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歷史沿革

倉(cang)(cang)頡廟創(chuang)建年(nian)(nian)代(dai)(dai)不(bu)詳，據《倉(cang)(cang)頡廟碑(bei)(bei)》記載(zai)，早在(zai)東(dong)(dong)漢(han)延熹年(nian)(nian)間已(yi)有(you)(you)“建廟之舉”，并(bing)形成一定規模，至(zhi)今(jin)已(yi)有(you)(you)2000多年(nian)(nian)的(de)歷(li)史。倉(cang)(cang)頡廟內存(cun)(cun)有(you)(you)歷(li)代(dai)(dai)碑(bei)(bei)石(shi)，早期的(de)有(you)(you)東(dong)(dong)漢(han)延熹五年(nian)(nian)《倉(cang)(cang)頡廟碑(bei)(bei)》、是金(jin)石(shi)學(xue)上(shang)的(de)珍品，五胡十(shi)六(liu)國(guo)時的(de)《廣武(wu)將軍(jun)碑(bei)(bei)》、唐《倉(cang)(cang)公(gong)碑(bei)(bei)》、宋代(dai)(dai)《大宋倉(cang)(cang)公(gong)碑(bei)(bei)》等。近代(dai)(dai)有(you)(you)于(yu)右任先生、陶峙岳將軍(jun)、朱慶瀾(lan)將軍(jun)題(ti)寫的(de)匾(bian)額、對聯等留存(cun)(cun)于(yu)廟內殿(dian)堂之上(shang)。倉(cang)(cang)頡墓(mu)冢(zhong)(zhong)是一大土(tu)冢(zhong)(zhong)，早在(zai)東(dong)(dong)漢(han)延熹五年(nian)(nian)就已(yi)有(you)(you)之，周(zhou)圍有(you)(you)三米高的(de)磚花墻，是民國(guo)二十(shi)八(ba)年(nian)(nian)修(xiu)建，開有(you)(you)東(dong)(dong)西(xi)(xi)兩門。墓(mu)冢(zhong)(zhong)正南有(you)(you)一小型墓(mu)碑(bei)(bei)。清(qing)朝陜(shan)西(xi)(xi)巡撫(fu)畢沅(yuan)所立碑(bei)(bei)石(shi)也在(zai)其間。解放戰爭(zheng)時期，西(xi)(xi)北人民野戰軍(jun)司(si)令(ling)部在(zai)此整(zheng)訓干(gan)部。彭(peng)德懷(huai)、賀(he)龍(long)曾親(qin)瞻廟容并(bing)嚴令(ling)保護，題(ti)寫“保護文物古(gu)跡，任何(he)人不(bu)得隨意(yi)破壞(huai)”的(de)命令(ling)。

建筑布局

整體布局

倉頡(jie)(jie)廟坐北面南(nan)，北臨黃龍山、南(nan)望(wang)洛河(he)水，占地17畝(mu)，呈南(nan)北長(chang)方(fang)形狀(zhuang)，高墻厚垣環(huan)繞四周，建(jian)筑(zhu)布(bu)局完(wan)整，廟內建(jian)筑(zhu)莊重古樸(pu)，整組建(jian)筑(zhu)自南(nan)向北在中軸(zhou)線上依次分別(bie)為照(zhao)壁、山門(men)、前(qian)殿、報廳(ting)、中殿、寢殿、墓冢(zhong)。在主體建(jian)筑(zhu)的兩側又分布(bu)著東(dong)、西(xi)戲樓(lou)、鐘鼓樓(lou)、東(dong)西(xi)廂房等。殿宇系元、明、清為主的遺存，戲樓(lou)殿廳(ting)間有彩繪壁畫，雖經久剝落(luo)而(er)殘跡猶見(jian)原作風(feng)韻。倉頡(jie)(jie)廟前(qian)大門(men)口平臺之(zhi)上建(jian)有照(zhao)壁，照(zhao)壁中部有一(yi)小(xiao)神龕(kan)，下部有一(yi)道圓形小(xiao)門(men)洞(dong)，與(yu)傳(chuan)統照(zhao)壁截然不同(tong)。

