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水陸庵概述

水(shui)陸庵素有“天下第一彩色連環壁塑”之(zhi)稱的佛教圣地。原(yuan)是悟真寺(si)的水(shui)陸殿，是當時舉(ju)行“水(shui)陸大齋”“水(shui)陸道場”的重要(yao)場所。

明(ming)朝時，秦(qin)藩王朱(zhu)懷埢用(yong)了五年多的(de)時間，修(xiu)為家(jia)廟(miao)。水陸庵大雄寶(bao)殿(dian)保存下來的(de)3700余尊(zun)泥(ni)塑(su)(su)，被喻為“壁塑(su)(su)瑰寶(bao)”。其(qi)(qi)塑(su)(su)造(zao)的(de)亭臺樓(lou)閣、殿(dian)宇寶(bao)塔金碧(bi)輝煌，出水海天，飛龍舞鳳，奔騏躍虎，花竹蟲魚躍然紛動，逼真細膩，是一座(zuo)名符(fu)其(qi)(qi)實的(de)東方(fang)雕(diao)塑(su)(su)陳列館，是一個集繪畫、建筑、音樂、雕(diao)塑(su)(su)為一體(ti)的(de)藝術珍品。

簡介

“水陸庵(an)”位于(yu)秦(qin)嶺北側藍(lan)田縣(xian)境內，縣(xian)城東(dong)南十幾公里王順山腳(jiao)下的(de)(de)小(xiao)河旁(pang)。地處藍(lan)田縣(xian)城東(dong)10公里的(de)(de)普化鎮王順山下，原(yuan)名(ming)(ming)水陸殿，為六朝古剎，國(guo)家(jia)級重點文物保護單位，以保存古代精巧罕見(jian)的(de)(de)彩塑而聞名(ming)(ming)，被譽為“中國(guo)第二敦煌”。

水陸庵是(shi)國(guo)內目前保存最大的(de)壁塑群(qun)。壁塑群(qun)把繪畫、圓雕、浮(fu)雕、樓刻藝術手段容為一(yi)體，在墻、梁、柱上鑲滿了3700多尊人物及自(zi)然界萬物的(de)塑像。件(jian)件(jian)栩栩如(ru)生，個個活(huo)靈活(huo)現，在方寸(cun)之(zhi)地上映出氣象萬千的(de)意識效果。

所說壁(bi)(bi)(bi)塑，也(ye)稱“隱塑”或(huo)“影壁(bi)(bi)(bi)”，是(shi)中國繪(hui)(hui)畫、雕(diao)(diao)壁(bi)(bi)(bi)合一的藝(yi)術(shu)形式，多以山水(shui)、花卉為題材，并施(shi)以色彩(cai)，形成圓雕(diao)(diao)與浮雕(diao)(diao)相(xiang)結合的特殊(shu)樣式。其造型、身姿、表情(qing)、服飾等繁復各異。它是(shi)陜西省年代(dai)最(zui)久、保存(cun)最(zui)完整的彩(cai)繪(hui)(hui)泥塑群，泥塑內(nei)容、結構和彩(cai)繪(hui)(hui)非常特殊(shu)，保存(cun)了(le)多種歷史藝(yi)術(shu)文化信息，具有極(ji)高的藝(yi)術(shu)、歷史和佛(fo)教研究(jiu)價值(zhi)。

藍田水(shui)陸(lu)庵的水(shui)陸(lu)殿于(yu)明(ming)(ming)嘉靖四十二年(nian)(nian)（公元1563年(nian)(nian)）至(zhi)明(ming)(ming)隆慶元年(nian)(nian)（公元1567年(nian)(nian)）修建，殿內13面墻壁上精雕細塑著大量泥制彩繪塑像、壁塑、懸(xuan)塑，總(zong)計3000多尊(zun)。

水陸(lu)庵(an)現(xian)院內已經改建為(wei)類博物館(guan)：水陸(lu)庵(an)壁塑博物館(guan)。

在人(ren)物雕塑上匠(jiang)心獨具(ju)，尤為突出，立足故事情節(jie)，追求場面動感，抓住表(biao)情、眼神、動態(tai)等環節(jie)的(de)(de)變化，以(yi)(yi)寫意而達意境，以(yi)(yi)塑體(ti)而托思，以(yi)(yi)人(ren)物粗(cu)礦(kuang)、文靜性格、喜怒哀樂的(de)(de)表(biao)情躍(yue)染壁上。

詳細介紹

水(shui)陸(lu)(lu)庵坐(zuo)落在一個(ge)形似(si)臥魚的小島尾部。它三面環(huan)水(shui)，形似(si)孤島，帝有青山聳立，周有河水(shui)環(huan)流，故稱水(shui)陸(lu)(lu)庵。

