簡介
青海省的玉樹藏族自治州，地處青藏高原東南部，是中國的“三江之源”，也是聞名于世的藏族歌舞之鄉。有1300多年(nian)歷史的文成(cheng)公(gong)主廟就(jiu)修建在這里，它已(yi)被列入(ru)國家級文物保護單(dan)位(wei)。文成公主廟別(bie)名“沙薩公主廟”，位于(yu)玉(yu)樹(shu)縣(xian)結古(gu)鎮東南25公里的貝納溝，這是一條大峽谷，兩邊的山脈不見邊際，矗立在(zai)青藏高原的藍天下(xia)，山上松柏如畫、山下(xia)小河如詩。藏(zang)式建筑的(de)(de)文(wen)成公主廟緊貼(tie)百丈懸(xuan)(xuan)崖，風景幽(you)靜，金光閃閃的(de)(de)屋頂光芒四射。廟四周所有(you)的(de)(de)懸(xuan)(xuan)崖和面積較大的(de)(de)石頭上都刻著(zhu)數不清的(de)(de)藏(zang)經。該(gai)廟共3層，面積包括院落600多平方(fang)米，通高9．6米。廟中央供(gong)奉著大日如來佛像，該(gai)廟是一座既(ji)有唐代藝術風格又有藏式平頂建筑特點的古式建筑。
1300多(duo)年來(lai)，這(zhe)兒(er)都(dou)是一年四季香火(huo)從不間(jian)斷，酥油燈晝夜常明，前來(lai)朝拜的藏漢群(qun)眾也絡繹不絕，親如一家。文成公主是唐(tang)太(tai)宗(zong)宗(zong)室女，唐(tang)貞觀十五年（641）與吐蕃松贊干布(bu)聯姻。
文(wen)成公主(zhu)一行從(cong)長安出(chu)發，途(tu)經(jing)西寧，翻日月山，長途(tu)跋涉(she)到達拉薩。
據傳(chuan)，玉樹(shu)縣的(de)貝納溝是文成公主(zhu)進(jin)藏途中停(ting)留時(shi)間最(zui)長(chang)的(de)一個地(di)方。
這(zhe)里的藏族首領(ling)和群(qun)眾(zhong)曾為她舉行隆重的歡迎(ying)儀式，文成公主深受(shou)感動(dong)，決定多住(zhu)些日子，并教給當(dang)地(di)群(qun)眾(zhong)耕作、紡織技術(shu)。
在廟堂正(zheng)上(shang)方(fang)的巖壁下，浮雕(diao)有九尊巨幅佛像。
蓮花座正(zheng)中，是(shi)一(yi)尊高約7.3米的主佛(fo)像。佛(fo)像頭戴朝(chao)冠，兩耳佩(pei)有垂至兩腮的金環，身著唐(tang)代盛裝，雙手(shou)自然交叉，垂放腹前，雙腿盤坐，佛(fo)面五官端正(zheng)，眉目(mu)清(qing)秀，雙目(mu)正(zheng)視，顯(xian)得神態端莊穩重(zhong)，性(xing)情(qing)嫻靜慈祥。
在主(zhu)佛(fo)像(xiang)(xiang)的(de)兩側，各有四尊(zun)高約(yue)4米的(de)侍(shi)(shi)者(zhe)佛(fo)像(xiang)(xiang)立在小(xiao)蓮花座上。在主(zhu)佛(fo)與侍(shi)(shi)佛(fo)之間，排列對稱協調，整齊有序，尊(zun)卑(bei)分明，生(sheng)動地表現了古(gu)代那(nei)種(zhong)主(zhu)仆之間、師(shi)徒之間鮮明的(de)尊(zun)卑(bei)關系和等級關系，但也不過分降(jiang)低佛(fo)門弟子的(de)身份。
據廟(miao)里僧人所(suo)說(shuo)，很(hen)多人誤會文成公(gong)(gong)主(zhu)廟(miao)所(suo)供奉的(de)就是(shi)(shi)文成公(gong)(gong)主(zhu)，其實(shi)是(shi)(shi)自(zi)小信佛的(de)公(gong)(gong)主(zhu)，為了表(biao)達對神仙的(de)虔誠，親(qin)自(zi)率領工匠，在(zai)萊溝的(de)巖壁(bi)上刻(ke)下數(shu)十尊佛像和許多佛塔。
