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人物經歷

早年生活

1934年4月(yue)24日(ri)，閻崇(chong)年出(chu)生在山東蓬萊的解(jie)宋營(ying)一戶漁民家庭，閻崇(chong)年在這個半漁半農的村子一直生活到15歲。

談起童年，他(ta)還(huan)有很清楚的印象。那時他(ta)隨著家里務農(nong)，也(ye)隨著漁民出海，體會過烈(lie)日炎炎的辛苦，也(ye)見過波濤洶涌的危險(xian)場(chang)面。這些經歷，對他(ta)后(hou)來的人生道路影響很大。也(ye)正(zheng)是在(zai)村里，閻崇年開始上學(xue)讀(du)書，也(ye)初次接觸到(dao)了中國的傳統文化(hua)，尤其是滿(man)學(xue)。

閻崇年自1955年從北京市第(di)六(liu)中(zhong)學高中(zhong)畢(bi)業后，考(kao)入北京師范(fan)大學歷(li)史(shi)(shi)系，師從著(zhu)名回族歷(li)史(shi)(shi)學家白壽彝教授。“老(lao)師主(zhu)(zhu)張歷(li)史(shi)(shi)不要(yao)(yao)(yao)光是(shi)在書齋(zhai)里研(yan)(yan)究，要(yao)(yao)(yao)把歷(li)史(shi)(shi)還(huan)給(gei)群眾(zhong)，要(yao)(yao)(yao)用歷(li)史(shi)(shi)知(zhi)識(shi)(shi)對青少年進(jin)行愛國主(zhu)(zhu)義教育。他主(zhu)(zhu)張既(ji)要(yao)(yao)(yao)對歷(li)史(shi)(shi)進(jin)行學術研(yan)(yan)究，又要(yao)(yao)(yao)注重對歷(li)史(shi)(shi)知(zhi)識(shi)(shi)的普及工作。”

閻(yan)崇(chong)年對歷史的研(yan)究(jiu)十(shi)分癡迷，為(wei)此還曾遭受過(guo)磨難。他(ta)曾在一(yi)所學校工作(zuo)，有(you)人說(shuo)他(ta)走“白專(zhuan)”道路，是“右傾”，于是在1963年到1965年期間，他(ta)被下放到地(di)處居庸關的北京南口農(nong)場，進(jin)行思想(xiang)改(gai)(gai)(gai)造。逆(ni)境中閻(yan)崇(chong)年仍然不(bu)忘偷看歷史書籍。一(yi)次(ci)他(ta)被找去談話(hua)。領(ling)導(dao)(dao)問：“你為(wei)什么到農(nong)場？”他(ta)說(shuo)：“改(gai)(gai)(gai)造思想(xiang)。”“改(gai)(gai)(gai)造思想(xiang)你為(wei)什么看線裝書（歷史書）？”他(ta)說(shuo)：“我學清史啊。”這位(wei)領(ling)導(dao)(dao)較為(wei)開明，沒再批評(ping)他(ta)，只是讓他(ta)注意群眾影(ying)響，并(bing)安排他(ta)值夜班的工作(zuo)，使他(ta)能有(you)更多的時間讀書。回(hui)想(xiang)那段(duan)往事，閻(yan)崇(chong)年幽默地(di)說(shuo)：“改(gai)(gai)(gai)造成(cheng)紅(hong)專(zhuan)就(jiu)好了，可一(yi)直沒改(gai)(gai)(gai)造好，才(cai)寫出《努爾哈(ha)赤(chi)傳》、《正說(shuo)清朝十(shi)二(er)帝》、《袁崇(chong)煥傳》等幾十(shi)部著作(zuo)來。”

書看得越(yue)多，閻崇年(nian)處事就越(yue)加(jia)地沉穩。“文(wen)革(ge)”期間(jian)，他既(ji)不參加(jia)“保(bao)皇派(pai)(pai)”、也(ye)不參加(jia)“造反(fan)派(pai)(pai)”，稱自(zi)己是“逍遙派(pai)(pai)”。“文(wen)革(ge)”10年(nian)他沒(mei)挨過(guo)斗，也(ye)沒(mei)被抄過(guo)家，比較幸運，正(zheng)好(hao)抓緊時間(jian)看書。他說(shuo)：“若加(jia)上下放3年(nian)，讀書就讀了10多年(nian)。所以(yi)‘文(wen)革(ge)’這10年(nian)，從某種(zhong)意義(yi)說(shuo)我是‘得益者’。”

