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歷史沿革

倉頡廟(miao)創建(jian)年代不(bu)詳，據(ju)《倉頡廟(miao)碑》記載，早(zao)在東(dong)漢延熹年間已(yi)有“建(jian)廟(miao)之舉(ju)”，并形(xing)成一定(ding)規模(mo)，至(zhi)今已(yi)有2000多年的歷史(shi)。

倉(cang)頡廟(miao)內(nei)(nei)存有歷代碑石，早期的有東漢延熹(xi)五(wu)年《倉(cang)頡廟(miao)碑》、是金石學上的珍品，五(wu)胡十(shi)六國時的《廣(guang)武將(jiang)軍碑》、唐《倉(cang)公碑》、宋(song)代《大宋(song)倉(cang)公碑》等。近(jin)代有于右任(ren)先生、陶峙(zhi)岳(yue)將(jiang)軍、朱(zhu)慶瀾將(jiang)軍題寫的匾額、對聯等留(liu)存于廟(miao)內(nei)(nei)殿堂之上。

倉(cang)頡墓冢是一(yi)大土(tu)冢，早在東漢(han)延熹五年(nian)就已(yi)有(you)之(zhi)，周圍有(you)三米(mi)高的磚花墻，是民國二十八(ba)年(nian)修(xiu)建，開有(you)東西兩門。墓冢正南有(you)一(yi)小(xiao)型(xing)墓碑。

清朝陜西巡撫畢沅所立碑石也在(zai)其(qi)間。

解放戰(zhan)爭時期，西北人民野戰(zhan)軍(jun)司(si)令部在此整訓干部。彭德懷、賀龍曾親瞻(zhan)廟容并嚴令保護(hu)，題(ti)寫“保護(hu)文物(wu)古跡，任何人不(bu)得(de)隨意破(po)壞”的命(ming)令。

建筑布局

整體布局

倉(cang)頡廟坐北(bei)面南，北(bei)臨(lin)黃龍山、南望洛河水(shui)，占(zhan)地17畝，呈南北(bei)長(chang)方形狀，高(gao)墻厚(hou)垣環繞四周，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)布局完整(zheng)，廟內建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)莊重古樸(pu)，整(zheng)組(zu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)自南向北(bei)在中軸線(xian)上(shang)依次分別為照壁、山門、前殿(dian)、報(bao)廳、中殿(dian)、寢殿(dian)、墓冢。在主(zhu)體(ti)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)兩側又(you)分布著東、西(xi)戲樓(lou)(lou)、鐘鼓樓(lou)(lou)、東西(xi)廂房等。

殿宇系元(yuan)、明、清為主的遺存，戲(xi)樓殿廳(ting)間有彩繪壁畫(hua)，雖經(jing)久剝落而殘跡猶(you)見原作風韻。

倉頡廟前(qian)大門(men)口平臺之上建有照壁(bi)，照壁(bi)中部有一小(xiao)神龕，下部有一道圓形小(xiao)門(men)洞(dong)，與傳統照壁(bi)截然不同。

倉頡廟(miao)的(de)(de)山門(men)(men)是(shi)廟(miao)內的(de)(de)疊式建筑，下(xia)層內涵四窯(yao)洞，外開明三門(men)(men)；上層是(shi)門(men)(men)樓、南北(bei)兩面為(wei)雕(diao)花(hua)木制檐屏通風(feng)采光(guang)。明三門(men)(men)中(zhong)間(jian)大(da)門(men)(men)為(wei)神(shen)門(men)(men)，只有谷雨廟(miao)會或貴(gui)客來(lai)臨時才(cai)打開，東邊小(xiao)門(men)(men)是(shi)人門(men)(men)，平時敞開，供人進出，西邊小(xiao)門(men)(men)為(wei)鬼門(men)(men)，一直緊鎖。

緊貼山門(men)建有兩(liang)座戲(xi)樓，這兩(liang)個戲(xi)樓是中(zhong)國僅(jin)存的(de)(de)實物(wu)場景——并列(lie)式(shi)的(de)(de)對臺戲(xi)實物(wu)。傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)倉(cang)(cang)頡長著四眉四目，為讓倉(cang)(cang)圣兩(liang)只眼(yan)睛看東戲(xi)樓，另兩(liang)只眼(yan)睛看西(xi)戲(xi)樓，因(yin)而戲(xi)樓采(cai)用東西(xi)并列(lie)式(shi)。當年(nian)西(xi)北野戰軍軍民聯歡會就(jiu)是在西(xi)戲(xi)樓上召開。

