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歷史沿革

倉頡(jie)廟創建(jian)年(nian)(nian)代不詳，據《倉頡(jie)廟碑》記(ji)載，早在東(dong)漢延熹年(nian)(nian)間(jian)已有(you)“建(jian)廟之(zhi)舉”，并形成一定規模，至(zhi)今已有(you)2000多年(nian)(nian)的歷史。

倉頡廟內存(cun)有歷代(dai)碑(bei)石(shi)，早(zao)期的(de)有東漢延(yan)熹五年《倉頡廟碑(bei)》、是金石(shi)學上(shang)的(de)珍品(pin)，五胡十六國時的(de)《廣(guang)武將軍碑(bei)》、唐(tang)《倉公碑(bei)》、宋(song)代(dai)《大宋(song)倉公碑(bei)》等。近(jin)代(dai)有于右任(ren)先生、陶峙(zhi)岳將軍、朱(zhu)慶瀾將軍題寫的(de)匾(bian)額、對聯等留存(cun)于廟內殿堂(tang)之上(shang)。

倉頡(jie)墓冢(zhong)(zhong)(zhong)是一大土(tu)冢(zhong)(zhong)(zhong)，早在東漢(han)延熹五年就(jiu)已(yi)有(you)之，周圍有(you)三米高的磚花墻，是民(min)國二(er)十八年修建，開有(you)東西兩門。墓冢(zhong)(zhong)(zhong)正南有(you)一小型(xing)墓碑。

清朝陜(shan)西巡撫畢沅所立碑石(shi)也在其(qi)間(jian)。

解放戰爭時期，西北人(ren)民野戰軍司令部在此整(zheng)訓干部。彭德懷、賀龍曾親瞻廟容并嚴令保(bao)護(hu)，題寫“保(bao)護(hu)文物古跡，任何人(ren)不得隨意破壞(huai)”的命令。

建筑布局

整體布局

倉頡廟(miao)坐北(bei)面南(nan)，北(bei)臨(lin)黃龍山(shan)、南(nan)望洛(luo)河水，占地17畝，呈南(nan)北(bei)長方形狀(zhuang)，高墻厚垣環繞四周(zhou)，建(jian)(jian)筑布局完整，廟(miao)內建(jian)(jian)筑莊(zhuang)重(zhong)古樸，整組建(jian)(jian)筑自南(nan)向(xiang)北(bei)在中軸線上依(yi)次分別為照壁(bi)、山(shan)門、前(qian)殿、報廳、中殿、寢殿、墓冢(zhong)。在主體建(jian)(jian)筑的兩側又(you)分布著東、西(xi)戲(xi)樓、鐘鼓(gu)樓、東西(xi)廂(xiang)房等。

殿宇系元、明、清為主的遺存，戲樓殿廳間有彩繪(hui)壁(bi)畫，雖經(jing)久剝落(luo)而殘跡猶見原作風韻。

倉頡廟前(qian)大門口平臺之上建(jian)有照(zhao)(zhao)壁(bi)，照(zhao)(zhao)壁(bi)中部(bu)有一小(xiao)神(shen)龕，下(xia)部(bu)有一道圓形小(xiao)門洞，與傳(chuan)統照(zhao)(zhao)壁(bi)截然(ran)不同。

倉頡(jie)廟的山門(men)(men)是(shi)廟內(nei)的疊(die)式建筑(zhu)，下層(ceng)內(nei)涵四窯(yao)洞，外開(kai)明(ming)三門(men)(men)；上層(ceng)是(shi)門(men)(men)樓、南北兩面為雕(diao)花木制檐屏(ping)通風采光。明(ming)三門(men)(men)中(zhong)間大(da)門(men)(men)為神門(men)(men)，只有谷(gu)雨(yu)廟會或貴客來臨(lin)時才打開(kai)，東(dong)邊(bian)小門(men)(men)是(shi)人門(men)(men)，平時敞開(kai)，供人進出，西邊(bian)小門(men)(men)為鬼門(men)(men)，一直緊(jin)鎖。

