倉頡廟創建(jian)(jian)年代不詳,據《倉頡廟碑》記載,早在(zai)東漢延熹年間已(yi)有(you)“建(jian)(jian)廟之舉”,并形(xing)成一定規(gui)模,至今已(yi)有(you)2000多年的歷史。
倉(cang)(cang)(cang)頡廟(miao)內存(cun)(cun)有(you)(you)歷代碑(bei)(bei)石,早期的(de)有(you)(you)東漢延熹五(wu)年《倉(cang)(cang)(cang)頡廟(miao)碑(bei)(bei)》、是金(jin)石學上(shang)的(de)珍(zhen)品,五(wu)胡十(shi)六國(guo)時的(de)《廣武將軍碑(bei)(bei)》、唐《倉(cang)(cang)(cang)公碑(bei)(bei)》、宋代《大宋倉(cang)(cang)(cang)公碑(bei)(bei)》等(deng)。近(jin)代有(you)(you)于(yu)右任(ren)先生、陶(tao)峙(zhi)岳(yue)將軍、朱(zhu)慶瀾將軍題寫的(de)匾額、對聯等(deng)留存(cun)(cun)于(yu)廟(miao)內殿堂之上(shang)。
倉頡墓冢(zhong)是一大土(tu)冢(zhong),早在東漢延熹(xi)五年就已有之,周圍有三(san)米高的磚花墻,是民(min)國二十八(ba)年修(xiu)建,開有東西兩門。墓冢(zhong)正南有一小型墓碑。
清(qing)朝陜(shan)西(xi)巡(xun)撫畢沅所立碑石也在其間。
解放戰爭時期,西北人民野戰軍司令部(bu)在此(ci)整訓干(gan)部(bu)。彭德懷、賀龍曾(ceng)親(qin)瞻(zhan)廟(miao)容并嚴令保護,題(ti)寫“保護文物古(gu)跡(ji),任(ren)何人不得隨意破壞”的命令。
倉頡廟坐北(bei)面(mian)南(nan),北(bei)臨黃龍山(shan)、南(nan)望洛(luo)河水(shui),占(zhan)地(di)17畝,呈南(nan)北(bei)長方形狀,高墻厚垣環繞四(si)周(zhou),建筑布(bu)局完整,廟內建筑莊重古(gu)樸(pu),整組建筑自(zi)南(nan)向北(bei)在中軸線上依次分(fen)(fen)別為照壁、山(shan)門、前殿、報廳、中殿、寢殿、墓(mu)冢。在主體建筑的(de)兩側又分(fen)(fen)布(bu)著東、西(xi)(xi)戲樓(lou)、鐘鼓樓(lou)、東西(xi)(xi)廂房等。
殿宇系元、明、清為主的遺存,戲(xi)樓殿廳間有彩繪壁畫,雖經(jing)久剝(bo)落而殘跡猶見原作風韻(yun)。
倉頡廟前大門口平(ping)臺(tai)之上建有(you)照壁,照壁中部有(you)一(yi)小神龕(kan),下部有(you)一(yi)道圓形小門洞,與傳統照壁截然不同。
倉頡廟(miao)的(de)山門(men)(men)(men)是(shi)廟(miao)內的(de)疊式(shi)建筑,下層內涵(han)四(si)窯洞,外(wai)開(kai)明三門(men)(men)(men);上(shang)層是(shi)門(men)(men)(men)樓、南北兩面為雕花木制檐屏通風(feng)采(cai)光。明三門(men)(men)(men)中(zhong)間大門(men)(men)(men)為神門(men)(men)(men),只有谷雨廟(miao)會或貴客來(lai)臨時才(cai)打開(kai),東邊(bian)小(xiao)門(men)(men)(men)是(shi)人門(men)(men)(men),平時敞(chang)開(kai),供(gong)人進出,西邊(bian)小(xiao)門(men)(men)(men)為鬼(gui)門(men)(men)(men),一直緊鎖。
緊貼山(shan)門建有兩(liang)座(zuo)戲(xi)(xi)樓,這(zhe)兩(liang)個戲(xi)(xi)樓是中國僅存的實物場景——并列式(shi)的對臺戲(xi)(xi)實物。傳(chuan)說中的倉頡(jie)長著四(si)眉四(si)目,為(wei)讓倉圣兩(liang)只(zhi)眼睛(jing)看(kan)東戲(xi)(xi)樓,另兩(liang)只(zhi)眼睛(jing)看(kan)西戲(xi)(xi)樓,因而戲(xi)(xi)樓采用(yong)東西并列式(shi)。當(dang)年西北野戰軍軍民(min)聯歡會(hui)就(jiu)是在(zai)西戲(xi)(xi)樓上召開。