治學歷程

敬畏歷史

“我們應當(dang)對歷(li)史(shi)感到敬畏(wei)：為什么要“敬”？因為吸取前人(ren)經驗會得到寶貴的(de)智慧(hui)；為什么要“畏(wei)”？因為重(zhong)蹈前人(ren)錯誤要受到歷(li)史(shi)的(de)懲罰。應當(dang)敬畏(wei)歷(li)史(shi)，既(ji)不要忘卻歷(li)史(shi)的(de)恥辱，更(geng)不要抹(mo)去歷(li)史(shi)的(de)輝煌。”

學術足跡

閻崇年(nian)回(hui)憶說(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)時開(kai)(kai)始喜(xi)歡歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)，從高中(zhong)(zhong)畢業后我(wo)(wo)(wo)就開(kai)(kai)始學(xue)(xue)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)，到現在(zai)(zai)已(yi)經五十多年(nian)了(le)。我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)是(shi)(shi)北(bei)京(jing)市第六中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)，是(shi)(shi)當(dang)時全(quan)(quan)市最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)之一。考試時，我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)績(ji)非常好(hao)。我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數理(li)化成(cheng)績(ji)也很(hen)好(hao)，考過班(ban)上與(yu)全(quan)(quan)年(nian)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一。大學(xue)(xue)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)課學(xue)(xue)完后，就要選(xuan)擇(ze)某段歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)為自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究方向(xiang)。最初選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)先秦(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)。當(dang)時，我(wo)(wo)(wo)二十多歲(sui)，去(qu)找一位(wei)我(wo)(wo)(wo)很(hen)崇拜(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)先生，給他看(kan)我(wo)(wo)(wo)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文章。老(lao)先生說(shuo)好(hao)，鼓勵我(wo)(wo)(wo)。他又提出自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法，說(shuo)你最好(hao)不(bu)要研(yan)(yan)究先秦(qin)史(shi)(shi)(shi)(shi)，研(yan)(yan)究先秦(qin)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)勢(shi)在(zai)(zai)西安(an)，陜西的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考古發現與(yu)文獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一手資料在(zai)(zai)那里。你在(zai)(zai)北(bei)京(jing)，從地(di)(di)理(li)區位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)勢(shi)上講，你最好(hao)研(yan)(yan)究清朝(chao)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)，北(bei)京(jing)是(shi)(shi)清朝(chao)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重地(di)(di)。我(wo)(wo)(wo)覺得老(lao)人家講得非常有道(dao)理(li)。從1962年(nian)開(kai)(kai)始，我(wo)(wo)(wo)就開(kai)(kai)始研(yan)(yan)究清朝(chao)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)，一直沒(mei)有動搖過。”

百家講壇

回報民眾

從2004年(nian)(nian)3月走上《百家(jia)講壇(tan)》，閻崇年(nian)(nian)已經漸(jian)漸(jian)成為一個公眾(zhong)人物。有(you)人評(ping)價其(qi)大器晚成，到了70歲(sui)才盛名在外。但(dan)閻崇年(nian)(nian)卻認為，成功(gong)是(shi)一個過程，沒有(you)終點。

“其實我(wo)到中央電視臺(tai)《百家講壇》之前，同(tong)(tong)行(xing)(xing)(xing)都知道(dao)我(wo)。世(shi)界上從事清(qing)史和滿學研究的(de)(de)同(tong)(tong)行(xing)(xing)(xing)，也都知道(dao)我(wo)。但是(shi)走向廣大的(de)(de)觀(guan)眾(zhong)(zhong)，不同(tong)(tong)的(de)(de)階(jie)層，不同(tong)(tong)的(de)(de)群(qun)(qun)體，我(wo)卻(que)還(huan)是(shi)第一次。”閻崇年指出，一個專家學者，首先必須要同(tong)(tong)行(xing)(xing)(xing)認(ren)可(ke)才行(xing)(xing)(xing)，其次，才要廣大群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)認(ren)可(ke)。“一個人得到兩個認(ren)可(ke)是(shi)很(hen)難的(de)(de)。純學者的(de)(de)話，有同(tong)(tong)行(xing)(xing)(xing)認(ren)可(ke)就可(ke)以了。能夠走向廣大群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)，再得到他們的(de)(de)認(ren)可(ke)，當然就更好(hao)了。”