緊(jin)貼山門建有兩座戲(xi)(xi)樓(lou)，這兩個戲(xi)(xi)樓(lou)是中國僅存的(de)實(shi)物場景——并列(lie)式(shi)的(de)對臺戲(xi)(xi)實(shi)物。傳說中的(de)倉(cang)頡長著四眉四目，為讓(rang)倉(cang)圣兩只(zhi)眼(yan)睛看(kan)東戲(xi)(xi)樓(lou)，另兩只(zhi)眼(yan)睛看(kan)西(xi)戲(xi)(xi)樓(lou)，因而(er)戲(xi)(xi)樓(lou)采用(yong)東西(xi)并列(lie)式(shi)。當年西(xi)北(bei)野戰軍軍民聯歡(huan)會就(jiu)是在西(xi)戲(xi)(xi)樓(lou)上(shang)召開。

戲臺創建于清嘉慶二年(nian)(1797)四(si)月七日。臺基式建筑(zhu)。硬山頂，琉璃筒瓦覆(fu)蓋。檐柱(zhu)四(si)根，將臺面分作三(san)間(jian)，中(zhong)柱(zhu)四(si)根，將進(jin)深(shen)分作兩間(jian)。前臺稱(cheng)(cheng)大三(san)間(jian)，后稱(cheng)(cheng)小三(san)間(jian)。前檐柱(zhu)上托大額枋、欄額枋和挑檐枋。枋上施有(you)一(yi)踩單昂(ang)斗拱，枋下虎頭雀替對出(chu)(chu)。臺中(zhong)有(you)木屏相隔(ge)，兩邊置上下馬門(men)。臺面通寬八點九米，深(shen)八點六米，臺基高出(chu)(chu)地面一(yi)點五四(si)米。前臺兩側建有(you)八字音墻，可增強音響共(gong)鳴效果。

每年谷雨時(shi)節，白水民間都(dou)要祭拜倉圣，這里(li)(li)都(dou)會搭臺(tai)唱戲。彼時(shi)，周(zhou)邊十里(li)(li)八村的(de)(de)鄉親們(men)都(dou)會聚集在東西戲樓(lou)中間，看(kan)兩(liang)個戲樓(lou)上兩(liang)個劇團同時(shi)在演(yan)(yan)對(dui)臺(tai)戲，而(er)觀眾只會將賞(shang)錢(qian)給予演(yan)(yan)的(de)(de)最精彩的(de)(de)那(nei)個劇團，這就是對(dui)臺(tai)戲的(de)(de)來歷。

前殿是明(ming)代(dai)建(jian)筑(zhu)(zhu)。左(zuo)右(you)兩側各有一(yi)間小耳房（又稱廊(lang)房），更襯托出了前殿的威武雄壯。在(zai)它(ta)的南北兩面均沒有圍墻將之(zhi)封閉，是開(kai)放式的建(jian)筑(zhu)(zhu)結構。在(zai)殿檐(yan)下有一(yi)塊黑色匾(bian)額(e)，是由草圣之(zhi)稱的近(jin)代(dai)書法(fa)大師(shi)于佑任先生(sheng)于民國二十二年（1933）所題——“文(wen)化之(zhi)祖”，這一(yi)匾(bian)額(e)與(yu)橋山黃帝陵的“人文(wen)初祖”遙相輝映，相互媲美。

報(bao)廳創修(xiu)于明代。民國、清朝、近代均有(you)(you)翻修(xiu)。每(mei)逢廟會時，凡拜祭倉頡(jie)的(de)人，都在(zai)此(ci)報(bao)到。在(zai)報(bao)廳兩側(ce)有(you)(you)兩棵柏(bo)樹，左(zuo)為(wei)青(qing)龍柏(bo)，右為(wei)白虎(hu)(hu)柏(bo)，青(qing)龍與白虎(hu)(hu)儼然如同(tong)兩尊守護(hu)神，盡職盡責地守護(hu)著倉頡(jie)廟內的(de)財(cai)產、安全。

