芒果视频下载

歷史沿革

倉(cang)頡廟創建(jian)年代不詳(xiang)，據(ju)《倉(cang)頡廟碑(bei)》記載，早(zao)在東(dong)漢延熹年間已有“建(jian)廟之舉”，并形成一定規模，至今已有2000多年的(de)歷(li)史。

倉(cang)(cang)(cang)頡(jie)廟內(nei)存有歷代碑(bei)石(shi)，早期的(de)有東漢延熹五(wu)年《倉(cang)(cang)(cang)頡(jie)廟碑(bei)》、是金石(shi)學上(shang)的(de)珍品，五(wu)胡十六國時的(de)《廣(guang)武將軍(jun)碑(bei)》、唐《倉(cang)(cang)(cang)公碑(bei)》、宋(song)代《大宋(song)倉(cang)(cang)(cang)公碑(bei)》等(deng)。近代有于右任先生、陶峙岳將軍(jun)、朱慶瀾將軍(jun)題寫的(de)匾(bian)額、對聯等(deng)留(liu)存于廟內(nei)殿堂(tang)之上(shang)。

倉頡(jie)墓(mu)冢(zhong)是(shi)(shi)一(yi)大土冢(zhong)，早(zao)在東漢延(yan)熹五年(nian)就已有(you)之，周圍有(you)三米高的磚花墻，是(shi)(shi)民國二十八年(nian)修建，開(kai)有(you)東西兩門。墓(mu)冢(zhong)正(zheng)南有(you)一(yi)小型(xing)墓(mu)碑。

清朝陜西巡撫畢沅所立碑石也在其間。

解放戰爭時期，西北(bei)人民野戰軍司令部在(zai)此整訓干部。彭(peng)德(de)懷、賀(he)龍(long)曾親(qin)瞻廟容并嚴令保護，題寫“保護文物古跡，任何(he)人不(bu)得隨意(yi)破壞”的(de)命令。

建筑布局

整體布局

倉(cang)頡廟坐北面(mian)南，北臨(lin)黃龍(long)山、南望洛河水，占(zhan)地17畝，呈(cheng)南北長方形狀，高墻厚(hou)垣(yuan)環繞四周，建(jian)筑(zhu)(zhu)布局完整，廟內建(jian)筑(zhu)(zhu)莊重古樸，整組建(jian)筑(zhu)(zhu)自(zi)南向北在(zai)中(zhong)軸線上(shang)依(yi)次(ci)分(fen)(fen)別為照(zhao)壁、山門(men)、前殿(dian)、報廳、中(zhong)殿(dian)、寢殿(dian)、墓(mu)冢。在(zai)主體建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)兩側又分(fen)(fen)布著(zhu)東(dong)、西(xi)戲(xi)樓、鐘鼓樓、東(dong)西(xi)廂房等。

殿宇系元、明、清為主的(de)遺(yi)存，戲樓殿廳(ting)間有彩繪壁畫，雖(sui)經久剝(bo)落而殘跡猶見(jian)原作風(feng)韻(yun)。

倉頡廟前大門口平(ping)臺之上建(jian)有照壁(bi)，照壁(bi)中(zhong)部有一(yi)(yi)小神龕，下部有一(yi)(yi)道(dao)圓形(xing)小門洞，與傳統照壁(bi)截然(ran)不(bu)同。

倉頡(jie)廟(miao)的山門(men)(men)(men)是(shi)廟(miao)內的疊式(shi)建筑，下層(ceng)內涵四(si)窯洞，外開(kai)明三門(men)(men)(men)；上層(ceng)是(shi)門(men)(men)(men)樓、南(nan)北(bei)兩(liang)面為(wei)雕(diao)花木制檐屏通風采光。明三門(men)(men)(men)中間大門(men)(men)(men)為(wei)神(shen)門(men)(men)(men)，只(zhi)有(you)谷(gu)雨廟(miao)會或(huo)貴客(ke)來臨時(shi)才打開(kai)，東邊(bian)小(xiao)門(men)(men)(men)是(shi)人門(men)(men)(men)，平(ping)時(shi)敞開(kai)，供(gong)人進出(chu)，西(xi)邊(bian)小(xiao)門(men)(men)(men)為(wei)鬼門(men)(men)(men)，一(yi)直緊鎖。