在求學(xue)(xue)路上屢(lv)獲(huo)助(zhu)學(xue)(xue)金幫助(zhu)的閻崇年，更是(shi)(shi)把回(hui)報民眾(zhong)(zhong)作(zuo)為學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)的職責之一。“一個學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)有多種(zhong)(zhong)責任(ren)，第一種(zhong)(zhong)責任(ren)叫(jiao)做學(xue)(xue)術責任(ren)。主要(yao)(yao)是(shi)(shi)與同行交流，推動學(xue)(xue)術交流。但學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)還(huan)應(ying)有別的責任(ren)，就是(shi)(shi)把所學(xue)(xue)的知識(shi)，來自人民的，還(huan)要(yao)(yao)還(huan)給人民。我(wo)(wo)學(xue)(xue)習(xi)和研究清史有50年了，我(wo)(wo)想把我(wo)(wo)學(xue)(xue)的東西(xi)盡可能地回(hui)報給社會，回(hui)報給民眾(zhong)(zhong)。我(wo)(wo)覺得，這也是(shi)(shi)一個學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)應(ying)該有的責任(ren)。

正說風尚

2004年(nian)(nian)，閻(yan)(yan)(yan)崇年(nian)(nian)初登CCTV-10頻(pin)道(dao)“百(bai)(bai)家講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)壇”，主(zhu)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)《清(qing)(qing)(qing)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)帝(di)疑(yi)案(an)(an)(an)》系(xi)列(lie)，共37講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。閻(yan)(yan)(yan)崇年(nian)(nian)自(zi)此成為“百(bai)(bai)家講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)壇”走(zou)出低(di)谷的(de)(de)轉(zhuan)折(zhe)點，并(bing)(bing)開創了正說歷史的(de)(de)風尚。當時，閻(yan)(yan)(yan)崇年(nian)(nian)出版過(guo)一本《努爾哈赤(chi)(chi)傳》，因此被(bei)認為是(shi)(shi)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)《清(qing)(qing)(qing)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)帝(di)疑(yi)案(an)(an)(an)》第(di)一講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)清(qing)(qing)(qing)太祖努爾哈赤(chi)(chi)的(de)(de)最佳人(ren)選。欄目制片(pian)人(ren)聶叢(cong)叢(cong)拿著聘書到(dao)閻(yan)(yan)(yan)崇年(nian)(nian)家，閻(yan)(yan)(yan)崇年(nian)(nian)很(hen)是(shi)(shi)猶豫，只答應(ying)試一試。結果試講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)效果非(fei)常好。錄完(wan)以后，聶叢(cong)叢(cong)和編導請閻(yan)(yan)(yan)崇年(nian)(nian)吃(chi)飯，并(bing)(bing)提出請他負責(ze)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)完(wan)全部《清(qing)(qing)(qing)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)帝(di)疑(yi)案(an)(an)(an)》。閻(yan)(yan)(yan)崇年(nian)(nian)不敢(gan)答應(ying)，只同(tong)意再講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)一集皇(huang)太極。講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)完(wan)皇(huang)太極后，《清(qing)(qing)(qing)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)帝(di)疑(yi)案(an)(an)(an)》的(de)(de)收視(shi)率開始節節高升，“百(bai)(bai)家講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)壇”的(de)(de)綜合排名保持在科(ke)(ke)教頻(pin)道(dao)的(de)(de)第(di)二(er)(er)位。閻(yan)(yan)(yan)崇年(nian)(nian)也慢(man)慢(man)有了信心，于是(shi)(shi)又(you)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)了康熙、雍正、乾隆(long)，就這樣延續(xu)下去，一直(zhi)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)到(dao)了宣(xuan)統。《清(qing)(qing)(qing)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)帝(di)疑(yi)案(an)(an)(an)》講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)完(wan)了，閻(yan)(yan)(yan)崇年(nian)(nian)又(you)開始講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)《清(qing)(qing)(qing)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)帝(di)疑(yi)案(an)(an)(an)總(zong)說》、《清(qing)(qing)(qing)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)帝(di)疑(yi)案(an)(an)(an)答疑(yi)》，創下了當時科(ke)(ke)教頻(pin)道(dao)的(de)(de)最高收視(shi)率0.57。