報廳(ting)過去是中(zhong)殿(dian)(dian)，中(zhong)殿(dian)(dian)過去是寢殿(dian)(dian)，又稱后殿(dian)(dian)。連貫東西的(de)(de)(de)一根(gen)(gen)粗木(mu)是蒿(hao)(hao)木(mu)所制。蒿(hao)(hao)，屬(shu)草(cao)本類植物，當年(nian)枯，次(ci)年(nian)生。但(dan)是殿(dian)(dian)上的(de)(de)(de)這(zhe)根(gen)(gen)蒿(hao)(hao)木(mu)竟有如此之大，實在是令人匪夷所思(si)。然而站(zhan)在殿(dian)(dian)前人們目(mu)光所看到的(de)(de)(de)蒿(hao)(hao)木(mu)只是整(zheng)根(gen)(gen)蒿(hao)(hao)木(mu)的(de)(de)(de)三分(fen)之一，原蒿(hao)(hao)木(mu)全長(chang)48米(mi)，這(zhe)根(gen)(gen)蒿(hao)(hao)木(mu)長(chang)16米(mi)，粗55厘米(mi)，也就成(cheng)了廟內第五大奇觀(guan)——“蒿(hao)(hao)木(mu)擔子四(si)丈八”。寢殿(dian)(dian)內的(de)(de)(de)幾尊(zun)座像是1992年(nian)群(qun)眾(zhong)捐款(kuan)重塑(su)的(de)(de)(de)，原來的(de)(de)(de)塑(su)像已于文革被毀。

倉頡墓

倉頡墓高(gao)4米(mi)，周長(chang)48米(mi)。于2001年6月被(bei)國務院(yuan)批準為全(quan)國重(zhong)點文(wen)物保(bao)護(hu)單位，是全(quan)國同(tong)類遺(yi)跡中唯一(yi)的國家級文(wen)保(bao)單位，位于白水縣(xian)倉頡廟內，墓園內現存(cun)建(jian)筑年代多為元、明、清三朝代，其裝飾(shi)華麗，地方色彩濃厚(hou)。

倉頡(jie)墓(mu)冢是一大土冢，早在東(dong)(dong)漢(han)延熹五年(nian)（162年(nian)）就已有之，周圍(wei)有三米(mi)高的磚(zhuan)花墻，民(min)國二(er)十八年(nian)（1939），國民(min)黨將軍朱慶(qing)瀾(lan)拜祭(ji)過倉頡(jie)后，非常崇敬(jing)這(zhe)位文字(zi)圣人(ren)(ren)，便出錢請(qing)人(ren)(ren)代為修(xiu)建(jian)了這(zhe)一圈六棱(leng)磚(zhuan)砌花墻。開有東(dong)(dong)西兩門(men)，東(dong)(dong)門(men)上(shang)聯(lian)(lian)為“畫卦再開文字(zi)祖”，下(xia)(xia)聯(lian)(lian)為“結繩新創鳥蟲書(shu)”，橫批(pi)為“通德”。西門(men)上(shang)聯(lian)(lian)為“雨栗(li)當年(nian)感天(tian)帝(di)”，下(xia)(xia)聯(lian)(lian)為“同文永世配橋(qiao)陵(ling)”橫批(pi)是“類情”。墓(mu)冢上(shang)邊(bian)(bian)大樹遮天(tian)，正南邊(bian)(bian)有一小(xiao)型墓(mu)碑。

傳說孔子曾(ceng)拜倒在(zai)倉(cang)頡墓(mu)前，痛哭不絕，長(chang)跪不起(qi)。位于西側墓(mu)頂的(de)一棵柏樹的(de)根，叫轉枝(zhi)柏。它的(de)根生(sheng)來就分四個枝(zhi)，分別指向東(dong)、南、西、北四個方向，

每一(yi)年，哪(na)個方向的樹(shu)葉(xie)枯了，就預(yu)(yu)示著哪(na)一(yi)方即將遭遇旱(han)(han)災(zai)；哪(na)邊的樹(shu)葉(xie)蔥蘢、茂盛，則預(yu)(yu)示哪(na)一(yi)方風(feng)調(diao)雨順，莊(zhuang)稼豐(feng)收。是廟內第七(qi)大(da)奇(qi)觀——“轉枝柏(bo)(bo)預(yu)(yu)知(zhi)旱(han)(han)澇巧(qiao)捎話”。在文革期間(jian)，這棵柏(bo)(bo)樹(shu)被毀。

倉頡墓東(dong)門頂端(duan)半圓形的(de)磚雕刻(ke)著國民黨(dang)的(de)青天(tian)白日旗(qi)，文革時，當地的(de)百姓用泥(ni)石灰(hui)將青天(tian)白日旗(qi)涂(tu)抹起來，并(bing)在上面畫了(le)毛主席的(de)頭像，因此這塊磚雕才得以度過浩劫保存至今(jin)。