戲臺(tai)創建(jian)(jian)于清(qing)嘉慶(qing)二年(1797)四月七日。臺(tai)基式建(jian)(jian)筑。硬山頂,琉璃(li)筒瓦覆蓋(gai)。檐柱(zhu)四根,將臺(tai)面(mian)(mian)分(fen)作三(san)(san)間,中柱(zhu)四根,將進深(shen)分(fen)作兩(liang)間。前(qian)臺(tai)稱大三(san)(san)間,后稱小三(san)(san)間。前(qian)檐柱(zhu)上托大額枋、欄額枋和挑檐枋。枋上施有(you)一踩單昂斗拱,枋下(xia)虎頭(tou)雀替對出。臺(tai)中有(you)木(mu)屏相隔(ge),兩(liang)邊置上下(xia)馬門。臺(tai)面(mian)(mian)通(tong)寬(kuan)八點(dian)九米(mi),深(shen)八點(dian)六米(mi),臺(tai)基高出地面(mian)(mian)一點(dian)五四米(mi)。前(qian)臺(tai)兩(liang)側(ce)建(jian)(jian)有(you)八字音墻,可(ke)增強(qiang)音響共鳴(ming)效果。
每年谷雨時節,白水(shui)民間都要祭拜倉圣,這里都會(hui)搭(da)臺(tai)唱戲(xi)。彼(bi)時,周邊十(shi)里八村的(de)鄉親們都會(hui)聚集(ji)在東西戲(xi)樓(lou)中間,看兩(liang)個戲(xi)樓(lou)上兩(liang)個劇團(tuan)同時在演(yan)對臺(tai)戲(xi),而觀眾只(zhi)會(hui)將賞(shang)錢給予演(yan)的(de)最(zui)精彩的(de)那(nei)個劇團(tuan),這就(jiu)是對臺(tai)戲(xi)的(de)來(lai)歷。
前殿(dian)(dian)是(shi)明代(dai)建(jian)(jian)筑。左右兩側各有(you)一間小耳房(又稱(cheng)廊房),更襯(chen)托出了前殿(dian)(dian)的威武(wu)雄(xiong)壯。在它的南(nan)北(bei)兩面均沒有(you)圍(wei)墻將之封(feng)閉,是(shi)開放式(shi)的建(jian)(jian)筑結(jie)構。在殿(dian)(dian)檐下(xia)有(you)一塊黑色匾額(e)(e),是(shi)由草圣之稱(cheng)的近(jin)代(dai)書法大師于(yu)佑任先生于(yu)民國二十(shi)二年(1933)所題——“文化之祖”,這(zhe)一匾額(e)(e)與橋山(shan)黃帝陵(ling)的“人(ren)文初祖”遙(yao)相(xiang)輝映,相(xiang)互媲(pi)美。
報(bao)廳創(chuang)修于明代。民國、清朝、近代均有(you)翻修。每(mei)逢廟(miao)會時,凡拜祭(ji)倉頡(jie)的人,都在此(ci)報(bao)到。在報(bao)廳兩側有(you)兩棵柏(bo)(bo)樹,左為(wei)(wei)青龍柏(bo)(bo),右為(wei)(wei)白虎柏(bo)(bo),青龍與白虎儼(yan)然如同兩尊守(shou)護神(shen),盡(jin)職盡(jin)責(ze)地守(shou)護著(zhu)倉頡(jie)廟(miao)內(nei)的財產、安全(quan)。
報廳過去(qu)是中殿(dian)(dian)(dian),中殿(dian)(dian)(dian)過去(qu)是寢殿(dian)(dian)(dian),又稱后殿(dian)(dian)(dian)。連(lian)貫東(dong)西的(de)一根粗木(mu)是蒿(hao)(hao)(hao)木(mu)所制。蒿(hao)(hao)(hao),屬草本類植(zhi)物,當(dang)年枯,次年生。但是殿(dian)(dian)(dian)上的(de)這(zhe)根蒿(hao)(hao)(hao)木(mu)竟(jing)有如此之(zhi)大,實在是令人匪夷所思。然而站(zhan)在殿(dian)(dian)(dian)前人們目(mu)光(guang)所看到的(de)蒿(hao)(hao)(hao)木(mu)只是整根蒿(hao)(hao)(hao)木(mu)的(de)三(san)分之(zhi)一,原蒿(hao)(hao)(hao)木(mu)全長(chang)48米,這(zhe)根蒿(hao)(hao)(hao)木(mu)長(chang)16米,粗55厘米,也就成了廟內(nei)第五大奇(qi)觀(guan)——“蒿(hao)(hao)(hao)木(mu)擔子四(si)丈八”。寢殿(dian)(dian)(dian)內(nei)的(de)幾(ji)尊座(zuo)像是1992年群眾捐款重(zhong)塑的(de),原來的(de)塑像已于(yu)文革被(bei)毀。
倉頡(jie)墓(mu)高4米,周(zhou)長(chang)48米。于2001年6月被國(guo)(guo)務(wu)院批準為(wei)全國(guo)(guo)重點文物保護單位,是全國(guo)(guo)同類遺跡中唯(wei)一的(de)國(guo)(guo)家級文保單位,位于白水縣倉頡(jie)廟內,墓(mu)園內現存建筑年代多為(wei)元、明、清三朝代,其裝飾華麗,地方(fang)色(se)彩(cai)濃(nong)厚。