緊貼山門建有兩(liang)座戲(xi)(xi)樓，這(zhe)兩(liang)個戲(xi)(xi)樓是(shi)中(zhong)(zhong)國僅存的實(shi)(shi)物場景(jing)——并列式的對臺(tai)戲(xi)(xi)實(shi)(shi)物。傳(chuan)說中(zhong)(zhong)的倉頡(jie)長著四(si)眉四(si)目，為(wei)讓倉圣兩(liang)只眼睛(jing)看(kan)東戲(xi)(xi)樓，另兩(liang)只眼睛(jing)看(kan)西(xi)(xi)戲(xi)(xi)樓，因而戲(xi)(xi)樓采用東西(xi)(xi)并列式。當年西(xi)(xi)北野(ye)戰(zhan)軍(jun)軍(jun)民聯歡會就是(shi)在西(xi)(xi)戲(xi)(xi)樓上召(zhao)開(kai)。

戲臺(tai)(tai)(tai)創建(jian)于清嘉慶二(er)年(1797)四月七日。臺(tai)(tai)(tai)基(ji)式建(jian)筑。硬山(shan)頂，琉璃筒瓦覆(fu)蓋。檐柱四根，將(jiang)臺(tai)(tai)(tai)面分作三間，中(zhong)柱四根，將(jiang)進深(shen)分作兩間。前臺(tai)(tai)(tai)稱(cheng)大三間，后稱(cheng)小三間。前檐柱上托大額枋(fang)、欄額枋(fang)和挑(tiao)檐枋(fang)。枋(fang)上施有一踩(cai)單昂(ang)斗(dou)拱，枋(fang)下虎頭(tou)雀替對出。臺(tai)(tai)(tai)中(zhong)有木(mu)屏相隔，兩邊置(zhi)上下馬門。臺(tai)(tai)(tai)面通寬(kuan)八點九米，深(shen)八點六(liu)米，臺(tai)(tai)(tai)基(ji)高出地面一點五四米。前臺(tai)(tai)(tai)兩側建(jian)有八字音(yin)墻，可增強(qiang)音(yin)響共鳴效果。

每(mei)年谷雨(yu)時節，白(bai)水民間都要祭(ji)拜倉(cang)圣，這(zhe)(zhe)里(li)都會(hui)搭臺(tai)(tai)唱戲(xi)。彼(bi)時，周邊十里(li)八村的(de)鄉(xiang)親們都會(hui)聚集在(zai)東(dong)西戲(xi)樓中間，看(kan)兩(liang)個(ge)戲(xi)樓上兩(liang)個(ge)劇(ju)團同時在(zai)演對臺(tai)(tai)戲(xi)，而觀眾只(zhi)會(hui)將賞錢給予演的(de)最精彩的(de)那個(ge)劇(ju)團，這(zhe)(zhe)就是對臺(tai)(tai)戲(xi)的(de)來(lai)歷。

前(qian)殿(dian)是明代(dai)建(jian)筑。左右兩(liang)(liang)側各(ge)有一間小耳(er)房（又稱廊房），更襯托出了前(qian)殿(dian)的(de)威武雄壯。在它的(de)南北(bei)兩(liang)(liang)面(mian)均(jun)沒有圍(wei)墻(qiang)將之(zhi)封閉，是開放式的(de)建(jian)筑結構。在殿(dian)檐下有一塊黑色匾額(e)，是由草圣之(zhi)稱的(de)近代(dai)書法大(da)師(shi)于(yu)佑(you)任先生于(yu)民國(guo)二(er)十二(er)年（1933）所題——“文化之(zhi)祖”，這一匾額(e)與(yu)橋(qiao)山黃帝陵(ling)的(de)“人(ren)文初祖”遙相輝映，相互媲美(mei)。

報(bao)廳(ting)(ting)創(chuang)修(xiu)于明代。民國、清(qing)朝、近代均(jun)有翻修(xiu)。每逢廟會時，凡(fan)拜祭倉頡的(de)人，都(dou)在此報(bao)到。在報(bao)廳(ting)(ting)兩側(ce)有兩棵柏樹，左為(wei)青龍柏，右為(wei)白(bai)虎(hu)柏，青龍與白(bai)虎(hu)儼(yan)然如同兩尊守護神，盡職盡責地守護著倉頡廟內的(de)財(cai)產、安全。