倉頡廟的山門(men)(men)是(shi)廟內(nei)唯一(yi)的疊式建筑，下層內(nei)涵四窯洞，外開(kai)明三門(men)(men)；上層是(shi)門(men)(men)樓、南北兩(liang)面為(wei)雕花木制(zhi)檐屏通風采光(guang)。明三門(men)(men)中間大門(men)(men)為(wei)神(shen)門(men)(men)，只有谷雨廟會或貴客(ke)來臨(lin)時才(cai)打開(kai)，東邊小門(men)(men)是(shi)人門(men)(men)，平時敞開(kai)，供人進出，西邊小門(men)(men)為(wei)鬼門(men)(men)，一(yi)直緊鎖。

緊貼山門(men)建有兩(liang)座戲(xi)樓(lou)(lou)，這(zhe)兩(liang)個(ge)戲(xi)樓(lou)(lou)是(shi)中(zhong)國僅存(cun)的實物(wu)場景——并(bing)列(lie)式(shi)的對臺戲(xi)實物(wu)。傳說中(zhong)的倉頡長著四(si)眉四(si)目，為讓倉圣兩(liang)只眼睛看(kan)東(dong)(dong)戲(xi)樓(lou)(lou)，另兩(liang)只眼睛看(kan)西(xi)戲(xi)樓(lou)(lou)，因(yin)而(er)戲(xi)樓(lou)(lou)采用東(dong)(dong)西(xi)并(bing)列(lie)式(shi)。當年西(xi)北野(ye)戰(zhan)軍軍民(min)聯歡(huan)會就是(shi)在(zai)西(xi)戲(xi)樓(lou)(lou)上召(zhao)開。

戲臺(tai)(tai)創建于清嘉(jia)慶(qing)二年(1797)四(si)月(yue)七(qi)日。臺(tai)(tai)基式(shi)建筑。硬山(shan)頂，琉璃(li)筒瓦覆(fu)蓋(gai)。檐(yan)柱四(si)根，將(jiang)臺(tai)(tai)面(mian)分作三(san)間(jian)，中柱四(si)根，將(jiang)進深分作兩(liang)(liang)間(jian)。前臺(tai)(tai)稱大(da)(da)三(san)間(jian)，后稱小(xiao)三(san)間(jian)。前檐(yan)柱上(shang)托大(da)(da)額枋(fang)、欄額枋(fang)和挑(tiao)檐(yan)枋(fang)。枋(fang)上(shang)施有(you)一(yi)踩單昂斗拱，枋(fang)下虎(hu)頭(tou)雀替對出。臺(tai)(tai)中有(you)木屏相隔，兩(liang)(liang)邊置上(shang)下馬(ma)門。臺(tai)(tai)面(mian)通寬八(ba)點(dian)九米，深八(ba)點(dian)六米，臺(tai)(tai)基高出地面(mian)一(yi)點(dian)五(wu)四(si)米。前臺(tai)(tai)兩(liang)(liang)側建有(you)八(ba)字音墻(qiang)，可增強音響(xiang)共(gong)鳴效果。

每(mei)年(nian)谷(gu)雨時(shi)節，白水民間都(dou)(dou)要祭拜倉圣(sheng)，這里(li)都(dou)(dou)會搭臺(tai)唱戲。彼(bi)時(shi)，周(zhou)邊十里(li)八(ba)村(cun)的(de)鄉親(qin)們都(dou)(dou)會聚集在(zai)東西戲樓中間，看兩個戲樓上兩個劇團同時(shi)在(zai)演對臺(tai)戲，而觀眾只(zhi)會將賞錢給予演的(de)最精彩的(de)那個劇團，這就是對臺(tai)戲的(de)來歷。

