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人物經歷

早年生活

1934年(nian)4月24日(ri)，閻(yan)崇年(nian)出生(sheng)(sheng)在山東蓬萊(lai)的(de)解宋營一(yi)戶漁民家庭，閻(yan)崇年(nian)在這(zhe)個半漁半農的(de)村(cun)子一(yi)直(zhi)生(sheng)(sheng)活到15歲。

談起童年，他還有很(hen)清楚的印象(xiang)。那時他隨著家里(li)務農，也隨著漁民出海，體會(hui)過(guo)烈(lie)日炎炎的辛苦，也見過(guo)波濤洶涌的危險(xian)場面。這(zhe)些經歷，對他后來的人生道(dao)路影響很(hen)大。也正是在(zai)村里(li)，閻崇年開(kai)始上學(xue)讀書，也初次接觸到了中國的傳(chuan)統文(wen)化，尤其(qi)是滿學(xue)。

閻崇(chong)年(nian)自1955年(nian)從北京市第六中學(xue)高中畢業后，考(kao)入北京師(shi)范大學(xue)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)系(xi)，師(shi)從著(zhu)名(ming)回族歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)學(xue)家白壽(shou)彝教授(shou)。“老師(shi)主(zhu)張歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)不要(yao)光(guang)是(shi)在書(shu)齋里研究，要(yao)把(ba)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)還給群(qun)眾，要(yao)用歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)知(zhi)識對(dui)青少年(nian)進(jin)(jin)行愛國(guo)主(zhu)義教育。他主(zhu)張既要(yao)對(dui)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)進(jin)(jin)行學(xue)術研究，又要(yao)注重對(dui)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)知(zhi)識的普及(ji)工(gong)作(zuo)。”

閻(yan)崇(chong)年(nian)(nian)對歷史的(de)研究十(shi)分癡迷，為(wei)(wei)此還曾(ceng)遭受過磨難(nan)。他(ta)曾(ceng)在一所學校(xiao)工作，有人說他(ta)走(zou)“白專”道路，是“右傾(qing)”，于是在1963年(nian)(nian)到(dao)(dao)1965年(nian)(nian)期間，他(ta)被下放到(dao)(dao)地處居(ju)庸關的(de)北京(jing)南(nan)口農場(chang)，進行思想改(gai)造。逆(ni)境中(zhong)閻(yan)崇(chong)年(nian)(nian)仍(reng)然不忘偷看歷史書(shu)(shu)(shu)籍(ji)。一次他(ta)被找去談話(hua)。領(ling)導問：“你(ni)(ni)為(wei)(wei)什么到(dao)(dao)農場(chang)？”他(ta)說：“改(gai)造思想。”“改(gai)造思想你(ni)(ni)為(wei)(wei)什么看線裝(zhuang)書(shu)(shu)(shu)（歷史書(shu)(shu)(shu)）？”他(ta)說：“我(wo)學清史啊(a)。”這位(wei)領(ling)導較為(wei)(wei)開明，沒(mei)再(zai)批評他(ta)，只是讓他(ta)注意群眾(zhong)影響，并安排(pai)他(ta)值夜班的(de)工作，使(shi)他(ta)能有更(geng)多的(de)時間讀書(shu)(shu)(shu)。回(hui)想那段(duan)往事，閻(yan)崇(chong)年(nian)(nian)幽默地說：“改(gai)造成(cheng)紅專就好了，可一直沒(mei)改(gai)造好，才寫出(chu)《努爾(er)哈赤傳》、《正說清朝十(shi)二帝》、《袁崇(chong)煥傳》等幾十(shi)部著作來。”

書(shu)看(kan)得越(yue)多，閻(yan)崇年(nian)處事就越(yue)加地沉穩。“文革”期間，他(ta)(ta)既不參加“保(bao)皇派”、也(ye)不參加“造(zao)反派”，稱自己是“逍遙派”。“文革”10年(nian)他(ta)(ta)沒(mei)挨過斗(dou)，也(ye)沒(mei)被抄過家(jia)，比(bi)較幸運，正好(hao)抓緊時間看(kan)書(shu)。他(ta)(ta)說(shuo)：“若加上下放3年(nian)，讀書(shu)就讀了(le)10多年(nian)。所以‘文革’這10年(nian)，從某種意義說(shuo)我是‘得益(yi)者’。”

