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水陸庵概述

水(shui)(shui)陸(lu)庵素(su)有“天下第一彩色連(lian)環壁(bi)塑”之(zhi)稱(cheng)的佛教圣地。原是悟真(zhen)寺的水(shui)(shui)陸(lu)殿，是當時舉行“水(shui)(shui)陸(lu)大(da)齋”“水(shui)(shui)陸(lu)道場(chang)”的重要場(chang)所。

明朝(chao)時，秦藩王朱(zhu)懷埢(juan)用了五(wu)年多的時間，修為家廟。水(shui)陸庵大雄寶殿(dian)保存下(xia)來的3700余尊(zun)泥塑(su)(su)，被喻為“壁塑(su)(su)瑰(gui)寶”。其塑(su)(su)造的亭臺(tai)樓閣、殿(dian)宇寶塔金碧輝煌，出水(shui)海天，飛(fei)龍(long)舞鳳，奔騏躍(yue)虎，花竹(zhu)蟲魚躍(yue)然紛動，逼真(zhen)細膩，是一座名符其實的東方雕塑(su)(su)陳列館(guan)，是一個集繪畫、建筑、音樂、雕塑(su)(su)為一體的藝術(shu)珍(zhen)品。

簡介

“水陸庵(an)”位(wei)于秦嶺(ling)北側藍田(tian)縣(xian)境內，縣(xian)城東南(nan)十(shi)幾公(gong)里王(wang)順山腳下(xia)的小河旁(pang)。地(di)處(chu)藍田(tian)縣(xian)城東10公(gong)里的普(pu)化(hua)鎮王(wang)順山下(xia)，原(yuan)名(ming)水陸殿(dian)，為六朝古(gu)剎，國(guo)家(jia)級重點文物保(bao)(bao)護單位(wei)，以保(bao)(bao)存(cun)古(gu)代精巧罕見的彩(cai)塑而聞(wen)名(ming)，被(bei)譽為“中國(guo)第二敦(dun)煌”。

水陸庵是國內目前保存最大的壁塑群(qun)(qun)。壁塑群(qun)(qun)把繪(hui)畫、圓雕、浮(fu)雕、樓刻(ke)藝(yi)術(shu)手段(duan)容(rong)為一(yi)體，在(zai)墻(qiang)、梁、柱上鑲(xiang)滿了3700多尊人物及自然(ran)界萬(wan)物的塑像。件(jian)(jian)件(jian)(jian)栩栩如生，個個活靈活現，在(zai)方寸之地上映出氣(qi)象萬(wan)千的意識效果(guo)。

所說壁塑(su)，也(ye)稱(cheng)“隱(yin)塑(su)”或(huo)“影壁”，是中國繪畫、雕(diao)壁合一的(de)藝術(shu)形式，多以(yi)山水(shui)、花(hua)卉為題材，并施以(yi)色彩(cai)，形成圓雕(diao)與(yu)浮雕(diao)相結合的(de)特(te)殊樣式。其造(zao)型、身姿、表情、服飾(shi)等繁復各(ge)異(yi)。它是陜西省年代最久、保存最完整的(de)彩(cai)繪泥塑(su)群，泥塑(su)內容、結構和彩(cai)繪非常(chang)特(te)殊，保存了(le)多種歷史(shi)藝術(shu)文化(hua)信息，具有極高的(de)藝術(shu)、歷史(shi)和佛教研究價值。

藍田(tian)水(shui)陸庵的水(shui)陸殿于明嘉靖四(si)十(shi)二年(nian)（公元(yuan)1563年(nian)）至明隆慶元(yuan)年(nian)（公元(yuan)1567年(nian)）修建，殿內13面墻壁(bi)上精雕細塑著大量泥制(zhi)彩繪(hui)塑像、壁(bi)塑、懸塑，總計3000多尊(zun)。

水陸庵(an)現院內已經改建(jian)為類博(bo)物館：水陸庵(an)壁塑(su)博(bo)物館。

在人物雕塑上(shang)匠心獨具，尤為(wei)突出，立足(zu)故事情節，追求場(chang)面動感，抓(zhua)住表情、眼(yan)神、動態等環(huan)節的(de)變化，以寫意而達意境(jing)，以塑體而托思(si)，以人物粗礦、文靜性格、喜怒哀(ai)樂的(de)表情躍(yue)染壁(bi)上(shang)。

詳細介紹

水(shui)陸庵坐落在一個形似臥魚的小島尾部。它三面環(huan)水(shui)，形似孤島，帝(di)有青山聳立，周有河水(shui)環(huan)流(liu)，故稱水(shui)陸庵。

