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歷史沿革

倉頡廟創建年代不詳，據(ju)《倉頡廟碑(bei)》記(ji)載，早(zao)在東漢延(yan)熹年間已有“建廟之舉(ju)”，并形(xing)成一定規模，至今(jin)已有2000多年的歷史。

倉(cang)頡廟(miao)內存有歷代(dai)碑(bei)石(shi)，早期(qi)的有東(dong)漢延熹五年《倉(cang)頡廟(miao)碑(bei)》、是(shi)金石(shi)學上(shang)的珍品，五胡十六國時(shi)的《廣武將(jiang)(jiang)軍碑(bei)》、唐《倉(cang)公碑(bei)》、宋(song)(song)代(dai)《大宋(song)(song)倉(cang)公碑(bei)》等(deng)。近代(dai)有于右(you)任先生、陶峙岳將(jiang)(jiang)軍、朱慶瀾將(jiang)(jiang)軍題(ti)寫(xie)的匾額、對聯等(deng)留存于廟(miao)內殿堂之上(shang)。

倉頡墓冢是一大土冢，早在東漢延熹(xi)五年(nian)(nian)就已有之，周圍有三(san)米高(gao)的磚花墻，是民國二十八年(nian)(nian)修建，開有東西兩門。墓冢正南有一小型墓碑(bei)。

清朝陜西(xi)巡撫畢沅所立碑(bei)石也在(zai)其間。

解放戰爭(zheng)時期，西北人民(min)野(ye)戰軍司令(ling)部在此整訓干部。彭德(de)懷(huai)、賀龍曾親瞻廟容并嚴令(ling)保護(hu)(hu)，題寫“保護(hu)(hu)文物古跡，任(ren)何人不得隨意(yi)破壞”的命令(ling)。

建筑布局

整體布局

倉頡廟坐北(bei)(bei)面南，北(bei)(bei)臨黃龍山(shan)、南望洛河(he)水，占地(di)17畝，呈(cheng)南北(bei)(bei)長(chang)方形(xing)狀，高墻厚垣環繞四周，建(jian)筑(zhu)布局(ju)完整(zheng)，廟內建(jian)筑(zhu)莊重古樸，整(zheng)組建(jian)筑(zhu)自南向(xiang)北(bei)(bei)在(zai)中(zhong)軸線(xian)上依(yi)次分別為照壁、山(shan)門(men)、前殿、報廳(ting)、中(zhong)殿、寢殿、墓冢。在(zai)主體建(jian)筑(zhu)的兩側(ce)又分布著(zhu)東(dong)、西(xi)戲樓、鐘鼓樓、東(dong)西(xi)廂房等(deng)。

殿(dian)(dian)宇系元、明、清為主的遺存，戲(xi)樓殿(dian)(dian)廳間有彩繪壁畫(hua)，雖經久剝落而殘跡猶(you)見原作風韻。

倉(cang)頡廟前(qian)大門口平臺之上建有照(zhao)壁(bi)，照(zhao)壁(bi)中部(bu)有一小(xiao)神龕，下部(bu)有一道圓(yuan)形(xing)小(xiao)門洞(dong)，與(yu)傳統照(zhao)壁(bi)截然不同。

倉頡廟(miao)的山門(men)(men)是廟(miao)內(nei)的疊式建筑，下層(ceng)內(nei)涵四窯洞，外開明(ming)三門(men)(men)；上層(ceng)是門(men)(men)樓(lou)、南北兩面為雕花木制檐屏通風采光。明(ming)三門(men)(men)中(zhong)間大門(men)(men)為神門(men)(men)，只有谷雨廟(miao)會或貴客來(lai)臨時才(cai)打開，東邊小(xiao)門(men)(men)是人門(men)(men)，平時敞開，供人進出(chu)，西邊小(xiao)門(men)(men)為鬼門(men)(men)，一直緊(jin)鎖。

緊貼山門建有兩座戲樓，這兩個戲樓是(shi)(shi)中國僅存(cun)的實物(wu)場景(jing)——并列式的對臺(tai)戲實物(wu)。傳說(shuo)中的倉頡長著(zhu)四眉四目，為讓(rang)倉圣兩只眼睛(jing)看(kan)東戲樓，另兩只眼睛(jing)看(kan)西(xi)戲樓，因而戲樓采用東西(xi)并列式。當年西(xi)北野戰軍軍民(min)聯歡會就是(shi)(shi)在(zai)西(xi)戲樓上召開。