治學歷程

敬畏歷史

“我們應當對歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)感到(dao)(dao)敬(jing)(jing)畏：為(wei)什(shen)么(me)要“敬(jing)(jing)”？因為(wei)吸取前人經驗會得到(dao)(dao)寶貴的智慧；為(wei)什(shen)么(me)要“畏”？因為(wei)重(zhong)蹈前人錯誤要受(shou)到(dao)(dao)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)的懲罰。應當敬(jing)(jing)畏歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)，既(ji)不要忘卻歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)的恥辱，更不要抹去歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)的輝煌。”

學術足跡

閻崇年(nian)回憶說：“我(wo)(wo)(wo)(wo)在(zai)中(zhong)學時(shi)開始(shi)(shi)喜歡(huan)歷(li)史(shi)(shi)(shi)，從(cong)高中(zhong)畢業后(hou)我(wo)(wo)(wo)(wo)就開始(shi)(shi)學歷(li)史(shi)(shi)(shi)，到現在(zai)已經五十多(duo)年(nian)了。我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)中(zhong)學是北(bei)京(jing)(jing)市(shi)第(di)(di)六中(zhong)學，是當(dang)時(shi)全市(shi)最(zui)(zui)(zui)好(hao)的(de)(de)(de)中(zhong)學之一(yi)。考(kao)(kao)試時(shi)，我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)成績(ji)非(fei)常好(hao)。我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)數(shu)理化成績(ji)也很好(hao)，考(kao)(kao)過(guo)班上與全年(nian)級的(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)。大學歷(li)史(shi)(shi)(shi)課學完后(hou)，就要(yao)選擇某段歷(li)史(shi)(shi)(shi)作(zuo)為自己的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)方向(xiang)。最(zui)(zui)(zui)初(chu)選擇的(de)(de)(de)是先(xian)(xian)秦的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)。當(dang)時(shi)，我(wo)(wo)(wo)(wo)二十多(duo)歲，去找一(yi)位我(wo)(wo)(wo)(wo)很崇拜的(de)(de)(de)老先(xian)(xian)生，給他看我(wo)(wo)(wo)(wo)寫的(de)(de)(de)文章。老先(xian)(xian)生說好(hao)，鼓勵我(wo)(wo)(wo)(wo)。他又提出自己的(de)(de)(de)看法，說你(ni)(ni)最(zui)(zui)(zui)好(hao)不要(yao)研(yan)究(jiu)(jiu)先(xian)(xian)秦史(shi)(shi)(shi)，研(yan)究(jiu)(jiu)先(xian)(xian)秦史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)優勢(shi)在(zai)西(xi)安，陜西(xi)的(de)(de)(de)考(kao)(kao)古發現與文獻的(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)手資料(liao)在(zai)那里。你(ni)(ni)在(zai)北(bei)京(jing)(jing)，從(cong)地(di)理區位的(de)(de)(de)優勢(shi)上講(jiang)，你(ni)(ni)最(zui)(zui)(zui)好(hao)研(yan)究(jiu)(jiu)清(qing)朝(chao)歷(li)史(shi)(shi)(shi)，北(bei)京(jing)(jing)是清(qing)朝(chao)歷(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)重地(di)。我(wo)(wo)(wo)(wo)覺得老人家講(jiang)得非(fei)常有道理。從(cong)1962年(nian)開始(shi)(shi)，我(wo)(wo)(wo)(wo)就開始(shi)(shi)研(yan)究(jiu)(jiu)清(qing)朝(chao)歷(li)史(shi)(shi)(shi)，一(yi)直沒有動搖過(guo)。”

百家講壇

回報民眾

從2004年(nian)3月(yue)走上(shang)《百家講壇(tan)》，閻(yan)崇年(nian)已經漸漸成為(wei)一個公眾人物。有人評價其大器晚(wan)成，到了70歲才盛名在(zai)外。但閻(yan)崇年(nian)卻認(ren)為(wei)，成功是一個過程，沒有終點。