據記載，今(jin)日水陸(lu)庵(an)(an)本是古時的(de)悟真(zhen)峪北普陀蘭諸庵(an)(an)內的(de)水陸(lu)殿，庵(an)(an)毀后，人們便把這個殿宇(yu)叫做水陸(lu)庵(an)(an)。

據(ju)《藍田縣志》及碑所記載，水陸庵系六朝古剎，唐時(shi)與(yu)上、下(xia)悟真(zhen)寺(si)組成了一(yi)個佛寺(si)群。五(wu)代、宋、元、明、清(qing)多(duo)次重修。

水陸庵(an)(an)是(shi)一坐規模不大(da)(da)的(de)四合院，前有5間(jian)山門，南北兩邊各(ge)有廂房13間(jian)，院中有3間(jian)中殿，西(xi)有5間(jian)大(da)(da)殿，是(shi)一座(zuo)完整的(de)佛家寺院，整個(ge)院落顯得清幽(you)古樸。彩(cai)色泥質(zhi)壁塑是(shi)水陸庵(an)(an)的(de)精華所在。

壁(bi)塑全(quan)部在庵內(nei)的大殿里，共(gong)分(fen)為南北山(shan)墻(qiang)、殿中正(zheng)隔間兩(liang)壁(bi)及兩(liang)檐墻(qiang)4部分(fen)，共(gong)有大小(xiao)不(bu)等的佛像3700多尊。

進入大殿(dian)迎門(men)，中隔壁(bi)分為(wei)3個區間：中隔正壁(bi)間，塑釋迦、藥師(shi)、阿彌陀佛，均端坐須彌座上。

釋迦牟尼佛(fo)左(zuo)右(you)侍立(li)著跡葉、阿難。藥(yao)師(shi)、阿彌陀兩(liang)佛(fo)左(zuo)右(you)側(ce)，也各有協(xie)侍侍立(li)，均五指合十(shi)。

最令人注目(mu)的是3尊佛像(xiang)均有金碧輝(hui)煌的背光。釋(shi)迦的背光上有四(si)佛、八大(da)菩(pu)薩、四(si)大(da)金剛(gang)、八部護法等。

阿彌陀佛身后的背光則有(you)西方三圣，中為阿彌陀佛，左為觀(guan)世(shi)音菩薩(sa)，右為大勢至菩薩(sa)。另(ling)外尚有(you)象征西方極樂世(shi)界的龐大的伎樂隊伍(wu)。

藥師佛的背光上則是西方三圣，中為藥師佛，左(zuo)右各為日光、月光二菩薩(sa)。

中隔正(zheng)壁的背面塑(su)有三大菩(pu)(pu)薩(sa)。觀音高坐在龍臺之上，左為(wei)文(wen)殊菩(pu)(pu)薩(sa)騎青獅，右為(wei)普賢(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)騎白(bai)象。

中隔北壁間(jian)(jian)，正面是(shi)地藏(zang)菩薩，背墻上是(shi)地藏(zang)變。北壁間(jian)(jian)背面是(shi)十六臂觀(guan)音(yin)像(xiang)，像(xiang)后壁上則是(shi)妙(miao)善公主剜眼割手為父治病的經典故事。中隔南(nan)壁間(jian)(jian)，正面是(shi)藥王菩薩，壁上則是(shi)我國歷(li)代(dai)名醫像(xiang)。

藥王菩薩兩(liang)側各有(you)一小殿，分別供奉(feng)藥王孫思(si)邈和神醫(yi)華佗(tuo)。南壁向背面則是孔(kong)雀靈王的塑像，身后為孔(kong)雀靈王的經典故事。

水陸庵大殿內的(de)彩色泥塑(su)(su)最為引人注目，相傳出自于唐代著名雕塑(su)(su)家楊惠之親手(shou)。

其中以(yi)南北墻上的(de)泥塑(su)最為精彩(cai)，它采用連(lian)環畫(hua)的(de)形(xing)式，演繹了佛祖(zu)釋迦牟尼(ni)一生傳(chuan)略故(gu)事，十分生動逼真。

泥(ni)塑有(you)山(shan)水(shui)橋梁、園林瀑布、亭臺樓閣和殿宇寶塔等(deng)建筑，有(you)諸(zhu)(zhu)佛菩(pu)薩、二十四(si)諸(zhu)(zhu)天、五百羅漢過海、千人聽經圖(tu)、釋迦牟尼涅盤(pan)塑像，還有(you)鳥、獸、麒麟等(deng)。

