簡介
青海省的玉樹藏族自治州，地處青藏高原東南部，是中國的“三江之源”，也是聞名于世的藏族歌舞之鄉。有1300多年歷史的文(wen)(wen)成公主廟就(jiu)修建(jian)在這里，它(ta)已被列入國家級文(wen)(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位。文成公(gong)(gong)主廟別(bie)名“沙(sha)薩公(gong)(gong)主廟”，位(wei)于玉樹縣結古鎮東(dong)南25公(gong)(gong)里的(de)貝納溝，這是一(yi)條大峽(xia)谷，兩邊的(de)山(shan)脈不見邊際，矗立(li)在青(qing)藏高原的(de)藍天下，山(shan)上松柏如畫(hua)、山(shan)下小河如詩。藏(zang)式建(jian)筑的(de)文成公(gong)主(zhu)廟緊(jin)貼百丈(zhang)懸(xuan)崖，風景幽靜，金光閃(shan)閃(shan)的(de)屋頂光芒四(si)射(she)。廟四(si)周所有(you)的(de)懸(xuan)崖和面積較大(da)的(de)石頭(tou)上都刻(ke)著(zhu)數不清的(de)藏(zang)經。該(gai)廟(miao)共3層，面積(ji)包(bao)括院落600多平方米，通高9．6米。廟(miao)中央供奉著大日如來佛像，該(gai)廟(miao)是(shi)一座既有唐代藝術風格又有藏式平頂建(jian)筑(zhu)特點的古式建(jian)筑(zhu)。
1300多年來，這(zhe)兒都是一(yi)年四(si)季香(xiang)火從(cong)不間斷(duan)，酥油燈(deng)晝夜常明，前來朝(chao)拜的藏漢群眾(zhong)也絡繹(yi)不絕，親如一(yi)家(jia)。文成公(gong)主是唐太宗宗室(shi)女(nv)，唐貞觀十五年（641）與吐蕃松贊干布聯姻。
文成公主一行從長安出發，途(tu)經西寧，翻日(ri)月(yue)山，長途(tu)跋涉到達拉(la)薩。
據傳，玉(yu)樹(shu)縣的貝納(na)溝是文成公主進(jin)藏(zang)途中停留時間最長的一(yi)個地方。
這里的藏族首(shou)領(ling)和群眾曾為她(ta)舉(ju)行隆重的歡迎儀式，文成公(gong)主深(shen)受(shou)感(gan)動，決定多住些日子，并教(jiao)給當(dang)地群眾耕(geng)作(zuo)、紡織技術。
在廟(miao)堂正上方的巖(yan)壁下，浮雕有九(jiu)尊巨(ju)幅佛像。
蓮(lian)花(hua)座(zuo)正中，是一尊高約7.3米的主佛(fo)像。佛(fo)像頭戴(dai)朝冠，兩(liang)耳(er)佩(pei)有垂至(zhi)兩(liang)腮的金環，身(shen)著唐代盛(sheng)裝，雙手自(zi)然交叉，垂放(fang)腹前，雙腿盤坐，佛(fo)面五官端(duan)正，眉(mei)目(mu)清秀，雙目(mu)正視(shi)，顯(xian)得神態(tai)端(duan)莊穩重，性情嫻靜慈祥。
在主佛(fo)(fo)像的兩側，各有四尊高約4米的侍者佛(fo)(fo)像立(li)在小蓮花座上。在主佛(fo)(fo)與侍佛(fo)(fo)之間，排(pai)列對稱(cheng)協調，整齊有序(xu)，尊卑分(fen)明，生動地表(biao)現了古代那種主仆之間、師徒之間鮮明的尊卑關(guan)系和等級關(guan)系，但(dan)也(ye)不過分(fen)降低佛(fo)(fo)門弟(di)子的身份(fen)。
據廟里(li)僧人(ren)所(suo)說，很多(duo)人(ren)誤會文成公主(zhu)廟所(suo)供奉的(de)就是文成公主(zhu)，其實(shi)是自小信佛的(de)公主(zhu)，為了表達(da)對神仙的(de)虔(qian)誠，親自率領工(gong)匠(jiang)，在萊溝的(de)巖壁上(shang)刻下數十(shi)尊佛像和許多(duo)佛塔。
此廟已經成(cheng)(cheng)為藏漢(han)團(tuan)結(jie)的(de)象征。從此柏溝便成(cheng)(cheng)了(le)玉樹地(di)區的(de)一大(da)圣地(di)，成(cheng)(cheng)為信徒們頂禮膜拜(bai)的(de)佛(fo)堂(tang)，香火繚繞(rao)，經久不衰，當地(di)藏族(zu)群眾把(ba)這里視為玉樹高原上的(de)“洞天福地(di)”。
景點介紹