此廟已經(jing)成(cheng)為藏漢團結(jie)的(de)象(xiang)征。從此柏溝(gou)便成(cheng)了玉樹地(di)區(qu)的(de)一大(da)圣(sheng)地(di)，成(cheng)為信徒們頂禮膜拜的(de)佛(fo)堂，香火繚(liao)繞，經(jing)久不衰，當地(di)藏族群眾把這里視為玉樹高(gao)原(yuan)上的(de)“洞天(tian)福地(di)”。
景點介紹
文成公主廟又稱大日如(ru)來佛堂，始建于(yu)唐代，迄今已有(you)1300多年的(de)歷史，位(wei)(wei)于(yu)玉樹(shu)藏族自治(zhi)州玉樹(shu)縣(xian)結古(gu)鎮巴塘鄉貝納溝內，距結古(gu)鎮20公里，距西寧838公里。是唐蕃古(gu)道的(de)重要文化遺(yi)存之一，為(wei)青(qing)海省省級(ji)重點(dian)文物保護(hu)單(dan)位(wei)(wei)。
文(wen)成(cheng)公主廟坐北朝南，面臨溪流，依崖而建(jian)，設計巧妙。廟門旁有一碑(bei)石，記載了文(wen)成(cheng)公主廟修(xiu)建(jian)的歷史。廟內殿堂正上(shang)方的巖壁上(shang)鑿刻有九尊浮雕佛像，居中的主佛像便(bian)是大(da)日如來佛像。如來佛像高7.3米，神(shen)態栩栩如生(sheng)，端莊(zhuang)慈祥。
文成公主(zhu)(zhu)(zhu)廟(miao)在(zai)青海(hai)(hai)省玉樹縣結石鎮南約20公里的(de)通天河畔。相(xiang)傳系唐代(dai)藏民(min)為紀念文成公主(zhu)(zhu)(zhu)而建。在(zai)廟(miao)堂正(zheng)上(shang)方(fang)的(de)巖壁(bi)下，浮(fu)雕(diao)有(you)(you)九尊巨幅(fu)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)。蓮(lian)花座正(zheng)中，是(shi)一尊高約7.3米(mi)的(de)主(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)。在(zai)主(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)兩(liang)側(ce)，各有(you)(you)四(si)尊高約4米(mi)的(de)侍(shi)者佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)立在(zai)小蓮(lian)花座上(shang)。均雕(diao)刻精堪，造型(xing)渾(hun)樸生動(dong)，神態端莊，反映(ying)了唐代(dai)雕(diao)刻工藝的(de)高超水平。廟(miao)內(nei)兩(liang)側(ce)墻(qiang)壁(bi)上(shang)有(you)(you)二個活佛(fo)(fo)(fo)畫像(xiang)(xiang)(xiang)，雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)對面(mian)壁(bi)上(shang)亦有(you)(you)繪(hui)著(zhu)竹筍、石榴、棉花、寶鏡和饅頭(tou)的(de)壁(bi)畫，記錄了當年文成公主(zhu)(zhu)(zhu)教當地藏族(zu)人民(min)耕作與紡織的(de)事跡。廟(miao)宇面(mian)臨溪流背倚(yi)高山，掩映(ying)于蒼松翠柏(bo)之間 ，是(shi)西藏佛(fo)(fo)(fo)教徒和海(hai)(hai)內(nei)外游人朝拜與游覽之所(suo)。
歷史傳說
相傳，文成公主與松贊(zan)干布在扎陵湖會面(mian)之后，一路(lu)上翻過(guo)雄偉崇宏的(de)巴(ba)顏喀(ka)拉山(shan)，跨(kua)過(guo)了激流滾滾的(de)通(tong)天河之后，來到玉樹境(jing)內的(de)白納溝(gou)。