據(ju)記載(zai)，今日水陸(lu)庵(an)本是古時(shi)的悟真(zhen)峪(yu)北普陀(tuo)蘭諸庵(an)內的水陸(lu)殿，庵(an)毀后，人們便把這個(ge)殿宇叫做水陸(lu)庵(an)。

據《藍田縣志(zhi)》及碑(bei)所(suo)記載，水陸庵系六朝(chao)古剎(cha)，唐(tang)時(shi)與上(shang)、下悟真寺組(zu)成了一個佛(fo)寺群。五代、宋、元、明(ming)、清多次重修(xiu)。

水陸庵是一坐規(gui)模不(bu)大的(de)四合院(yuan)，前有(you)(you)5間山門，南(nan)北兩邊各有(you)(you)廂房13間，院(yuan)中有(you)(you)3間中殿，西有(you)(you)5間大殿，是一座完整的(de)佛家寺(si)院(yuan)，整個(ge)院(yuan)落顯得清幽古樸。彩(cai)色泥(ni)質壁塑是水陸庵的(de)精華所(suo)在(zai)。

壁塑全部在庵內的(de)大殿(dian)(dian)里，共(gong)分為(wei)南(nan)北(bei)山墻、殿(dian)(dian)中正隔間兩(liang)壁及兩(liang)檐墻4部分，共(gong)有大小不(bu)等的(de)佛像3700多尊。

進入(ru)大(da)殿迎門，中隔壁分(fen)為3個區間：中隔正(zheng)壁間，塑(su)釋迦、藥師、阿彌陀佛(fo)，均端(duan)坐須(xu)彌座上。

釋迦牟尼佛(fo)左右侍(shi)立著跡葉(xie)、阿(a)難。藥師、阿(a)彌陀兩佛(fo)左右側，也各(ge)有協侍(shi)侍(shi)立，均五(wu)指合十。

最令人注(zhu)目的(de)是3尊(zun)佛(fo)(fo)像均(jun)有金碧輝(hui)煌的(de)背光。釋迦的(de)背光上有四佛(fo)(fo)、八大菩(pu)薩、四大金剛、八部護法等(deng)。

阿彌陀佛(fo)身(shen)后的背光則有西方(fang)(fang)三圣，中為(wei)阿彌陀佛(fo)，左為(wei)觀世(shi)音菩薩(sa)，右(you)為(wei)大(da)勢至菩薩(sa)。另外尚有象征(zheng)西方(fang)(fang)極樂世(shi)界的龐(pang)大(da)的伎樂隊伍。

藥師佛的背光(guang)上(shang)則是西方三圣(sheng)，中為藥師佛，左右各為日光(guang)、月光(guang)二菩薩。

中(zhong)隔正壁的(de)背(bei)面塑有三(san)大菩(pu)薩。觀音高(gao)坐(zuo)在龍臺之上，左(zuo)為文殊菩(pu)薩騎(qi)青獅(shi)，右(you)為普賢(xian)菩(pu)薩騎(qi)白(bai)象。

中(zhong)隔(ge)北壁間(jian)，正面(mian)是(shi)地藏菩薩，背墻(qiang)上(shang)是(shi)地藏變(bian)。北壁間(jian)背面(mian)是(shi)十六臂(bei)觀音像，像后壁上(shang)則是(shi)妙善公主剜眼割手為父(fu)治病的經典故(gu)事。中(zhong)隔(ge)南壁間(jian)，正面(mian)是(shi)藥王菩薩，壁上(shang)則是(shi)我(wo)國歷代(dai)名(ming)醫像。

藥(yao)王菩薩兩側各有一小殿(dian)，分別供奉藥(yao)王孫思邈和神醫華(hua)佗。南壁向背面則是孔(kong)雀靈王的塑(su)像，身(shen)后為孔(kong)雀靈王的經典(dian)故事。

水陸庵大殿內的彩色(se)泥(ni)塑(su)最為引人注目，相傳出(chu)自于唐代著名雕塑(su)家楊惠之親手。

其中以南北(bei)墻上的(de)(de)泥塑最為精(jing)彩，它采用連(lian)環畫的(de)(de)形(xing)式，演繹了佛祖釋迦牟尼一生傳略故事，十分生動(dong)逼(bi)真。

泥塑有(you)山水橋梁、園林瀑(pu)布、亭臺(tai)樓閣和殿(dian)宇寶(bao)塔(ta)等建筑，有(you)諸佛菩薩(sa)、二十四諸天、五百羅漢過海、千人(ren)聽經圖、釋(shi)迦牟尼涅盤(pan)塑像(xiang)，還(huan)有(you)鳥、獸、麒(qi)麟等。