倉(cang)頡墓(mu)冢是一(yi)大土冢,早在(zai)東漢延(yan)熹五年(nian)(162年(nian))就已(yi)有(you)之,周圍有(you)三米高的磚(zhuan)花(hua)墻,民國(guo)二十(shi)八年(nian)(1939),國(guo)民黨將軍朱(zhu)慶瀾拜祭過倉(cang)頡后,非(fei)常崇(chong)敬(jing)這位文字(zi)(zi)圣人(ren),便(bian)出錢(qian)請人(ren)代(dai)為修建了(le)這一(yi)圈六棱磚(zhuan)砌(qi)花(hua)墻。開有(you)東西兩門,東門上聯(lian)為“畫卦(gua)再開文字(zi)(zi)祖(zu)”,下(xia)聯(lian)為“結(jie)繩新創鳥蟲(chong)書”,橫(heng)批為“通德”。西門上聯(lian)為“雨(yu)栗當年(nian)感天帝”,下(xia)聯(lian)為“同文永世配橋陵”橫(heng)批是“類情”。墓(mu)冢上邊大樹遮天,正南邊有(you)一(yi)小型墓(mu)碑。
傳說孔子曾拜(bai)倒在倉頡墓(mu)前,痛(tong)哭不絕,長跪不起。位于西(xi)側(ce)墓(mu)頂的(de)一棵柏(bo)樹的(de)根,叫(jiao)轉枝柏(bo)。它的(de)根生來就(jiu)分(fen)四(si)個枝,分(fen)別(bie)指向東(dong)、南(nan)、西(xi)、北四(si)個方向,
每一年,哪(na)個方向的(de)樹葉枯了,就(jiu)預(yu)示著哪(na)一方即將遭遇旱災;哪(na)邊的(de)樹葉蔥蘢、茂(mao)盛,則預(yu)示哪(na)一方風(feng)調(diao)雨順(shun),莊稼(jia)豐收(shou)。是廟內(nei)第七大(da)奇觀(guan)——“轉枝柏(bo)預(yu)知旱澇巧捎(shao)話”。在文革期間,這棵柏(bo)樹被毀。
倉(cang)頡墓(mu)東門(men)頂端半圓形的(de)(de)磚雕(diao)刻著國民黨的(de)(de)青天(tian)(tian)白(bai)日旗,文革時,當地的(de)(de)百(bai)姓用泥石灰將青天(tian)(tian)白(bai)日旗涂(tu)抹起(qi)來,并在上面畫(hua)了(le)毛主(zhu)席的(de)(de)頭像,因此這塊(kuai)磚雕(diao)才得(de)以度過浩劫(jie)保存(cun)至今。
倉頡(jie)廟內歷代碑石(shi)眾多,雖經戰亂多有(you)散失(shi),現保(bao)存的仍(reng)有(you)十八(ba)通(tong),陣列于前殿之(zhi)內。
《倉頡廟碑》
石(shi)碑(bei)年代(dai)從東(dong)漢(han)起(qi),歷魏、五(wu)胡十六國(guo)、唐、宋(song)、元、明、清至(zhi)民國(guo)。早期的有東(dong)漢(han)延熹(xi)五(wu)年《倉頡廟碑(bei)》,十六國(guo)時的《廣(guang)武將軍碑(bei)》、唐《倉公碑(bei)》、宋(song)代(dai)《大宋(song)倉公碑(bei)》等。近代(dai)于右(you)任先(xian)生、陶峙(zhi)岳將軍、朱(zhu)慶瀾將軍題寫的匾(bian)額、對(dui)聯等留存于廟內(nei)殿堂之上。
碑刻中以中國較(jiao)早為“字(zi)圣”倉頡所立東漢延(yan)熹五年(nian)(162年(nian))的(de)《倉頡廟(miao)碑》最為珍貴,碑文(wen)記載東漢延(yan)禧(xi)五年(nian)倉頡廟(miao)已具相當規(gui)模。此碑現已遷(qian)入(ru)西安碑林博(bo)物館,不但是蒼頡造(zao)字(zi)的(de)紀功(gong)碑,還(huan)是金石學上的(de)漢碑珍品。
《廣(guang)武將軍(jun)碑》曾失(shi)落千年,康有為曾贊(zan)曰(yue):“此碑在陜(shan)亦為關中楷隸(li)冠”。于(yu)右任先生于(yu)1920年得見其(qi)碑拓,喜曰(yue):“千年出土光(guang)騰(teng)射(she)”、“老見異物(wu)眼復(fu)明”,揮毫大書(shu)《文化(hua)祖廟》四字并(bing)命人刻成大匾,懸于(yu)廟中。1971年《廣(guang)武將軍(jun)碑》遷置西安碑林。
《倉圣鳥跡書碑》