戲臺(tai)(tai)創(chuang)建于(yu)清嘉慶二年(nian)(1797)四(si)月七日。臺(tai)(tai)基(ji)(ji)式(shi)建筑。硬山頂，琉璃筒(tong)瓦覆蓋(gai)。檐(yan)柱(zhu)四(si)根，將臺(tai)(tai)面(mian)分作三間，中柱(zhu)四(si)根，將進(jin)深分作兩間。前(qian)臺(tai)(tai)稱大三間，后稱小三間。前(qian)檐(yan)柱(zhu)上(shang)托大額枋(fang)、欄額枋(fang)和挑檐(yan)枋(fang)。枋(fang)上(shang)施有一踩單昂斗拱，枋(fang)下虎頭雀(que)替對(dui)出。臺(tai)(tai)中有木屏相隔，兩邊置上(shang)下馬門。臺(tai)(tai)面(mian)通寬八點九米，深八點六米，臺(tai)(tai)基(ji)(ji)高出地面(mian)一點五四(si)米。前(qian)臺(tai)(tai)兩側(ce)建有八字音墻，可增強音響(xiang)共鳴(ming)效果。

每年谷(gu)雨時(shi)節，白水民間(jian)都(dou)(dou)要祭拜(bai)倉(cang)圣，這里(li)都(dou)(dou)會(hui)(hui)搭臺唱(chang)戲(xi)(xi)。彼時(shi)，周邊(bian)十(shi)里(li)八村的(de)鄉親(qin)們(men)都(dou)(dou)會(hui)(hui)聚集在東西戲(xi)(xi)樓中間(jian)，看兩(liang)個(ge)戲(xi)(xi)樓上兩(liang)個(ge)劇團同(tong)時(shi)在演對(dui)臺戲(xi)(xi)，而觀眾(zhong)只會(hui)(hui)將(jiang)賞錢給予(yu)演的(de)最(zui)精彩的(de)那個(ge)劇團，這就是對(dui)臺戲(xi)(xi)的(de)來歷(li)。

前(qian)(qian)殿(dian)是(shi)明(ming)代建筑(zhu)。左右兩側各(ge)有(you)一(yi)間(jian)小耳房（又稱(cheng)廊房），更襯托出了前(qian)(qian)殿(dian)的(de)威武雄壯。在(zai)它的(de)南北(bei)兩面均(jun)沒有(you)圍(wei)墻將之封閉，是(shi)開放(fang)式的(de)建筑(zhu)結構(gou)。在(zai)殿(dian)檐下有(you)一(yi)塊黑色匾(bian)額，是(shi)由(you)草圣之稱(cheng)的(de)近代書(shu)法大師于佑(you)任先生于民國二十二年（1933）所題——“文(wen)(wen)化之祖(zu)”，這一(yi)匾(bian)額與橋(qiao)山黃帝陵的(de)“人文(wen)(wen)初祖(zu)”遙(yao)相(xiang)輝(hui)映，相(xiang)互(hu)媲美。

報廳創修于明代。民國、清朝、近代均(jun)有翻修。每逢廟(miao)會時(shi)，凡拜祭倉頡(jie)的人(ren)，都在此報到。在報廳兩側有兩棵柏樹，左為青龍柏，右為白虎(hu)(hu)柏，青龍與白虎(hu)(hu)儼然如同兩尊守(shou)護神(shen)，盡職盡責地守(shou)護著(zhu)倉頡(jie)廟(miao)內(nei)的財產、安全。

報廳過(guo)去(qu)是(shi)(shi)中殿(dian)(dian)，中殿(dian)(dian)過(guo)去(qu)是(shi)(shi)寢殿(dian)(dian)，又(you)稱后殿(dian)(dian)。連(lian)貫東西的(de)(de)(de)一(yi)根(gen)粗木(mu)(mu)是(shi)(shi)蒿(hao)(hao)木(mu)(mu)所制。蒿(hao)(hao)，屬草本類植物，當年(nian)枯，次年(nian)生(sheng)。但是(shi)(shi)殿(dian)(dian)上(shang)的(de)(de)(de)這(zhe)根(gen)蒿(hao)(hao)木(mu)(mu)竟(jing)有如此之大(da)，實在是(shi)(shi)令(ling)人匪夷(yi)所思。然而站在殿(dian)(dian)前人們目光所看到的(de)(de)(de)蒿(hao)(hao)木(mu)(mu)只是(shi)(shi)整根(gen)蒿(hao)(hao)木(mu)(mu)的(de)(de)(de)三分(fen)之一(yi)，原蒿(hao)(hao)木(mu)(mu)全長48米，這(zhe)根(gen)蒿(hao)(hao)木(mu)(mu)長16米，粗55厘米，也就成(cheng)了廟內第五大(da)奇觀——“蒿(hao)(hao)木(mu)(mu)擔子四丈八”。寢殿(dian)(dian)內的(de)(de)(de)幾尊座像是(shi)(shi)1992年(nian)群眾捐款(kuan)重塑的(de)(de)(de)，原來的(de)(de)(de)塑像已于文革(ge)被毀。

