該圖片由注冊用戶"文壇那些人"提供， 反饋林(lin)語堂(tang)(tang)（1895年(nian)10月(yue)10日~1976年(nian)3月(yue)26日），福(fu)建龍溪（今漳州）人，原名(ming)和樂(le)，后改玉堂(tang)(tang)，又改語堂(tang)(tang)，中國現代著名(ming)作家(jia)、學者、翻譯(yi)家(jia)、語言學家(jia)。他于1895年(nian)10月(yue)10日出生于福(fu)建龍溪（今漳州平和坂(ban)仔）一個基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)家(jia)庭(ting)，父親為教(jiao)(jiao)(jiao)會牧師。1912年(nian)入上海圣約(yue)翰大學，畢業后在(zai)清華大學任教(jiao)(jiao)(jiao)。
1895年出生(sheng)于(yu)福建龍溪（今漳州(zhou)平和坂(ban)仔(zi)）一個基督教家庭(ting)，父親為教會牧師。1912年入上海圣(sheng)約翰(han)大學，畢業后(hou)在清華大學任教。
1919年(nian)(nian)秋赴美(mei)哈佛(fo)大(da)(da)(da)(da)學(xue)文學(xue)系，讀(du)了(le)(le)一年(nian)(nian)，助學(xue)金卻被(bei)停了(le)(le)，林語堂只好前往法國打工，后來(lai)到了(le)(le)德國。先(xian)在耶(ye)拿大(da)(da)(da)(da)學(xue)攻讀(du)，1922年(nian)(nian)通(tong)過(guo)轉(zhuan)學(xue)分的(de)方(fang)式獲得了(le)(le)哈佛(fo)大(da)(da)(da)(da)學(xue)的(de)碩(shuo)士學(xue)位(wei)，后又到萊(lai)比錫大(da)(da)(da)(da)學(xue)攻讀(du)比較語言學(xue)，1923年(nian)(nian)獲得博士學(xue)位(wei)。同年(nian)(nian)回國，任北京(jing)大(da)(da)(da)(da)學(xue)教授、北京(jing)女子師范大(da)(da)(da)(da)學(xue)教務長和英文系主任。
1924年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)，為(wei)(wei)《語(yu)(yu)(yu)絲(si)》主(zhu)要(yao)撰稿人之一并(bing)在《語(yu)(yu)(yu)絲(si)》上發(fa)表第一篇文(wen)章(zhang)《論士氣與思想界(jie)之關系(xi)》。1925年(nian)(nian)(nian)(nian)，任(ren)(ren)教育部所屬“國(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)羅(luo)馬字拼音研(yan)(yan)究(jiu)委(wei)員會”委(wei)員，并(bing)出(chu)(chu)版《末筆檢字法》。1926年(nian)(nian)(nian)(nian)，到(dao)廈(sha)門(men)大(da)學(xue)任(ren)(ren)文(wen)學(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)長，寫(xie)(xie)雜文(wen)，并(bing)研(yan)(yan)究(jiu)語(yu)(yu)(yu)言。1927年(nian)(nian)(nian)(nian)任(ren)(ren)外交部秘書。1928年(nian)(nian)(nian)(nian)，任(ren)(ren)中央研(yan)(yan)究(jiu)院(yuan)(yuan)(yuan)英(ying)文(wen)總編輯(ji)，發(fa)表獨幕悲喜劇(ju)《子見南子》，并(bing)出(chu)(chu)版《開明英(ying)文(wen)讀本》。1929年(nian)(nian)(nian)(nian)，任(ren)(ren)中研(yan)(yan)院(yuan)(yuan)(yuan)史學(xue)特約研(yan)(yan)究(jiu)員，及上海東(dong)吳大(da)學(xue)法律學(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)英(ying)文(wen)教授。1930年(nian)(nian)(nian)(nian)，國(guo)(guo)際筆會中國(guo)(guo)分會于上海成(cheng)立，林語(yu)(yu)(yu)堂為(wei)(wei)發(fa)起人之一。