文成(cheng)公(gong)(gong)主為(wei)自己(ji)的(de)一行人馬能(neng)夠平安地通(tong)過(guo)天然屏(ping)障(zhang)巴顏喀拉山(shan)和亙古(gu)天塹通(tong)天河而(er)高興，她以為(wei)這是神仙(xian)幫助的(de)結果，自小信(xin)佛的(de)公(gong)(gong)主，為(wei)了表達(da)對神仙(xian)的(de)虔誠，親(qin)自率(lv)領工匠，在白納溝的(de)巖(yan)壁上(shang)刻下了數十尊佛像和許多佛塔。
文成公主(zhu)的(de)(de)這一(yi)行動，大大感動了巴顏(yan)喀拉(la)山(shan)的(de)(de)山(shan)神和通天河中的(de)(de)龍王。第二天，當(dang)文成公主(zhu)登上白納溝山(shan)頂時(shi)，突(tu)然受到山(shan)神和龍王極不尋常的(de)(de)歡迎(ying)。
當時，山神(shen)砍(kan)來樺柏(bo)，編織成道(dao)道(dao)虹霓(ni)彩門，飛架在白納溝(gou)之上，清(qing)理(li)山路，采來鮮花(hua)，鋪成綠(lv)蔭大(da)道(dao)直通山下(xia)，路上擺滿金盆(pen)銀鼎(ding)，燃起堆(dui)堆(dui)桑煙，山神(shen)率領(ling)千(qian)禽百獸夾(jia)道(dao)歡迎；山下(xia)，龍(long)王(wang)搭篷設(she)帳，殺牛(niu)宰羊(yang)，備酒(jiu)供飲，迎候公主(zhu)。席間，百名龍(long)女輕歌曼舞，為她助興；溝(gou)口(kou)，諸首領(ling)、眾僧侶和無數群眾跪立拜(bai)迎，就像迎接(jie)神(shen)仙下(xia)凡(fan)一般。
至今在當(dang)地藏(zang)族(zu)(zu)群眾中流傳著文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)路過這(zhe)里(li)的(de)動(dong)人(ren)情(qing)景(jing)。據(ju)說，白(bai)納溝是文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)遠(yuan)嫁(jia)吐(tu)蕃(fan)(fan)途中停(ting)留時間最長的(de)地方(fang)。在這(zhe)里(li)，當(dang)地藏(zang)族(zu)(zu)頭領和群眾為(wei)(wei)公(gong)主(zhu)舉行了她進入(ru)吐(tu)蕃(fan)(fan)地界以來第一(yi)次(ci)極(ji)為(wei)(wei)隆重熱烈的(de)歡迎儀式，文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)見藏(zang)族(zu)(zu)人(ren)民(min)如此(ci)好(hao)客熱情(qing)，深受(shou)感動(dong)。為(wei)(wei)了感謝(xie)和報答(da)當(dang)地藏(zang)族(zu)(zu)人(ren)民(min)，文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)決定(ding)在此(ci)多住些日子，向(xiang)藏(zang)族(zu)(zu)群眾傳播中原地區漢(han)族(zu)(zu)人(ren)民(min)的(de)文(wen)化。
文(wen)成(cheng)公主在(zai)白納(na)溝(gou)住(zhu)下以后，曾親率(lv)工匠、世人在(zai)溝(gou)內的(de)(de)懸崖峭壁(bi)上浮雕鑿刻(ke)了各種佛(fo)(fo)像(xiang)、大小(xiao)佛(fo)(fo)塔和重要經文(wen)等數十(shi)處。廟(miao)宇內的(de)(de)九尊(zun)佛(fo)(fo)像(xiang)據說就是當時遺留下的(de)(de)古跡。當時，文(wen)成(cheng)公主還親筆在(zai)佛(fo)(fo)像(xiang)右側的(de)(de)巖石壁(bi)上，用漢字楷寫了16行頌詞，古藏文(wen)的(de)(de)發明者吞米桑(sang)布扎在(zai)左側寫了18行“尕恰”（即說明），可惜這些珍貴的(de)(de)手跡，大都被(bei)風雨剝蝕得殘缺不全，難以辨認(ren)了。