文成公(gong)主廟(miao)又稱大日如來(lai)佛堂，始建于唐(tang)代，迄(qi)今已有1300多年的歷史，位(wei)于玉樹(shu)藏族自治州玉樹(shu)縣結(jie)(jie)古鎮巴塘鄉(xiang)貝納溝內，距(ju)結(jie)(jie)古鎮20公(gong)里(li)(li)，距(ju)西(xi)寧838公(gong)里(li)(li)。是(shi)唐(tang)蕃古道的重要文化遺存之一(yi)，為(wei)青(qing)海省(sheng)省(sheng)級重點文物(wu)保護單位(wei)。
文(wen)成(cheng)公主(zhu)廟(miao)坐(zuo)北朝南，面臨溪流，依崖(ya)而建(jian)，設(she)計巧妙(miao)。廟(miao)門(men)旁有一碑石，記(ji)載了文(wen)成(cheng)公主(zhu)廟(miao)修建(jian)的歷史(shi)。廟(miao)內殿(dian)堂正(zheng)上方的巖壁上鑿刻有九尊(zun)浮雕佛(fo)像，居中的主(zhu)佛(fo)像便是大(da)日(ri)如來佛(fo)像。如來佛(fo)像高7.3米，神態栩(xu)栩(xu)如生，端莊慈祥。
文成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)廟(miao)(miao)在(zai)(zai)青海(hai)省玉樹縣結石(shi)鎮南約20公(gong)里的通(tong)天河畔。相傳(chuan)系唐代藏(zang)(zang)民為(wei)紀念文成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)而建。在(zai)(zai)廟(miao)(miao)堂正上(shang)(shang)方的巖壁(bi)(bi)下(xia)，浮雕有(you)九尊(zun)巨幅佛(fo)(fo)像(xiang)。蓮花(hua)座正中，是(shi)一尊(zun)高(gao)(gao)約7.3米的主(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)像(xiang)。在(zai)(zai)主(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)像(xiang)的兩側(ce)，各有(you)四(si)尊(zun)高(gao)(gao)約4米的侍者佛(fo)(fo)像(xiang)立在(zai)(zai)小(xiao)蓮花(hua)座上(shang)(shang)。均雕刻(ke)精堪(kan)，造型(xing)渾樸生動，神(shen)態端莊，反映(ying)了唐代雕刻(ke)工藝的高(gao)(gao)超水平。廟(miao)(miao)內(nei)兩側(ce)墻壁(bi)(bi)上(shang)(shang)有(you)二個活佛(fo)(fo)畫像(xiang)，雕像(xiang)對面壁(bi)(bi)上(shang)(shang)亦有(you)繪著竹(zhu)筍、石(shi)榴、棉花(hua)、寶(bao)鏡和(he)饅頭的壁(bi)(bi)畫，記錄了當(dang)年文成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)當(dang)地藏(zang)(zang)族人(ren)民耕作與紡織的事跡。廟(miao)(miao)宇面臨(lin)溪(xi)流背倚高(gao)(gao)山，掩(yan)映(ying)于蒼松翠柏之間 ，是(shi)西藏(zang)(zang)佛(fo)(fo)教(jiao)徒和(he)海(hai)內(nei)外游(you)人(ren)朝拜與游(you)覽之所。
歷史傳說
相傳，文成(cheng)公(gong)主與松(song)贊(zan)干布在扎(zha)陵湖會面之(zhi)后(hou)，一路上翻過雄偉(wei)崇(chong)宏(hong)的(de)巴(ba)顏喀拉山，跨過了激流滾滾的(de)通天河之(zhi)后(hou)，來(lai)到(dao)玉樹境內的(de)白納溝(gou)。
文成公(gong)主(zhu)為自(zi)己(ji)的一行人馬(ma)能(neng)夠平安地通過(guo)天然屏障巴顏喀(ka)拉(la)山和亙古天塹通天河而高興，她以為這是神仙幫(bang)助的結(jie)果，自(zi)小(xiao)信佛的公(gong)主(zhu)，為了(le)表(biao)達對神仙的虔誠，親自(zi)率領(ling)工(gong)匠，在(zai)白納(na)溝的巖(yan)壁(bi)上刻下了(le)數(shu)十尊(zun)佛像和許多(duo)佛塔(ta)。