報廳過去(qu)(qu)是(shi)中(zhong)殿(dian)(dian)，中(zhong)殿(dian)(dian)過去(qu)(qu)是(shi)寢殿(dian)(dian)，又稱后殿(dian)(dian)。連貫東西的(de)一根(gen)粗木是(shi)蒿木所制。蒿，屬(shu)草本類植物，當(dang)年枯，次年生。但是(shi)殿(dian)(dian)上(shang)的(de)這(zhe)根(gen)蒿木竟有如此(ci)之大，實在是(shi)令人(ren)匪夷所思。然而(er)站在殿(dian)(dian)前人(ren)們目(mu)光所看到的(de)蒿木只是(shi)整根(gen)蒿木的(de)三(san)分之一，原蒿木全長(chang)48米(mi)，這(zhe)根(gen)蒿木長(chang)16米(mi)，粗55厘米(mi)，也就成了廟內第五大奇觀——“蒿木擔子四丈八”。寢殿(dian)(dian)內的(de)幾(ji)尊座像是(shi)1992年群眾捐款(kuan)重塑的(de)，原來的(de)塑像已于文(wen)革被毀。

倉頡墓

倉(cang)頡(jie)墓(mu)高4米(mi)，周(zhou)長(chang)48米(mi)。于2001年(nian)6月被國(guo)務院批準為全國(guo)重點文物(wu)保(bao)護單位(wei)，是全國(guo)同類遺(yi)跡中(zhong)唯一的國(guo)家級文保(bao)單位(wei)，位(wei)于白(bai)水縣倉(cang)頡(jie)廟(miao)內(nei)(nei)，墓(mu)園內(nei)(nei)現存建筑年(nian)代多為元、明、清(qing)三朝代，其(qi)裝飾華(hua)麗，地方(fang)色彩濃厚。

倉頡(jie)墓冢是一(yi)大土冢，早在東(dong)漢延熹五年(nian)（162年(nian)）就已有(you)之，周(zhou)圍(wei)有(you)三米(mi)高的磚(zhuan)花墻，民國二十八年(nian)（1939），國民黨將軍朱慶瀾拜祭過(guo)倉頡(jie)后，非常崇敬(jing)這(zhe)位(wei)文(wen)字(zi)圣人，便出錢請人代(dai)為(wei)(wei)修(xiu)建(jian)了這(zhe)一(yi)圈(quan)六棱磚(zhuan)砌花墻。開有(you)東(dong)西兩(liang)門(men)(men)，東(dong)門(men)(men)上(shang)聯(lian)(lian)為(wei)(wei)“畫卦(gua)再開文(wen)字(zi)祖”，下聯(lian)(lian)為(wei)(wei)“結(jie)繩新創鳥(niao)蟲(chong)書(shu)”，橫批(pi)為(wei)(wei)“通德”。西門(men)(men)上(shang)聯(lian)(lian)為(wei)(wei)“雨栗當年(nian)感天(tian)(tian)帝(di)”，下聯(lian)(lian)為(wei)(wei)“同文(wen)永世(shi)配橋陵”橫批(pi)是“類情”。墓冢上(shang)邊大樹遮天(tian)(tian)，正南邊有(you)一(yi)小型墓碑。

傳說孔(kong)子(zi)曾拜倒在倉頡墓前，痛哭不(bu)絕，長跪(gui)不(bu)起(qi)。位于西側墓頂的一棵柏(bo)樹(shu)的根，叫(jiao)轉枝(zhi)(zhi)柏(bo)。它的根生來就分四個枝(zhi)(zhi)，分別指(zhi)向(xiang)東、南(nan)、西、北四個方向(xiang)，

每一(yi)年(nian)，哪個(ge)方向(xiang)的樹葉枯(ku)了，就預示著哪一(yi)方即將(jiang)遭遇(yu)旱災；哪邊的樹葉蔥蘢、茂盛，則(ze)預示哪一(yi)方風調雨順，莊稼豐收(shou)。是廟內第七大奇(qi)觀(guan)——“轉枝(zhi)柏(bo)預知旱澇(lao)巧捎話”。在文(wen)革期(qi)間，這(zhe)棵柏(bo)樹被毀。

倉(cang)頡墓東門頂端半圓形的(de)磚雕(diao)刻著(zhu)國(guo)民黨的(de)青天白(bai)(bai)日旗(qi)，文革時(shi)，當地的(de)百姓用泥石灰將(jiang)青天白(bai)(bai)日旗(qi)涂抹起來，并(bing)在(zai)上面(mian)畫了毛主席(xi)的(de)頭像(xiang)，因此這塊磚雕(diao)才得(de)以度過浩劫保存至(zhi)今。

