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佛寺建筑

千佛洞建(jian)筑呈(cheng)東西(xi)向的(de)(de)長方形，東面有(you)(you)山(shan)門。正殿(dian)(dian)坐西(xi)朝東，土(tu)木結構，南(nan)北兩則建(jian)有(you)(you)配房，磚(zhuan)木建(jian)筑。正殿(dian)(dian)為(wei)一(yi)(yi)有(you)(you)斗拱的(de)(de)硬山(shan)頂建(jian)筑，分(fen)(fen)前、中、后(hou)(hou)堂三(san)(san)(san)部分(fen)(fen)。前堂塑(su)有(you)(you)丈許高的(de)(de)釋加(jia)佛像(xiang)一(yi)(yi)尊(zun)，中堂面闊三(san)(san)(san)間(jian)，繪有(you)(you)佛說法圖，18羅漢等塑(su)像(xiang)；后(hou)(hou)堂塑(su)有(you)(you)臥佛一(yi)(yi)尊(zun)；三(san)(san)(san)部分(fen)(fen)緊密相連，構成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)整體(ti)。寺院(yuan)的(de)(de)西(xi)南(nan)搭有(you)(you)戲臺，供(gong)廟(miao)會組織的(de)(de)戲班(ban)所(suo)用。該寺以釋迦牟(mou)尼涅磐像(xiang)、三(san)(san)(san)圣(sheng)菩薩、十八羅漢、萬壽山(shan)、千佛像(xiang)及佛教故事畫為(wei)主(zhu)，配以大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)、天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)(dian)、地王(wang)(wang)殿(dian)(dian)于(yu)一(yi)(yi)體(ti)，構成(cheng)佛教文化之建(jian)筑群。清末民初，道教先后(hou)(hou)在(zai)佛寺之西(xi)續(xu)建(jian)“三(san)(san)(san)清觀”、“玉皇閣(ge)”、“定湘王(wang)(wang)廟(miao)”等建(jian)筑，使寺觀閣(ge)廟(miao)融為(wei)一(yi)(yi)體(ti)，名弛遐邇，譽載邊(bian)陲(chui)。在(zai)《新疆(jiang)建(jian)置志》、《三(san)(san)(san)州輯路》、《新疆(jiang)游記(ji)》、《孚遠鄉土(tu)志》等志書中，均(jun)稱(cheng)該處(chu)為(wei)名勝(sheng)古跡。由于(yu)歷史(shi)的(de)(de)發展、變(bian)遷，邊(bian)疆(jiang)烽火間(jian)有(you)(you)發生(sheng)，曾使該處(chu)名勝(sheng)屢遭劫難。

千年疑云

吉木薩爾千佛(fo)洞(dong)開(kai)鑿(zao)于(yu)(yu)何年何月，無(wu)從查(cha)證。據(ju)千佛(fo)洞(dong)已毀寺(si)(si)志記載(zai)：該寺(si)(si)原建于(yu)(yu)北(bei)庭回鶻王朝時(shi)代，即唐咸通年間(jian)，直(zhi)到北(bei)庭察合臺汗國(guo)據(ju)有(you)時(shi)改(gai)稱“別失八(ba)里”后，其最后一任汗王立(li)伊斯蘭教(jiao)為國(guo)教(jiao)，一夜之間(jian)強制所有(you)子民改(gai)信伊斯蘭教(jiao)，該寺(si)(si)才漸(jian)漸(jian)走向衰敗。

清人祁韻士的《西城(cheng)釋地》有記載。乾(qian)隆(long)三十五年(nian)（1770年(nian)），該城(cheng)一位菜農因患(huan)眼(yan)病(bing)，將至失明(ming)，無法(fa)糊口。好在熟悉山(shan)路，每當天(tian)氣晴朗時節，就進(jin)山(shan)砍(kan)柴。有一天(tian)進(jin)山(shan)后(hou)，眼(yan)病(bing)突然發作，疼痛難忍，耳邊似乎有神告訴他尋溪(xi)(xi)洗(xi)眼(yan)，可(ke)治眼(yan)病(bing)。他勉強(qiang)支(zhi)撐著爬下山(shan)坡，漸聽水聲，沿(yan)聲而下，小(xiao)溪(xi)(xi)橫前，捧溪(xi)(xi)水洗(xi)眼(yan)，不但(dan)疼痛立(li)止(zhi)，而且眼(yan)睛漸明(ming)，一日夜后(hou)竟能視物。再上山(shan)坡，望空叩謝，剛剛“背(bei)山(shan)歇(xie)坐，忽見坡上土坍，透出白灰墻壁，隨用手刨挖，內竟空虛有門洞形跡。

因即出(chu)山，遍(bian)告(gao)眾人(ren)，攜帶鍬镢等(deng)物，赴山筑(zhu)開洞門(men)，門(men)里(li)甚黑暗，取(qu)燭照看(kan)，洞形如(ru)半月(yue)，見一臥身，身長丈(zhang)六，金面(mian)跣足，衣服顏色如(ru)新。又有銅佛，大(da)小不計其(qi)數(shu)，自尺余(yu)至三五(wu)寸(cun)不等(deng)，土花銹蝕(shi)者(zhe)極(ji)多，其(qi)民(min)人(ren)感泣，即日(ri)落發，募(mu)化于(yu)洞前(qian)接蓋，廟宇至今極(ji)其(qi)壯麗，都統(tong)索諾木策凌，曾貢(gong)此洞的銅佛九(jiu)尊，都統(tong)常于(yu)四十(shi)九(jiu)年(nian)巡閱營伍之便，亦曾至此洞云”。

此佛窟(ku)被(bei)菜農發現后，他為(wei)感(gan)佛恩(en)，便遂(sui)削發為(wei)僧(seng)，四處化緣，修復佛寺，使千(qian)佛古洞(dong)再度繁榮(rong)，睡佛被(bei)重(zhong)塑金身，千(qian)人朝拜。

發心井

相(xiang)傳清代一個游方(fang)僧(seng)人(ren)，一天(tian)來(lai)到千(qian)佛洞膜拜(bai)臥佛，卻見(jian)僧(seng)人(ren)和村(cun)民都(dou)在山(shan)下取水(shui)(shui)，甚是(shi)困難。當他得知此地已久旱(han)無雨，連寺內井(jing)水(shui)(shui)竟(jing)也(ye)枯竭了。于(yu)是(shi)他發心搭(da)起(qi)(qi)九層高(gao)臺(tai)，做法三(san)天(tian)，奇跡出(chu)現(xian)啦！井(jing)中水(shui)(shui)竟(jing)涌動不斷，清冽無比。僧(seng)人(ren)與(yu)當地人(ren)感念游方(fang)僧(seng)，遂起(qi)(qi)名為(wei)＂發心井(jing)＂。

至(zhi)今井中(zhong)水依然清冽且并不(bu)因地下(xia)水位(wei)下(xia)降而枯竭。

交通信息

吐魯(lu)番往鄯善發(fa)出的班(ban)車(che)，吐峪溝是中途的一站，去(qu)的話在路上下車(che)就行了，票價不到10元(yuan)(yuan)。如果包(bao)車(che)，一日來回要150元(yuan)(yuan)左右，但是走(zou)馬(ma)觀花去(qu)看看就不太值得了。此外，吐魯(lu)番客運站有面包(bao)車(che)，車(che)票8元(yuan)(yuan)/人，通常中午12點發(fa)車(che)，可以和司機約定來回的時間和地點。