《倉圣(sheng)鳥跡書(shu)(shu)碑(bei)》,黑色(se)的(de)石碑(bei)上刻著(zhu)(zhu)28個古怪的(de)符號,相傳這就是倉頡當年(nian)所(suo)(suo)造象形(xing)(xing)文字(zi)(zi)的(de)本(ben)形(xing)(xing)。這些鳥跡書(shu)(shu)由(you)小的(de)圖形(xing)(xing)和(he)畫面組成,是世界上較早(zao)的(de)象形(xing)(xing)文字(zi)(zi)。1984年(nian),上海書(shu)(shu)店(dian)翻印的(de)宋代(dai)王著(zhu)(zhu)《淳化(hua)閣帖》將(jiang)它們破譯為(wei)(wei):“戊(wu)己(ji)甲乙,居首(shou)共友,所(suo)(suo)止(zhi)列世,式(shi)氣光名(ming),左(zuo)互(hu)X家(jia),受(shou)赤(chi)(chi)水(shui)尊(zun),戈(ge)矛(mao)釜芾”。據《史記(ji)(ji)·五帝本(ben)紀(ji)》載,炎(yan)帝有圣(sheng)德,以火德王,黃(huang)(huang)帝有土德之瑞,土為(wei)(wei)黃(huang)(huang)色(se),所(suo)(suo)以稱為(wei)(wei)黃(huang)(huang)帝,居于涿鹿,位于中央位置(zhi),所(suo)(suo)以“戊(wu)己(ji)”代(dai)表黃(huang)(huang)帝,“甲乙”代(dai)表炎(yan)帝。“居首(shou)共友,所(suo)(suo)止(zhi)列世,式(shi)氣光名(ming),”記(ji)(ji)述了炎(yan)黃(huang)(huang)二帝同為(wei)(wei)部落(luo)首(shou)領,他們的(de)所(suo)(suo)做所(suo)(suo)為(wei)(wei)均是天(tian)下各(ge)個小部落(luo)的(de)楷模。“左(zuo)互(hu)×家(jia),受(shou)赤(chi)(chi)水(shui)尊(zun),戈(ge)矛(mao)釜芾”,記(ji)(ji)述了黃(huang)(huang)帝征服炎(yan)帝和(he)平(ping)定蚩尤之亂,天(tian)下重新恢復安寧,百姓安居樂業(ye),黃(huang)(huang)帝又成為(wei)(wei)天(tian)下部落(luo)首(shou)領。
墓園磚雕聯:
東門:畫卦再開文字祖,結繩新創(chuang)鳥(niao)蟲書。通德(de)
西門:雨粟當年(nian)感天帝,同文永世(shi)配橋陵(ling)。類情
后殿石刻聯:
明四月而制六書萬世(shi)文(wen)字之祖,
運一(yi)心以贊兩儀千古士儒之師。
蒼天焉靈圣躬(gong)于陽武俾傳六(liu)書(shu)字(zi)法(fa),
黃(huang)帝敕葬仙骨于利鄉命享萬代(dai)香煙(yan)。
首(shou)韌生風飛霧精(jing)華光昭日月(yue),
宏開(kai)緯(wei)地經(jing)天事業勛滿乾坤。
中殿木瓦聯:
造(zao)書制(zhi)字文化長綿著作(zuo)信神(shen)明鬼哭龍潛傳(chuan)軼(yi)事,
圣跡名山丞當嘗替摩挲氽仰(yang)止獸蹄鳥跡想當年(nian)。
報廳墨書聯:
制書契易結(jie)繩(sheng)經天緯地,
啟愚蒙創(chuang)文翰繼往開來。
前殿壁畫聯:
鳶(yuan)飛魚躍世,雪花冬(dong)風天(tian)。
琴棋書畫(hua)好,竹闌菊梅香。
東戲樓門、屏聯:
栽(zai)治亂知興衰遙想昔日事業蒙(meng)創鳥章而開化方湯歷XXX。
寓褒貶別善惡試(shi)看(kan)當(dang)局(ju)妝演非易結(jie)繩以為書XXXXXXXX。
鳶飛(fei)風舞(wu)鐘毓龍陽杰(jie)靈,
畫棟雕梁(liang)響遇洛(luo)陰云雨(yu)。
飛鳳家
西戲樓門、屏聯(lian):
聞(wen)弦歌(ge)之聲(sheng)郁郁蕩蕩借衣(yi)冠描出(chu)四室偈教,
見羽族(zu)之美濟(ji)濟(ji)蹌蹌因干戈XXXXXXXXXX。
下里巴人四(si)目顧視,
陽春白(bai)雪六書衍傳(chuan)。
匾額(e)(自古及今)
1、先天開物
白水縣:執事(shi)寺楚南(nan)、劉宏楚(清嘉慶九年)
2、四目經天
東(dong)豐樂:種德潮①(清(qing)光緒三(san)十四年(nian)清(qing)明)
3、萬世文宗
陽武村群眾(zhong)叩(kou)(民國六年)
4、道啟尼山
華山道人叩(民國六年(nian)三月(yue))
5、文明啟我
陜西(xi)陸軍(jun)第三混成團步兵第二營營長(chang)王永鎮(民國六(liu)年三月谷旦)
6、佑我文明
陜北(bei)游擊(ji)軍第四營(ying)營(ying)長(chang)鄭應(ying)江(民國九年(nian)三月)
7、佑我孔明
澄(cheng)城縣(xian)西北區保衛團(tuan)連長孫百(bai)林(民國十四年)
8、彩榆蒙福