“其實我到中央電視臺《百家講壇》之前，同(tong)行都知道(dao)我。世界上從事清(qing)史和(he)滿(man)學研(yan)究的(de)同(tong)行，也都知道(dao)我。但(dan)是(shi)走向廣大的(de)觀(guan)眾，不同(tong)的(de)階層，不同(tong)的(de)群體，我卻還是(shi)第一(yi)次(ci)。”閻崇(chong)年指出(chu)，一(yi)個(ge)專家學者(zhe)，首先(xian)必須要(yao)同(tong)行認(ren)(ren)可才行，其次(ci)，才要(yao)廣大群眾的(de)認(ren)(ren)可。“一(yi)個(ge)人得到兩個(ge)認(ren)(ren)可是(shi)很難的(de)。純學者(zhe)的(de)話，有同(tong)行認(ren)(ren)可就可以了(le)。能夠走向廣大群眾，再得到他們的(de)認(ren)(ren)可，當然(ran)就更好了(le)。”

在求學(xue)(xue)路上屢(lv)獲助(zhu)學(xue)(xue)金(jin)幫助(zhu)的(de)(de)閻崇(chong)年(nian)(nian)，更是把回(hui)報(bao)民(min)眾作為學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)的(de)(de)職責(ze)之一(yi)。“一(yi)個學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)有多種責(ze)任(ren)，第一(yi)種責(ze)任(ren)叫做學(xue)(xue)術(shu)責(ze)任(ren)。主要(yao)是與同行交流，推動(dong)學(xue)(xue)術(shu)交流。但學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)還(huan)(huan)應有別(bie)的(de)(de)責(ze)任(ren)，就是把所學(xue)(xue)的(de)(de)知識，來自人民(min)的(de)(de)，還(huan)(huan)要(yao)還(huan)(huan)給(gei)(gei)人民(min)。我學(xue)(xue)習和研(yan)究清史有50年(nian)(nian)了(le)，我想把我學(xue)(xue)的(de)(de)東西(xi)盡可能地回(hui)報(bao)給(gei)(gei)社(she)會(hui)，回(hui)報(bao)給(gei)(gei)民(min)眾。我覺得，這也是一(yi)個學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)應該有的(de)(de)責(ze)任(ren)。

正說風尚

2004年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，閻(yan)崇(chong)(chong)(chong)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)初登(deng)CCTV-10頻(pin)道(dao)“百家講壇(tan)”，主講《清(qing)(qing)十二(er)帝(di)(di)疑(yi)(yi)(yi)案(an)(an)》系列，共37講。閻(yan)崇(chong)(chong)(chong)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)自此(ci)成為(wei)“百家講壇(tan)”走出低谷的(de)轉折(zhe)點，并開(kai)創了正說歷史的(de)風(feng)尚。當(dang)時，閻(yan)崇(chong)(chong)(chong)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)出版過一本《努(nu)爾(er)哈赤傳》，因(yin)此(ci)被(bei)認為(wei)是講《清(qing)(qing)十二(er)帝(di)(di)疑(yi)(yi)(yi)案(an)(an)》第一講清(qing)(qing)太祖努(nu)爾(er)哈赤的(de)最佳人選。欄目制(zhi)片人聶叢叢拿著聘書(shu)到閻(yan)崇(chong)(chong)(chong)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)家，閻(yan)崇(chong)(chong)(chong)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)很是猶(you)豫，只答應試一試。結果(guo)試講效(xiao)果(guo)非常好。錄完以后，聶叢叢和編(bian)導(dao)請閻(yan)崇(chong)(chong)(chong)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)吃飯，并提出請他負責講完全(quan)部《清(qing)(qing)十二(er)帝(di)(di)疑(yi)(yi)(yi)案(an)(an)》。閻(yan)崇(chong)(chong)(chong)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)不敢答應，只同意再講一集(ji)皇(huang)太極。講完皇(huang)太極后，《清(qing)(qing)十二(er)帝(di)(di)疑(yi)(yi)(yi)案(an)(an)》的(de)收視率開(kai)始節(jie)節(jie)高升，“百家講壇(tan)”的(de)綜合(he)排(pai)名保持(chi)在(zai)科教(jiao)頻(pin)道(dao)的(de)第二(er)位。閻(yan)崇(chong)(chong)(chong)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)也慢慢有了信心，于(yu)是又(you)(you)講了康熙(xi)、雍正、乾(qian)隆，就這樣(yang)延續下(xia)去(qu)，一直(zhi)講到了宣統。《清(qing)(qing)十二(er)帝(di)(di)疑(yi)(yi)(yi)案(an)(an)》講完了，閻(yan)崇(chong)(chong)(chong)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)又(you)(you)開(kai)始講《清(qing)(qing)十二(er)帝(di)(di)疑(yi)(yi)(yi)案(an)(an)總(zong)說》、《清(qing)(qing)十二(er)帝(di)(di)疑(yi)(yi)(yi)案(an)(an)答疑(yi)(yi)(yi)》，創下(xia)了當(dang)時科教(jiao)頻(pin)道(dao)的(de)最高收視率0.57。