祠廟文化

碑刻

倉頡廟(miao)內歷代碑石(shi)眾多，雖經(jing)戰亂(luan)多有散(san)失(shi)，現保存的(de)仍有十八(ba)通，陣列于(yu)前殿(dian)之內。

《倉頡廟碑》

石碑年代從東(dong)漢起，歷魏、五胡十六國(guo)、唐(tang)、宋、元(yuan)、明、清至民國(guo)。早期的(de)有東(dong)漢延熹(xi)五年《倉(cang)(cang)(cang)頡廟(miao)碑》，十六國(guo)時的(de)《廣武將軍碑》、唐(tang)《倉(cang)(cang)(cang)公碑》、宋代《大宋倉(cang)(cang)(cang)公碑》等(deng)。近代于(yu)(yu)右任先生(sheng)、陶峙岳(yue)將軍、朱慶瀾將軍題寫的(de)匾額、對聯(lian)等(deng)留存于(yu)(yu)廟(miao)內殿堂(tang)之上(shang)。

碑(bei)(bei)刻中以中國較早(zao)為“字圣”倉(cang)(cang)頡(jie)所立(li)東漢延熹五年(nian)(nian)（162年(nian)(nian)）的(de)(de)《倉(cang)(cang)頡(jie)廟(miao)碑(bei)(bei)》最為珍貴，碑(bei)(bei)文記載東漢延禧五年(nian)(nian)倉(cang)(cang)頡(jie)廟(miao)已具相當規(gui)模。此碑(bei)(bei)現已遷入西安碑(bei)(bei)林博(bo)物館，不但是蒼頡(jie)造(zao)字的(de)(de)紀(ji)功碑(bei)(bei)，還是金石(shi)學上的(de)(de)漢碑(bei)(bei)珍品。

《廣(guang)武將軍碑(bei)》曾(ceng)(ceng)失落千年，康有為曾(ceng)(ceng)贊曰：“此碑(bei)在陜亦為關中楷隸冠”。于右任先生于1920年得見其(qi)碑(bei)拓，喜曰：“千年出土光騰射(she)”、“老見異物眼(yan)復(fu)明”，揮毫大書《文化祖廟》四字并命人刻成(cheng)大匾，懸于廟中。1971年《廣(guang)武將軍碑(bei)》遷置西(xi)安(an)碑(bei)林。

《倉圣鳥跡書碑(bei)》

《倉圣鳥跡書碑》，黑色的(de)石碑上刻著28個古怪(guai)的(de)符號，相(xiang)傳這就是(shi)倉頡當年所(suo)(suo)(suo)造象形(xing)文(wen)字的(de)本(ben)形(xing)。這些鳥跡書由小的(de)圖(tu)形(xing)和(he)畫面組成，是(shi)世(shi)界上較早的(de)象形(xing)文(wen)字。1984年，上海書店翻印的(de)宋代王(wang)著《淳化閣帖》將它們破譯為(wei)(wei)(wei)：“戊己甲乙(yi)，居(ju)首共友(you)，所(suo)(suo)(suo)止列世(shi)，式氣光名，左互(hu)X家，受赤水尊，戈矛(mao)釜(fu)芾”。據《史(shi)記·五帝(di)本(ben)紀》載(zai)，炎(yan)帝(di)有(you)圣德(de)，以(yi)火德(de)王(wang)，黃(huang)(huang)(huang)帝(di)有(you)土(tu)(tu)德(de)之瑞(rui)，土(tu)(tu)為(wei)(wei)(wei)黃(huang)(huang)(huang)色，所(suo)(suo)(suo)以(yi)稱為(wei)(wei)(wei)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)，居(ju)于(yu)涿鹿(lu)，位于(yu)中央(yang)位置，所(suo)(suo)(suo)以(yi)“戊己”代表黃(huang)(huang)(huang)帝(di)，“甲乙(yi)”代表炎(yan)帝(di)。“居(ju)首共友(you)，所(suo)(suo)(suo)止列世(shi)，式氣光名，”記述了炎(yan)黃(huang)(huang)(huang)二帝(di)同為(wei)(wei)(wei)部落首領(ling)，他(ta)們的(de)所(suo)(suo)(suo)做所(suo)(suo)(suo)為(wei)(wei)(wei)均(jun)是(shi)天(tian)下(xia)各個小部落的(de)楷模。“左互(hu)×家，受赤水尊，戈矛(mao)釜(fu)芾”，記述了黃(huang)(huang)(huang)帝(di)征服炎(yan)帝(di)和(he)平定(ding)蚩尤之亂(luan)，天(tian)下(xia)重新恢復安寧，百(bai)姓安居(ju)樂業，黃(huang)(huang)(huang)帝(di)又成為(wei)(wei)(wei)天(tian)下(xia)部落首領(ling)。