白(bai)水縣第四區保(bao)衛(wei)團長本社(she)弟子(zi)任建文、陳玉江、郭生合(韓亞選(xuan)書(shu)于民國十四年三月(yue))
9、文化之祖
白水縣第四區保衛團長李仲菲、朱新(xin)三(san)
武莊甲團長張匯川
郭家山甲團長(chang)吳寬容(rong)、王子(zi)宜(yi)
北鹿(lu)角甲團(tuan)長(chang)彥明
白水縣第四區(qu)區(qu)紳趙子(zi)(zi)建、靳子(zi)(zi)和(he)、魏俊(jun)天、種(zhong)振啟(qi)
白水縣(xian)第四區(qu)職(zhi)員種(zhong)云峰(feng)、史彥朝、王杰(jie)生、王英俊
十六鄉鄉長
最后三社(she)會首丁(ding)奉級(于(yu)佑(you)任(ren)書于(yu)民國(guo)二(er)十二(er)年月(yue)日)
10、恩同再造
趙子建②(高俊峰書于民國二十四年)
11、庶黎考祥
陳增(zeng)壽、陳金(jin)林(王炳耀書(shu)于民國(guo)三十三年)
12、業績不朽
孫(sun)義元(yuan)(yuan)、孫(sun)滿元(yuan)(yuan)、孫(sun)振元(yuan)(yuan)、孫(sun)天元(yuan)(yuan)(王子洲書于一九五0年)
13、技術克功
韓積賢(王子洲書于(yu)一九五0年(nian))
14、文圣先祖
謝德萍(ping)(謝德萍(ping)書于二000年谷雨)
注:
1、種(zhong)德潮,白水縣東豐樂村(cun)人,即后(hou)文中(zhong)種(zhong)云峰之(zhi)父。
2、趙子建(1889年4月20日-1949年6月2日),生前(qian)曾募資修建澄城西河(he)(he)石橋、澄白洛河(he)(he)三眼(yan)石橋、縱目(mu)高小、倉頡廟,保存前(qian)秦《光(guang)武將(jiang)軍碑》。其后世子弟趙雨(yu)中傳云,民國(guo)23年,趙子建被匪追至倉頡廟中,因(yin)攀柏潛(qian)身而脫險,故(gu)懸匾以(yi)謝倉頡“再造(zao)”之恩。
倉頡(jie)廟壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)十分珍貴(gui),內容可謂包羅萬(wan)象,豐富多彩。擇(ze)其(qi)(qi)要(yao)者(zhe)而(er)言,大(da)(da)體可分為黃(huang)(huang)帝(di)(di)功德、倉頡(jie)政績(ji)、神話(hua)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)、白水(shui)盛景以及名(ming)人(ren)(ren)(ren)詩(shi)賦(fu)等(deng)五(wu)個部分。壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)風格多樣,有(you)(you)水(shui)墨(mo)畫(hua)(hua)(hua),也有(you)(you)水(shui)彩畫(hua)(hua)(hua);有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)物畫(hua)(hua)(hua),也有(you)(you)山水(shui)畫(hua)(hua)(hua)。而(er)且后(hou)兩者(zhe)往往是(shi)(shi)(shi)互(hu)相摻混合彼此糅雜的(de)(de)(de)(de)(de)。特(te)別是(shi)(shi)(shi)寢殿后(hou)面(mian)(mian)墻(qiang)壁(bi)(bi)(bi)上,保存有(you)(you)17幅色彩艷麗(li)、線(xian)條(tiao)流(liu)暢細膩(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)珍貴(gui)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)。壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)大(da)(da)都同黃(huang)(huang)帝(di)(di)和倉頡(jie)有(you)(you)關,雖然創(chuang)作年(nian)代不祥,但(dan)內容積(ji)極,人(ren)(ren)(ren)物栩栩如生,意(yi)境優美,每幅壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)都有(you)(you)一個優美的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)傳說,藝術(shu)價(jia)值較高(gao)。