1931年(nian)(nian)(nian)(nian)，任(ren)(ren)中研(yan)(yan)院(yuan)(yuan)(yuan)西(xi)文(wen)編輯(ji)主(zhu)任(ren)(ren)，及史語(yu)(yu)(yu)所兼任(ren)(ren)研(yan)(yan)究(jiu)員。1932年(nian)(nian)(nian)(nian)創(chuang)辦(ban)《論語(yu)(yu)(yu)》半月刊，以(yi)“兩腳(jiao)踏(ta)東(dong)西(xi)文(wen)化(hua)，一心評宇宙文(wen)章(zhang)”為(wei)(wei)編寫(xie)(xie)范(fan)圍(wei)與態度（翌(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)提(ti)(ti)出(chu)(chu)），提(ti)(ti)倡幽默(mo)文(wen)學(xue)。1933年(nian)(nian)(nian)(nian)3月1日，林語(yu)(yu)(yu)堂抓住蕭(xiao)伯納逗留上海的時機，推出(chu)(chu)《論語(yu)(yu)(yu)》專號(hao)，刊登介(jie)紹蕭(xiao)伯納的文(wen)章(zhang)，為(wei)(wei)社會上的“幽默(mo)熱”推波(bo)助瀾。1934年(nian)(nian)(nian)(nian)創(chuang)辦(ban)《人間世》，出(chu)(chu)版《大(da)荒集(ji)》。1935年(nian)(nian)(nian)(nian)創(chuang)辦(ban)《宇宙風》，提(ti)(ti)倡“以(yi)自我為(wei)(wei)中心，以(yi)閑適為(wei)(wei)格凋”的小品文(wen)，成(cheng)為(wei)(wei)論語(yu)(yu)(yu)派主(zhu)要(yao)人物。1935年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)，在美國(guo)(guo)用英(ying)文(wen)寫(xie)(xie)《吾(wu)國(guo)(guo)與吾(wu)民》《風聲鶴唳》《孔子的智慧》《生活的藝(yi)術》，在法國(guo)(guo)寫(xie)(xie)《京(jing)華(hua)煙云》等文(wen)化(hua)著作和長篇小說。1944年(nian)(nian)(nian)(nian)，曾一度回國(guo)(guo)到(dao)重慶講(jiang)學(xue)。1947年(nian)(nian)(nian)(nian)，《蘇東(dong)坡傳(chuan)》費時三年(nian)(nian)(nian)(nian)完(wan)成(cheng)，是先生最偏愛的作品。1948年(nian)(nian)(nian)(nian)，赴巴黎出(chu)(chu)任(ren)(ren)聯合(he)國(guo)(guo)教科文(wen)組織藝(yi)文(wen)組主(zhu)任(ren)(ren)。
1952年(nian)，在(zai)美國與人(ren)(ren)創辦(ban)《天風》雜志。1954年(nian)，赴新加(jia)坡籌建南洋大(da)(da)學(xue)，任校長，因(yin)林(lin)語(yu)堂與南洋大(da)(da)學(xue)校董發生分歧，僅上任半(ban)年(nian)。1966年(nian)定(ding)居臺灣，出(chu)版(ban)《平心論(lun)高鶚》，討論(lun)《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》后四十回真偽(wei)問題(ti)，引發紅(hong)學(xue)辯論(lun)。1967年(nian)，受聘為(wei)(wei)香(xiang)港中文(wen)(wen)大(da)(da)學(xue)研(yan)究教授，主(zhu)持(chi)編(bian)纂《林(lin)語(yu)堂當(dang)代(dai)漢英(ying)詞典》。1972年(nian)10月(yue)，《林(lin)語(yu)堂當(dang)代(dai)漢英(ying)詞典》編(bian)竣出(chu)版(ban)，林(lin)語(yu)堂視此為(wei)(wei)寫(xie)作生涯(ya)巔峰之作。1975年(nian)，被(bei)推舉(ju)為(wei)(wei)國際筆會副(fu)會長；出(chu)版(ban)《京(jing)華煙云》，被(bei)提名(ming)為(wei)(wei)諾貝爾文(wen)(wen)學(xue)獎候(hou)選(xuan)人(ren)(ren)。1976年(nian)3月(yue)26日(ri)在(zai)香(xiang)港去世(shi)，四月(yue)移(yi)靈臺北，長眠(mian)于(yu)故居后園中，享(xiang)年(nian)八十歲。