楹聯（由里到外）

墓園磚雕聯：

東門：畫卦再開文字祖，結繩新創(chuang)鳥蟲(chong)書。通(tong)德(de)

西門：雨(yu)粟當年感天帝，同文永世配橋陵。類(lei)情

后殿石刻聯：

明四月(yue)而制六書(shu)萬(wan)世文字(zi)之祖(zu)，

運(yun)一心以贊兩儀(yi)千古(gu)士儒(ru)之(zhi)師。

蒼天焉靈圣躬于陽武俾傳六(liu)書字法，

黃帝敕(chi)葬仙骨(gu)于利(li)鄉命享萬代香煙。

首韌生風飛霧精(jing)華光(guang)昭(zhao)日(ri)月，

宏開緯地經天事業勛(xun)滿乾坤。

中殿木瓦聯：

造書制字文化長綿著(zhu)作信神(shen)明鬼哭龍潛傳軼(yi)事，

圣跡名山(shan)丞當(dang)(dang)嘗替(ti)摩挲氽仰(yang)止獸蹄鳥(niao)跡想當(dang)(dang)年。

報廳墨書聯：

制書契易結(jie)繩經天緯地(di)，

啟愚蒙創文翰繼往開來。

前殿壁畫聯：

鳶(yuan)飛魚(yu)躍世，雪花冬風(feng)天。

琴棋書畫好，竹闌(lan)菊梅(mei)香。

東(dong)戲樓門、屏聯(lian)：

栽治亂知興衰(shuai)遙想昔日事業(ye)蒙創鳥章而開化方湯歷XXX。

寓褒貶別(bie)善惡試(shi)看當局妝演非易結(jie)繩(sheng)以為書XXXXXXXX。

鳶飛風(feng)舞鐘毓龍陽(yang)杰靈，

畫棟雕梁響遇洛(luo)陰云雨。

飛鳳家

西戲樓(lou)門、屏聯：

聞(wen)弦歌之(zhi)聲郁郁蕩(dang)(dang)蕩(dang)(dang)借衣冠描出四室偈教，

見羽族之(zhi)美濟(ji)濟(ji)蹌(qiang)蹌(qiang)因干(gan)戈XXXXXXXXXX。

下里巴(ba)人四目(mu)顧(gu)視，

陽春白雪六書衍傳。

衍神樓

匾額（自古及今）

1、先天開物

白(bai)水縣：執事寺(si)楚(chu)南、劉宏(hong)楚(chu)（清嘉慶九年）

2、四目經天

東豐樂：種德潮①（清(qing)光緒三(san)十四年清(qing)明）

3、萬世文宗

陽武(wu)村(cun)群眾叩（民國六(liu)年）

4、道啟尼山

華山(shan)道人叩(kou)（民國六年(nian)三月）

5、文明啟我

陜西陸軍第三(san)混成團步兵第二營營長王永鎮(zhen)（民國(guo)六年(nian)三(san)月谷旦）

6、佑我文明

陜北游擊軍第四營營長鄭應江（民國九年三月）

7、佑我孔明

澄城(cheng)縣西(xi)北區保(bao)衛團連長孫百林（民國十四年）

8、彩榆蒙福

白(bai)水(shui)縣第四(si)區保衛團(tuan)長本社弟子任建文(wen)、陳玉江、郭生合（韓亞選書于民國(guo)十四(si)年三月）

9、文化之祖

白水(shui)縣第四區保衛團長李仲菲、朱新三

武莊甲團長張(zhang)匯川

郭(guo)家山甲團(tuan)長吳寬容、王(wang)子宜

北鹿角甲團長彥明(ming)