戲臺(tai)(tai)(tai)創建于清嘉慶二年(1797)四月七(qi)日。臺(tai)(tai)(tai)基式建筑(zhu)。硬山頂(ding)，琉璃(li)筒瓦覆蓋。檐柱四根，將(jiang)臺(tai)(tai)(tai)面(mian)(mian)分作(zuo)三(san)間，中柱四根，將(jiang)進(jin)深分作(zuo)兩(liang)間。前(qian)臺(tai)(tai)(tai)稱大三(san)間，后稱小三(san)間。前(qian)檐柱上(shang)托大額枋(fang)、欄額枋(fang)和(he)挑檐枋(fang)。枋(fang)上(shang)施(shi)有(you)(you)一踩(cai)單(dan)昂斗拱(gong)，枋(fang)下(xia)虎頭(tou)雀替對出(chu)。臺(tai)(tai)(tai)中有(you)(you)木屏(ping)相隔(ge)，兩(liang)邊置(zhi)上(shang)下(xia)馬(ma)門(men)。臺(tai)(tai)(tai)面(mian)(mian)通寬(kuan)八(ba)點(dian)九米(mi)，深八(ba)點(dian)六米(mi)，臺(tai)(tai)(tai)基高出(chu)地面(mian)(mian)一點(dian)五(wu)四米(mi)。前(qian)臺(tai)(tai)(tai)兩(liang)側建有(you)(you)八(ba)字音(yin)墻，可增強音(yin)響共鳴效(xiao)果。

每年谷雨時(shi)節，白(bai)水(shui)民間(jian)都(dou)要(yao)祭拜倉圣(sheng)，這里都(dou)會搭臺唱戲(xi)。彼(bi)時(shi)，周邊十里八村(cun)的鄉親們都(dou)會聚(ju)集在東(dong)西戲(xi)樓(lou)中(zhong)間(jian)，看兩個(ge)戲(xi)樓(lou)上兩個(ge)劇團同時(shi)在演對(dui)臺戲(xi)，而觀(guan)眾(zhong)只會將賞錢給予演的最精彩的那個(ge)劇團，這就(jiu)是對(dui)臺戲(xi)的來歷。

前殿是(shi)明代(dai)(dai)建(jian)筑。左右兩(liang)側各有一(yi)間(jian)小耳房(fang)（又(you)稱(cheng)廊房(fang)），更襯托出了前殿的威武雄壯(zhuang)。在(zai)它的南北兩(liang)面均沒有圍(wei)墻將之封閉，是(shi)開(kai)放式的建(jian)筑結構。在(zai)殿檐下(xia)有一(yi)塊黑(hei)色匾額(e)，是(shi)由草圣(sheng)之稱(cheng)的近代(dai)(dai)書法大師(shi)于(yu)佑任先生于(yu)民(min)國二(er)十(shi)二(er)年（1933）所(suo)題——“文(wen)化之祖”，這(zhe)一(yi)匾額(e)與(yu)橋山黃帝陵的“人(ren)文(wen)初祖”遙相輝映，相互(hu)媲(pi)美。

報廳創修(xiu)于明代(dai)。民國、清朝、近(jin)代(dai)均有(you)翻修(xiu)。每(mei)逢廟(miao)(miao)會時，凡拜祭(ji)倉(cang)頡的(de)人，都(dou)在(zai)此報到。在(zai)報廳兩側(ce)有(you)兩棵柏(bo)(bo)樹，左(zuo)為青龍(long)柏(bo)(bo)，右為白虎柏(bo)(bo)，青龍(long)與白虎儼然如同兩尊守(shou)(shou)護神，盡職盡責地(di)守(shou)(shou)護著倉(cang)頡廟(miao)(miao)內的(de)財產(chan)、安全。

報廳過(guo)去是中殿，中殿過(guo)去是寢(qin)殿，又(you)稱后(hou)殿。連貫東西的(de)(de)(de)一(yi)根(gen)(gen)粗(cu)木(mu)(mu)是蒿木(mu)(mu)所(suo)制。蒿，屬草本類植物，當年(nian)枯，次年(nian)生。但是殿上的(de)(de)(de)這(zhe)根(gen)(gen)蒿木(mu)(mu)竟有如此之大，實在是令(ling)人(ren)(ren)匪夷(yi)所(suo)思。然而站(zhan)在殿前人(ren)(ren)們目光所(suo)看到的(de)(de)(de)蒿木(mu)(mu)只是整根(gen)(gen)蒿木(mu)(mu)的(de)(de)(de)三分之一(yi)，原(yuan)蒿木(mu)(mu)全(quan)長48米，這(zhe)根(gen)(gen)蒿木(mu)(mu)長16米，粗(cu)55厘米，也就(jiu)成了廟內第五大奇觀——“蒿木(mu)(mu)擔子(zi)四丈八”。寢(qin)殿內的(de)(de)(de)幾(ji)尊座像是1992年(nian)群眾捐款重塑的(de)(de)(de)，原(yuan)來的(de)(de)(de)塑像已于文革被毀。