整體(ti)布局嚴整，惟妙惟肖，充分顯(xian)示了我(wo)國(guo)古代巨匠豐富的想(xiang)象力和高超的雕塑(su)。

泥塑分南北(bei)兩墻、殿正中(zhong)隔(ge)間壁墻、西(xi)檐墻四部分，充分顯示了我國古(gu)代巨匠豐富的(de)想象力和高超的(de)雕(diao)塑技巧。

1957年，水陸庵被公布為(wei)陜西(xi)省重點(dian)文物保護單(dan)位，并修筑了直達(da)水陸庵的(de)公路。

1960年，國家多次撥(bo)款修(xiu)建(jian)。現在水(shui)(shui)陸庵(an)建(jian)筑已全部(bu)整修(xiu)，大殿“水(shui)(shui)陸庵(an)”3字為當代書法(fa)家趙樸初所寫(xie)。

歷史記載

水陸庵坐落在(zai)一(yi)個形似臥(wo)魚的(de)小島尾部。

據(ju)記載，今(jin)日水陸(lu)庵(an)(an)本是(shi)古時的悟真峪北普(pu)陀蘭諸庵(an)(an)內的水陸(lu)殿，庵(an)(an)毀(hui)后，人(ren)們(men)便(bian)把這(zhe)個殿宇叫做(zuo)水陸(lu)庵(an)(an)。

據《藍田縣(xian)志(zhi)》及碑所記載(zai)，水(shui)陸庵系六朝古剎，唐時與上(shang)、下悟真寺組成(cheng)了一個佛(fo)寺群。

五代(dai)、宋、元、明、清多次重修(xiu)。

水陸庵是一(yi)(yi)坐規模不大的(de)四合院(yuan)，前有5間(jian)山門，南北兩邊(bian)各(ge)有廂房13間(jian)，院(yuan)中有3間(jian)中殿(dian)，西有5間(jian)大殿(dian)，是一(yi)(yi)座完(wan)整(zheng)的(de)佛家寺院(yuan)，整(zheng)個院(yuan)落顯得清幽古樸。

彩色(se)泥質壁塑(su)是水陸庵的精華所在。

特色

①不管南北(bei)壁(bi)塑的(de)人物(wu)如(ru)何精致，整個造型和表述的(de)內容都是(shi)圍繞釋迦牟尼的(de)降生和涅(nie)盤(pan)而進行。

壁塑通過佛祖的生死過程來(lai)教化人的思想，幫助人們擺脫(tuo)苦難。

②水陸(lu)庵(an)壁塑所倡導和表述的基本思想是道、佛、儒三教(jiao)(jiao)合一的思想，即：道教(jiao)(jiao)的無、佛教(jiao)(jiao)的空、儒家的仁。

用儒教(jiao)(jiao)治世，用佛教(jiao)(jiao)治心(xin)，用道教(jiao)(jiao)修(xiu)身(shen)，其(qi)實也是古(gu)代(dai)帝王所推崇的法寶。

釋迦牟尼和孔(kong)夫(fu)子對世界(jie)的影響(xiang)近乎相(xiang)仿，兩者(zhe)生活的時代近乎相(xiang)同，兩者(zhe)的信徒(tu)在(zai)數目上也沒有太大的差別。

③水陸庵(an)所(suo)有的觀(guan)音菩(pu)薩造型上(shang)都留有胡須，屬于罕見(jian)。

其(qi)實觀音本來就是男(nan)(nan)相，男(nan)(nan)相也是他本來的面貌，佛(fo)教在(zai)西漢傳入(ru)中國時，由于(yu)中國人的喜愛，逐漸(jian)把觀音菩薩演化成女相了。

所以(yi)通常(chang)我們在(zai)寺廟看到的菩(pu)薩(sa)都是(shi)(shi)女相，而在(zai)藍田水陸(lu)庵，觀音菩(pu)薩(sa)全留有胡須。當然，從根本來看，不管(guan)是(shi)(shi)男是(shi)(shi)女都可做菩(pu)薩(sa)。如(ru)果去掉(diao)胡須，這里(li)的菩(pu)薩(sa)仍是(shi)(shi)善眼慈(ci)(ci)眉，慈(ci)(ci)母形(xing)象，關鍵(jian)是(shi)(shi)要有菩(pu)薩(sa)心。

④寺廟雖叫(jiao)水陸庵，但卻沒(mei)尼姑，只有和尚，這讓人聽起來(lai)好像反(fan)常(chang)。

最終的(de)原因(yin)(yin)是因(yin)(yin)為(wei)歷(li)史上悟真寺(si)被(bei)毀后，所(suo)有的(de)和(he)尚(shang)就在下悟真寺(si)里，而(er)下悟真寺(si)就是現在的(de)水陸(lu)庵。當然，這些是由于歷(li)史原因(yin)(yin)而(er)造(zao)成的(de)。