白水縣第四區區紳趙子(zi)(zi)建、靳(jin)子(zi)(zi)和、魏俊天、種振啟

白水縣第四區(qu)職員(yuan)種(zhong)云峰、史彥朝、王(wang)杰生、王(wang)英俊

十六鄉鄉長

最(zui)后三社會首丁奉級（于(yu)佑(you)任書于(yu)民國(guo)二十二年月日）

10、恩同再造

趙子(zi)建②（高俊峰書于民國二(er)十四年）

11、庶黎考祥

陳增壽、陳金林（王(wang)炳(bing)耀書(shu)于民國三(san)十三(san)年(nian)）

12、業績不朽

孫(sun)義元、孫(sun)滿元、孫(sun)振元、孫(sun)天元（王子(zi)洲書于一九(jiu)五0年）

13、技術克功

韓(han)積賢（王(wang)子洲書(shu)于一九五0年）

14、文圣先祖

謝德萍（謝德萍書于二000年谷雨）

注：

1、種德潮，白水(shui)縣(xian)東豐樂村人，即后文中種云峰之父。

2、趙子建(jian)（1889年(nian)4月(yue)20日-1949年(nian)6月(yue)2日），生前曾(ceng)募(mu)資修建(jian)澄城西河石橋、澄白洛河三眼(yan)石橋、縱目高小、倉(cang)頡(jie)廟，保(bao)存前秦《光武將軍(jun)碑》。其后世子弟趙雨中傳云，民(min)國23年(nian)，趙子建(jian)被匪追至倉(cang)頡(jie)廟中，因(yin)攀柏潛身而脫險，故懸匾以謝倉(cang)頡(jie)“再(zai)造”之恩。

壁畫

倉(cang)(cang)頡廟壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)十分珍貴(gui)，內容可謂包(bao)羅萬象，豐富多彩(cai)(cai)。擇其要者(zhe)而(er)言，大體(ti)可分為黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)功德、倉(cang)(cang)頡政績、神話故(gu)(gu)事(shi)(shi)、白水盛景(jing)以及名人(ren)(ren)詩賦等(deng)(deng)五個(ge)部(bu)分。壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風格多樣，有(you)(you)(you)水墨畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，也有(you)(you)(you)水彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)；有(you)(you)(you)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，也有(you)(you)(you)山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。而(er)且后(hou)兩者(zhe)往(wang)往(wang)是互(hu)相摻混合(he)彼此糅雜的(de)(de)(de)。特別是寢殿后(hou)面(mian)墻壁(bi)(bi)上，保存有(you)(you)(you)17幅色彩(cai)(cai)艷麗、線(xian)條流(liu)暢細膩的(de)(de)(de)珍貴(gui)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)大都(dou)同黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)和倉(cang)(cang)頡有(you)(you)(you)關(guan)，雖然(ran)創(chuang)(chuang)作(zuo)年代不祥，但內容積極，人(ren)(ren)物(wu)栩栩如生，意(yi)境(jing)優美，每幅壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)都(dou)有(you)(you)(you)一(yi)個(ge)優美的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)傳說(shuo)，藝(yi)術(shu)價值較高。其中的(de)(de)(de)《擒(qin)蚩(chi)尤》畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)是黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)大戰蚩(chi)尤的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)；《西陵制(zhi)(zhi)衣(yi)(yi)(yi)》畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)是黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)元妃西陵氏縲祖教人(ren)(ren)們(men)織錦制(zhi)(zhi)衣(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)；《黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)賜衣(yi)(yi)(yi)》畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)是黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)給百姓賜送衣(yi)(yi)(yi)服的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)；《天雨(yu)粟》畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)是上天被倉(cang)(cang)頡造(zao)字(zi)(zi)所感動而(er)降“谷子雨(yu)”的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)；《石樓造(zao)字(zi)(zi)》畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)是倉(cang)(cang)頡造(zao)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)情景(jing)。看著那(nei)場面(mian)恢弘、人(ren)(ren)物(wu)眾多的(de)(de)(de)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，人(ren)(ren)們(men)會(hui)自然(ran)遙想黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)當(dang)年統率大軍(jun)打敗榆網、降服炎帝(di)(di)(di)(di)、 擒(qin)殺蚩(chi)尤、建立(li)世界上第一(yi)個(ge)共(gong)主國家(jia)的(de)(de)(de)豐功；觀賞那(nei)風景(jing)秀(xiu)麗、氛圍祥和的(de)(de)(de)《百鳥朝鳳》、《西陵制(zhi)(zhi)衣(yi)(yi)(yi)》、《黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)賜衣(yi)(yi)(yi)》、《隸(li)首造(zao)律(lv)品》、《權衡度量》等(deng)(deng)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，人(ren)(ren)們(men)會(hui)自然(ran)追憶(yi)到(dao)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)當(dang)年率領部(bu)從設姓氏、造(zao)文(wen)字(zi)(zi)、作(zuo)甲子、立(li)歷法、創(chuang)(chuang)算數(shu)、為音律(lv)以及揖(yi)舟馴馬(ma)、養(yang)蠶、制(zhi)(zhi)衣(yi)(yi)(yi)等(deng)(deng)開創(chuang)(chuang)華夏文(wen)明、創(chuang)(chuang)造(zao)神州文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)偉績。這些壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)具(ju)有(you)(you)(you)很(hen)高的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)歷史(shi)價值。