文成公主(zhu)(zhu)走(zou)后(hou)(hou)，遠近的(de)(de)僧侶(lv)和(he)善男信女(nv)，紛(fen)紛(fen)來白納溝(gou)(gou)(gou)(gou)觀看，膜拜，很(hen)多人還信照公主(zhu)(zhu)的(de)(de)做(zuo)法，在(zai)(zai)巖崖上鑿(zao)刻(ke)佛像(xiang)和(he)經(jing)(jing)文，久而久之，使白納溝(gou)(gou)(gou)(gou)的(de)(de)大部分(fen)(fen)巖石和(he)石頭(tou)(tou)(tou)都被人們(men)(men)刻(ke)上佛像(xiang)和(he)經(jing)(jing)文。以(yi)后(hou)(hou)，人們(men)(men)傳說，由于(yu)文成公主(zhu)(zhu)的(de)(de)神奇造化和(he)功德，白納溝(gou)(gou)(gou)(gou)所有(you)的(de)(de)巖石峭壁和(he)大小(xiao)(xiao)石頭(tou)(tou)(tou)神州般地出現(xian)了釋迦牟(mou)尼的(de)(de)如意化身和(he)各種佛像(xiang)、經(jing)(jing)文，有(you)些佛像(xiang)、經(jing)(jing)文肉(rou)眼凡(fan)胎無(wu)法辨認， 所以(yi)，當(dang)地群(qun)眾(zhong)不敢輕易動用這里的(de)(de)石頭(tou)(tou)(tou)。有(you)一年，從拉薩來的(de)(de)幾位傳經(jing)(jing)布道的(de)(de)高(gao)僧路過白納溝(gou)(gou)(gou)(gou)，他們(men)(men)想在(zai)(zai)此(ci)燒水(shui)做(zuo)飯，分(fen)(fen)頭(tou)(tou)(tou)去(qu)找(zhao)幾塊(kuai)石塊(kuai)搭鍋(guo)。可是，幾個(ge)人跑遍了整個(ge)山(shan)溝(gou)(gou)(gou)(gou)，找(zhao)遍了每一塊(kuai)石頭(tou)(tou)(tou)，都發現(xian)上面刻(ke)有(you)大小(xiao)(xiao)不一的(de)(de)佛像(xiang)和(he)經(jing)(jing)文，最后(hou)(hou)只好作罷。這幾個(ge)僧人回(hui)藏(zang)后(hou)(hou)即宣揚說，白納溝(gou)(gou)(gou)(gou)是一個(ge)真正圣潔的(de)(de)地方，誰要朝圣膜拜，應當(dang)到白納溝(gou)(gou)(gou)(gou)去(qu)。所以(yi)，后(hou)(hou)來不少西藏(zang)人不遠千里，不辭辛苦到白納溝(gou)(gou)(gou)(gou)來朝拜。
在(zai)白(bai)納溝，文成公(gong)主(zhu)通過自(zi)己(ji)的(de)(de)身傳言教，幫助當(dang)地藏族(zu)人民(min)學會駕牛(niu)開(kai)荒(huang)，耕耘(yun)播(bo)種(zhong)，學會了壘石砌墻，伐木蓋房，學會了紡紗(sha)織毯，鑿(zao)石打磨，唱(chang)歌跳(tiao)舞等。迄今，在(zai)白(bai)納溝對面的(de)(de)山坡(po)上還有公(gong)主(zhu)當(dang)年教人們(men)開(kai)荒(huang)種(zhong)地的(de)(de)田埂。因此，在(zai)當(dang)地藏族(zu)人民(min)的(de)(de)心目中，文成公(gong)主(zhu)是天上的(de)(de)菩薩(sa)娘(niang)娘(niang)，公(gong)主(zhu)遺留下來的(de)(de)物件(jian)是珍貴的(de)(de)圣物，想盡辦法加以保護。
交通信息
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給生活一把琴 