保護

為了更好地保(bao)護(hu)和永(yong)久保(bao)存水陸(lu)庵泥塑，西安文保(bao)修復中心(xin)向陜西省(sheng)文物局和美國梅隆基(ji)金會申請(qing)與美國西北大學合作進行“三(san)維掃描及數字化圖像制作技術”的使用(yong)，于(yu)2004年開始(shi)拍攝制作。

這項(xiang)技術通過對壁塑進行全方位拍照(zhao)，每一(yi)幅照(zhao)片高(gao)達2200萬像素，形象生動(dong)、色彩逼真，分辨率和(he)清晰度(du)之高(gao)在(zai)國內少(shao)見(jian)，并且可(ke)以對每一(yi)個細節進行放(fang)大(da)，不用擔心放(fang)大(da)細節的(de)清晰度(du)問題。

每一個單(dan)一的照片組接拼合成整個水(shui)陸庵的全(quan)貌，可以從整體上看(kan)到該單(dan)一圖像位于整體中(zhong)的位置。

美國專家通過“虛擬(ni)漫游(you)技術”的(de)(de)拍(pai)攝，制作的(de)(de)360度(du)(du)虛擬(ni)漫游(you)，讓人有(you)親(qin)臨其(qi)境的(de)(de)感(gan)覺，可對(dui)壁塑群任一(yi)空間角度(du)(du)作詳盡觀(guan)(guan)察，其(qi)精細處可以觀(guan)(guan)察到塑像每(mei)一(yi)毫米范圍內(nei)的(de)(de)曲線(xian)、棱角的(de)(de)細微變化，也可凌空俯(fu)瞰環(huan)視整體的(de)(de)效果(guo)。

同時，專家(jia)還完(wan)成了古建筑三(san)維(wei)測量(liang)等的(de)掃描制作(zuo)，使這一國家(jia)重點文物(wu)保護單位的(de)各(ge)種大量(liang)數(shu)據(ju)得以(yi)存儲。

對像水陸庵(an)這樣大(da)面積、大(da)數(shu)量、錯落不齊的(de)的(de)立體(ti)彩色泥塑應用高精度三維(wei)掃描，開世界之(zhi)先例，存儲了(le)難(nan)得的(de)測量信息，具有極(ji)其寶貴的(de)應用價值，對我省(sheng)各類文物數(shu)字化(hua)工作的(de)推動給予了(le)有力(li)的(de)啟迪。

乘車路線

水陸庵(an)在王順山，輞川游覽(lan)線上，即使只有周末短短的(de)兩天時間，也(ye)可以一覽(lan)湖(hu)光山色和有名(ming)的(de)文化古跡。每日由西安(an)火車站有專線旅游車直達。

（1）西(xi)安火車站乘西(xi)安→藍田高速(su)，換(huan)車至景(jing)區；

（2）西安體(ti)育(yu)場乘926路公交，換車至景區；

（3）西(xi)安(an)→商洛(luo)班(ban)車水陸庵景(jing)區(qu)下至景(jing)區(qu)。

自駕車路線：

（1）西藍高速→312國道→景區；

（2）西藍高速→環山公路→景區；

（3）環(huan)山公(gong)路→景區。

相關文化

到水陸庵游覽，對于學習繼(ji)承祖(zu)國(guo)古代文化藝(yi)術，對于研究(jiu)古代佛教、雕(diao)塑、建(jian)筑(zhu)、工藝(yi)、民俗、民情等都有重要的價值和教益。

水(shui)陸庵以琳(lin)瑯滿(man)目的(de)壁(bi)塑(su)著稱。塑(su)像(xiang)布滿(man)殿宇的(de)墻(qiang)壁(bi)梁棟，大(da)小不同(tong)，神(shen)態各異，約有(you)3700多尊(zun)。來到這里，仿佛進入了一個包羅(luo)萬(wan)象的(de)佛教大(da)千(qian)世界。

“壁塑”是中國(guo)繪畫與(yu)雕塑結合的(de)一種藝(yi)術形式。在陜(shan)西省藍田縣(xian)水陸(lu)庵(an)中，其大殿墻(qiang)、梁、柱上(shang)鑲(xiang)滿了明(ming)嘉靖(jing)四十二年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1563年(nian)(nian)）至明(ming)隆慶元(yuan)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1567年(nian)(nian)）塑造(zao)的(de)3700多尊人物及自(zi)然萬物塑像(xiang)，融繪畫、圓雕、浮雕、鏤刻(ke)藝(yi)術為(wei)一體，件(jian)件(jian)栩栩如生，活靈活現，為(wei)目前中國(guo)保存最完(wan)整(zheng)的(de)古代壁塑群(qun)之一。