倉頡墓

倉頡墓(mu)高4米(mi)，周長48米(mi)。于2001年(nian)6月被國(guo)務院批準為(wei)全國(guo)重點文物保護單(dan)位(wei)(wei)，是(shi)全國(guo)同(tong)類遺跡中唯(wei)一的國(guo)家級(ji)文保單(dan)位(wei)(wei)，位(wei)(wei)于白水縣倉頡廟(miao)內，墓(mu)園內現存建筑年(nian)代多為(wei)元(yuan)、明、清三朝(chao)代，其裝飾華麗(li)，地方色(se)彩濃(nong)厚。

倉頡墓冢(zhong)是一(yi)(yi)大土(tu)冢(zhong)，早在東漢延熹五年(nian)(nian)（162年(nian)(nian)）就已(yi)有之，周圍(wei)有三(san)米高的磚花(hua)墻，民國二(er)十八年(nian)(nian)（1939），國民黨將(jiang)軍朱慶瀾拜(bai)祭過倉頡后，非常崇敬這(zhe)位文字(zi)圣(sheng)人，便出錢(qian)請人代(dai)為(wei)(wei)修建了這(zhe)一(yi)(yi)圈六(liu)棱(leng)磚砌花(hua)墻。開(kai)有東西兩門(men)(men)，東門(men)(men)上聯(lian)(lian)為(wei)(wei)“畫卦再(zai)開(kai)文字(zi)祖”，下聯(lian)(lian)為(wei)(wei)“結繩新創鳥蟲書”，橫批為(wei)(wei)“通德”。西門(men)(men)上聯(lian)(lian)為(wei)(wei)“雨栗當年(nian)(nian)感天帝”，下聯(lian)(lian)為(wei)(wei)“同文永世配(pei)橋陵”橫批是“類情(qing)”。墓冢(zhong)上邊大樹遮天，正(zheng)南邊有一(yi)(yi)小型墓碑。

傳說(shuo)孔(kong)子曾(ceng)拜倒(dao)在倉(cang)頡墓(mu)前，痛哭不絕，長跪不起。位(wei)于(yu)西(xi)(xi)側(ce)墓(mu)頂的一棵柏(bo)樹的根(gen)，叫轉枝柏(bo)。它的根(gen)生來就分四個(ge)枝，分別指(zhi)向東、南、西(xi)(xi)、北四個(ge)方向，

每一(yi)年(nian)，哪個方向的樹葉枯了，就預示著(zhu)哪一(yi)方即將遭遇(yu)旱災；哪邊的樹葉蔥蘢、茂盛，則預示哪一(yi)方風調雨順(shun)，莊稼豐(feng)收。是廟(miao)內第七大奇觀(guan)——“轉(zhuan)枝柏預知旱澇巧(qiao)捎話”。在文革期間，這棵柏樹被毀(hui)。

倉頡墓東門(men)頂(ding)端半圓形(xing)的(de)(de)(de)磚雕刻著國民(min)黨(dang)的(de)(de)(de)青(qing)天白日旗(qi)，文革時，當地的(de)(de)(de)百(bai)姓用泥石(shi)灰將青(qing)天白日旗(qi)涂(tu)抹起(qi)來，并在上(shang)面畫了毛主(zhu)席的(de)(de)(de)頭像，因(yin)此這塊磚雕才(cai)得以度過(guo)浩劫保(bao)存至今。

祠廟文化

碑刻

倉頡廟內(nei)歷代碑石(shi)眾多(duo)，雖經戰亂多(duo)有(you)散失(shi)，現保存的仍(reng)有(you)十(shi)八通，陣列于(yu)前(qian)殿之內(nei)。