前殿是(shi)明代建筑。左右兩側各有一(yi)間小耳房（又稱廊房），更(geng)襯托出(chu)了前殿的(de)(de)威武雄壯。在它(ta)的(de)(de)南北(bei)兩面均沒有圍(wei)墻將之(zhi)(zhi)封閉，是(shi)開放式(shi)的(de)(de)建筑結構。在殿檐下有一(yi)塊(kuai)黑色匾額(e)，是(shi)由草圣(sheng)之(zhi)(zhi)稱的(de)(de)近代書法大師于佑任先生于民國二十(shi)二年(nian)（1933）所題——“文化之(zhi)(zhi)祖”，這一(yi)匾額(e)與橋山(shan)黃(huang)帝陵的(de)(de)“人文初祖”遙(yao)相輝(hui)映，相互媲美。

報廳創(chuang)修(xiu)于明(ming)代。民(min)國、清朝、近代均有翻(fan)修(xiu)。每(mei)逢廟會時，凡拜祭倉頡的人，都在此報到(dao)。在報廳兩(liang)側(ce)有兩(liang)棵柏(bo)樹，左為青龍(long)柏(bo)，右(you)為白虎柏(bo)，青龍(long)與白虎儼然(ran)如同兩(liang)尊(zun)守護(hu)神，盡職盡責地(di)守護(hu)著倉頡廟內的財產、安全(quan)。

報廳過去(qu)(qu)是(shi)(shi)(shi)中殿，中殿過去(qu)(qu)是(shi)(shi)(shi)寢(qin)殿，又(you)稱后殿。連貫東西的(de)一根(gen)(gen)粗木(mu)是(shi)(shi)(shi)蒿(hao)(hao)木(mu)所制。蒿(hao)(hao)，屬草本類植物，當年(nian)枯，次年(nian)生。但(dan)是(shi)(shi)(shi)殿上的(de)這根(gen)(gen)蒿(hao)(hao)木(mu)竟有(you)如此(ci)之大(da)，實在是(shi)(shi)(shi)令(ling)人匪夷所思(si)。然而站在殿前人們目光所看到的(de)蒿(hao)(hao)木(mu)只是(shi)(shi)(shi)整根(gen)(gen)蒿(hao)(hao)木(mu)的(de)三分之一，原蒿(hao)(hao)木(mu)全長48米，這根(gen)(gen)蒿(hao)(hao)木(mu)長16米，粗55厘米，也就成了廟內第(di)五大(da)奇觀——“蒿(hao)(hao)木(mu)擔子四丈(zhang)八”。寢(qin)殿內的(de)幾尊(zun)座像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)1992年(nian)群眾捐款重塑(su)(su)的(de)，原來的(de)塑(su)(su)像(xiang)(xiang)已于文革被(bei)毀。

倉頡墓

倉頡墓高4米，周長(chang)48米。于2001年(nian)6月(yue)被國(guo)(guo)務院批準為全國(guo)(guo)重點文物(wu)保護單位，是(shi)全國(guo)(guo)同類遺跡中唯一的國(guo)(guo)家(jia)級文保單位，位于白水縣倉頡廟(miao)內，墓園內現存(cun)建筑(zhu)年(nian)代多為元、明、清三朝(chao)代，其裝飾華麗，地方色彩(cai)濃(nong)厚。

倉頡(jie)墓(mu)冢(zhong)是一大土冢(zhong)，早在東漢延熹五年(nian)（162年(nian)）就已(yi)有(you)之，周(zhou)圍(wei)有(you)三(san)米高的(de)磚(zhuan)花墻(qiang)(qiang)，民(min)國二十八(ba)年(nian)（1939），國民(min)黨(dang)將軍朱慶瀾拜(bai)祭過倉頡(jie)后，非常崇敬這(zhe)位文(wen)字圣(sheng)人，便出錢請人代為修建了這(zhe)一圈六棱磚(zhuan)砌(qi)花墻(qiang)(qiang)。開(kai)(kai)有(you)東西兩門(men)，東門(men)上聯(lian)為“畫卦再(zai)開(kai)(kai)文(wen)字祖(zu)”，下(xia)(xia)聯(lian)為“結(jie)繩新創鳥(niao)蟲書”，橫(heng)批(pi)為“通德(de)”。西門(men)上聯(lian)為“雨栗當年(nian)感天(tian)帝”，下(xia)(xia)聯(lian)為“同文(wen)永世配橋(qiao)陵”橫(heng)批(pi)是“類(lei)情”。墓(mu)冢(zhong)上邊大樹遮天(tian)，正南邊有(you)一小型墓(mu)碑。