祠廟文化

碑刻

倉頡廟內歷(li)代碑石(shi)眾多(duo)，雖經(jing)戰亂多(duo)有散失(shi)，現保存的仍(reng)有十八通，陣列于前殿(dian)之內。

《倉頡廟碑》

石碑(bei)年代(dai)從東(dong)漢起(qi)，歷(li)魏、五胡十六國、唐、宋(song)、元(yuan)、明(ming)、清至民國。早期的(de)有(you)東(dong)漢延熹五年《倉(cang)頡廟(miao)(miao)碑(bei)》，十六國時的(de)《廣武將(jiang)軍碑(bei)》、唐《倉(cang)公碑(bei)》、宋(song)代(dai)《大宋(song)倉(cang)公碑(bei)》等(deng)。近(jin)代(dai)于右任先(xian)生、陶(tao)峙岳將(jiang)軍、朱(zhu)慶瀾將(jiang)軍題寫的(de)匾額、對聯等(deng)留(liu)存于廟(miao)(miao)內殿堂之上。

碑(bei)(bei)刻中以中國較早為“字圣”倉(cang)頡所立東漢延熹五(wu)年(nian)(nian)（162年(nian)(nian)）的(de)《倉(cang)頡廟碑(bei)(bei)》最為珍貴，碑(bei)(bei)文(wen)記載東漢延禧五(wu)年(nian)(nian)倉(cang)頡廟已具(ju)相當規(gui)模。此碑(bei)(bei)現(xian)已遷入西(xi)安碑(bei)(bei)林博物(wu)館，不(bu)但是(shi)蒼頡造字的(de)紀功碑(bei)(bei)，還是(shi)金(jin)石學上的(de)漢碑(bei)(bei)珍品。

《廣武將軍碑(bei)》曾失(shi)落千年(nian)，康有(you)為曾贊曰：“此(ci)碑(bei)在陜亦(yi)為關中楷隸冠”。于右任先生于1920年(nian)得見其碑(bei)拓(tuo)，喜曰：“千年(nian)出土光騰射”、“老見異物眼復明”，揮毫大書(shu)《文化祖廟》四字并(bing)命人刻成(cheng)大匾(bian)，懸(xuan)于廟中。1971年(nian)《廣武將軍碑(bei)》遷置西(xi)安碑(bei)林。

《倉圣鳥跡(ji)書碑》

《倉圣鳥跡書(shu)碑》，黑(hei)色(se)的石碑上刻著28個(ge)古(gu)怪的符(fu)號(hao)，相傳這就是倉頡當年(nian)所(suo)造象(xiang)形(xing)文字的本形(xing)。這些鳥跡書(shu)由(you)小的圖形(xing)和(he)畫面組成，是世界上較早的象(xiang)形(xing)文字。1984年(nian)，上海書(shu)店翻印的宋(song)代王著《淳化閣帖(tie)》將它們破譯(yi)為：“戊(wu)己甲乙(yi)，居首(shou)(shou)共友，所(suo)止列世，式(shi)(shi)氣(qi)光名，左(zuo)互(hu)X家，受(shou)赤(chi)水尊，戈(ge)矛釜芾(fei)”。據《史記(ji)(ji)·五帝(di)(di)(di)本紀》載，炎帝(di)(di)(di)有(you)(you)圣德，以(yi)火德王，黃(huang)帝(di)(di)(di)有(you)(you)土德之瑞(rui)，土為黃(huang)色(se)，所(suo)以(yi)稱為黃(huang)帝(di)(di)(di)，居于涿鹿，位(wei)于中央位(wei)置(zhi)，所(suo)以(yi)“戊(wu)己”代表(biao)黃(huang)帝(di)(di)(di)，“甲乙(yi)”代表(biao)炎帝(di)(di)(di)。“居首(shou)(shou)共友，所(suo)止列世，式(shi)(shi)氣(qi)光名，”記(ji)(ji)述(shu)了炎黃(huang)二帝(di)(di)(di)同為部落首(shou)(shou)領，他們的所(suo)做所(suo)為均是天(tian)下(xia)各個(ge)小部落的楷模(mo)。“左(zuo)互(hu)×家，受(shou)赤(chi)水尊，戈(ge)矛釜芾(fei)”，記(ji)(ji)述(shu)了黃(huang)帝(di)(di)(di)征服炎帝(di)(di)(di)和(he)平(ping)定蚩(chi)尤之亂，天(tian)下(xia)重新恢復安寧(ning)，百姓安居樂業，黃(huang)帝(di)(di)(di)又成為天(tian)下(xia)部落首(shou)(shou)領。