《倉頡廟碑》

石碑(bei)年(nian)代從東(dong)漢起，歷魏、五(wu)胡十六國、唐、宋(song)、元(yuan)、明、清至民國。早期的有東(dong)漢延熹(xi)五(wu)年(nian)《倉頡(jie)廟碑(bei)》，十六國時的《廣武將(jiang)軍碑(bei)》、唐《倉公碑(bei)》、宋(song)代《大宋(song)倉公碑(bei)》等(deng)。近代于右任先生(sheng)、陶峙岳(yue)將(jiang)軍、朱(zhu)慶瀾將(jiang)軍題寫(xie)的匾額、對聯等(deng)留存(cun)于廟內殿堂之(zhi)上(shang)。

碑(bei)刻中以中國較早為“字圣”倉(cang)頡所立東漢(han)延熹五(wu)年(nian)（162年(nian)）的《倉(cang)頡廟碑(bei)》最為珍貴，碑(bei)文記(ji)載東漢(han)延禧五(wu)年(nian)倉(cang)頡廟已具(ju)相(xiang)當規模。此碑(bei)現(xian)已遷入(ru)西(xi)安碑(bei)林博物館(guan)，不但(dan)是(shi)蒼頡造字的紀功碑(bei)，還是(shi)金石(shi)學(xue)上的漢(han)碑(bei)珍品。

《廣(guang)武將軍(jun)碑(bei)(bei)》曾失落千年(nian)(nian)，康(kang)有為(wei)曾贊曰：“此碑(bei)(bei)在陜亦(yi)為(wei)關中楷隸冠”。于右(you)任先生于1920年(nian)(nian)得見其碑(bei)(bei)拓，喜曰：“千年(nian)(nian)出土(tu)光騰射”、“老見異(yi)物眼復明(ming)”，揮(hui)毫大(da)(da)書《文(wen)化祖(zu)廟》四字并命人刻成(cheng)大(da)(da)匾，懸(xuan)于廟中。1971年(nian)(nian)《廣(guang)武將軍(jun)碑(bei)(bei)》遷置西安碑(bei)(bei)林。

《倉圣鳥跡書碑》

《倉(cang)(cang)圣(sheng)鳥跡書碑》，黑(hei)色的(de)(de)石碑上(shang)刻著28個(ge)古(gu)怪(guai)的(de)(de)符號，相(xiang)傳這就(jiu)是倉(cang)(cang)頡(jie)當年(nian)所(suo)(suo)(suo)(suo)造象形(xing)文字的(de)(de)本(ben)形(xing)。這些鳥跡書由小(xiao)的(de)(de)圖形(xing)和畫面組成，是世(shi)界上(shang)較早的(de)(de)象形(xing)文字。1984年(nian)，上(shang)海書店翻(fan)印的(de)(de)宋代王(wang)著《淳化閣(ge)帖》將它們破(po)譯為(wei)：“戊己甲乙，居(ju)(ju)首共(gong)友，所(suo)(suo)(suo)(suo)止列世(shi)，式(shi)氣(qi)光名，左(zuo)互X家，受赤水尊，戈矛(mao)釜(fu)(fu)芾”。據《史記(ji)·五帝(di)(di)(di)本(ben)紀》載，炎帝(di)(di)(di)有(you)圣(sheng)德(de)，以火(huo)德(de)王(wang)，黃(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)有(you)土(tu)德(de)之瑞(rui)，土(tu)為(wei)黃(huang)(huang)(huang)(huang)色，所(suo)(suo)(suo)(suo)以稱為(wei)黃(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)，居(ju)(ju)于涿鹿(lu)，位于中央(yang)位置，所(suo)(suo)(suo)(suo)以“戊己”代表黃(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)，“甲乙”代表炎帝(di)(di)(di)。“居(ju)(ju)首共(gong)友，所(suo)(suo)(suo)(suo)止列世(shi)，式(shi)氣(qi)光名，”記(ji)述(shu)了炎黃(huang)(huang)(huang)(huang)二帝(di)(di)(di)同為(wei)部(bu)落首領(ling)，他(ta)們的(de)(de)所(suo)(suo)(suo)(suo)做(zuo)所(suo)(suo)(suo)(suo)為(wei)均(jun)是天下各個(ge)小(xiao)部(bu)落的(de)(de)楷模。“左(zuo)互×家，受赤水尊，戈矛(mao)釜(fu)(fu)芾”，記(ji)述(shu)了黃(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)征服炎帝(di)(di)(di)和平定蚩尤(you)之亂(luan)，天下重新恢(hui)復安(an)寧，百(bai)姓安(an)居(ju)(ju)樂業，黃(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)又(you)成為(wei)天下部(bu)落首領(ling)。

楹聯（由里到外）

墓園磚雕聯：

東門：畫(hua)卦再開文(wen)字祖，結繩新創鳥蟲書。通(tong)德(de)