閻崇年(nian)(nian)在(zai)講(jiang)稿(gao)基礎上出版(ban)了《正說(shuo)清朝(chao)十(shi)二(er)帝》一(yi)書，熱(re)銷數十(shi)萬冊，好評(ping)如潮。閻崇年(nian)(nian)曾(ceng)說(shuo)：這本書的讀(du)者面比較寬(kuan)，上到院士，下(xia)至8歲的小學生(sheng)都可以讀(du)。具體(ti)說(shuo)來，這本書在(zai)四個方面有所嘗(chang)試，即“正說(shuo)”、“細說(shuo)”、“通說(shuo)”、“新說(shuo)”。

“正(zheng)說(shuo)(shuo)(shuo)”——與“戲(xi)(xi)說(shuo)(shuo)(shuo)”歷(li)史(shi)不(bu)(bu)同，這(zhe)本書(shu)強調(diao)“正(zheng)說(shuo)(shuo)(shuo)”。“正(zheng)說(shuo)(shuo)(shuo)”是(shi)按照(zhao)歷(li)史(shi)原貌，向廣大受眾公正(zheng)地、真實地講述歷(li)史(shi)。上世紀(ji)80年代以來，中國的(de)影視(shi)和文學作品，對(dui)(dui)(dui)中國古代歷(li)史(shi)，特別是(shi)清(qing)朝歷(li)史(shi)和清(qing)朝皇(huang)帝情有獨鐘，并且(qie)逐漸(jian)“戲(xi)(xi)說(shuo)(shuo)(shuo)”成風。這(zhe)既引發(fa)了(le)(le)人(ren)們(men)對(dui)(dui)(dui)清(qing)史(shi)的(de)關注，又對(dui)(dui)(dui)它的(de)真實性疑惑不(bu)(bu)解(jie)。人(ren)們(men)普遍期待“正(zheng)說(shuo)(shuo)(shuo)”清(qing)史(shi)，這(zhe)本書(shu)賣得(de)好(hao)正(zheng)是(shi)“久旱(han)逢甘雨(yu)”的(de)結(jie)果(guo)。其實，人(ren)們(men)對(dui)(dui)(dui)“正(zheng)說(shuo)(shuo)(shuo)”與“戲(xi)(xi)說(shuo)(shuo)(shuo)”都需要，既不(bu)(bu)能要求史(shi)家去“戲(xi)(xi)說(shuo)(shuo)(shuo)”，也不(bu)(bu)必苛求影視(shi)家去“正(zheng)說(shuo)(shuo)(shuo)”。對(dui)(dui)(dui)受眾來說(shuo)(shuo)(shuo)，看“戲(xi)(xi)說(shuo)(shuo)(shuo)”時應(ying)(ying)該知道這(zhe)是(shi)“戲(xi)(xi)”，看的(de)是(shi)熱(re)鬧(nao)，不(bu)(bu)可當真；看“正(zheng)說(shuo)(shuo)(shuo)”時，應(ying)(ying)該知道這(zhe)是(shi)“史(shi)”，了(le)(le)解(jie)的(de)是(shi)“真實”，不(bu)(bu)能只(zhi)圖熱(re)鬧(nao)。老百姓的(de)文化素養提(ti)高了(le)(le)，就能辨別。