閻(yan)崇年在講稿基礎上出(chu)版了《正(zheng)說(shuo)清朝十二帝(di)》一書，熱銷(xiao)數十萬(wan)冊，好(hao)評如潮。閻(yan)崇年曾說(shuo)：這本書的(de)讀(du)者面比較寬(kuan)，上到院(yuan)士(shi)，下至8歲的(de)小學(xue)生(sheng)都可(ke)以讀(du)。具體說(shuo)來，這本書在四個方面有(you)所嘗(chang)試(shi)，即“正(zheng)說(shuo)”、“細說(shuo)”、“通說(shuo)”、“新說(shuo)”。

“正說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”——與“戲(xi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”歷史(shi)不同(tong)，這本書強調(diao)“正說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”。“正說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”是(shi)按(an)照歷史(shi)原貌，向廣大受(shou)眾(zhong)(zhong)公正地、真(zhen)實(shi)地講(jiang)述歷史(shi)。上(shang)世紀80年代(dai)以來，中(zhong)國的(de)影視和(he)文學(xue)作(zuo)品，對中(zhong)國古代(dai)歷史(shi)，特別是(shi)清(qing)朝(chao)(chao)歷史(shi)和(he)清(qing)朝(chao)(chao)皇(huang)帝情有(you)獨鐘，并(bing)且逐(zhu)漸“戲(xi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”成風。這既引發了人(ren)們對清(qing)史(shi)的(de)關注，又對它(ta)的(de)真(zhen)實(shi)性疑惑不解。人(ren)們普遍期待“正說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”清(qing)史(shi)，這本書賣得好正是(shi)“久旱逢甘雨”的(de)結果。其(qi)實(shi)，人(ren)們對“正說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”與“戲(xi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”都需要，既不能要求(qiu)史(shi)家去“戲(xi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”，也(ye)不必(bi)苛求(qiu)影視家去“正說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”。對受(shou)眾(zhong)(zhong)來說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，看“戲(xi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”時應該(gai)知(zhi)道這是(shi)“戲(xi)”，看的(de)是(shi)熱鬧(nao)，不可當(dang)真(zhen)；看“正說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”時，應該(gai)知(zhi)道這是(shi)“史(shi)”，了解的(de)是(shi)“真(zhen)實(shi)”，不能只圖(tu)熱鬧(nao)。老(lao)百姓(xing)的(de)文化素(su)養提高(gao)了，就能辨別。

“細說(shuo)”——歷(li)(li)史(shi)(shi)是有(you)(you)血(xue)有(you)(you)肉(rou)、豐富多彩的(de)(de)。過去的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)書比較粗，教科書和史(shi)(shi)學著作通常是概括地梳理歷(li)(li)史(shi)(shi)發展脈絡，闡述重大(da)歷(li)(li)史(shi)(shi)事件，評(ping)述重要(yao)歷(li)(li)史(shi)(shi)人物。比如光(guang)緒皇帝(di)的(de)(de)死，就一個(ge)“崩”字。但這些小事件往往是觀眾、讀(du)者關注(zhu)的(de)(de)重點(dian)、熱(re)點(dian)和疑點(dian)。閻崇年就把有(you)(you)關光(guang)緒帝(di)死因的(de)(de)五(wu)種說(shuo)法詳細列出，從(cong)以(yi)前(qian)的(de)(de)檔案(an)、文獻、口(kou)碑、論著的(de)(de)觀點(dian)與資料(liao)出發，分(fen)析綜合，加以(yi)解說(shuo)。既有(you)(you)鮮明的(de)(de)觀點(dian)、豐富的(de)(de)史(shi)(shi)料(liao)，又有(you)(you)細致的(de)(de)講(jiang)說(shuo)、深入的(de)(de)分(fen)析，并講(jiang)述自己的(de)(de)見解。這樣，歷(li)(li)史(shi)(shi)就變得(de)有(you)(you)血(xue)有(you)(you)肉(rou)，讀(du)起(qi)來就有(you)(you)味(wei)兒了。

