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佛寺建筑

千佛(fo)(fo)(fo)(fo)洞建(jian)(jian)筑(zhu)呈東西(xi)向的(de)長方形，東面有(you)山(shan)(shan)門。正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)坐西(xi)朝東，土木結(jie)構(gou)，南北(bei)兩則建(jian)(jian)有(you)配(pei)房，磚木建(jian)(jian)筑(zhu)。正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)為一(yi)有(you)斗拱的(de)硬山(shan)(shan)頂建(jian)(jian)筑(zhu)，分前(qian)(qian)、中、后堂(tang)(tang)三(san)部分。前(qian)(qian)堂(tang)(tang)塑有(you)丈許(xu)高的(de)釋(shi)加佛(fo)(fo)(fo)(fo)像一(yi)尊(zun)，中堂(tang)(tang)面闊三(san)間，繪有(you)佛(fo)(fo)(fo)(fo)說法圖，18羅漢等(deng)塑像；后堂(tang)(tang)塑有(you)臥佛(fo)(fo)(fo)(fo)一(yi)尊(zun)；三(san)部分緊密相(xiang)連(lian)，構(gou)成一(yi)個整體。寺(si)院的(de)西(xi)南搭有(you)戲臺，供(gong)廟會組織的(de)戲班(ban)所用。該寺(si)以釋(shi)迦(jia)牟尼涅磐像、三(san)圣(sheng)菩薩、十八羅漢、萬(wan)壽山(shan)(shan)、千佛(fo)(fo)(fo)(fo)像及佛(fo)(fo)(fo)(fo)教故事畫為主，配(pei)以大雄寶殿(dian)(dian)、天(tian)王殿(dian)(dian)、地王殿(dian)(dian)于一(yi)體，構(gou)成佛(fo)(fo)(fo)(fo)教文化之(zhi)建(jian)(jian)筑(zhu)群。清末民(min)初(chu)，道(dao)教先后在佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)之(zhi)西(xi)續建(jian)(jian)“三(san)清觀(guan)”、“玉皇閣”、“定湘王廟”等(deng)建(jian)(jian)筑(zhu)，使(shi)寺(si)觀(guan)閣廟融為一(yi)體，名(ming)弛遐邇，譽載(zai)邊陲。在《新疆建(jian)(jian)置志(zhi)》、《三(san)州(zhou)輯路》、《新疆游記》、《孚遠鄉土志(zhi)》等(deng)志(zhi)書中，均稱(cheng)該處(chu)為名(ming)勝古跡(ji)。由于歷史的(de)發展(zhan)、變遷，邊疆烽火間有(you)發生，曾使(shi)該處(chu)名(ming)勝屢遭劫(jie)難。

千年疑云

吉木薩爾千(qian)佛(fo)洞(dong)(dong)開(kai)鑿于何(he)年何(he)月，無從查(cha)證。據千(qian)佛(fo)洞(dong)(dong)已毀寺志記載(zai)：該寺原(yuan)建于北(bei)庭(ting)回鶻王(wang)朝時代，即唐咸通(tong)年間，直到北(bei)庭(ting)察合臺汗國(guo)據有(you)時改(gai)稱“別(bie)失八(ba)里”后，其最后一任汗王(wang)立伊斯蘭教為國(guo)教，一夜之間強制(zhi)所有(you)子民改(gai)信伊斯蘭教，該寺才漸漸走(zou)向衰敗。

清人祁韻士的(de)《西(xi)城(cheng)釋地》有(you)(you)記載。乾隆三十五年（1770年），該城(cheng)一位(wei)菜農因患眼病(bing)，將至失明，無法糊(hu)口。好(hao)在熟(shu)悉山(shan)(shan)路，每當天氣晴(qing)朗(lang)時節，就進(jin)山(shan)(shan)砍柴。有(you)(you)一天進(jin)山(shan)(shan)后(hou)，眼病(bing)突(tu)然發作(zuo)，疼(teng)(teng)痛難忍(ren)，耳邊似乎(hu)有(you)(you)神告訴他(ta)尋溪洗眼，可治眼病(bing)。他(ta)勉強支撐著爬下山(shan)(shan)坡(po)(po)，漸(jian)聽水(shui)聲(sheng)，沿聲(sheng)而下，小溪橫前(qian)，捧溪水(shui)洗眼，不但疼(teng)(teng)痛立止，而且眼睛漸(jian)明，一日夜后(hou)竟(jing)能視物。再上山(shan)(shan)坡(po)(po)，望空(kong)(kong)叩(kou)謝，剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)“背山(shan)(shan)歇坐，忽見坡(po)(po)上土(tu)坍，透出白灰墻壁，隨用手(shou)刨挖，內(nei)竟(jing)空(kong)(kong)虛有(you)(you)門(men)洞(dong)形(xing)跡。

因即出山，遍告(gao)眾人，攜帶(dai)鍬镢等物，赴山筑開洞(dong)門(men)，門(men)里甚黑暗，取燭照看，洞(dong)形如(ru)半月(yue)，見一臥(wo)身，身長丈(zhang)六，金面(mian)跣足，衣服顏色如(ru)新。又有(you)銅(tong)佛，大小不計其數(shu)，自(zi)尺余至三五寸不等，土花銹蝕者(zhe)極(ji)多，其民(min)人感泣，即日落發，募化(hua)于(yu)洞(dong)前接蓋，廟宇(yu)至今(jin)極(ji)其壯麗(li)，都統索諾木策凌(ling)，曾貢此洞(dong)的銅(tong)佛九(jiu)尊，都統常(chang)于(yu)四十(shi)九(jiu)年(nian)巡閱營伍之便(bian)，亦曾至此洞(dong)云(yun)”。

此佛(fo)(fo)窟被菜農(nong)發現后，他為感佛(fo)(fo)恩(en)，便遂削(xue)發為僧，四(si)處化緣，修(xiu)復佛(fo)(fo)寺，使千佛(fo)(fo)古洞再(zai)度繁(fan)榮，睡佛(fo)(fo)被重塑金身，千人朝拜。

發心井

相傳清代一(yi)個游方僧(seng)人，一(yi)天來到千佛洞膜拜(bai)臥(wo)佛，卻見僧(seng)人和村民都在(zai)山下取水，甚是困難。當(dang)他(ta)得(de)知(zhi)此地已久旱無雨(yu)，連寺內井水竟也(ye)枯(ku)竭了(le)。于是他(ta)發心搭起(qi)(qi)九層高臺，做(zuo)法三天，奇跡出現(xian)啦！井中(zhong)水竟涌動(dong)不斷，清冽無比。僧(seng)人與當(dang)地人感念游方僧(seng)，遂起(qi)(qi)名為＂發心井＂。

至(zhi)今井(jing)中(zhong)水依然清冽且并不因地下(xia)水位下(xia)降而(er)枯竭。

交通信息

吐魯番往鄯(shan)善發(fa)出的班車(che)(che)，吐峪溝是(shi)中(zhong)途的一站，去的話在路上下車(che)(che)就行了，票價不(bu)到10元(yuan)。如(ru)果包車(che)(che)，一日來(lai)回要150元(yuan)左右，但是(shi)走馬觀花去看看就不(bu)太值(zhi)得(de)了。此(ci)外，吐魯番客運站有面包車(che)(che)，車(che)(che)票8元(yuan)/人，通常中(zhong)午12點發(fa)車(che)(che)，可以和(he)司機(ji)約定(ding)來(lai)回的時間和(he)地點。