整(zheng)體布局嚴整(zheng)，惟妙惟肖，充分顯示了我國(guo)古代巨匠豐富的想象力和高超的雕塑(su)。

泥塑分(fen)(fen)南北兩墻(qiang)、殿正中隔間壁墻(qiang)、西檐墻(qiang)四部分(fen)(fen)，充分(fen)(fen)顯示(shi)了(le)我國古(gu)代巨匠豐富(fu)的想象(xiang)力和高超的雕塑技巧。

1957年，水陸庵(an)被(bei)公布為陜西(xi)省重(zhong)點(dian)文物保護單位(wei)，并修筑了直達水陸庵(an)的公路。

1960年，國家(jia)多次撥款修(xiu)建。現(xian)在水(shui)陸庵(an)建筑已全(quan)部整修(xiu)，大殿“水(shui)陸庵(an)”3字為當代(dai)書法家(jia)趙(zhao)樸(pu)初所寫(xie)。

歷史記載

水陸庵(an)坐落在一(yi)個形似臥魚的(de)小(xiao)島尾部。

據記(ji)載，今日水(shui)(shui)陸庵本是古時的悟真峪北普(pu)陀(tuo)蘭諸庵內的水(shui)(shui)陸殿，庵毀后(hou)，人(ren)們便把這個殿宇叫做水(shui)(shui)陸庵。

據《藍田(tian)縣志》及(ji)碑所記載，水(shui)陸(lu)庵系六朝古剎，唐(tang)時與(yu)上、下悟真寺(si)組成了(le)一個(ge)佛寺(si)群。

五代(dai)、宋、元、明、清多次重修。

水陸(lu)庵是(shi)一坐(zuo)規(gui)模不大(da)(da)的四(si)合院，前有(you)5間山門，南(nan)北兩邊(bian)各有(you)廂(xiang)房13間，院中有(you)3間中殿，西有(you)5間大(da)(da)殿，是(shi)一座完整(zheng)的佛家寺院，整(zheng)個院落顯(xian)得清幽古樸。

彩色泥質(zhi)壁塑是水陸(lu)庵的精華所在。

特色

①不管南(nan)北(bei)壁塑的人(ren)物如何精(jing)致，整個造型和表述的內容都(dou)是圍繞釋迦牟尼的降生和涅盤(pan)而進行(xing)。

壁塑通過佛祖的(de)生死過程來教(jiao)化人的(de)思想，幫助人們擺脫苦難。

②水陸庵壁(bi)塑所倡導(dao)和表述的(de)(de)基本思(si)想是(shi)道、佛(fo)、儒(ru)三教(jiao)合一的(de)(de)思(si)想，即：道教(jiao)的(de)(de)無、佛(fo)教(jiao)的(de)(de)空(kong)、儒(ru)家的(de)(de)仁。

用儒(ru)教治世，用佛教治心，用道教修身(shen)，其實也(ye)是古(gu)代帝(di)王所推崇的法寶。

釋(shi)迦牟尼(ni)和孔夫(fu)子對世界的(de)影響近(jin)(jin)乎相(xiang)仿，兩(liang)(liang)者生(sheng)活的(de)時代(dai)近(jin)(jin)乎相(xiang)同，兩(liang)(liang)者的(de)信徒在數目上也沒有太大(da)的(de)差別。

③水(shui)陸(lu)庵所有的(de)觀音菩薩造型上都(dou)留有胡須，屬于罕見。

其實觀音(yin)本(ben)來(lai)就是男相(xiang)，男相(xiang)也是他本(ben)來(lai)的面(mian)貌，佛教在(zai)西漢傳入(ru)中國(guo)時，由(you)于中國(guo)人的喜愛，逐漸把觀音(yin)菩薩演化(hua)成女相(xiang)了(le)。

所(suo)以通常我們在(zai)寺(si)廟看到(dao)的菩(pu)薩都(dou)是(shi)女相，而(er)在(zai)藍田水陸庵，觀音菩(pu)薩全留有胡須。當(dang)然(ran)，從根本(ben)來看，不管是(shi)男是(shi)女都(dou)可做菩(pu)薩。如果去掉胡須，這(zhe)里的菩(pu)薩仍是(shi)善眼(yan)慈(ci)(ci)眉，慈(ci)(ci)母形象，關鍵是(shi)要有菩(pu)薩心。

④寺廟雖(sui)叫水(shui)陸庵，但卻沒尼(ni)姑，只有和(he)尚(shang)，這(zhe)讓(rang)人(ren)聽(ting)起來好(hao)像反常(chang)。

最終的(de)原(yuan)(yuan)因(yin)(yin)是因(yin)(yin)為歷史(shi)上悟真(zhen)寺(si)被毀(hui)后，所有的(de)和尚(shang)就在下悟真(zhen)寺(si)里，而下悟真(zhen)寺(si)就是現(xian)在的(de)水陸庵。當然，這些是由于歷史(shi)原(yuan)(yuan)因(yin)(yin)而造成的(de)。