“細說(shuo)”——歷史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是有(you)(you)(you)(you)血有(you)(you)(you)(you)肉、豐(feng)富多彩的(de)(de)(de)。過去的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)書(shu)比較粗(cu)，教科書(shu)和史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學著作通常是概括地(di)梳(shu)理歷史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發展脈(mo)絡，闡述重大歷史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事件，評述重要歷史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人物(wu)。比如光緒皇帝的(de)(de)(de)死，就(jiu)一個(ge)“崩”字。但(dan)這些小事件往往是觀眾、讀者關(guan)注(zhu)的(de)(de)(de)重點(dian)、熱點(dian)和疑點(dian)。閻崇年(nian)就(jiu)把(ba)有(you)(you)(you)(you)關(guan)光緒帝死因(yin)的(de)(de)(de)五種說(shuo)法詳(xiang)細列出，從以(yi)(yi)前的(de)(de)(de)檔案、文獻、口(kou)碑、論(lun)著的(de)(de)(de)觀點(dian)與資料(liao)出發，分析(xi)綜合，加以(yi)(yi)解說(shuo)。既有(you)(you)(you)(you)鮮明的(de)(de)(de)觀點(dian)、豐(feng)富的(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料(liao)，又有(you)(you)(you)(you)細致(zhi)的(de)(de)(de)講說(shuo)、深(shen)入的(de)(de)(de)分析(xi)，并講述自己的(de)(de)(de)見解。這樣，歷史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)變得有(you)(you)(you)(you)血有(you)(you)(you)(you)肉，讀起(qi)來就(jiu)有(you)(you)(you)(you)味兒了。

“通(tong)說”——閻崇年認為，對(dui)一個朝(chao)代的(de)(de)興(xing)盛(sheng)衰亡(wang)(wang)，橫著看(kan)不出來，只有(you)縱著看(kan)才可以。清朝(chao)全(quan)史(shi)、清朝(chao)列帝其(qi)貫通(tong)的(de)(de)內(nei)在聯(lian)系(xi)，其(qi)興(xing)衰、成敗、治亂、福禍之鏡鑒，需(xu)要(yao)系(xi)統(tong)地進行解說。比如，清朝(chao)十(shi)二(er)帝各(ge)有(you)其(qi)歷史(shi)貢獻，也各(ge)有(you)其(qi)政弊。那(nei)么，清朝(chao)的(de)(de)興(xing)、盛(sheng)、衰、亡(wang)(wang)，有(you)些什么經(jing)驗與教訓呢？清太祖努爾哈赤既(ji)播下了“康(kang)乾盛(sheng)世”的(de)(de)種(zhong)(zhong)子，也埋(mai)下了“光宣(xuan)衰世”的(de)(de)基(ji)因(yin)。顯然八(ba)旗(qi)制度是其(qi)“種(zhong)(zhong)子”與“基(ji)因(yin)”的(de)(de)一個樞軸。八(ba)旗(qi)制度是清朝(chao)根本性的(de)(de)社會制度。八(ba)旗(qi)盛(sheng)則清興(xing)，八(ba)旗(qi)衰則清亡(wang)(wang)。

“新說”——對清朝的(de)(de)(de)好多事(shi)件，閻(yan)崇年做了“新說”。比如(ru)(ru)鴉(ya)片(pian)戰(zhan)爭，以前中學教科書突出“落(luo)后就要(yao)挨(ai)打”，閻(yan)崇年講(jiang)“落(luo)后可能(neng)挨(ai)打”，認為鴉(ya)片(pian)戰(zhan)爭失(shi)敗的(de)(de)(de)責任主要(yao)由道光(guang)(guang)帝承擔。當(dang)時英軍(jun)入(ru)侵，后方在大西(xi)洋(yang)那邊，如(ru)(ru)果號召“勤(qin)王”，道光(guang)(guang)皇帝是有可能(neng)打敗敵軍(jun)的(de)(de)(de)。弱(ruo)勝強，少(shao)勝多的(de)(de)(de)例子(zi)，歷史上是很多的(de)(de)(de)。道光(guang)(guang)皇帝的(de)(de)(de)祖先(xian)，當(dang)年進(jin)行的(de)(de)(de)薩爾滸之戰(zhan)、松錦(jin)之戰(zhan)，八旗(qi)軍(jun)都是以弱(ruo)勝強、以少(shao)勝多的(de)(de)(de)。

講壇傳奇

2006年(nian)9月(yue)，閻崇年(nian)再登“百家講壇(tan)”，主(zhu)講《明亡清興六十年(nian)》系列(lie)，共46講，并出(chu)版同名圖書。