傳說孔子曾(ceng)拜倒在倉頡墓前，痛(tong)哭不絕，長(chang)跪不起。位于西(xi)(xi)側墓頂的(de)(de)一棵(ke)柏樹(shu)的(de)(de)根，叫轉枝柏。它的(de)(de)根生來就分(fen)四(si)個枝，分(fen)別指向(xiang)東、南、西(xi)(xi)、北四(si)個方(fang)向(xiang)，每一年，哪(na)個方(fang)向(xiang)的(de)(de)樹(shu)葉(xie)枯了，就預(yu)示(shi)著哪(na)一方(fang)即將遭遇(yu)旱災；哪(na)邊的(de)(de)樹(shu)葉(xie)蔥蘢(long)、茂(mao)盛，則(ze)預(yu)示(shi)哪(na)一方(fang)風調雨(yu)順，莊稼豐收。是廟內第七大奇觀——“轉枝柏預(yu)知旱澇巧捎話”。在文革期間，這棵(ke)柏樹(shu)被毀。

倉頡(jie)墓東門(men)頂端半(ban)圓形(xing)的(de)(de)(de)磚雕刻著國民黨的(de)(de)(de)青天(tian)白日旗，文革(ge)時，當地的(de)(de)(de)百姓用(yong)泥石灰將青天(tian)白日旗涂抹起來(lai)，并在上面畫了(le)毛(mao)主席(xi)的(de)(de)(de)頭(tou)像，因此(ci)這(zhe)塊磚雕才得以度過浩劫保存至今(jin)。

祠廟

碑刻

倉頡廟(miao)內(nei)(nei)歷代碑(bei)石眾(zhong)多，雖經(jing)戰亂多有散失(shi)，現(xian)保存的(de)仍有十八通，陣(zhen)列于前殿之(zhi)內(nei)(nei)。石碑(bei)年代從(cong)東漢(han)起，歷魏、五胡十六(liu)國、唐(tang)(tang)、宋、元、明(ming)、清(qing)至民國。早期的(de)有東漢(han)延熹五年《倉頡廟(miao)碑(bei)》，十六(liu)國時(shi)的(de)《廣武將(jiang)軍碑(bei)》、唐(tang)(tang)《倉公碑(bei)》、宋代《大宋倉公碑(bei)》等。近代于右任先生(sheng)、陶峙岳將(jiang)軍、朱慶瀾將(jiang)軍題寫的(de)匾(bian)額、對聯等留存于廟(miao)內(nei)(nei)殿堂之(zhi)上。

碑(bei)刻中以中國最(zui)早為(wei)“字(zi)圣(sheng)”倉頡(jie)所立東漢延熹五年（162年）的(de)《倉頡(jie)廟碑(bei)》最(zui)為(wei)珍(zhen)貴，碑(bei)文記載東漢延禧(xi)五年倉頡(jie)廟已具(ju)相當規模。此碑(bei)現已遷入西(xi)安碑(bei)林博物館，不但是蒼(cang)頡(jie)造(zao)字(zi)的(de)紀(ji)功碑(bei)，還是金石(shi)學上的(de)漢碑(bei)珍(zhen)品。

《廣(guang)武(wu)將軍碑(bei)》曾失落(luo)千年(nian)，康有為(wei)曾贊曰：“此碑(bei)在陜(shan)亦為(wei)關中楷隸冠(guan)”。于(yu)右任先生于(yu)1920年(nian)得見其碑(bei)拓，喜曰：“千年(nian)出土光(guang)騰射”、“老(lao)見異(yi)物眼復(fu)明”，揮毫大書《文化祖廟》四字并命人刻成大匾，懸于(yu)廟中。1971年(nian)《廣(guang)武(wu)將軍碑(bei)》遷置西安碑(bei)林。