《知足常樂圖》

報(bao)廳(ting)西(xi)側墻上的(de)(de)(de)長條形壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)為《知足(zu)常樂(le)圖(tu)》，是(shi)倉頡廟壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)中的(de)(de)(de)精髓。為首者是(shi)高官坐(zuo)著(zhu)轎子，其(qi)次是(shi)小(xiao)官騎著(zhu)馬，再次是(shi)有(you)錢人騎著(zhu)驢，然后(hou)是(shi)挑著(zhu)擔子做生意(yi)的(de)(de)(de)，再然后(hou)是(shi)推著(zhu)小(xiao)車下苦力的(de)(de)(de)，最(zui)后(hou)坐(zuo)在地上的(de)(de)(de)是(shi)衣衫(shan)破(po)爛的(de)(de)(de)乞丐(gai)，可(ke)謂是(shi)三六九等，生活各自不同。

中間那個騎(qi)驢的(de)(de)有(you)(you)(you)(you)錢人(ren)回頭頻(pin)頻(pin)張望，他(ta)似(si)乎在(zai)想：“別(bie)人(ren)騎(qi)馬我騎(qi)驢，比上不足(zu)，比下有(you)(you)(you)(you)余。”所(suo)以，這幅壁畫叫做《知足(zu)常樂(le)圖》。再看(kan)到位(wei)于最后衣衫破爛(lan)的(de)(de)乞丐(gai)，其(qi)實他(ta)不但是(shi)乞丐(gai)，還身有(you)(you)(you)(you)殘疾，他(ta)的(de)(de)雙腿無法站立，但他(ta)并(bing)不灰心，依(yi)然艱難(nan)地(di)用手拄著前行，因為在(zai)他(ta)身后還有(you)(you)(you)(you)一座墳墓，所(suo)謂“好死不如賴活著”。最后那座凄(qi)涼的(de)(de)墳墓也似(si)乎在(zai)告誡人(ren)類：縱(zong)使生前繁(fan)華似(si)錦(jin)，到最后也不過是(shi)一抔黃土掩枯骨罷了。

紅色文化

白水倉(cang)頡(jie)廟(miao)不(bu)僅是全國(guo)同類建筑中的國(guo)保單位，也是兼具紅色文化意義的單位，西北野戰(zhan)軍指揮(hui)部舊址(zhi)就位于倉(cang)頡(jie)廟(miao)內。

1948年冬，解放戰(zhan)爭時期(qi)，西北野戰(zhan)軍司令部在白水整訓干(gan)部，部隊(dui)駐(zhu)扎史官(guan)鎮(zhen)，指(zhi)揮部設在倉頡廟(miao)，彭德懷、賀龍(long)曾親瞻廟(miao)容。期(qi)間炊士(shi)(shi)班戰(zhan)士(shi)(shi)取干(gan)柴時，將(jiang)廟(miao)中“二龍(long)戲(xi)珠(zhu)柏(bo)”中間的樹頭(tou)“珠(zhu)子”鋸(ju)掉，彭總知道后，非常生氣，在廟(miao)內舉行的軍民聯歡會上嚴厲(li)批評了(le)這個士(shi)(shi)兵，并(bing)親筆題寫了(le)倉頡廟(miao)古柏(bo)保護令。

手令全文如下：

“倉(cang)頡(jie)廟是國家文物(wu)。凡(fan)我(wo)中(zhong)國人民解放軍西北野戰軍的全體(ti)指戰員，均須切實保護文物(wu)古(gu)跡，嚴格(ge)禁止攀折樹木，不得隨意破壞。切切此令。”

司令員政治委員彭德懷，此事雖(sui)已過了(le)半個世紀，但至今在白水(shui)人民中(zhong)傳(chuan)為美談。

注：

彭(peng)德(de)懷同志在(zai)《彭(peng)德(de)懷自述》一書中說：“為了籌(chou)糧(liang)和休整，又回到白水(shui)地區，在(zai)蒲(pu)城(cheng)縣以(yi)北殲(jian)滅由韓城(cheng)南退的一個師。我(wo)一野全部即(ji)分布在(zai)黃龍山(shan)區、韓城(cheng)、中部、宜(yi)君、同官(guan)、耀縣、白水(shui)、蒲(pu)城(cheng)廣大(da)地區做(zuo)群眾工作(zuo)。一九四八(ba)年冬也就是在(zai)這個地區過年的。”

