai)(lai)不(bu)(bu)少西藏(zang)人(ren)(ren)不(bu)(bu)遠千里(li)，不(bu)(bu)辭辛苦(ku)到白(bai)納(na)(na)溝(gou)(gou)來(lai)(lai)朝拜(bai)(bai)(bai)。

在(zai)白(bai)納溝，文成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)通過自己(ji)的身傳言教，幫助當(dang)地藏(zang)族人民(min)學(xue)會(hui)駕牛開荒(huang)，耕耘(yun)播種(zhong)，學(xue)會(hui)了壘石砌墻，伐木(mu)蓋房，學(xue)會(hui)了紡紗織(zhi)毯，鑿石打磨，唱(chang)歌跳(tiao)舞等。迄今，在(zai)白(bai)納溝對面的山(shan)坡上(shang)(shang)還有公(gong)主(zhu)當(dang)年教人們開荒(huang)種(zhong)地的田埂。因此，在(zai)當(dang)地藏(zang)族人民(min)的心目中，文成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)是天上(shang)(shang)的菩薩(sa)娘(niang)娘(niang)，公(gong)主(zhu)遺留(liu)下來的物件是珍貴(gui)的圣(sheng)物，想盡辦(ban)法加以保護。

交通信息

結古鎮中心(xin)廣場有(you)許多(duo)私營(ying)小面包和吉(ji)普車出租(zu)，開價(jia)比較實在。租(zu)車前往，全程往返(fan)50余(yu)公里，租(zu)價(jia)60元(yuan)到80元(yuan)左(zuo)右(you)。