楹聯（由里到外）

墓園磚雕聯：

東門(men)：畫卦(gua)再開(kai)文字祖，結繩(sheng)新(xin)創鳥蟲(chong)書。通德

西門：雨粟當年感天帝，同文永(yong)世配橋陵。類(lei)情

后殿石刻聯：

明四(si)月而(er)制六書萬世文字(zi)之祖(zu)，

運(yun)一心以贊兩儀千古士儒之師。

蒼天焉(yan)靈圣躬(gong)于陽武俾傳六書字法(fa)，

黃帝敕葬仙骨于(yu)利鄉(xiang)命享萬(wan)代香煙。

首韌生風(feng)飛霧精華(hua)光(guang)昭(zhao)日月，

宏開緯地經天事業勛滿(man)乾坤。

中殿木瓦聯：

造(zao)書制字(zi)文化長(chang)綿著作信神明鬼(gui)哭龍潛(qian)傳軼事，

圣(sheng)跡名山(shan)丞當(dang)嘗替摩挲氽仰止獸蹄(ti)鳥(niao)跡想當(dang)年。

報廳墨書聯：

制書(shu)契易結繩(sheng)經天緯地，

啟愚蒙創文翰繼往開來。

前殿壁畫聯：

鳶飛魚躍世，雪花冬風天。

琴棋書畫好，竹闌菊梅香。

東戲樓門、屏聯：

栽治亂知興衰(shuai)遙想昔日事業蒙創鳥章(zhang)而開(kai)化方(fang)湯歷XXX。

寓褒貶別善惡試看當局妝演非易結繩以為(wei)書XXXXXXXX。

鳶(yuan)飛風舞鐘毓龍(long)陽杰靈，

畫棟雕梁響遇洛陰(yin)云雨。

飛鳳家

西(xi)戲樓門、屏(ping)聯：

聞弦歌之聲郁(yu)郁(yu)蕩(dang)蕩(dang)借衣冠描(miao)出四室(shi)偈教，

見羽族(zu)之美濟(ji)濟(ji)蹌(qiang)蹌(qiang)因干戈XXXXXXXXXX。

下里巴(ba)人四目顧視，

陽春白雪六書衍傳(chuan)。

衍神樓

匾(bian)額（自古及今）

1、先天開物

白(bai)水(shui)縣：執事寺楚(chu)南、劉宏楚(chu)（清嘉慶九年）

2、四目經天

東豐樂：種德潮①（清(qing)光緒三十四年(nian)清(qing)明）

3、萬世文宗

陽(yang)武村群(qun)眾叩(kou)（民國六年）

4、道啟尼山

華山道(dao)人叩（民國六年三(san)月）

5、文明啟我

陜西陸軍第三混成團(tuan)步兵第二營(ying)(ying)營(ying)(ying)長(chang)王(wang)永鎮(zhen)（民國(guo)六年(nian)三月谷旦）

6、佑我文明

陜北(bei)游擊(ji)軍第四營(ying)營(ying)長鄭應江（民國(guo)九年三月）

7、佑我孔明

澄城縣西(xi)北區保衛團連(lian)長孫(sun)百林(lin)（民國十四(si)年）

8、彩榆蒙福

白水縣(xian)第四(si)區保衛團長(chang)本社弟子任建(jian)文、陳玉江(jiang)、郭生合（韓亞選書于(yu)民國十四(si)年三月）

9、文化之祖

白水縣第四區保衛團(tuan)長李仲菲(fei)、朱(zhu)新(xin)三

武莊甲(jia)團長張匯川

郭家山(shan)甲(jia)團長吳寬容、王子宜

北鹿角甲團長彥明

白水(shui)縣第四(si)區區紳趙子建、靳子和、魏俊天、種振啟

白水縣第四區(qu)職員種云峰、史(shi)彥朝、王杰生、王英俊

十六鄉鄉長

最(zui)后三社會首丁奉級（于佑(you)任書(shu)于民(min)國二(er)十二(er)年(nian)月(yue)日(ri)）

10、恩同再造

趙子建②（高俊峰書于(yu)民國(guo)二十四(si)年(nian)）

11、庶黎考祥

陳(chen)增壽、陳(chen)金林（王(wang)炳耀書于(yu)民國三十三年）

12、業績不朽

孫(sun)義元(yuan)(yuan)、孫(sun)滿元(yuan)(yuan)、孫(sun)振元(yuan)(yuan)、孫(sun)天元(yuan)(yuan)（王子洲書(shu)于一(yi)九五0年）