倉頡墓

倉頡(jie)墓高4米(mi)，周長48米(mi)。于2001年6月被國(guo)務院批準為全國(guo)重點文物(wu)保護單(dan)(dan)位，是全國(guo)同(tong)類(lei)遺跡中唯一的國(guo)家級文保單(dan)(dan)位，位于白水縣倉頡(jie)廟內，墓園內現存建筑年代多(duo)為元、明、清(qing)三(san)朝代，其裝(zhuang)飾華麗，地方(fang)色彩濃厚(hou)。

倉頡(jie)墓(mu)冢(zhong)是(shi)一(yi)大土冢(zhong)，早在東漢延熹五年（162年）就(jiu)已有(you)之，周圍有(you)三米高的磚(zhuan)花(hua)墻，民(min)國二十八年（1939），國民(min)黨將軍朱慶瀾拜祭過(guo)倉頡(jie)后，非常崇敬這位文(wen)字(zi)圣人，便出(chu)錢請人代為(wei)(wei)修(xiu)建了這一(yi)圈六(liu)棱磚(zhuan)砌(qi)花(hua)墻。開有(you)東西兩門(men)，東門(men)上聯(lian)(lian)為(wei)(wei)“畫卦(gua)再(zai)開文(wen)字(zi)祖”，下(xia)(xia)聯(lian)(lian)為(wei)(wei)“結繩新創鳥(niao)蟲書”，橫批(pi)為(wei)(wei)“通(tong)德”。西門(men)上聯(lian)(lian)為(wei)(wei)“雨栗當(dang)年感(gan)天(tian)帝(di)”，下(xia)(xia)聯(lian)(lian)為(wei)(wei)“同文(wen)永世配(pei)橋陵(ling)”橫批(pi)是(shi)“類(lei)情”。墓(mu)冢(zhong)上邊大樹(shu)遮(zhe)天(tian)，正南邊有(you)一(yi)小型墓(mu)碑。

傳說孔(kong)子曾拜倒在倉頡(jie)墓前，痛哭不(bu)絕，長跪不(bu)起。位于西(xi)側墓頂的(de)一棵柏(bo)樹的(de)根，叫轉(zhuan)枝(zhi)柏(bo)。它的(de)根生來就分四個(ge)枝(zhi)，分別指向東、南(nan)、西(xi)、北四個(ge)方向，

每一(yi)年(nian)，哪(na)個方(fang)向的(de)樹葉枯了，就預示著哪(na)一(yi)方(fang)即將遭遇旱災；哪(na)邊的(de)樹葉蔥蘢(long)、茂盛(sheng)，則預示哪(na)一(yi)方(fang)風(feng)調雨順(shun)，莊稼豐收。是廟內(nei)第七大奇觀(guan)——“轉枝柏(bo)預知(zhi)旱澇(lao)巧捎(shao)話”。在文革(ge)期間，這棵(ke)柏(bo)樹被毀。

倉(cang)頡墓東門(men)頂端半圓(yuan)形的(de)磚(zhuan)(zhuan)雕刻著國(guo)民黨(dang)的(de)青天(tian)(tian)白(bai)日旗(qi)，文革時，當地的(de)百姓用泥石灰(hui)將(jiang)青天(tian)(tian)白(bai)日旗(qi)涂(tu)抹起來，并在上面畫了毛主席的(de)頭像，因此這塊磚(zhuan)(zhuan)雕才得以度過浩劫保存至今(jin)。

祠廟文化

碑刻

倉頡(jie)廟(miao)內歷代碑(bei)石眾(zhong)多，雖經戰亂(luan)多有(you)散失，現保存的(de)仍有(you)十八通(tong)，陣列于前殿之內。

《倉頡廟碑》

石碑年代從(cong)東(dong)漢(han)(han)起，歷(li)魏、五(wu)胡十六國、唐(tang)、宋(song)(song)、元、明、清(qing)至民國。早期的有東(dong)漢(han)(han)延熹五(wu)年《倉(cang)頡廟碑》，十六國時(shi)的《廣(guang)武將(jiang)軍碑》、唐(tang)《倉(cang)公(gong)碑》、宋(song)(song)代《大(da)宋(song)(song)倉(cang)公(gong)碑》等。近代于右(you)任先生、陶峙岳(yue)將(jiang)軍、朱慶瀾將(jiang)軍題寫的匾額、對聯等留(liu)存于廟內殿堂(tang)之上。