西門：雨(yu)粟(su)當年感天帝，同文永世配橋(qiao)陵。類情

后殿石刻聯：

明四月而制(zhi)六書萬世(shi)文字之祖，

運一心以贊兩儀(yi)千古士儒之師。

蒼天焉靈圣躬于陽(yang)武(wu)俾傳六書字法，

黃帝(di)敕葬仙骨于利鄉命享萬代香煙。

首韌(ren)生風飛霧精(jing)華光(guang)昭日(ri)月(yue)，

宏開(kai)緯地(di)經天事業勛滿(man)乾坤。

中殿木瓦聯：

造書(shu)制字文(wen)化長綿著作信神(shen)明鬼哭龍潛傳軼事，

圣跡(ji)名山丞(cheng)當(dang)嘗替摩挲氽仰止(zhi)獸蹄(ti)鳥跡(ji)想當(dang)年。

報廳墨書聯：

制書(shu)契易(yi)結繩經(jing)天緯地，

啟愚(yu)蒙創文翰(han)繼往開來。

前殿壁畫聯：

鳶飛魚躍世，雪花(hua)冬風天。

琴棋書畫好(hao)，竹闌菊梅香。

東戲樓門(men)、屏聯：

栽(zai)治亂知(zhi)興衰遙想昔日(ri)事業蒙(meng)創鳥章而開化方湯歷XXX。

寓褒貶別善(shan)惡試看當局妝演非易結繩(sheng)以(yi)為書XXXXXXXX。

鳶飛風舞(wu)鐘毓龍陽杰(jie)靈，

畫棟雕梁響遇洛陰云(yun)雨。

飛鳳家

西戲樓門、屏聯：

聞弦(xian)歌(ge)之聲郁(yu)郁(yu)蕩(dang)蕩(dang)借衣冠描出四室偈教，

見(jian)羽族之(zhi)美(mei)濟(ji)濟(ji)蹌(qiang)蹌(qiang)因干戈XXXXXXXXXX。

下里巴人四目顧(gu)視，

陽春白雪六書衍傳。

衍神樓

匾(bian)額（自(zi)古及今）

1、先天開物

白(bai)水(shui)縣：執事(shi)寺楚南、劉宏(hong)楚（清嘉慶九(jiu)年）

2、四目經天

東(dong)豐樂(le)：種德(de)潮①（清(qing)光(guang)緒三十(shi)四年清(qing)明）

3、萬世文宗

陽武村群眾叩（民國六年）

4、道啟尼山

華(hua)山(shan)道人(ren)叩（民國六(liu)年三月）

5、文明啟我

陜西陸軍第(di)(di)三混成團步兵(bing)第(di)(di)二營營長王(wang)永鎮（民國六年三月(yue)谷旦(dan)）

6、佑我文明

陜北游擊軍第四營營長鄭應江(jiang)（民國九年三月(yue)）

7、佑我孔明

澄城(cheng)縣西北區保衛(wei)團連長孫百林（民國十四年）

8、彩榆蒙福

白水縣第四區保(bao)衛(wei)團長本社弟(di)子任(ren)建文(wen)、陳玉江、郭生合(he)（韓(han)亞選(xuan)書于民國十四年三月(yue)）

9、文化之祖

白(bai)水縣第(di)四(si)區(qu)保衛團長李仲菲、朱新三

武莊甲(jia)團長張匯川

郭家(jia)山甲團(tuan)長吳寬容、王子(zi)宜

北鹿角甲團長彥明

白(bai)水縣第四區區紳趙子(zi)建、靳子(zi)和、魏俊(jun)天(tian)、種振啟(qi)