其(qi)(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)《擒蚩尤》畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)黃(huang)(huang)帝(di)(di)大(da)(da)戰蚩尤的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi);《西陵(ling)(ling)制(zhi)(zhi)衣(yi)》畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)黃(huang)(huang)帝(di)(di)元妃西陵(ling)(ling)氏縲(lei)祖教人(ren)(ren)(ren)們織(zhi)錦制(zhi)(zhi)衣(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi);《黃(huang)(huang)帝(di)(di)賜衣(yi)》畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)黃(huang)(huang)帝(di)(di)給百(bai)姓(xing)賜送衣(yi)服的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi);《天雨粟》畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)上天被(bei)倉頡(jie)造字(zi)所感動而(er)降(jiang)(jiang)“谷子(zi)雨”的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi);《石樓造字(zi)》畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)倉頡(jie)造字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)情景。看著那場面(mian)(mian)恢(hui)弘(hong)、人(ren)(ren)(ren)物眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua),人(ren)(ren)(ren)們會(hui)自(zi)然遙想黃(huang)(huang)帝(di)(di)當(dang)年(nian)統率大(da)(da)軍(jun)打(da)敗榆網、降(jiang)(jiang)服炎帝(di)(di)、 擒殺蚩尤、建(jian)立世界(jie)上第一個共主國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)豐功;觀賞那風景秀(xiu)麗(li)、氛圍祥和的(de)(de)(de)(de)(de)《百(bai)鳥(niao)朝鳳》、《西陵(ling)(ling)制(zhi)(zhi)衣(yi)》、《黃(huang)(huang)帝(di)(di)賜衣(yi)》、《隸首造律(lv)品》、《權衡度量》等(deng)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua),人(ren)(ren)(ren)們會(hui)自(zi)然追(zhui)憶(yi)到黃(huang)(huang)帝(di)(di)當(dang)年(nian)率領部從設姓(xing)氏、造文(wen)字(zi)、作甲子(zi)、立歷(li)法、創(chuang)算數、為音律(lv)以及揖舟馴(xun)馬、養蠶、制(zhi)(zhi)衣(yi)等(deng)開創(chuang)華(hua)夏文(wen)明、創(chuang)造神州文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)偉績(ji)。這(zhe)些壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)具有(you)(you)很高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)歷(li)史(shi)價(jia)值。
《知足常樂圖》