2008年(nian)3月，閻(yan)(yan)崇(chong)(chong)年(nian)三(san)登“百家(jia)(jia)講(jiang)壇”，主講(jiang)《康(kang)(kang)熙(xi)(xi)大帝》系列，共(gong)23講(jiang)，并出(chu)版同名著作(zuo)。早在上(shang)世紀60年(nian)代(dai)初，當閻(yan)(yan)崇(chong)(chong)年(nian)研究清史時(shi)，就(jiu)是(shi)從研究康(kang)(kang)熙(xi)(xi)入(ru)手的(de)(de)(de)(de)。1964年(nian)，他(ta)(ta)(ta)寫出(chu)論文《評康(kang)(kang)熙(xi)(xi)帝》，但(dan)過了(le)(le)多年(nian)才獲(huo)發表。爾后，他(ta)(ta)(ta)研究重(zhong)點(dian)轉到(dao)清入(ru)關前，但(dan)對康(kang)(kang)熙(xi)(xi)朝歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)關注從未懈怠。“四十多年(nian)來我一(yi)(yi)直沒有(you)放棄(qi)對康(kang)(kang)熙(xi)(xi)朝歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)與關注，時(shi)時(shi)事事處處，始終(zhong)縈繞于(yu)心。”也(ye)因此，在百家(jia)(jia)講(jiang)壇完(wan)成《康(kang)(kang)熙(xi)(xi)大帝》系列講(jiang)座，當他(ta)(ta)(ta)對康(kang)(kang)熙(xi)(xi)朝歷(li)(li)史做一(yi)(yi)次系統的(de)(de)(de)(de)梳理后，他(ta)(ta)(ta)認為(wei)(wei)這(zhe)也(ye)實(shi)現(xian)了(le)(le)自己(ji)多年(nian)的(de)(de)(de)(de)夙愿。在《康(kang)(kang)熙(xi)(xi)大帝》一(yi)(yi)書(shu)中(zhong)(zhong)，閻(yan)(yan)崇(chong)(chong)年(nian)從國(guo)際、平(ping)民、電視、公正和人(ren)文等五(wu)大視角(jiao)，對康(kang)(kang)熙(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)成長(chang)經歷(li)(li)、豐(feng)功(gong)偉績、日常生活、遺憾(han)缺失(shi)等一(yi)(yi)一(yi)(yi)進(jin)行(xing)闡述，視野(ye)開闊，情節跌宕，分析(xi)精當，給讀(du)者(zhe)呈現(xian)出(chu)一(yi)(yi)位(wei)性格(ge)鮮明(ming)、大智大勇、文韜武略的(de)(de)(de)(de)千年(nian)一(yi)(yi)帝的(de)(de)(de)(de)豐(feng)滿形象。閻(yan)(yan)崇(chong)(chong)年(nian)說，希望這(zhe)本書(shu)成為(wei)(wei)勵志(zhi)讀(du)物(wu)，他(ta)(ta)(ta)認為(wei)(wei)，勵志(zhi)的(de)(de)(de)(de)對象可以(yi)說是(shi)遍(bian)及各種讀(du)者(zhe)類型(xing)。對于(yu)小(xiao)讀(du)者(zhe)而(er)言，康(kang)(kang)熙(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)自強不息值(zhi)得推崇(chong)(chong)，他(ta)(ta)(ta)小(xiao)時(shi)候就(jiu)失(shi)去(qu)父母，還患過天花，但(dan)他(ta)(ta)(ta)克服(fu)困難，一(yi)(yi)步步實(shi)現(xian)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)宏愿。對于(yu)中(zhong)(zhong)年(nian)讀(du)者(zhe)來說，應(ying)該從書(shu)中(zhong)(zhong)了(le)(le)解康(kang)(kang)熙(xi)(xi)如何為(wei)(wei)了(le)(le)國(guo)家(jia)(jia)進(jin)行(xing)不屈不撓的(de)(de)(de)(de)奮斗。而(er)作(zuo)為(wei)(wei)特定讀(du)者(zhe)群的(de)(de)(de)(de)公務員從中(zhong)(zhong)會汲取營養，那就(jiu)是(shi)了(le)(le)解康(kang)(kang)熙(xi)(xi)如何治(zhi)國(guo)。而(er)說到(dao)康(kang)(kang)熙(xi)(xi)個人(ren)修養、自身學(xue)習(xi)(xi)時(shi)，閻(yan)(yan)崇(chong)(chong)年(nian)很推崇(chong)(chong)一(yi)(yi)句話：“圣人(ren)、賢人(ren)和凡人(ren)、俗(su)人(ren)有(you)什么區別，就(jiu)兩個字——志(zhi)、學(xue)。”