白水縣第四區職(zhi)員種云峰、史彥(yan)朝、王杰生(sheng)、王英俊

十六鄉鄉長

最后(hou)三(san)社會首丁奉級（于佑(you)任書于民國二(er)十(shi)二(er)年月日）

10、恩同再造

趙(zhao)子建(jian)②（高俊峰(feng)書于民國二十(shi)四年）

11、庶黎考祥

陳增壽、陳金林（王炳耀書于民國(guo)三(san)十(shi)三(san)年(nian)）

12、業績不朽

孫(sun)(sun)義元、孫(sun)(sun)滿元、孫(sun)(sun)振元、孫(sun)(sun)天(tian)元（王子洲書于一九五0年）

13、技術克功

韓積賢(xian)（王子洲書于一九(jiu)五0年）

14、文圣先祖

謝德萍(ping)（謝德萍(ping)書于二000年谷雨）

注：

1、種德潮，白(bai)水縣東豐樂村人，即后文中種云峰之父。

2、趙(zhao)子建(jian)（1889年(nian)4月20日-1949年(nian)6月2日），生前曾募(mu)資修(xiu)建(jian)澄城(cheng)西河石橋、澄白洛河三眼(yan)石橋、縱目高小(xiao)、倉(cang)(cang)頡廟，保存前秦《光武將軍(jun)碑(bei)》。其后世(shi)子弟趙(zhao)雨中傳云，民(min)國23年(nian)，趙(zhao)子建(jian)被匪追至倉(cang)(cang)頡廟中，因攀柏潛身而脫(tuo)險(xian)，故懸(xuan)匾(bian)以(yi)謝倉(cang)(cang)頡“再造”之恩。

壁畫

倉頡(jie)廟壁(bi)畫(hua)(hua)十(shi)分珍(zhen)貴(gui)(gui)，內容可(ke)謂包羅萬象，豐富多彩(cai)。擇其要者(zhe)而(er)言，大(da)(da)體可(ke)分為黃(huang)(huang)帝功(gong)德、倉頡(jie)政(zheng)績(ji)、神(shen)話故(gu)事(shi)、白水(shui)(shui)盛景(jing)以及名人(ren)詩(shi)賦等(deng)五個(ge)部分。壁(bi)畫(hua)(hua)風格多樣，有(you)水(shui)(shui)墨畫(hua)(hua)，也(ye)有(you)水(shui)(shui)彩(cai)畫(hua)(hua)；有(you)人(ren)物畫(hua)(hua)，也(ye)有(you)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)。而(er)且(qie)后(hou)兩者(zhe)往往是互相摻混合彼此糅雜的(de)。特別是寢殿后(hou)面墻壁(bi)上(shang)(shang)，保存有(you)17幅色彩(cai)艷(yan)麗、線條流(liu)暢細膩的(de)珍(zhen)貴(gui)(gui)壁(bi)畫(hua)(hua)。壁(bi)畫(hua)(hua)大(da)(da)都(dou)同黃(huang)(huang)帝和倉頡(jie)有(you)關，雖然創(chuang)(chuang)作年代不祥，但內容積極(ji)，人(ren)物栩栩如(ru)生，意境(jing)優美，每幅壁(bi)畫(hua)(hua)都(dou)有(you)一個(ge)優美的(de)故(gu)事(shi)傳說(shuo)，藝術(shu)價值(zhi)(zhi)較高。其中的(de)《擒蚩(chi)尤(you)(you)》畫(hua)(hua)的(de)是黃(huang)(huang)帝大(da)(da)戰蚩(chi)尤(you)(you)的(de)故(gu)事(shi)；《西陵(ling)制(zhi)衣(yi)(yi)》畫(hua)(hua)的(de)是黃(huang)(huang)帝元妃西陵(ling)氏縲(lei)祖(zu)教人(ren)們織錦制(zhi)衣(yi)(yi)的(de)故(gu)事(shi)；《黃(huang)(huang)帝賜衣(yi)(yi)》畫(hua)(hua)的(de)是黃(huang)(huang)帝給百(bai)姓賜送(song)衣(yi)(yi)服的(de)故(gu)事(shi)；《天雨粟》畫(hua)(hua)的(de)是上(shang)(shang)天被倉頡(jie)造(zao)字(zi)所感動而(er)降“谷(gu)子雨”的(de)故(gu)事(shi)；《石樓造(zao)字(zi)》畫(hua)(hua)的(de)是倉頡(jie)造(zao)字(zi)的(de)情景(jing)。看(kan)著那場面恢弘、人(ren)物眾多的(de)壁(bi)畫(hua)(hua)，人(ren)們會(hui)自然遙(yao)想黃(huang)(huang)帝當年統(tong)率(lv)大(da)(da)軍(jun)打敗榆網、降服炎帝、 擒殺(sha)蚩(chi)尤(you)(you)、建立(li)(li)世界上(shang)(shang)第一個(ge)共(gong)主國(guo)家(jia)的(de)豐功(gong)；觀賞那風景(jing)秀麗、氛圍祥和的(de)《百(bai)鳥朝(chao)鳳》、《西陵(ling)制(zhi)衣(yi)(yi)》、《黃(huang)(huang)帝賜衣(yi)(yi)》、《隸首造(zao)律(lv)品》、《權衡度量(liang)》等(deng)壁(bi)畫(hua)(hua)，人(ren)們會(hui)自然追憶到黃(huang)(huang)帝當年率(lv)領部從設姓氏、造(zao)文(wen)字(zi)、作甲子、立(li)(li)歷(li)法、創(chuang)(chuang)算數、為音律(lv)以及揖舟馴(xun)馬、養蠶、制(zhi)衣(yi)(yi)等(deng)開創(chuang)(chuang)華夏(xia)文(wen)明、創(chuang)(chuang)造(zao)神(shen)州文(wen)化的(de)偉績(ji)。這些壁(bi)畫(hua)(hua)具有(you)很高的(de)藝術(shu)歷(li)史價值(zhi)(zhi)。