13、技術克功

韓積賢(xian)（王子洲書于一九(jiu)五0年）

14、文圣先祖

謝(xie)德(de)萍(ping)（謝(xie)德(de)萍(ping)書于(yu)二000年谷雨）

注：

1、種德潮，白水縣東豐樂村人，即(ji)后文(wen)中種云峰之(zhi)父。

2、趙(zhao)子建(jian)（1889年4月20日-1949年6月2日），生前(qian)曾募資修建(jian)澄城西河(he)石橋、澄白洛河(he)三眼(yan)石橋、縱(zong)目高小、倉頡廟，保存前(qian)秦《光武將軍碑》。其后世子弟趙(zhao)雨中(zhong)傳(chuan)云，民國23年，趙(zhao)子建(jian)被匪(fei)追至倉頡廟中(zhong)，因(yin)攀柏潛身而脫險，故(gu)懸匾以謝倉頡“再造”之恩。

壁畫

倉頡廟壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)十(shi)分珍貴，內容可謂包羅萬(wan)象，豐(feng)富多彩(cai)。擇其要者而(er)言(yan)，大(da)(da)體可分為黃(huang)帝(di)(di)(di)功(gong)(gong)德、倉頡政績(ji)、神話故事(shi)(shi)、白水盛(sheng)景以及(ji)(ji)名人(ren)詩(shi)賦等五(wu)個(ge)部分。壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風格多樣，有水墨畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，也有水彩(cai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)；有人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，也有山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。而(er)且(qie)后兩者往往是(shi)(shi)(shi)(shi)互(hu)相(xiang)摻混合彼此糅(rou)雜的(de)(de)。特(te)別是(shi)(shi)(shi)(shi)寢殿后面(mian)墻壁(bi)(bi)上(shang)(shang)，保存有17幅(fu)色彩(cai)艷麗、線條流暢細膩的(de)(de)珍貴壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)大(da)(da)都同黃(huang)帝(di)(di)(di)和倉頡有關(guan)，雖然(ran)(ran)創作年(nian)代不祥，但內容積極，人(ren)物栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生(sheng)，意境優美，每(mei)幅(fu)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)都有一(yi)(yi)個(ge)優美的(de)(de)故事(shi)(shi)傳說，藝(yi)術價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)較高。其中的(de)(de)《擒蚩尤(you)》畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)黃(huang)帝(di)(di)(di)大(da)(da)戰(zhan)蚩尤(you)的(de)(de)故事(shi)(shi)；《西(xi)陵制衣(yi)》畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)黃(huang)帝(di)(di)(di)元妃西(xi)陵氏縲祖(zu)教人(ren)們織(zhi)錦制衣(yi)的(de)(de)故事(shi)(shi)；《黃(huang)帝(di)(di)(di)賜(si)衣(yi)》畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)黃(huang)帝(di)(di)(di)給(gei)百姓(xing)賜(si)送衣(yi)服的(de)(de)故事(shi)(shi)；《天(tian)雨(yu)(yu)粟》畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)天(tian)被倉頡造(zao)字(zi)所(suo)感動而(er)降(jiang)“谷子(zi)雨(yu)(yu)”的(de)(de)故事(shi)(shi)；《石樓造(zao)字(zi)》畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)倉頡造(zao)字(zi)的(de)(de)情景。看著那(nei)場面(mian)恢弘、人(ren)物眾多的(de)(de)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，人(ren)們會自(zi)然(ran)(ran)遙想黃(huang)帝(di)(di)(di)當年(nian)統率(lv)大(da)(da)軍打敗(bai)榆網、降(jiang)服炎帝(di)(di)(di)、 擒殺蚩尤(you)、建立世界上(shang)(shang)第一(yi)(yi)個(ge)共主國(guo)家的(de)(de)豐(feng)功(gong)(gong)；觀賞那(nei)風景秀麗、氛圍(wei)祥和的(de)(de)《百鳥朝鳳》、《西(xi)陵制衣(yi)》、《黃(huang)帝(di)(di)(di)賜(si)衣(yi)》、《隸(li)首造(zao)律品》、《權(quan)衡(heng)度(du)量》等壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，人(ren)們會自(zi)然(ran)(ran)追憶到黃(huang)帝(di)(di)(di)當年(nian)率(lv)領部從(cong)設姓(xing)氏、造(zao)文(wen)字(zi)、作甲(jia)子(zi)、立歷法(fa)、創算數(shu)、為音(yin)律以及(ji)(ji)揖舟馴馬、養蠶、制衣(yi)等開創華夏文(wen)明、創造(zao)神州文(wen)化的(de)(de)偉績(ji)。這些壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)具有很(hen)高的(de)(de)藝(yi)術歷史價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)。