《倉圣鳥跡(ji)書碑(bei)(bei)》，黑色的石碑(bei)(bei)上刻(ke)著(zhu)28個古怪的符號，相傳這就是倉頡(jie)當年所造象形(xing)文字(zi)的本(ben)形(xing)。這些鳥跡(ji)書由(you)小的圖形(xing)和(he)畫面組成，是世界上最早(zao)的象形(xing)文字(zi)。1984年，上海書店翻(fan)印的宋(song)代王著(zhu)《淳化閣帖》將它們破譯為：“戊己甲乙，居(ju)首共友，所止列(lie)世，式氣(qi)光名(ming)，左互X家，受赤水尊，戈(ge)矛釜芾”。

文物保護

1962年(nian)11月2日(ri)，白水縣人民(min)委員(yuan)會批(pi)準(zhun)倉頡(jie)廟為(wei)縣級文物保護單位。廟內原(yuan)有石碑(bei)多(duo)通，“文革(ge)”罹(li)難，多(duo)被毀壞。今陳(chen)于(yu)(yu)(yu)前殿(dian)劫后幸(xing)存(cun)者15通，其(qi)中倉圣鳥跡書碑(bei)，至今字、碑(bei)均保存(cun)完好。東(dong)漢延(yan)熹五年(nian)的(de)倉頡(jie)廟碑(bei)，是(shi)金石學上(shang)的(de)珍品，1971年(nian)移于(yu)(yu)(yu)西(xi)安碑(bei)林展出。原(yuan)廟內懸(xuan)匾一幅，書“文化(hua)之祖”，乃于(yu)(yu)(yu)右任(ren)先生所(suo)贈，“文化(hua)大革(ge)命”中丟(diu)失(shi)，迄今無著落。寢(qin)殿(dian)原(yuan)有倉頡(jie)塑像，泥胎粉身，豐(feng)滿健美，四目(mu)靈光(guang)，神彩飄逸，具有唐代風韻。殿(dian)外(wai)有杜(du)康、雷祥、蔡倫泥胎塑像各一尊(zun)，姿態各異(yi)，栩(xu)栩(xu)如生，文革(ge)中悉毀。

1992年04月，倉頡廟被定為陜西省文物保護單位。

2001年06月，倉(cang)頡廟被(bei)國務院批準為全國重點(dian)文物保護單位。

后世紀念

倉圣廟會

每年(nian)陽春三月，萬(wan)物復蘇，黃龍(long)山下洛河水北十(shi)里八鄉的(de)老(lao)百姓(xing)都會滿懷(huai)喜(xi)悅的(de)心情迎(ying)(ying)接著谷雨的(de)到(dao)來，因為谷雨節是倉(cang)(cang)頡(jie)廟(miao)(miao)會的(de)起會時(shi)間(jian)。舊時(shi)廟(miao)(miao)會有(you)鄉民自組(zu)的(de)十(shi)大(da)(da)社管理(li)廟(miao)(miao)會事(shi)宜(yi)，谷雨當(dang)日，廟(miao)(miao)會正式(shi)開始(shi)，天(tian)放亮后(hou)執事(shi)隊進廟(miao)(miao)。古(gu)老(lao)的(de)三眼槍在先，鳴(ming)槍開道(dao)(dao)；10面(mian)龍(long)風旗和12面(mian)五彩旗緊隨；8面(mian)開道(dao)(dao)鑼和一副“迥避(bi)”、“肅(su)靜(jing)”牌相(xiang)跟；接著是成雙成對的(de)龍(long)頭、金(jin)瓜(gua)、斧鉞、偏戟(ji)、云牌、大(da)(da)刀、長矛等各式(shi)法器(qi)；繼而是一把高(gao)擎(qing)的(de)萬(wan)民傘；傘后(hou)是金(jin)頂紅罩的(de)倉(cang)(cang)圣(sheng)神樓(lou)，下有(you)24根(gen)護廟(miao)(miao)棍排列兩行；5張楠(nan)木桌抬上(shang)香器(qi)、祭器(qi)、香表紙炮和各式(shi)供品(pin)；十(shi)大(da)(da)社社長隨后(hou)，兩班樂戶吹吹打打，三眼槍、萬(wan)字頭鞭炮壓后(hou)，氣勢(shi)莊嚴(yan)、肅(su)穆。執事(shi)隊進入山門，三眼槍向(xiang)東西二戲樓(lou)上(shang)空開槍，兩臺大(da)(da)戲同時(shi)開演，謂(wei)之“迎(ying)(ying)神戲”。