《知足常樂圖》

報廳西側墻(qiang)上(shang)的(de)(de)長條形壁畫(hua)為(wei)《知(zhi)足常樂圖》，是(shi)倉頡廟壁畫(hua)中的(de)(de)精髓。為(wei)首者是(shi)高官坐著(zhu)轎子，其次是(shi)小(xiao)官騎著(zhu)馬，再次是(shi)有錢人(ren)騎著(zhu)驢，然后是(shi)挑(tiao)著(zhu)擔子做生(sheng)(sheng)意(yi)的(de)(de)，再然后是(shi)推著(zhu)小(xiao)車下苦力的(de)(de)，最后坐在地上(shang)的(de)(de)是(shi)衣衫破爛的(de)(de)乞(qi)丐，可謂(wei)是(shi)三(san)六(liu)九等，生(sheng)(sheng)活各自(zi)不同。

中間那個騎驢(lv)的(de)有錢人回(hui)頭頻頻張(zhang)望(wang)，他(ta)似(si)(si)乎在(zai)想：“別人騎馬我騎驢(lv)，比(bi)上不(bu)足(zu)，比(bi)下有余(yu)。”所以，這幅壁畫叫做(zuo)《知(zhi)足(zu)常樂圖》。再看到(dao)位于最后(hou)(hou)衣衫破爛的(de)乞丐，其實他(ta)不(bu)但(dan)是(shi)乞丐，還身有殘疾，他(ta)的(de)雙腿無法(fa)站立，但(dan)他(ta)并不(bu)灰心(xin)，依然艱(jian)難地用手拄著前行，因為在(zai)他(ta)身后(hou)(hou)還有一(yi)座(zuo)(zuo)墳墓，所謂“好死不(bu)如(ru)賴活著”。最后(hou)(hou)那座(zuo)(zuo)凄涼的(de)墳墓也似(si)(si)乎在(zai)告誡人類：縱使生前繁華(hua)似(si)(si)錦，到(dao)最后(hou)(hou)也不(bu)過是(shi)一(yi)抔黃(huang)土(tu)掩枯骨罷了(le)。

紅色文化

白水倉(cang)頡(jie)廟(miao)不僅(jin)是全國同類建筑中的(de)國保單位(wei)，也(ye)是兼具紅(hong)色文化意義的(de)單位(wei)，西北(bei)野戰軍指揮部舊址就位(wei)于(yu)倉(cang)頡(jie)廟(miao)內(nei)。

1948年冬，解放(fang)戰(zhan)爭(zheng)時(shi)期，西(xi)北野戰(zhan)軍司(si)令部在(zai)白(bai)水整訓(xun)干(gan)部，部隊駐扎(zha)史官鎮，指揮部設在(zai)倉(cang)頡廟(miao)(miao)(miao)，彭德懷、賀龍曾親瞻廟(miao)(miao)(miao)容。期間炊士(shi)班戰(zhan)士(shi)取干(gan)柴時(shi)，將廟(miao)(miao)(miao)中“二龍戲珠柏”中間的(de)樹(shu)頭“珠子(zi)”鋸掉，彭總(zong)知道后，非常(chang)生氣，在(zai)廟(miao)(miao)(miao)內舉行的(de)軍民聯歡會上嚴厲批(pi)評了這(zhe)個士(shi)兵，并(bing)親筆題寫了倉(cang)頡廟(miao)(miao)(miao)古柏保護令。

手令全文如下：

“倉頡廟(miao)是國(guo)家文(wen)物。凡我中(zhong)國(guo)人民解放軍西(xi)北野戰(zhan)軍的全體指(zhi)戰(zhan)員，均(jun)須切(qie)實保護文(wen)物古跡，嚴格(ge)禁止攀折樹(shu)木，不得隨意破壞。切(qie)切(qie)此令。”