保護

為(wei)了更好地保護和永久(jiu)保存(cun)水陸(lu)庵泥塑，西(xi)安(an)文保修(xiu)復中心向陜(shan)西(xi)省(sheng)文物(wu)局和美(mei)(mei)國梅隆基(ji)金會申請與美(mei)(mei)國西(xi)北(bei)大學合作(zuo)(zuo)進行“三(san)維掃描及(ji)數字化圖像制(zhi)作(zuo)(zuo)技(ji)術(shu)”的使(shi)用，于2004年開始拍攝制(zhi)作(zuo)(zuo)。

這項技術通(tong)過對(dui)壁塑進行(xing)全(quan)方位拍照(zhao)，每(mei)一幅(fu)照(zhao)片高達(da)2200萬像(xiang)素，形(xing)象生動、色彩(cai)逼真(zhen)，分辨率和清(qing)晰(xi)度之高在國內(nei)少(shao)見，并且可以對(dui)每(mei)一個細節進行(xing)放大，不用擔心放大細節的清(qing)晰(xi)度問題(ti)。

每一個單(dan)一的照片組接拼合(he)成(cheng)整個水陸庵(an)的全貌，可以從整體上看到(dao)該單(dan)一圖像位于整體中的位置。

美國專家(jia)通過“虛(xu)擬(ni)漫(man)游技術”的拍攝，制(zhi)作(zuo)的360度虛(xu)擬(ni)漫(man)游，讓人有親臨其境的感覺，可(ke)對壁塑(su)群任(ren)一(yi)空間角度作(zuo)詳盡觀(guan)察(cha)(cha)，其精細處可(ke)以觀(guan)察(cha)(cha)到(dao)塑(su)像(xiang)每一(yi)毫米范圍內的曲(qu)線、棱(leng)角的細微變化，也(ye)可(ke)凌(ling)空俯瞰環視整體的效果。

同時，專家還(huan)完(wan)成了古建筑三維(wei)測(ce)量(liang)等(deng)的掃描(miao)制作(zuo)，使(shi)這一(yi)國家重點文物保護單位的各種大量(liang)數據得以存儲(chu)。

對像水陸庵這樣(yang)大面(mian)積、大數(shu)量、錯落不齊的的立(li)體彩色泥塑應(ying)用(yong)高精度三(san)維掃描，開(kai)世界之(zhi)先(xian)例，存儲了難(nan)得(de)的測量信息，具有極其寶貴的應(ying)用(yong)價值，對我省各(ge)類文物(wu)數(shu)字化工作的推動給予了有力的啟迪。

乘車路線

水陸庵在王順山，輞(wang)川游(you)覽線上，即(ji)使(shi)只有(you)周末短短的(de)兩天時間，也可(ke)以(yi)一覽湖光(guang)山色(se)和有(you)名的(de)文化古跡(ji)。每日由西安火車站有(you)專線旅游(you)車直達。

（1）西(xi)安火車站乘西(xi)安→藍田(tian)高速，換車至(zhi)景區(qu)；

（2）西安體育場(chang)乘926路公交，換車至景(jing)區；

（3）西安→商洛班車(che)水陸庵景(jing)區下至景(jing)區。

自駕車路線：

（1）西藍高速→312國道(dao)→景區；

（2）西藍高(gao)速(su)→環山公路→景區；

（3）環山公(gong)路→景區。

相關文化

到水陸庵(an)游覽，對于學習繼承祖國古代文化藝術，對于研究古代佛(fo)教、雕塑、建筑、工(gong)藝、民俗、民情(qing)等都(dou)有重要的價(jia)值和教益。

水陸庵以琳瑯滿目(mu)的(de)壁塑著稱。塑像(xiang)布滿殿宇的(de)墻(qiang)壁梁棟，大小不同(tong)，神(shen)態各異，約有3700多尊。來到(dao)這里(li)，仿佛進(jin)入了(le)一個包羅萬(wan)象的(de)佛教(jiao)大千(qian)世界(jie)。

“壁塑(su)(su)”是中國(guo)繪畫與雕(diao)塑(su)(su)結(jie)合的(de)一種藝術形式(shi)。在(zai)陜(shan)西省藍田縣水陸庵中，其大殿墻、梁、柱上鑲滿了明(ming)嘉靖四十二年(nian)（公元1563年(nian)）至明(ming)隆(long)慶元年(nian)（公元1567年(nian)）塑(su)(su)造(zao)的(de)3700多尊人物(wu)及自然萬物(wu)塑(su)(su)像，融繪畫、圓雕(diao)、浮雕(diao)、鏤刻(ke)藝術為一體，件件栩栩如生，活靈活現，為目前中國(guo)保存(cun)最完整的(de)古代壁塑(su)(su)群之一。