報廳西側(ce)墻上的長條(tiao)形壁畫為《知(zhi)足常樂(le)圖》,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)倉頡廟壁畫中的精髓。為首者是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)高官坐著(zhu)(zhu)轎(jiao)子,其次是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)小官騎(qi)(qi)著(zhu)(zhu)馬,再次是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)錢人騎(qi)(qi)著(zhu)(zhu)驢(lv),然(ran)后(hou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)挑著(zhu)(zhu)擔子做生意的,再然(ran)后(hou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)推(tui)著(zhu)(zhu)小車下苦力的,最后(hou)坐在地上的是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)衣(yi)衫破爛的乞(qi)丐(gai),可謂(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三六九等,生活各(ge)自(zi)不(bu)同。
中(zhong)間那個騎驢的(de)有(you)錢人(ren)回頭(tou)頻頻張望,他(ta)似乎在(zai)想:“別人(ren)騎馬我(wo)騎驢,比上不(bu)足,比下(xia)有(you)余。”所以,這(zhe)幅壁畫(hua)叫(jiao)做《知足常樂圖》。再看到位于最(zui)后(hou)衣衫破爛的(de)乞(qi)丐,其實他(ta)不(bu)但是乞(qi)丐,還身(shen)有(you)殘疾,他(ta)的(de)雙腿(tui)無法(fa)站(zhan)立,但他(ta)并不(bu)灰(hui)心,依然艱難地用手拄著(zhu)前(qian)行(xing),因為在(zai)他(ta)身(shen)后(hou)還有(you)一(yi)座墳墓(mu),所謂(wei)“好死(si)不(bu)如賴活(huo)著(zhu)”。最(zui)后(hou)那座凄涼(liang)的(de)墳墓(mu)也似乎在(zai)告誡人(ren)類:縱使生前(qian)繁華似錦,到最(zui)后(hou)也不(bu)過(guo)是一(yi)抔(pou)黃土(tu)掩枯(ku)骨罷了。
白(bai)水倉(cang)(cang)頡廟不僅是(shi)全國同(tong)類建筑中的(de)(de)國保單(dan)位(wei),也是(shi)兼具紅(hong)色文化意義的(de)(de)單(dan)位(wei),西北(bei)野戰軍指揮部舊址就位(wei)于倉(cang)(cang)頡廟內。
1948年冬,解放(fang)戰(zhan)爭時期,西北(bei)野戰(zhan)軍司令部在白水整訓干部,部隊駐扎史官鎮,指揮部設在倉(cang)頡廟(miao)(miao)(miao),彭(peng)德懷、賀龍曾親瞻廟(miao)(miao)(miao)容。期間炊士(shi)班戰(zhan)士(shi)取干柴時,將廟(miao)(miao)(miao)中(zhong)“二龍戲珠柏(bo)”中(zhong)間的樹(shu)頭(tou)“珠子”鋸掉,彭(peng)總知道后,非(fei)常生氣,在廟(miao)(miao)(miao)內舉行(xing)的軍民聯(lian)歡(huan)會上(shang)嚴(yan)厲(li)批評了(le)這個(ge)士(shi)兵,并親筆題寫了(le)倉(cang)頡廟(miao)(miao)(miao)古(gu)柏(bo)保護令。
手令全文如下:
“倉(cang)頡(jie)廟是國家(jia)文物(wu)。凡我中國人民(min)解放軍(jun)西北野(ye)戰(zhan)軍(jun)的(de)全體指戰(zhan)員,均須(xu)切(qie)實(shi)保護文物(wu)古跡(ji),嚴格禁止攀(pan)折樹木,不得隨(sui)意破壞。切(qie)切(qie)此令(ling)。”
司令員政治委員彭德懷,此事雖已過了半(ban)個世(shi)紀(ji),但至今(jin)在白水人民中(zhong)傳為美談。
注:
彭(peng)德懷同(tong)志在(zai)(zai)《彭(peng)德懷自(zi)述(shu)》一(yi)書中說(shuo):“為(wei)了籌(chou)糧和休整,又回到白水(shui)地(di)區(qu)(qu),在(zai)(zai)蒲(pu)城縣以(yi)北(bei)殲滅由韓城南退的一(yi)個師。我(wo)一(yi)野全部(bu)即分布在(zai)(zai)黃龍山區(qu)(qu)、韓城、中部(bu)、宜君(jun)、同(tong)官、耀縣、白水(shui)、蒲(pu)城廣大地(di)區(qu)(qu)做群(qun)眾(zhong)工作。一(yi)九四(si)八年(nian)冬也(ye)就是在(zai)(zai)這個地(di)區(qu)(qu)過年(nian)的。”