執事(shi)隊進入(ru)獻殿，在法器、樂器、鐘(zhong)鼓及鞭炮聲中安主(zhu)敬神。總(zong)會長領十(shi)大社社長及社會各界分別(bie)將十(shi)八羅(luo)漢和八仙雕像、供板(ban)、供禮獻于供桌之上，上香祭酒，三(san)叩九拜，然后(hou)百姓致祭。

倉圣(sheng)廟唱戲(xi)(xi)(xi)，講究(jiu)很多。俗語云：“東(dong)(dong)起西(xi)(xi)落(luo)，先(xian)(xian)打后(hou)接(jie)，一(yi)本(ben)(ben)(ben)圈三折，一(yi)直唱到(dao)雞叫時。”東(dong)(dong)臺(tai)(tai)先(xian)(xian)開戲(xi)(xi)(xi)，西(xi)(xi)臺(tai)(tai)早停戲(xi)(xi)(xi)，謂(wei)之(zhi)“東(dong)(dong)起西(xi)(xi)落(luo)”。晚上(shang)(shang)演(yan)出，先(xian)(xian)武再文。每(mei)次開戲(xi)(xi)(xi)后(hou)，唱一(yi)本(ben)(ben)(ben)帶三折，此謂(wei)“一(yi)本(ben)(ben)(ben)圈三折”。天不(bu)明開戲(xi)(xi)(xi)，日夜不(bu)停，雞叫時仍在唱，此謂(wei)“天明戲(xi)(xi)(xi)”。兩臺(tai)(tai)戲(xi)(xi)(xi)對(dui)演(yan)，以群眾多寡判斷戲(xi)(xi)(xi)之(zhi)好壞(huai)，謂(wei)之(zhi)“對(dui)臺(tai)(tai)戲(xi)(xi)(xi)”。戲(xi)(xi)(xi)唱得(de)好，會(hui)長帶善男(nan)信女，高舉紅(hong)漆木盤，內置大紅(hong)賀帖(tie)，酒(jiu)肉菜肴，在吹鼓手吹奏聲中把(ba)盤內東(dong)(dong)西(xi)(xi)送上(shang)(shang)戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)，以示嘉(jia)獎；輸者則鳴槍警告，換戲(xi)(xi)(xi)再唱。所以劇團(tuan)演(yan)出期(qi)間，每(mei)次同時化妝兩本(ben)(ben)(ben)戲(xi)(xi)(xi)，一(yi)本(ben)(ben)(ben)打回，另一(yi)本(ben)(ben)(ben)馬上(shang)(shang)開演(yan)。戲(xi)(xi)(xi)演(yan)到(dao)第四天后(hou)，吃飯可停戲(xi)(xi)(xi)，演(yan)員(yuan)和觀眾才有了(le)一(yi)點喘息的機(ji)會(hui)。

廟(miao)會(hui)(hui)期間攤點林立，每社抽(chou)10名青壯年維(wei)護(hu)治安。廟(miao)會(hui)(hui)結(jie)束護(hu)送商(shang)號返回(hui)，以(yi)防匪(fei)患，敗壞廟(miao)會(hui)(hui)聲譽。