“通說(shuo)”——閻崇年認為，對一(yi)個(ge)朝(chao)代(dai)的(de)(de)興盛(sheng)衰(shuai)亡，橫著(zhu)看不(bu)出來，只有(you)縱著(zhu)看才可(ke)以(yi)。清(qing)(qing)(qing)朝(chao)全史、清(qing)(qing)(qing)朝(chao)列(lie)帝其貫通的(de)(de)內在聯系，其興衰(shuai)、成敗、治亂、福禍之(zhi)鏡鑒，需要系統地進(jin)行(xing)解說(shuo)。比如，清(qing)(qing)(qing)朝(chao)十二帝各有(you)其歷史貢(gong)獻，也各有(you)其政(zheng)弊(bi)。那么，清(qing)(qing)(qing)朝(chao)的(de)(de)興、盛(sheng)、衰(shuai)、亡，有(you)些什么經驗與教訓呢？清(qing)(qing)(qing)太祖努爾哈(ha)赤既播(bo)下了(le)“康(kang)乾盛(sheng)世”的(de)(de)種子，也埋下了(le)“光(guang)宣衰(shuai)世”的(de)(de)基(ji)(ji)因。顯(xian)然八(ba)旗(qi)制(zhi)(zhi)度(du)是其“種子”與“基(ji)(ji)因”的(de)(de)一(yi)個(ge)樞(shu)軸。八(ba)旗(qi)制(zhi)(zhi)度(du)是清(qing)(qing)(qing)朝(chao)根本性的(de)(de)社會制(zhi)(zhi)度(du)。八(ba)旗(qi)盛(sheng)則清(qing)(qing)(qing)興，八(ba)旗(qi)衰(shuai)則清(qing)(qing)(qing)亡。

“新說”——對清(qing)朝(chao)的(de)好多事件，閻崇(chong)年(nian)做了(le)“新說”。比如(ru)鴉片(pian)(pian)戰爭(zheng)，以(yi)前中學教科(ke)書(shu)突出“落后就(jiu)要(yao)挨(ai)打”，閻崇(chong)年(nian)講(jiang)“落后可(ke)(ke)能(neng)挨(ai)打”，認為鴉片(pian)(pian)戰爭(zheng)失敗(bai)的(de)責任(ren)主要(yao)由道光帝(di)(di)承擔。當時英軍入侵，后方在(zai)大西(xi)洋那邊(bian)，如(ru)果號召“勤王”，道光皇帝(di)(di)是有可(ke)(ke)能(neng)打敗(bai)敵軍的(de)。弱(ruo)勝(sheng)強(qiang)，少(shao)(shao)勝(sheng)多的(de)例(li)子，歷史上(shang)是很(hen)多的(de)。道光皇帝(di)(di)的(de)祖(zu)先(xian)，當年(nian)進行的(de)薩爾(er)滸之戰、松錦之戰，八旗軍都是以(yi)弱(ruo)勝(sheng)強(qiang)、以(yi)少(shao)(shao)勝(sheng)多的(de)。

講壇傳奇

2006年(nian)9月(yue)，閻崇(chong)年(nian)再登“百家講壇”，主講《明亡清興(xing)六十(shi)年(nian)》系(xi)列，共46講，并出(chu)版同名圖(tu)書。