碑(bei)(bei)刻中以(yi)中國較(jiao)早(zao)為(wei)“字(zi)圣”倉頡所立東(dong)漢延(yan)熹五年（162年）的《倉頡廟碑(bei)(bei)》最(zui)為(wei)珍貴，碑(bei)(bei)文(wen)記載東(dong)漢延(yan)禧五年倉頡廟已(yi)具相當規模。此(ci)碑(bei)(bei)現已(yi)遷入西安碑(bei)(bei)林博物(wu)館，不但是蒼(cang)頡造字(zi)的紀功碑(bei)(bei)，還(huan)是金石學上的漢碑(bei)(bei)珍品。

《廣(guang)武(wu)將(jiang)軍碑(bei)(bei)》曾(ceng)失落千年(nian)，康有為曾(ceng)贊曰：“此(ci)碑(bei)(bei)在陜(shan)亦為關中(zhong)楷隸冠”。于右任先(xian)生于1920年(nian)得(de)見其碑(bei)(bei)拓(tuo)，喜(xi)曰：“千年(nian)出(chu)土光騰射”、“老(lao)見異物眼(yan)復明”，揮毫大書《文化祖廟(miao)》四(si)字(zi)并命人(ren)刻成大匾，懸于廟(miao)中(zhong)。1971年(nian)《廣(guang)武(wu)將(jiang)軍碑(bei)(bei)》遷置西安(an)碑(bei)(bei)林。

《倉圣鳥跡書(shu)碑》

《倉(cang)圣(sheng)(sheng)鳥跡書碑(bei)》，黑色的(de)(de)(de)石碑(bei)上刻著28個(ge)古(gu)怪的(de)(de)(de)符(fu)號，相傳這就是倉(cang)頡當年所(suo)(suo)(suo)造象(xiang)形(xing)文字的(de)(de)(de)本形(xing)。這些鳥跡書由小的(de)(de)(de)圖形(xing)和畫(hua)面組(zu)成，是世界上較(jiao)早的(de)(de)(de)象(xiang)形(xing)文字。1984年，上海書店(dian)翻(fan)印的(de)(de)(de)宋(song)代(dai)(dai)王著《淳化閣帖》將它們破譯為(wei)(wei)(wei)(wei)：“戊己甲乙，居(ju)首共友，所(suo)(suo)(suo)止列世，式氣光(guang)名，左(zuo)互(hu)X家，受赤(chi)水(shui)尊(zun)，戈(ge)矛釜芾(fei)”。據(ju)《史記·五帝(di)(di)本紀》載，炎(yan)帝(di)(di)有圣(sheng)(sheng)德(de)，以(yi)火德(de)王，黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)有土(tu)德(de)之瑞，土(tu)為(wei)(wei)(wei)(wei)黃(huang)(huang)(huang)色，所(suo)(suo)(suo)以(yi)稱為(wei)(wei)(wei)(wei)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)，居(ju)于(yu)涿鹿，位于(yu)中央(yang)位置(zhi)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)“戊己”代(dai)(dai)表黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)，“甲乙”代(dai)(dai)表炎(yan)帝(di)(di)。“居(ju)首共友，所(suo)(suo)(suo)止列世，式氣光(guang)名，”記述了炎(yan)黃(huang)(huang)(huang)二(er)帝(di)(di)同為(wei)(wei)(wei)(wei)部(bu)落首領(ling)，他(ta)們的(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)做所(suo)(suo)(suo)為(wei)(wei)(wei)(wei)均是天下各個(ge)小部(bu)落的(de)(de)(de)楷(kai)模。“左(zuo)互(hu)×家，受赤(chi)水(shui)尊(zun)，戈(ge)矛釜芾(fei)”，記述了黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)征(zheng)服炎(yan)帝(di)(di)和平定蚩尤(you)之亂(luan)，天下重(zhong)新(xin)恢復(fu)安(an)寧，百姓安(an)居(ju)樂業，黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)又成為(wei)(wei)(wei)(wei)天下部(bu)落首領(ling)。

楹聯（由里到外）

墓園磚雕聯：

東門：畫卦再開文字祖(zu)，結繩新創鳥蟲書。通德

西門：雨(yu)粟當年感天(tian)帝(di)，同文永世配橋陵。類情(qing)

