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佛寺建筑

千佛(fo)洞建(jian)筑(zhu)呈(cheng)東(dong)西(xi)向的(de)長方形，東(dong)面有(you)山(shan)門。正殿(dian)(dian)(dian)坐西(xi)朝東(dong)，土(tu)木結構(gou)，南北兩(liang)則建(jian)有(you)配房，磚木建(jian)筑(zhu)。正殿(dian)(dian)(dian)為一(yi)有(you)斗拱(gong)的(de)硬(ying)山(shan)頂建(jian)筑(zhu)，分(fen)前(qian)、中、后(hou)堂(tang)(tang)三(san)部分(fen)。前(qian)堂(tang)(tang)塑有(you)丈許高的(de)釋加佛(fo)像一(yi)尊(zun)，中堂(tang)(tang)面闊三(san)間，繪有(you)佛(fo)說法(fa)圖，18羅漢等(deng)塑像；后(hou)堂(tang)(tang)塑有(you)臥(wo)佛(fo)一(yi)尊(zun)；三(san)部分(fen)緊密相連，構(gou)成一(yi)個整體。寺(si)院的(de)西(xi)南搭有(you)戲臺，供廟(miao)會(hui)組(zu)織的(de)戲班(ban)所用(yong)。該寺(si)以釋迦牟尼涅磐像、三(san)圣菩薩(sa)、十八羅漢、萬壽山(shan)、千佛(fo)像及佛(fo)教故事畫為主，配以大雄寶殿(dian)(dian)(dian)、天王殿(dian)(dian)(dian)、地王殿(dian)(dian)(dian)于(yu)一(yi)體，構(gou)成佛(fo)教文化之建(jian)筑(zhu)群(qun)。清末民初，道教先后(hou)在(zai)佛(fo)寺(si)之西(xi)續建(jian)“三(san)清觀”、“玉(yu)皇閣”、“定湘王廟(miao)”等(deng)建(jian)筑(zhu)，使寺(si)觀閣廟(miao)融為一(yi)體，名(ming)弛遐邇，譽(yu)載邊(bian)陲。在(zai)《新疆建(jian)置(zhi)志(zhi)》、《三(san)州輯(ji)路》、《新疆游記》、《孚遠鄉(xiang)土(tu)志(zhi)》等(deng)志(zhi)書(shu)中，均稱該處為名(ming)勝古跡。由于(yu)歷史的(de)發(fa)展(zhan)、變遷，邊(bian)疆烽火(huo)間有(you)發(fa)生，曾(ceng)使該處名(ming)勝屢遭(zao)劫難(nan)。

千年疑云

吉木薩爾千(qian)佛洞開(kai)鑿于何(he)年何(he)月，無從查證。據千(qian)佛洞已毀寺(si)志記載(zai)：該寺(si)原建于北庭回鶻王朝時(shi)代，即唐咸(xian)通年間，直到北庭察合(he)臺汗國據有(you)時(shi)改稱“別失八里”后(hou)，其最后(hou)一(yi)任汗王立伊(yi)斯蘭(lan)教為國教，一(yi)夜之間強制所有(you)子民改信(xin)伊(yi)斯蘭(lan)教，該寺(si)才漸漸走(zou)向(xiang)衰敗。

清人(ren)祁(qi)韻士的《西城釋(shi)地》有記(ji)載。乾隆三(san)十(shi)五年（1770年），該(gai)城一位菜農因患眼(yan)(yan)病(bing)(bing)，將至失明，無法(fa)糊口。好(hao)在熟悉山(shan)(shan)(shan)路(lu)，每當天(tian)氣晴朗時節，就進山(shan)(shan)(shan)砍柴。有一天(tian)進山(shan)(shan)(shan)后(hou)，眼(yan)(yan)病(bing)(bing)突(tu)然發作，疼(teng)痛難忍，耳邊似乎有神告訴他尋(xun)溪洗眼(yan)(yan)，可(ke)治眼(yan)(yan)病(bing)(bing)。他勉強支撐著爬下(xia)山(shan)(shan)(shan)坡(po)(po)，漸聽水聲(sheng)，沿(yan)聲(sheng)而下(xia)，小溪橫前，捧(peng)溪水洗眼(yan)(yan)，不但疼(teng)痛立止，而且眼(yan)(yan)睛漸明，一日夜后(hou)竟能視物。再上山(shan)(shan)(shan)坡(po)(po)，望空(kong)叩謝，剛(gang)剛(gang)“背(bei)山(shan)(shan)(shan)歇坐(zuo)，忽見坡(po)(po)上土坍，透(tou)出白(bai)灰墻壁，隨用(yong)手刨挖，內竟空(kong)虛有門洞(dong)形跡(ji)。

因即出山，遍告眾人，攜帶鍬镢等物，赴山筑開洞(dong)門(men)，門(men)里甚(shen)黑暗，取(qu)燭(zhu)照看(kan)，洞(dong)形如(ru)(ru)半(ban)月，見一臥身(shen)，身(shen)長丈六，金(jin)面跣足，衣(yi)服顏色如(ru)(ru)新(xin)。又有銅佛，大小(xiao)不(bu)計其數，自尺余至三五寸不(bu)等，土花(hua)銹蝕者極(ji)多，其民人感泣，即日落發，募化于(yu)洞(dong)前接蓋，廟宇(yu)至今(jin)極(ji)其壯(zhuang)麗，都(dou)統索諾木(mu)策凌，曾(ceng)貢此(ci)(ci)洞(dong)的銅佛九尊，都(dou)統常于(yu)四十(shi)九年巡閱營伍之(zhi)便(bian)，亦曾(ceng)至此(ci)(ci)洞(dong)云(yun)”。

此(ci)佛(fo)(fo)窟被菜農發(fa)現后，他為(wei)感佛(fo)(fo)恩，便(bian)遂削(xue)發(fa)為(wei)僧，四(si)處(chu)化緣，修復佛(fo)(fo)寺，使千佛(fo)(fo)古洞再度繁榮，睡佛(fo)(fo)被重塑(su)金身(shen)，千人(ren)朝拜。

發心井

相(xiang)傳清代一個游(you)方僧人，一天來到千佛(fo)(fo)洞(dong)膜拜臥(wo)佛(fo)(fo)，卻(que)見僧人和村民都在山(shan)下取水，甚是困(kun)難。當他(ta)得知此地(di)已久(jiu)旱無雨(yu)，連寺內井(jing)水竟也枯竭了。于是他(ta)發(fa)心(xin)搭(da)起九層高(gao)臺，做法三(san)天，奇跡出現啦！井(jing)中(zhong)水竟涌動不斷(duan)，清冽(lie)無比。僧人與當地(di)人感念游(you)方僧，遂起名為(wei)＂發(fa)心(xin)井(jing)＂。

至(zhi)今(jin)井中水依然清冽且并不因地(di)下水位(wei)下降而枯竭。

交通信息

吐魯番往鄯善發(fa)出的(de)班車，吐峪(yu)溝是中途的(de)一站，去(qu)的(de)話在路上下(xia)車就行(xing)了，票價不(bu)到10元(yuan)。如果包(bao)車，一日來回(hui)要(yao)150元(yuan)左右，但是走(zou)馬觀花去(qu)看(kan)看(kan)就不(bu)太值得了。此外，吐魯番客運(yun)站有面(mian)包(bao)車，車票8元(yuan)/人，通常中午12點(dian)發(fa)車，可以(yi)和司機約(yue)定來回(hui)的(de)時間和地點(dian)。