《知足常樂圖》

報(bao)廳西(xi)側墻上的長條形壁畫為(wei)《知(zhi)足常樂(le)圖》，是倉頡廟壁畫中的精髓。為(wei)首者是高官坐著轎(jiao)子(zi)，其(qi)次是小官騎著馬，再(zai)次是有錢(qian)人騎著驢，然(ran)后是挑(tiao)著擔(dan)子(zi)做生意的，再(zai)然(ran)后是推著小車下苦(ku)力(li)的，最后坐在地上的是衣衫破爛的乞丐(gai)，可(ke)謂是三六九等，生活各(ge)自不同。

中間(jian)那個(ge)騎驢的(de)(de)有錢人(ren)回頭頻頻張望，他似乎在想：“別(bie)人(ren)騎馬我騎驢，比上不(bu)(bu)足，比下有余。”所(suo)以，這(zhe)幅壁畫叫做《知(zhi)足常樂圖(tu)》。再看到位于最后(hou)衣衫(shan)破爛的(de)(de)乞丐(gai)，其實他不(bu)(bu)但是乞丐(gai)，還(huan)身有殘(can)疾(ji)，他的(de)(de)雙腿無(wu)法站立，但他并不(bu)(bu)灰(hui)心，依然艱難地(di)用手拄(zhu)著前行，因為(wei)在他身后(hou)還(huan)有一(yi)座(zuo)(zuo)墳墓，所(suo)謂“好死不(bu)(bu)如賴活(huo)著”。最后(hou)那座(zuo)(zuo)凄涼的(de)(de)墳墓也(ye)似乎在告誡人(ren)類(lei)：縱使(shi)生前繁華似錦，到最后(hou)也(ye)不(bu)(bu)過是一(yi)抔黃土掩枯骨(gu)罷了(le)。

紅色文化

白(bai)水倉(cang)頡廟(miao)(miao)不僅是(shi)全國同類建筑(zhu)中的國保單位，也是(shi)兼(jian)具紅(hong)色文(wen)化意義的單位，西北野(ye)戰軍指揮(hui)部舊址就位于(yu)倉(cang)頡廟(miao)(miao)內(nei)。

1948年冬，解放戰爭時期，西北(bei)野(ye)戰軍司(si)令(ling)部(bu)(bu)在白水整訓干(gan)部(bu)(bu)，部(bu)(bu)隊(dui)駐扎史官鎮(zhen)，指揮部(bu)(bu)設在倉頡廟(miao)(miao)，彭德懷、賀(he)龍(long)曾親(qin)瞻廟(miao)(miao)容。期間炊士班戰士取(qu)干(gan)柴時，將(jiang)廟(miao)(miao)中(zhong)“二龍(long)戲珠柏”中(zhong)間的樹(shu)頭“珠子”鋸掉(diao)，彭總知道后，非(fei)常生氣，在廟(miao)(miao)內舉行的軍民聯歡會(hui)上嚴厲(li)批評了(le)這(zhe)個士兵，并親(qin)筆題寫了(le)倉頡廟(miao)(miao)古柏保護令(ling)。

手令全文如下：

“倉頡(jie)廟(miao)是國家文物。凡我中國人民解(jie)放軍(jun)西北野戰軍(jun)的全(quan)體(ti)指(zhi)戰員(yuan)，均(jun)須切實保護(hu)文物古跡(ji)，嚴(yan)格禁止攀折樹(shu)木，不得隨(sui)意破壞。切切此令(ling)。”