倉頡廟八大(da)奇妙(miao)景觀(guan),又名(ming)倉圣廟八奇。描述其情狀的順口溜廣傳民間,婦孺(ru)皆(jie)知。
大頭娃跟人轉匝(za)匝(za),
干(gan)喜(xi)鵲迎客翹尾(wei)巴,
扁(bian)枝(zhi)柏扁(bian)枝(zhi)扁(bian)身扁(bian)杈杈,
柏抱槐死合不(bu)離(li)抱疙(ge)瘩(da),
轉(zhuan)枝柏預知(zhi)旱澇巧捎話,
蒿木擔子四丈八,
再生柏復活更蕭颯,
手植柏頭在云里(li)插。
廟院(yuan)內(nei)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)參天,生(sheng)長茂盛(sheng),東漢延熹五年之“倉(cang)頡(jie)廟碑(bei)”即載當時(shi)“廟內(nei)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)郁郁蔥(cong)蔥(cong)”。共計有古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)46株,古(gu)(gu)槐(huai)(huai)10余株,枝(zhi)葉覆蓋交通(tong),虬枝(zhi)盤旋(xuan),各具姿態,因各得其名(ming),曰:“二龍(long)(long)戲(xi)珠”、“丹(dan)(dan)鳳(feng)朝陽(yang)”、“奎星點元(yuan)”、“青龍(long)(long)戲(xi)柏(bo)(bo)(bo)”、“獸龍(long)(long)戲(xi)牧丹(dan)(dan)”、“獅子(zi)”、“寶(bao)蓮燈(deng)”、“龍(long)(long)爪柏(bo)(bo)(bo)”、“柏(bo)(bo)(bo)抱(bao)槐(huai)(huai)”等。“奎星點元(yuan)”為漢前(qian)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo),高達17米,樹(shu)(shu)圍7.25米。冢上一(yi)柏(bo)(bo)(bo),枝(zhi)桿四出輪(lun)流榮枯(ku),稱之為“轉枝(zhi)柏(bo)(bo)(bo)”,蔚為奇(qi)觀(guan)。廟內(nei)西南隅一(yi)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo),中(zhong)空生(sheng)槐(huai)(huai),槐(huai)(huai)長柏(bo)(bo)(bo)壁(bi),抱(bao)槐(huai)(huai)生(sheng)長,名(ming)“柏(bo)(bo)(bo)抱(bao)槐(huai)(huai)”,兩樹(shu)(shu)枝(zhi)粗中(zhong)茂,堪稱廟內(nei)一(yi)景。廟院(yuan)內(nei)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)整體樹(shu)(shu)齡(ling)年代久遠,樹(shu)(shu)形奇(qi)異(yi),與陜(shan)西黃帝(di)陵(ling)、曲阜(fu)孔廟古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)群(qun)并稱為中(zhong)國三(san)大古(gu)(gu)廟柏(bo)(bo)(bo)樹(shu)(shu)群(qun),而平(ping)均樹(shu)(shu)齡(ling)居三(san)大古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)群(qun)之首。白水倉(cang)頡(jie)廟八大奇(qi)觀(guan)中(zhong)就有六個與柏(bo)(bo)(bo)樹(shu)(shu)有關:“干喜(xi)鵲迎(ying)客(ke)翹尾巴”,“扁枝(zhi)柏(bo)(bo)(bo)扁枝(zhi)扁身扁杈杈”,“柏(bo)(bo)(bo)抱(bao)槐(huai)(huai)死活不(bu)離抱(bao)疙(ge)瘩”,“轉枝(zhi)柏(bo)(bo)(bo)預(yu)知(zhi)巧捎話”,“再生(sheng)柏(bo)(bo)(bo)復活更瀟灑”,“手植柏(bo)(bo)(bo)頭在云(yun)里插”。
地址:陜西省渭南(nan)市白水縣城(cheng)東北35公里(li)處史官(guan)鄉
門票:50元/人。
時間(jian):每周二至(zhi)日:08:00 - 18:00。
交通:西安至白水長途車(che),轉乘(cheng)白水縣城乘(cheng)開往史官(guan)鎮的中巴車(che),在史官(guan)中學下車(che)可達景區