后殿石刻聯：

明四月(yue)而(er)制六書萬(wan)世文字之祖，

運(yun)一心以贊兩儀千古士儒之師。

蒼天焉靈圣躬于陽武(wu)俾傳六書(shu)字法(fa)，

黃(huang)帝敕葬仙骨于利鄉(xiang)命享萬代香煙(yan)。

首韌生風飛霧精華光昭日月，

宏(hong)開緯(wei)地經天(tian)事業勛(xun)滿乾坤。

中殿木瓦聯：

造書制(zhi)字文化長綿著(zhu)作信神明鬼哭龍潛傳軼(yi)事，

圣跡(ji)名山丞當(dang)嘗(chang)替摩挲氽(tun)仰止獸(shou)蹄鳥(niao)跡(ji)想當(dang)年。

報廳墨書聯：

制(zhi)書(shu)契易(yi)結繩(sheng)經天緯(wei)地，

啟愚蒙創文翰繼往開來。

前殿壁畫聯：

鳶飛魚躍世，雪花(hua)冬風天。

琴棋(qi)書畫(hua)好，竹闌菊梅香。

東(dong)戲樓門、屏(ping)聯：

栽(zai)治亂知興衰遙想(xiang)昔日事業蒙(meng)創(chuang)鳥(niao)章而開化方湯(tang)歷XXX。

寓褒貶別善惡試(shi)看當(dang)局妝演(yan)非易結(jie)繩以為書XXXXXXXX。

鳶(yuan)飛風(feng)舞鐘毓龍陽杰靈，

畫棟雕梁響遇洛陰(yin)云(yun)雨。

飛鳳家

西戲(xi)樓門、屏聯：

聞(wen)弦歌之聲(sheng)郁郁蕩蕩借(jie)衣冠(guan)描出四室偈教，

見(jian)羽族(zu)之美(mei)濟(ji)濟(ji)蹌蹌因干戈(ge)XXXXXXXXXX。

下(xia)里巴人四目顧視，

陽春白雪(xue)六書衍傳。

衍神樓

匾額（自(zi)古及今）

1、先天開物

白水縣：執事寺楚南、劉宏(hong)楚（清嘉慶九年）

2、四目經天

東(dong)豐(feng)樂：種德潮①（清(qing)光緒三十四(si)年清(qing)明）

3、萬世文宗

陽武村群(qun)眾叩（民國六年）

4、道啟尼山

華(hua)山道人(ren)叩（民國六年三月）

5、文明啟我

陜西陸(lu)軍第(di)三混成團步兵(bing)第(di)二營營長王永鎮（民國六(liu)年三月谷旦）

6、佑我文明

陜北游擊軍第四營營長(chang)鄭(zheng)應江（民國九年(nian)三月）

7、佑我孔明

澄城縣西北(bei)區保衛團(tuan)連長孫百(bai)林（民(min)國十四年）

8、彩榆蒙福

白水(shui)縣第四區保(bao)衛團(tuan)長本社弟子任建文、陳玉江、郭生合(he)（韓亞(ya)選書于民國十四年三月）

9、文化之祖

白水縣第四(si)區(qu)保(bao)衛(wei)團長李仲(zhong)菲、朱新三(san)

武莊甲團長張(zhang)匯(hui)川

郭家山(shan)甲團長(chang)吳寬(kuan)容、王子(zi)宜

北鹿角甲團長彥(yan)明

白水縣第四區(qu)(qu)區(qu)(qu)紳趙子(zi)建、靳(jin)子(zi)和(he)、魏俊(jun)天、種振啟

白水(shui)縣第四區(qu)職員(yuan)種云峰、史彥朝、王杰生、王英俊

十六鄉鄉長

最后三社(she)會首(shou)丁奉級（于(yu)佑任(ren)書于(yu)民國二十二年月日(ri)）

10、恩同再造

趙子建②（高(gao)俊(jun)峰書于民國(guo)二十四年）

11、庶黎考祥

陳增壽、陳金林（王炳耀(yao)書于民國三(san)十(shi)三(san)年）

12、業績不朽

孫(sun)(sun)義(yi)元、孫(sun)(sun)滿元、孫(sun)(sun)振元、孫(sun)(sun)天元（王子洲(zhou)書于(yu)一(yi)九(jiu)五0年(nian)）