司令員政治委員彭德懷，此(ci)事(shi)雖已過了(le)半個世紀，但(dan)至今在白水人民中傳(chuan)為(wei)美(mei)談。

注：

彭(peng)德(de)懷同志在(zai)《彭(peng)德(de)懷自述》一書中說：“為了籌糧和休(xiu)整(zheng)，又(you)回到白(bai)水(shui)地(di)區(qu)，在(zai)蒲城(cheng)(cheng)縣以北殲滅(mie)由韓城(cheng)(cheng)南退的(de)(de)一個(ge)師。我一野(ye)全部(bu)即分布在(zai)黃龍(long)山區(qu)、韓城(cheng)(cheng)、中部(bu)、宜君(jun)、同官、耀(yao)縣、白(bai)水(shui)、蒲城(cheng)(cheng)廣大地(di)區(qu)做群眾工作。一九(jiu)四八(ba)年冬也就(jiu)是在(zai)這個(ge)地(di)區(qu)過年的(de)(de)。”

贊頌詩句

倉頡廟八大奇(qi)妙景觀，又(you)名倉圣廟八奇(qi)。描述其(qi)情狀(zhuang)的(de)順(shun)口溜廣傳民間，婦孺(ru)皆知。

大頭娃跟(gen)人轉匝(za)匝(za)，

干喜鵲迎(ying)客翹尾巴，

扁(bian)(bian)枝(zhi)柏(bo)扁(bian)(bian)枝(zhi)扁(bian)(bian)身扁(bian)(bian)杈(cha)杈(cha)，

柏抱槐死合(he)不離抱疙瘩，

轉枝柏預(yu)知旱(han)澇巧捎話，

蒿木擔子(zi)四丈八(ba)，

再生柏復活更(geng)蕭颯，

手(shou)植柏頭(tou)在云(yun)里(li)插。

古柏文化

廟(miao)(miao)院內古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)參天，生(sheng)長茂盛，東漢延熹五年之(zhi)(zhi)“倉(cang)頡(jie)廟(miao)(miao)碑”即載當時“廟(miao)(miao)內古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)”。共計有古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)46株，古(gu)槐(huai)10余株，枝(zhi)葉覆(fu)蓋交通，虬枝(zhi)盤旋，各具(ju)姿態，因各得其名，曰：“二龍(long)戲珠”、“丹(dan)鳳朝(chao)陽”、“奎星點元”、“青(qing)龍(long)戲柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)”、“獸龍(long)戲牧丹(dan)”、“獅子”、“寶蓮燈”、“龍(long)爪(zhua)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)”、“柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)抱(bao)(bao)(bao)槐(huai)”等。“奎星點元”為漢前古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，高達17米，樹(shu)圍7.25米。冢(zhong)上一柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，枝(zhi)桿四出輪流(liu)榮枯，稱(cheng)之(zhi)(zhi)為“轉(zhuan)枝(zhi)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)”，蔚為奇(qi)觀。廟(miao)(miao)內西南隅(yu)一古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，中空生(sheng)槐(huai)，槐(huai)長柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)壁，抱(bao)(bao)(bao)槐(huai)生(sheng)長，名“柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)抱(bao)(bao)(bao)槐(huai)”，兩樹(shu)枝(zhi)粗中茂，堪稱(cheng)廟(miao)(miao)內一景。廟(miao)(miao)院內古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)整體樹(shu)齡(ling)年代(dai)久遠(yuan)，樹(shu)形奇(qi)異，與陜西黃帝陵、曲阜孔廟(miao)(miao)古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)群(qun)并稱(cheng)為中國三(san)大古(gu)廟(miao)(miao)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)樹(shu)群(qun)，而(er)平均樹(shu)齡(ling)居三(san)大古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)群(qun)之(zhi)(zhi)首。白水倉(cang)頡(jie)廟(miao)(miao)八大奇(qi)觀中就有六個(ge)與柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)樹(shu)有關：“干喜鵲迎客翹尾巴”，“扁枝(zhi)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)扁枝(zhi)扁身扁杈杈”，“柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)抱(bao)(bao)(bao)槐(huai)死活不離抱(bao)(bao)(bao)疙瘩(da)”，“轉(zhuan)枝(zhi)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)預知(zhi)巧(qiao)捎話”，“再生(sheng)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)復活更瀟(xiao)灑”，“手(shou)植(zhi)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)頭(tou)在云里插(cha)”。

旅游信息

地址：陜西省渭南市白水縣城(cheng)東(dong)北35公里處史官鄉

門票：50元(yuan)/人。

時間：每周二(er)至日(ri)：08:00 - 18:00。

交通：西安至(zhi)白水(shui)長途車(che)，轉乘白水(shui)縣城乘開往史(shi)官鎮的中巴車(che)，在史(shi)官中學下車(che)可達景區(qu)