文成公主(zhu)的(de)這一行動(dong)，大大感動(dong)了巴顏喀(ka)拉山的(de)山神和通天河中的(de)龍(long)王。第二天，當文成公主(zhu)登上白納溝山頂時，突然受到山神和龍(long)王極不尋(xun)常的(de)歡迎。
當時，山神(shen)砍來樺(hua)柏(bo)，編織成道道虹霓彩門，飛架在白納溝之上，清理山路，采(cai)來鮮花(hua)，鋪(pu)成綠蔭大道直通山下，路上擺滿金(jin)盆銀(yin)鼎，燃(ran)起堆(dui)堆(dui)桑煙(yan)，山神(shen)率(lv)領千禽(qin)百獸夾道歡迎(ying)；山下，龍王搭篷(peng)設帳(zhang)，殺牛宰羊，備酒供飲，迎(ying)候(hou)公(gong)主。席間，百名龍女輕歌曼舞，為她(ta)助興；溝口，諸首領、眾(zhong)僧(seng)侶和無數群眾(zhong)跪立拜迎(ying)，就像迎(ying)接神(shen)仙(xian)下凡一般。
至今在當(dang)地藏族(zu)(zu)群眾(zhong)中流(liu)傳(chuan)著(zhu)文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主路(lu)過這里的(de)動人(ren)情景。據說(shuo)，白納溝是文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主遠嫁吐蕃途中停留(liu)時間最長(chang)的(de)地方(fang)。在這里，當(dang)地藏族(zu)(zu)頭領(ling)和群眾(zhong)為(wei)公(gong)主舉(ju)行了她進入吐蕃地界以來第一次極(ji)為(wei)隆(long)重熱(re)烈的(de)歡迎儀(yi)式，文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主見藏族(zu)(zu)人(ren)民(min)如此(ci)(ci)好(hao)客熱(re)情，深受感動。為(wei)了感謝和報答當(dang)地藏族(zu)(zu)人(ren)民(min)，文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主決定在此(ci)(ci)多住(zhu)些日子(zi)，向(xiang)藏族(zu)(zu)群眾(zhong)傳(chuan)播中原地區漢族(zu)(zu)人(ren)民(min)的(de)文(wen)(wen)化。
文成公主在(zai)白納(na)溝(gou)住下(xia)以后，曾親率工匠、世人在(zai)溝(gou)內(nei)的(de)(de)(de)(de)懸崖(ya)峭壁上浮(fu)雕鑿刻了(le)各種佛像(xiang)、大小佛塔和重要經文等(deng)數十處。廟宇內(nei)的(de)(de)(de)(de)九尊佛像(xiang)據(ju)說就是當(dang)時遺留下(xia)的(de)(de)(de)(de)古跡(ji)。當(dang)時，文成公主還親筆在(zai)佛像(xiang)右側的(de)(de)(de)(de)巖(yan)石(shi)壁上，用漢(han)字楷寫(xie)了(le)16行頌詞(ci)，古藏(zang)文的(de)(de)(de)(de)發明者吞米(mi)桑布扎在(zai)左側寫(xie)了(le)18行“尕恰”（即說明），可惜這些珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)手(shou)跡(ji)，大都被風雨剝蝕得殘缺不(bu)全，難以辨(bian)認了(le)。
文(wen)(wen)(wen)(wen)成公(gong)主走后，遠(yuan)(yuan)近的(de)僧侶和(he)(he)(he)(he)善男信(xin)女，紛紛來白(bai)納(na)(na)(na)溝(gou)(gou)(gou)觀看，膜(mo)(mo)拜(bai)，很多人(ren)(ren)還信(xin)照公(gong)主的(de)做法，在巖(yan)崖上鑿刻佛(fo)(fo)像(xiang)和(he)(he)(he)(he)經(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)(wen)，久(jiu)而久(jiu)之，使(shi)白(bai)納(na)(na)(na)溝(gou)(gou)(gou)的(de)大(da)部分巖(yan)石(shi)和(he)(he)(he)(he)石(shi)頭(tou)都被人(ren)(ren)們(men)刻上佛(fo)(fo)像(xiang)和(he)(he)(he)(he)經(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)(wen)。