13、技術克功

韓(han)積(ji)賢（王子洲書于一(yi)九五0年）

14、文圣先祖

謝德萍（謝德萍書于二000年谷雨）

注：

1、種德潮(chao)，白水(shui)縣東豐樂村人，即(ji)后(hou)文中種云峰之父。

2、趙(zhao)子(zi)建（1889年(nian)4月20日-1949年(nian)6月2日），生(sheng)前曾募資(zi)修建澄(cheng)城西河石橋、澄(cheng)白洛河三眼(yan)石橋、縱(zong)目高小、倉頡廟，保存前秦《光武將軍碑》。其后(hou)世子(zi)弟(di)趙(zhao)雨中傳(chuan)云，民國23年(nian)，趙(zhao)子(zi)建被匪(fei)追(zhui)至(zhi)倉頡廟中，因攀柏(bo)潛身(shen)而(er)脫(tuo)險，故懸匾(bian)以謝倉頡“再造”之(zhi)恩。

壁畫

倉(cang)頡(jie)廟壁(bi)畫(hua)(hua)十分珍貴(gui)，內容可(ke)謂包羅萬(wan)象，豐(feng)富多彩(cai)。擇其要(yao)者而(er)(er)言，大(da)體可(ke)分為黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)功(gong)德、倉(cang)頡(jie)政績(ji)、神話故事(shi)(shi)、白水(shui)盛景(jing)以及名(ming)人詩(shi)賦等(deng)五個部分。壁(bi)畫(hua)(hua)風格多樣(yang)，有(you)水(shui)墨畫(hua)(hua)，也有(you)水(shui)彩(cai)畫(hua)(hua)；有(you)人物畫(hua)(hua)，也有(you)山水(shui)畫(hua)(hua)。而(er)(er)且后兩者往(wang)往(wang)是(shi)(shi)(shi)(shi)互相(xiang)摻混合彼(bi)此糅雜的(de)(de)。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)寢殿后面(mian)墻(qiang)壁(bi)上(shang)，保存有(you)17幅色彩(cai)艷麗、線條(tiao)流暢細膩(ni)的(de)(de)珍貴(gui)壁(bi)畫(hua)(hua)。壁(bi)畫(hua)(hua)大(da)都同(tong)黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)和(he)倉(cang)頡(jie)有(you)關，雖(sui)然創(chuang)(chuang)作年代不祥，但內容積極，人物栩栩如生，意境優美，每幅壁(bi)畫(hua)(hua)都有(you)一個優美的(de)(de)故事(shi)(shi)傳說，藝術價值(zhi)較高。其中的(de)(de)《擒蚩(chi)尤》畫(hua)(hua)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)大(da)戰(zhan)蚩(chi)尤的(de)(de)故事(shi)(shi)；《西(xi)陵(ling)制(zhi)衣(yi)》畫(hua)(hua)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)元妃西(xi)陵(ling)氏縲祖(zu)教人們(men)織錦制(zhi)衣(yi)的(de)(de)故事(shi)(shi)；《黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)賜(si)衣(yi)》畫(hua)(hua)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)給(gei)百姓賜(si)送衣(yi)服的(de)(de)故事(shi)(shi)；《天雨(yu)(yu)粟(su)》畫(hua)(hua)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)天被倉(cang)頡(jie)造(zao)字所感動而(er)(er)降(jiang)“谷子(zi)雨(yu)(yu)”的(de)(de)故事(shi)(shi)；《石樓造(zao)字》畫(hua)(hua)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)倉(cang)頡(jie)造(zao)字的(de)(de)情(qing)景(jing)。看著那(nei)場面(mian)恢(hui)弘、人物眾多的(de)(de)壁(bi)畫(hua)(hua)，人們(men)會(hui)自(zi)然遙想黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)當年統率大(da)軍打敗(bai)榆網(wang)、降(jiang)服炎帝(di)(di)(di)(di)、 擒殺蚩(chi)尤、建立(li)世界上(shang)第一個共主(zhu)國家(jia)的(de)(de)豐(feng)功(gong)；觀賞(shang)那(nei)風景(jing)秀麗、氛圍(wei)祥和(he)的(de)(de)《百鳥朝鳳(feng)》、《西(xi)陵(ling)制(zhi)衣(yi)》、《黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)賜(si)衣(yi)》、《隸首造(zao)律品》、《權衡度量》等(deng)壁(bi)畫(hua)(hua)，人們(men)會(hui)自(zi)然追憶到黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)當年率領部從(cong)設姓氏、造(zao)文字、作甲(jia)子(zi)、立(li)歷(li)法、創(chuang)(chuang)算數、為音律以及揖舟馴(xun)馬、養蠶(can)、制(zhi)衣(yi)等(deng)開創(chuang)(chuang)華夏文明、創(chuang)(chuang)造(zao)神州(zhou)文化的(de)(de)偉績(ji)。這些壁(bi)畫(hua)(hua)具有(you)很高的(de)(de)藝術歷(li)史價值(zhi)。