故宮熱潮

2012年，閻(yan)(yan)崇(chong)年第四次登上“百家講壇(tan)”，主講《大(da)(da)故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)》系列(lie)，共64講。同(tong)時(shi)出(chu)版《大(da)(da)故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)1》、《大(da)(da)故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)2》、《大(da)(da)故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)3》三部著作，在全國掀起關注、學習和研究(jiu)故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)熱潮。閻(yan)(yan)崇(chong)年擔任中(zhong)(zhong)國紫禁城學會副會長等(deng)職務，其歷(li)(li)史研究(jiu)課(ke)題多與故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)相關。在多次實地(di)(di)考(kao)察(cha)北京(jing)明(ming)(ming)清故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、沈陽故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、臺(tai)北故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)博物院(yuan)等(deng)地(di)(di)后，閻(yan)(yan)崇(chong)年首(shou)次提出(chu)“大(da)(da)故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)”概(gai)念，旋即引發(fa)了創作靈感(gan)――在大(da)(da)中(zhong)(zhong)華文化背(bei)景下，從故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)入手(shou)，尋求(qiu)解讀歷(li)(li)史的(de)(de)突破口。在這一靈感(gan)的(de)(de)激發(fa)下，閻(yan)(yan)崇(chong)年決定打開故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)外延，首(shou)次將頤和園、圓(yuan)明(ming)(ming)園、避暑山莊、沈陽故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、南京(jing)故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、臺(tai)北故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)博物院(yuan)等(deng)，納入故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)姻系，并以此為脈絡，透徹解析綿延千百年的(de)(de)封建皇家族系、機(ji)制構架、社(she)會人文、文化淵源(yuan)，以及建筑(zhu)、文物、民風等(deng)，做一個“故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)大(da)(da)百科”式的(de)(de)宏大(da)(da)項目。

閻崇年說，他以往的講壇(tan)類節目(mu)，主要沿歷史(shi)人物(wu)的生命(ming)軌跡，以時(shi)間(jian)為順(shun)序，逐漸演繹推進(jin)；這次主講《大故宮》，則是以建筑(zhu)(zhu)空間(jian)為順(shun)序，作(zuo)為講述的主線索。每一講，都(dou)先設定一個空間(jian)的概(gai)念(nian)，再讓這個空間(jian)里的時(shi)間(jian)、人物(wu)、事件(jian)、建筑(zhu)(zhu)、文(wen)物(wu)等“落地生根(gen)”。

在閻崇年(nian)看(kan)來(lai)，要(yao)講(jiang)清楚“大(da)故宮”，必(bi)須(xu)“先看(kan)世界，再看(kan)中國”。為此，閻崇年(nian)廣泛聯系了(le)國外史學(xue)家(jia)(jia)、漢學(xue)家(jia)(jia)，并(bing)與兩岸故宮博(bo)物(wu)院“掌門人”，以及建筑、歷(li)史、文物(wu)等領域的(de)諸多專家(jia)(jia)溝通，力求為“大(da)故宮”獲(huo)得立足于東西(xi)方比較文化根基之(zhi)上(shang)的(de)多視角、多元(yuan)化解讀。閻崇年(nian)說，僅僅是資料(liao)搜(sou)集、聯系專家(jia)(jia)等準(zhun)備工(gong)作，就花費(fei)了(le)他整整一年(nian)的(de)時間。

成就榮譽

閻崇年(nian)被北(bei)京市政府授予有(you)突出貢獻專家稱號，享受國務院特殊津(jin)貼。

他的《努爾哈赤傳》獲北京(jing)市和中國(guo)“光明杯(bei)”優(you)秀學術著作獎(jiang)、全國(guo)滿學研究優(you)秀成果(guo)獎(jiang)。

《古都北京》獲中國文(wen)化(hua)部最佳圖書獎、法蘭克(ke)福(fu)和(he)萊比錫國際最佳圖書榮(rong)譽獎。

《正說清朝十(shi)二帝》獲選國家(jia)圖書館首屆文津圖書獎推(tui)薦圖書。

在《出(chu)版人》雜(za)志和(he)新浪(lang)網(wang)聯(lian)合主辦(ban)的(de)“2004年(nian)中國書業年(nian)度(du)評選(xuan)”中被授予最(zui)佳(jia)年(nian)度(du)傳記紀實圖書獎。