2008年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)3月，閻(yan)(yan)(yan)崇(chong)(chong)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)三(san)登(deng)“百家講(jiang)壇”，主講(jiang)《康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)大(da)(da)帝(di)(di)》系列(lie)(lie)，共23講(jiang)，并出版同名(ming)著作。早(zao)在上世紀60年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代初，當(dang)閻(yan)(yan)(yan)崇(chong)(chong)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)研(yan)究清史(shi)(shi)時(shi)，就(jiu)是從(cong)(cong)研(yan)究康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)入手的(de)(de)(de)(de)。1964年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，他(ta)寫出論(lun)文《評康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)帝(di)(di)》，但(dan)過(guo)了多(duo)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)才獲發表。爾后，他(ta)研(yan)究重點轉到(dao)清入關(guan)前，但(dan)對(dui)(dui)(dui)(dui)康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)朝(chao)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)關(guan)注(zhu)(zhu)從(cong)(cong)未懈(xie)怠(dai)。“四十多(duo)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)來我一直沒(mei)有(you)放棄對(dui)(dui)(dui)(dui)康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)朝(chao)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)學(xue)習與關(guan)注(zhu)(zhu)，時(shi)時(shi)事(shi)(shi)事(shi)(shi)處處，始終縈繞于心。”也因此(ci)，在百家講(jiang)壇完成《康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)大(da)(da)帝(di)(di)》系列(lie)(lie)講(jiang)座(zuo)，當(dang)他(ta)對(dui)(dui)(dui)(dui)康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)朝(chao)歷(li)史(shi)(shi)做一次(ci)系統(tong)的(de)(de)(de)(de)梳理后，他(ta)認為這也實現(xian)了自(zi)(zi)己(ji)多(duo)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)夙愿。在《康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)大(da)(da)帝(di)(di)》一書中(zhong)(zhong)，閻(yan)(yan)(yan)崇(chong)(chong)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)從(cong)(cong)國(guo)際(ji)、平民、電視(shi)、公正(zheng)和(he)人(ren)(ren)文等(deng)五大(da)(da)視(shi)角，對(dui)(dui)(dui)(dui)康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)成長經歷(li)、豐功偉績、日常生活、遺憾(han)缺失(shi)等(deng)一一進(jin)行闡述，視(shi)野(ye)開闊，情節(jie)跌宕(dang)，分析精當(dang)，給讀(du)(du)者(zhe)呈現(xian)出一位性(xing)格鮮明、大(da)(da)智大(da)(da)勇、文韜武略的(de)(de)(de)(de)千年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)一帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)豐滿形(xing)象。閻(yan)(yan)(yan)崇(chong)(chong)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)說，希(xi)望這本書成為勵志(zhi)讀(du)(du)物，他(ta)認為，勵志(zhi)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)象可(ke)以說是遍及各種讀(du)(du)者(zhe)類(lei)型。對(dui)(dui)(dui)(dui)于小(xiao)讀(du)(du)者(zhe)而(er)言，康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)強不(bu)息值得推(tui)崇(chong)(chong)，他(ta)小(xiao)時(shi)候就(jiu)失(shi)去父母，還(huan)患(huan)過(guo)天花，但(dan)他(ta)克服困(kun)難(nan)，一步步實現(xian)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)宏愿。對(dui)(dui)(dui)(dui)于中(zhong)(zhong)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)讀(du)(du)者(zhe)來說，應(ying)該(gai)從(cong)(cong)書中(zhong)(zhong)了解康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)如何為了國(guo)家進(jin)行不(bu)屈(qu)不(bu)撓的(de)(de)(de)(de)奮斗(dou)。而(er)作為特(te)定讀(du)(du)者(zhe)群的(de)(de)(de)(de)公務(wu)員(yuan)從(cong)(cong)中(zhong)(zhong)會汲(ji)取營養(yang)，那就(jiu)是了解康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)如何治國(guo)。而(er)說到(dao)康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)個(ge)人(ren)(ren)修養(yang)、自(zi)(zi)身學(xue)習時(shi)，閻(yan)(yan)(yan)崇(chong)(chong)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)很(hen)推(tui)崇(chong)(chong)一句話：“圣人(ren)(ren)、賢人(ren)(ren)和(he)凡人(ren)(ren)、俗人(ren)(ren)有(you)什么(me)區別，就(jiu)兩個(ge)字——志(zhi)、學(xue)。”