解放后，谷(gu)雨節倉(cang)圣廟(miao)會一度中斷。20世紀90年代初倉(cang)頡廟(miao)被(bei)定為省級(ji)(ji)文(wen)(wen)物(wu)單位，在(zai)各方人(ren)士的(de)呼吁下(xia)恢(hui)(hui)復(fu)了(le)文(wen)(wen)革期間(jian)中斷的(de)“谷(gu)雨廟(miao)會”，承辦(ban)方由民(min)間(jian)十大社改為政府文(wen)(wen)化(hua)部門。2001年倉(cang)頡廟(miao)晉升為國(guo)家級(ji)(ji)重(zhong)點文(wen)(wen)物(wu)保護(hu)單位，錄入《中國(guo)名勝辭典(dian)》，而(er)倉(cang)頡的(de)懿德也(ye)飄揚過海(hai)，被(bei)列(lie)為“世界文(wen)(wen)化(hua)名人(ren)”，谷(gu)雨節倉(cang)圣廟(miao)會也(ye)日益(yi)隆重(zhong)，恢(hui)(hui)復(fu)往昔風采。

民俗紀念

白(bai)水(shui)人(ren)民(min)對倉(cang)頡的信仰(yang)，已經融(rong)入人(ren)們的日常生(sheng)活之中。敬(jing)惜字(zi)(zi)紙。在(zai)老人(ren)心目中，字(zi)(zi)紙是帶有(you)倉(cang)頡圣靈(ling)的神物，再小(xiao)的字(zi)(zi)紙也要收(shou)藏起來。等積累(lei)多了，于晴天無風之日，凈手潔面，取(qu)出攜到荒郊野(ye)外，焚(fen)香叩(kou)頭，點(dian)火(huo)化焚(fen)，用(yong)凈物將紙灰包裹埋于地下，或棄河中，名為“清水(shui)祭(ji)”，取(qu)意(yi)萬古長流。敬(jing)惜字(zi)(zi)紙對學(xue)(xue)生(sheng)要求更嚴，學(xue)(xue)生(sheng)于每早(zao)上學(xue)(xue)前必要洗凈手臉，臟手不能摸書提(ti)筆。推及學(xue)(xue)校(xiao)，每校(xiao)都有(you)化紙爐，紙灰必埋于凈土之中。

入學拜圣(sheng)(sheng)。在白水，孩(hai)(hai)子(zi)到了(le)上(shang)學念書的(de)(de)(de)年齡，父母給孩(hai)(hai)子(zi)洗凈手臉，穿上(shang)新(xin)衣，持香(xiang)紙貢物，到倉頡(jie)廟內給倉圣(sheng)(sheng)燒香(xiang)，祈求(qiu)倉圣(sheng)(sheng)保(bao)佑(you)，讓(rang)孩(hai)(hai)子(zi)讀(du)書長進，步步高升。之后帶孩(hai)(hai)子(zi)到寢殿東廊，抱孩(hai)(hai)子(zi)用手撫摸倉圣(sheng)(sheng)碑(bei)。據(ju)說這樣日后便能(neng)心能(neng)手巧，讀(du)書時過目不忘(wang)，寫的(de)(de)(de)字龍飛鳳(feng)舞。讀(du)書人不論何(he)時進廟，都要到碑(bei)上(shang)磨一磨手。倉圣(sheng)(sheng)碑(bei)于1971年運往西安(an)碑(bei)林，光滑(hua)的(de)(de)(de)頂端即(ji)是白水人手磨的(de)(de)(de)結果。