《知足常樂圖》

報廳西側墻上(shang)(shang)的(de)長條形壁(bi)畫(hua)為《知足常樂圖》，是倉頡(jie)廟壁(bi)畫(hua)中的(de)精髓。為首(shou)者是高官坐著(zhu)(zhu)轎子，其次是小(xiao)官騎(qi)(qi)著(zhu)(zhu)馬(ma)，再次是有錢人騎(qi)(qi)著(zhu)(zhu)驢，然后是挑著(zhu)(zhu)擔子做生意的(de)，再然后是推著(zhu)(zhu)小(xiao)車(che)下苦(ku)力的(de)，最(zui)后坐在地(di)上(shang)(shang)的(de)是衣衫(shan)破爛的(de)乞丐，可謂(wei)是三六九(jiu)等(deng)，生活各自不同。

中間(jian)那(nei)個騎(qi)驢的(de)(de)有(you)(you)錢(qian)人(ren)回頭(tou)頻(pin)(pin)頻(pin)(pin)張望，他(ta)似(si)乎(hu)在想(xiang)：“別人(ren)騎(qi)馬我騎(qi)驢，比(bi)上不足(zu)，比(bi)下有(you)(you)余。”所(suo)以，這(zhe)幅壁畫叫(jiao)做(zuo)《知足(zu)常(chang)樂(le)圖》。再(zai)看(kan)到位于最(zui)后(hou)衣衫破爛(lan)的(de)(de)乞丐，其實(shi)他(ta)不但是乞丐，還身(shen)有(you)(you)殘疾，他(ta)的(de)(de)雙腿無法站立(li)，但他(ta)并(bing)不灰心，依然艱(jian)難地用手(shou)拄著前行(xing)，因為(wei)在他(ta)身(shen)后(hou)還有(you)(you)一座(zuo)墳(fen)墓(mu)，所(suo)謂“好死不如賴活(huo)著”。最(zui)后(hou)那(nei)座(zuo)凄涼的(de)(de)墳(fen)墓(mu)也似(si)乎(hu)在告誡人(ren)類：縱使生前繁華(hua)似(si)錦，到最(zui)后(hou)也不過是一抔黃(huang)土掩枯(ku)骨罷了。

紅色文化

白水(shui)倉(cang)(cang)頡廟不僅是全(quan)國同類建筑中的(de)國保單位(wei)，也是兼(jian)具(ju)紅色(se)文化意(yi)義的(de)單位(wei)，西(xi)北野戰(zhan)軍指揮(hui)部舊址就位(wei)于倉(cang)(cang)頡廟內(nei)。

1948年冬，解(jie)放戰爭(zheng)時(shi)期(qi)，西北野戰軍司(si)令部(bu)在(zai)白水(shui)整訓干部(bu)，部(bu)隊駐扎史官鎮，指揮部(bu)設(she)在(zai)倉(cang)頡廟(miao)(miao)，彭德懷、賀龍曾親(qin)瞻廟(miao)(miao)容。期(qi)間(jian)炊(chui)士班戰士取干柴時(shi)，將廟(miao)(miao)中“二龍戲珠柏”中間(jian)的(de)樹頭“珠子”鋸掉，彭總知道(dao)后，非(fei)常(chang)生氣，在(zai)廟(miao)(miao)內舉行(xing)的(de)軍民聯(lian)歡會上嚴厲批評了這個(ge)士兵，并親(qin)筆題(ti)寫了倉(cang)頡廟(miao)(miao)古柏保護(hu)令。

手令全文如下：

“倉頡廟是國家(jia)文物。凡我中國人民解放軍西北(bei)野(ye)戰軍的全體指(zhi)戰員，均(jun)須切實保護(hu)文物古跡，嚴格禁止攀折樹(shu)木，不得(de)隨意破(po)壞。切切此令。”

司令員政治委員彭德懷，此事雖已過了半個世紀，但至(zhi)今在白水(shui)人(ren)民中傳為美談(tan)。

注：

彭(peng)德懷同志在(zai)(zai)《彭(peng)德懷自述》一書中說：“為了籌糧和休整，又回到(dao)白(bai)水(shui)(shui)地區(qu)，在(zai)(zai)蒲城(cheng)(cheng)縣以北殲滅由(you)韓(han)城(cheng)(cheng)南退(tui)的一個師。我一野全(quan)部即分布在(zai)(zai)黃龍山區(qu)、韓(han)城(cheng)(cheng)、中部、宜君、同官、耀縣、白(bai)水(shui)(shui)、蒲城(cheng)(cheng)廣(guang)大(da)地區(qu)做群眾工作(zuo)。一九四八(ba)年冬也就是在(zai)(zai)這個地區(qu)過年的。”