故宮熱潮

2012年，閻(yan)崇(chong)年第四次(ci)(ci)登上“百家講壇”，主講《大故(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)》系(xi)(xi)列(lie)，共(gong)64講。同時出(chu)版《大故(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)1》、《大故(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)2》、《大故(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)3》三部著作(zuo)(zuo)，在全(quan)國掀起關注、學習和(he)(he)研究故(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)的熱潮。閻(yan)崇(chong)年擔任中(zhong)(zhong)國紫(zi)禁城學會副會長等(deng)(deng)職(zhi)務，其歷史研究課(ke)題多(duo)與故(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)相關。在多(duo)次(ci)(ci)實地考察北京(jing)明(ming)清故(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)、沈(shen)陽(yang)(yang)故(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)、臺北故(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)博物院(yuan)(yuan)等(deng)(deng)地后，閻(yan)崇(chong)年首(shou)次(ci)(ci)提(ti)出(chu)“大故(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)”概念(nian)，旋即引(yin)發(fa)(fa)了創作(zuo)(zuo)靈感(gan)――在大中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)化背(bei)景下(xia)，從故(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)入手(shou)，尋求(qiu)解(jie)讀歷史的突破(po)口。在這(zhe)一靈感(gan)的激發(fa)(fa)下(xia)，閻(yan)崇(chong)年決定打開故(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)外延，首(shou)次(ci)(ci)將頤和(he)(he)園、圓明(ming)園、避暑山莊、沈(shen)陽(yang)(yang)故(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)、南京(jing)故(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)、臺北故(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)博物院(yuan)(yuan)等(deng)(deng)，納入故(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)姻系(xi)(xi)，并以此為(wei)脈絡(luo)，透徹解(jie)析(xi)綿延千百年的封建(jian)皇(huang)家族系(xi)(xi)、機制構架、社(she)會人文(wen)(wen)、文(wen)(wen)化淵源，以及建(jian)筑、文(wen)(wen)物、民風等(deng)(deng)，做(zuo)一個“故(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)大百科”式的宏大項目。

閻崇年(nian)說(shuo)，他以(yi)往的(de)(de)(de)講(jiang)壇類節目，主要沿歷史人物的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)軌跡，以(yi)時(shi)間為順(shun)序，逐漸演(yan)繹(yi)推(tui)進；這次主講(jiang)《大(da)故宮》，則(ze)是以(yi)建筑(zhu)空間為順(shun)序，作為講(jiang)述的(de)(de)(de)主線索。每一講(jiang)，都先(xian)設定一個空間的(de)(de)(de)概念(nian)，再讓這個空間里的(de)(de)(de)時(shi)間、人物、事件、建筑(zhu)、文物等“落(luo)地生(sheng)根”。

在閻崇年看(kan)來，要講清楚“大故宮”，必(bi)須“先看(kan)世界，再看(kan)中國”。為此，閻崇年廣泛聯系了國外史學(xue)家(jia)、漢學(xue)家(jia)，并與兩岸(an)故宮博物(wu)院“掌門人”，以及建筑、歷(li)史、文物(wu)等(deng)領域的諸多專家(jia)溝通，力求為“大故宮”獲得立足于東西方比較(jiao)文化(hua)根基之上的多視角、多元化(hua)解讀。閻崇年說(shuo)，僅(jin)僅(jin)是資料搜集、聯系專家(jia)等(deng)準備(bei)工作，就花費了他整(zheng)整(zheng)一年的時間。

成就榮譽

閻崇年被(bei)北京市(shi)政(zheng)府(fu)授予有突出(chu)貢(gong)獻(xian)專家稱號，享受國務院特殊(shu)津貼(tie)。

他的《努(nu)爾哈(ha)赤傳》獲北京(jing)市和(he)中國“光明杯”優(you)秀(xiu)學(xue)術著作(zuo)獎(jiang)、全(quan)國滿學(xue)研(yan)究(jiu)優(you)秀(xiu)成果獎(jiang)。

《古都北(bei)京》獲(huo)中國文化(hua)部最(zui)佳(jia)圖書獎、法(fa)蘭克福和萊比錫(xi)國際最(zui)佳(jia)圖書榮譽獎。

《正說清(qing)朝(chao)十二帝》獲選(xuan)國家圖書館首屆文津圖書獎推薦圖書。

在《出版(ban)人》雜(za)志和新浪網聯合主辦的(de)“2004年中國(guo)書業年度評(ping)選”中被授予最佳(jia)年度傳記紀實圖書獎(jiang)。