司令員政治委員彭德懷，此事雖已過了半個世紀，但至今在白(bai)水人民中傳為(wei)美(mei)談(tan)。

注：

彭(peng)德懷(huai)同志在《彭(peng)德懷(huai)自述》一(yi)書中(zhong)說：“為了籌糧和休(xiu)整，又(you)回到白(bai)水地區(qu)，在蒲城(cheng)縣(xian)以北殲(jian)滅(mie)由(you)韓城(cheng)南退的(de)一(yi)個(ge)師。我一(yi)野全部即分布在黃龍山區(qu)、韓城(cheng)、中(zhong)部、宜君(jun)、同官、耀縣(xian)、白(bai)水、蒲城(cheng)廣大地區(qu)做(zuo)群(qun)眾工作。一(yi)九四(si)八年(nian)(nian)冬也就是在這個(ge)地區(qu)過年(nian)(nian)的(de)。”

贊頌詩句

倉頡廟八(ba)大奇妙(miao)景觀，又名倉圣廟八(ba)奇。描述其情狀的順口溜廣傳(chuan)民間，婦孺(ru)皆知。

大頭娃跟人轉匝(za)匝(za)，

干喜鵲迎客翹尾巴，

扁(bian)枝(zhi)柏扁(bian)枝(zhi)扁(bian)身扁(bian)杈杈，

柏抱(bao)槐死合不離抱(bao)疙瘩，

轉枝柏預(yu)知旱澇巧(qiao)捎話，

蒿木擔子四(si)丈(zhang)八，

再生柏復活更蕭颯，

手植柏(bo)頭(tou)在云(yun)里插。

古柏文化

廟院內古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)參天(tian)，生(sheng)長茂(mao)盛，東漢(han)延熹五年之“倉頡廟碑”即載當(dang)時“廟內古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)郁郁蔥蔥”。共計有古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)46株，古(gu)(gu)槐10余株，枝(zhi)(zhi)葉(xie)覆蓋(gai)交通，虬枝(zhi)(zhi)盤旋，各具姿態(tai)，因各得其名，曰：“二龍(long)戲珠”、“丹(dan)鳳朝陽(yang)”、“奎(kui)星點元(yuan)”、“青龍(long)戲柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)”、“獸龍(long)戲牧丹(dan)”、“獅子”、“寶蓮(lian)燈”、“龍(long)爪柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)”、“柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)抱(bao)(bao)槐”等。“奎(kui)星點元(yuan)”為漢(han)前古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，高達(da)17米(mi)，樹(shu)(shu)(shu)圍7.25米(mi)。冢上一(yi)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，枝(zhi)(zhi)桿四出輪(lun)流榮枯(ku)，稱(cheng)之為“轉(zhuan)(zhuan)枝(zhi)(zhi)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)”，蔚為奇觀。廟內西(xi)南隅一(yi)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，中空生(sheng)槐，槐長柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)壁(bi)，抱(bao)(bao)槐生(sheng)長，名“柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)抱(bao)(bao)槐”，兩樹(shu)(shu)(shu)枝(zhi)(zhi)粗中茂(mao)，堪稱(cheng)廟內一(yi)景。廟院內古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)整體樹(shu)(shu)(shu)齡年代(dai)久遠，樹(shu)(shu)(shu)形奇異，與陜(shan)西(xi)黃帝陵、曲阜孔(kong)廟古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)群并(bing)稱(cheng)為中國(guo)三大古(gu)(gu)廟柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)樹(shu)(shu)(shu)群，而平均樹(shu)(shu)(shu)齡居三大古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)群之首(shou)。白水倉頡廟八大奇觀中就有六個與柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)樹(shu)(shu)(shu)有關：“干(gan)喜鵲迎客翹尾巴”，“扁(bian)枝(zhi)(zhi)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)扁(bian)枝(zhi)(zhi)扁(bian)身扁(bian)杈(cha)杈(cha)”，“柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)抱(bao)(bao)槐死活(huo)不(bu)離抱(bao)(bao)疙瘩(da)”，“轉(zhuan)(zhuan)枝(zhi)(zhi)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)預知巧捎話”，“再生(sheng)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)復活(huo)更瀟(xiao)灑”，“手植柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)頭在云(yun)里(li)插”。

旅游信息

地(di)址：陜(shan)西省渭南市(shi)白水縣城東北35公里(li)處史(shi)官鄉

門票：50元(yuan)/人。

時間(jian)：每周二至日(ri)：08:00 - 18:00。

交(jiao)通：西安至白水長途車，轉(zhuan)乘白水縣城乘開(kai)往史(shi)官鎮的中巴車，在史(shi)官中學下車可達景區