枕(zhen)書辟邪(xie)(xie)。字(zi)能(neng)辟邪(xie)(xie)除(chu)病，這是(shi)過去白(bai)水人的普遍(bian)說(shuo)法。認(ren)為誰(shui)要(yao)中了(le)邪(xie)(xie)魔(mo)，就讓枕(zhen)書睡覺(jue)，說(shuo)是(shi)邪(xie)(xie)魔(mo)害怕字(zi)書，用(yong)以驅除(chu)，病就會好。推而廣之，枕(zhen)頭上(shang)繡字(zi)，就成了(le)一種(zhong)風(feng)俗。尤其是(shi)結婚用(yong)的枕(zhen)頭，字(zi)繡得如何，成了(le)人們對新(xin)媳(xi)婦手藝品(pin)評的一個內(nei)容。如今年輕(qing)人雖(sui)不信枕(zhen)書辟邪(xie)(xie)之說(shuo)，卻對枕(zhen)頭上(shang)的繡字(zi)仍(reng)很講(jiang)究。

寫(xie)字治(zhi)病。倉圣廟內有兩棵古柏，從(cong)倉頡(jie)座(zuo)像(xiang)向外看，好象兩個衛士，左叫“青龍(long)柏”右(you)叫“白虎(hu)柏”。據說這青龍(long)白虎(hu)，忠于職守，曾殺(sha)敗過無數邪魔的來(lai)犯。因此，附(fu)近的人們(men)一旦(dan)身上起了“風疹”或者患了什(shen)么病，就在前心寫(xie)上“青龍(long)”，后心寫(xie)上“白虎(hu)”，借(jie)此除邪治(zhi)病。此習流傳陜西(xi)各地，至今仍廣(guang)泛流傳。

飲食習俗。白水(shui)人早晚喜歡喝紅豆(dou)稀飯，認為(wei)這種(zhong)習慣來源于倉(cang)(cang)(cang)頡(jie)。據說(shuo)倉(cang)(cang)(cang)頡(jie)特別愛喝這種(zhong)稀飯，他(ta)(ta)在深溝造(zao)字(zi)時，母親早晚給(gei)他(ta)(ta)送這種(zhong)飯。有一(yi)(yi)次，他(ta)(ta)正在吃(chi)飯時猛然想起(qi)一(yi)(yi)個字(zi)的造(zao)法，想著想著，竟把吃(chi)飯忘(wang)了(le)(le)，飯灑了(le)(le)一(yi)(yi)地(di)。紅豆(dou)落地(di)后，變(bian)成了(le)(le)紅色礓(jiang)石。名(ming)叫紅豆(dou)礓(jiang)。這就是(shi)白水(shui)洛(luo)河以(yi)北倉(cang)(cang)(cang)頡(jie)家鄉和(he)倉(cang)(cang)(cang)圣廟附近為(wei)什么會有紅色礓(jiang)石的來歷(li)，也(ye)是(shi)白水(shui)人對吃(chi)紅豆(dou)稀飯的一(yi)(yi)種(zhong)解(jie)釋。

兒童禮俗。倉(cang)圣(sheng)廟內的倉(cang)頡塑像，泥胎粉身(shen)，面豐體大，四(si)木靈(ling)光，慈善祥(xiang)和，身(shen)著百樣樹(shu)葉綴(zhui)成的衣裳(shang)，古(gu)樸典雅，鄉(xiang)民謂為“百葉衣”。見(jian)衣思古(gu)，緬(mian)懷(huai)倉(cang)圣(sheng)當年(nian)創業的艱(jian)難。村婦仿此，生下孩(hai)子(zi)(zi)，向百家求碎(sui)布，連(lian)綴(zhui)縫成“百家衣”，等孩(hai)子(zi)(zi)百天穿在身(shen)上，以示(shi)倉(cang)頡遺風。祈(qi)求倉(cang)圣(sheng)保佑，長(chang)大成器，為百家辦事出力(li)。

旅游信息

地址(zhi)：陜(shan)西省(sheng)渭南市白水(shui)縣城東(dong)北(bei)35公里處史官鄉

門票：50元/人(ren)。

時間：每周二(er)至(zhi)日：08:00 - 18:00。

交通：西(xi)安至(zhi)白水長途車(che)，轉(zhuan)乘(cheng)白水縣城乘(cheng)開往史(shi)官鎮的中(zhong)巴車(che)，在史(shi)官中(zhong)學下(xia)車(che)可達景區(qu)