贊頌詩句

倉頡廟八大奇(qi)妙景觀，又名倉圣廟八奇(qi)。描述其情狀(zhuang)的順口溜廣傳民間，婦孺皆知。

大(da)頭娃跟人轉匝(za)(za)匝(za)(za)，

干喜鵲迎客翹尾巴，

扁枝柏扁枝扁身(shen)扁杈杈，

柏抱槐死合不離抱疙(ge)瘩(da)，

轉(zhuan)枝(zhi)柏(bo)預知(zhi)旱(han)澇巧捎話，

蒿(hao)木擔(dan)子四丈八，

再生柏復活(huo)更蕭颯，

手植柏頭在云里插。

古柏文化

廟(miao)(miao)院內(nei)(nei)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)參(can)天(tian)，生長(chang)茂盛，東漢延熹五年(nian)之(zhi)(zhi)“倉頡(jie)廟(miao)(miao)碑”即載當時“廟(miao)(miao)內(nei)(nei)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)郁(yu)郁(yu)蔥蔥”。共計有(you)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)46株(zhu)，古(gu)(gu)槐10余(yu)株(zhu)，枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)葉覆(fu)蓋交通，虬枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盤(pan)旋，各(ge)具姿態，因各(ge)得其名，曰(yue)：“二龍(long)戲(xi)珠”、“丹鳳朝陽”、“奎(kui)星點元”、“青龍(long)戲(xi)柏(bo)(bo)(bo)”、“獸(shou)龍(long)戲(xi)牧丹”、“獅子”、“寶蓮(lian)燈(deng)”、“龍(long)爪柏(bo)(bo)(bo)”、“柏(bo)(bo)(bo)抱(bao)(bao)槐”等。“奎(kui)星點元”為(wei)(wei)漢前(qian)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)，高達17米，樹(shu)(shu)圍7.25米。冢上一柏(bo)(bo)(bo)，枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)桿四出輪流榮枯，稱(cheng)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)“轉枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柏(bo)(bo)(bo)”，蔚為(wei)(wei)奇觀(guan)。廟(miao)(miao)內(nei)(nei)西(xi)南(nan)隅一古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)，中空生槐，槐長(chang)柏(bo)(bo)(bo)壁，抱(bao)(bao)槐生長(chang)，名“柏(bo)(bo)(bo)抱(bao)(bao)槐”，兩樹(shu)(shu)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)粗(cu)中茂，堪稱(cheng)廟(miao)(miao)內(nei)(nei)一景。廟(miao)(miao)院內(nei)(nei)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)整體樹(shu)(shu)齡年(nian)代(dai)久(jiu)遠(yuan)，樹(shu)(shu)形奇異，與(yu)陜(shan)西(xi)黃帝陵、曲阜(fu)孔廟(miao)(miao)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)群并稱(cheng)為(wei)(wei)中國(guo)三(san)大古(gu)(gu)廟(miao)(miao)柏(bo)(bo)(bo)樹(shu)(shu)群，而平均樹(shu)(shu)齡居三(san)大古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)群之(zhi)(zhi)首。白水倉頡(jie)廟(miao)(miao)八大奇觀(guan)中就有(you)六個與(yu)柏(bo)(bo)(bo)樹(shu)(shu)有(you)關(guan)：“干喜鵲迎客翹尾巴”，“扁(bian)(bian)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柏(bo)(bo)(bo)扁(bian)(bian)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)扁(bian)(bian)身扁(bian)(bian)杈杈”，“柏(bo)(bo)(bo)抱(bao)(bao)槐死(si)活不離抱(bao)(bao)疙(ge)瘩”，“轉枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柏(bo)(bo)(bo)預(yu)知巧捎話”，“再(zai)生柏(bo)(bo)(bo)復活更(geng)瀟灑(sa)”，“手植柏(bo)(bo)(bo)頭在云里插”。

旅游信息

地址：陜西省渭南(nan)市白水縣城東北35公里處史官鄉(xiang)

門(men)票(piao)：50元/人。

時間：每(mei)周二至(zhi)日：08:00 - 18:00。

交通：西安至白(bai)水長途(tu)車(che)，轉乘(cheng)白(bai)水縣城乘(cheng)開往史(shi)官(guan)鎮的(de)中巴車(che)，在(zai)史(shi)官(guan)中學(xue)下(xia)車(che)可達(da)景區