贊頌詩句

倉(cang)頡廟八(ba)大奇妙(miao)景觀，又名倉(cang)圣廟八(ba)奇。描述(shu)其情狀的順(shun)口溜廣傳民間，婦孺皆知(zhi)。

大頭娃跟人轉匝匝，

干喜(xi)鵲迎(ying)客(ke)翹尾巴(ba)，

扁(bian)(bian)枝柏扁(bian)(bian)枝扁(bian)(bian)身扁(bian)(bian)杈杈，

柏抱槐死合不(bu)離抱疙瘩，

轉枝柏預知旱澇巧捎話(hua)，

蒿木(mu)擔子四丈八，

再生柏復活更蕭颯，

手植柏頭(tou)在云里插(cha)。

古柏文化

廟(miao)院內古(gu)柏參天，生(sheng)(sheng)長(chang)茂盛，東(dong)漢延熹五(wu)年之(zhi)“倉(cang)頡(jie)廟(miao)碑”即載當時“廟(miao)內古(gu)柏郁郁蔥(cong)(cong)蔥(cong)(cong)”。共計有(you)古(gu)柏46株，古(gu)槐(huai)(huai)(huai)10余株，枝(zhi)(zhi)(zhi)葉(xie)覆蓋交通，虬枝(zhi)(zhi)(zhi)盤旋，各具姿態，因(yin)各得其名(ming)，曰(yue)：“二(er)龍戲(xi)珠”、“丹鳳朝陽”、“奎星(xing)點(dian)元”、“青龍戲(xi)柏”、“獸龍戲(xi)牧丹”、“獅(shi)子”、“寶蓮燈”、“龍爪柏”、“柏抱(bao)槐(huai)(huai)(huai)”等。“奎星(xing)點(dian)元”為(wei)漢前(qian)古(gu)柏，高達17米，樹(shu)(shu)圍7.25米。冢(zhong)上一柏，枝(zhi)(zhi)(zhi)桿四(si)出輪(lun)流榮枯，稱之(zhi)為(wei)“轉枝(zhi)(zhi)(zhi)柏”，蔚為(wei)奇(qi)觀。廟(miao)內西南隅一古(gu)柏，中空生(sheng)(sheng)槐(huai)(huai)(huai)，槐(huai)(huai)(huai)長(chang)柏壁，抱(bao)槐(huai)(huai)(huai)生(sheng)(sheng)長(chang)，名(ming)“柏抱(bao)槐(huai)(huai)(huai)”，兩樹(shu)(shu)枝(zhi)(zhi)(zhi)粗中茂，堪(kan)稱廟(miao)內一景。廟(miao)院內古(gu)柏整體樹(shu)(shu)齡年代久遠(yuan)，樹(shu)(shu)形奇(qi)異，與陜西黃帝陵、曲阜孔廟(miao)古(gu)柏群(qun)并稱為(wei)中國三大(da)古(gu)廟(miao)柏樹(shu)(shu)群(qun)，而平均樹(shu)(shu)齡居三大(da)古(gu)柏群(qun)之(zhi)首。白水倉(cang)頡(jie)廟(miao)八大(da)奇(qi)觀中就有(you)六個與柏樹(shu)(shu)有(you)關：“干喜鵲迎客翹尾巴”，“扁枝(zhi)(zhi)(zhi)柏扁枝(zhi)(zhi)(zhi)扁身扁杈杈”，“柏抱(bao)槐(huai)(huai)(huai)死活(huo)不離抱(bao)疙瘩(da)”，“轉枝(zhi)(zhi)(zhi)柏預知巧捎話”，“再生(sheng)(sheng)柏復活(huo)更瀟灑”，“手植(zhi)柏頭在(zai)云(yun)里插”。

旅游信息

地址：陜西省渭南市白水縣城東北35公(gong)里處史(shi)官鄉

門(men)票：50元/人。

時(shi)間(jian)：每周二至日(ri)：08:00 - 18:00。

交通：西安至白水(shui)長途(tu)車(che)，轉(zhuan)乘白水(shui)縣城乘開往史(shi)官鎮的中巴車(che)，在史(shi)官中學下車(che)可(ke)達景區