以(yi)后，人(ren)(ren)們(men)傳(chuan)說，由于文(wen)(wen)(wen)(wen)成公(gong)主的(de)神奇造化(hua)和(he)(he)(he)(he)功德，白(bai)納(na)(na)(na)溝(gou)(gou)(gou)所(suo)有(you)的(de)巖(yan)石(shi)峭(qiao)壁和(he)(he)(he)(he)大(da)小石(shi)頭(tou)神州(zhou)般地(di)出現(xian)了釋迦牟(mou)尼的(de)如意化(hua)身和(he)(he)(he)(he)各(ge)種佛(fo)(fo)像(xiang)、經(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)(wen)，有(you)些佛(fo)(fo)像(xiang)、經(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)(wen)肉眼凡胎無法辨認， 所(suo)以(yi)，當(dang)地(di)群眾不敢輕易動用(yong)這里的(de)石(shi)頭(tou)。有(you)一年(nian)，從拉薩來的(de)幾位傳(chuan)經(jing)(jing)布道的(de)高僧路過(guo)白(bai)納(na)(na)(na)溝(gou)(gou)(gou)，他們(men)想(xiang)在此燒水做飯，分頭(tou)去找幾塊石(shi)塊搭(da)鍋。可是(shi)，幾個人(ren)(ren)跑遍(bian)了整個山溝(gou)(gou)(gou)，找遍(bian)了每(mei)一塊石(shi)頭(tou)，都發現(xian)上面(mian)刻有(you)大(da)小不一的(de)佛(fo)(fo)像(xiang)和(he)(he)(he)(he)經(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)(wen)，最后只好作罷(ba)。這幾個僧人(ren)(ren)回藏(zang)(zang)后即宣揚說，白(bai)納(na)(na)(na)溝(gou)(gou)(gou)是(shi)一個真正(zheng)圣潔的(de)地(di)方(fang)，誰要朝圣膜(mo)(mo)拜(bai)，應當(dang)到白(bai)納(na)(na)(na)溝(gou)(gou)(gou)去。所(suo)以(yi)，后來不少西藏(zang)(zang)人(ren)(ren)不遠(yuan)(yuan)千里，不辭辛(xin)苦到白(bai)納(na)(na)(na)溝(gou)(gou)(gou)來朝拜(bai)。
在白(bai)納溝，文成公(gong)主(zhu)通過自己的身傳言(yan)教，幫助(zhu)當(dang)(dang)地藏(zang)(zang)族人民學(xue)會駕牛開荒，耕耘播種(zhong)，學(xue)會了壘石砌墻(qiang)，伐木蓋房(fang)，學(xue)會了紡紗織毯，鑿石打磨(mo)，唱歌跳舞(wu)等。迄今，在白(bai)納溝對面的山(shan)坡(po)上(shang)還(huan)有公(gong)主(zhu)當(dang)(dang)年教人們開荒種(zhong)地的田埂。因(yin)此，在當(dang)(dang)地藏(zang)(zang)族人民的心目中，文成公(gong)主(zhu)是(shi)天上(shang)的菩(pu)薩娘(niang)娘(niang)，公(gong)主(zhu)遺(yi)留下來的物(wu)件(jian)是(shi)珍貴(gui)的圣(sheng)物(wu)，想(xiang)盡辦法加以(yi)保護。
交通信息
結古(gu)鎮中心廣場(chang)有許多私(si)營小(xiao)面包和吉(ji)普車出租(zu)(zu)，開價比較實在。租(zu)(zu)車前往，全(quan)程(cheng)往返50余公里，租(zu)(zu)價60元(yuan)到80元(yuan)左右。
給生活一把琴 