《蝶夢(meng)》《英雄氣短說(shuo)》《黛玉葬花詩(shi)(shi)》《鶯鶯札》《聲(sheng)聲(sheng)慢(man)》《桃花源記》《石鐘(zhong)山(shan)記》《愚溪詩(shi)(shi)序(xu)》《廬山(shan)草堂記》《息(xi)機說(shuo)》《浮(fu)生六記》《不(bu)亦快哉》《東坡詩(shi)(shi)文選》《冥寥(liao)子(zi)游》《板(ban)橋(qiao)家書(shu)》《賣(mai)花女》
《京華煙云》《風聲(sheng)鶴(he)唳》《賴柏英》《朱(zhu)門》《啼笑皆非》《唐人街家(jia)庭》《逃(tao)向自由城》《紅(hong)牡(mu)丹》
《人生的(de)盛宴(yan)》《剪拂集》《吾國與吾民》《歐風美語》《大荒集》《我的(de)話》《生活的(de)藝術》《孔子(zi)的(de)智(zhi)慧》《老子(zi)的(de)智(zhi)慧》《語言學論叢》
1932年主編《論語》半月刊(kan)
1934年創辦《人(ren)間世》
1935年(nian)創辦《宇宙(zhou)風(feng)》
1952年在美國與人創辦《天風》雜志
林語堂(tang)散(san)(san)文(wen)所(suo)涉領域極廣。他認為理想(xiang)的散(san)(san)文(wen)“乃得語言(yan)自(zi)然節奏(zou)之散(san)(san)文(wen)，如(ru)在風雨之夕圍(wei)爐談(tan)天，善(shan)拉扯，帶(dai)情感(gan)，亦(yi)莊亦(yi)諧(xie)，深入淺出(chu)，如(ru)與高(gao)僧談(tan)禪，如(ru)與名士談(tan)心，似連(lian)貫而(er)未(wei)嘗有痕跡，似散(san)(san)漫(man)而(er)未(wei)嘗無伏線(xian)，欲罷不能，欲刪不得，讀其文(wen)如(ru)聞其聲，聽(ting)其語如(ru)見(jian)其人(ren)”。（見(jian)《小品文(wen)之遺緒》）從(cong)他創造性地將西方(fang)的humour譯成(cheng)“幽默”始(shi)，一直到晚年自(zi)詡為道家精神，林語堂(tang)始(shi)終(zhong)保持這種談(tan)話(hua)風的藝術范式(shi)，并(bing)以閑(xian)適幽默為格調、性靈超遠為立場(chang)。
林語(yu)堂的散(san)文半雅(ya)半俗(su)，亦(yi)莊亦(yi)諧，深入(ru)淺(qian)出，入(ru)情入(ru)理(li)，往往以一種超脫與悠(you)閑的心境來旁觀世情，用(yong)平(ping)淡的話語(yu)去贊揚(yang)美文，這樣便形成一種莊諧并(bing)用(yong)、私房娓(wei)語(yu)式的閑適筆調。他的文字(zi)自(zi)然流(liu)暢，幽默而(er)不荒(huang)唐，自(zi)有(you)意趣(qu)。不過(guo)有(you)時(shi)輕松過(guo)度，少了一份厚重。林語(yu)堂的這種風(feng)格同他對文字(zi)的見解有(you)關(guan)。他認為：“世上有(you)兩(liang)個(ge)文字(zi)礦(kuang)：一個(ge)是(shi)老(lao)礦(kuang)，一個(ge)是(shi)新礦(kuang)。老(lao)礦(kuang)在書(shu)中，新礦(kuang)在普通(tong)人(ren)的語(yu)言中。次等的藝術(shu)家都從(cong)老(lao)礦(kuang)中去掘取(qu)材料，惟有(you)高等的藝術(shu)家則會從(cong)新礦(kuang)中取(qu)掘取(qu)材料。”
林語堂的(de)(de)(de)(de)文(wen)風(feng)有別于(yu)左翼作家所(suo)主(zhu)張之(zhi)戰斗的(de)(de)(de)(de)文(wen)風(feng)，而是站在高于(yu)現(xian)實處(chu)，以(yi)自由主(zhu)義精神(shen)寫“熱心冷眼看人(ren)間”的(de)(de)(de)(de)智慧(hui)文(wen)章(zhang)。他的(de)(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)雖也講要(yao)直面人(ren)生，不(bu)過并不(bu)綴以(yi)慘(can)淡(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)筆墨；也講改造國民性(xing)(xing)，但并不(bu)攻擊任何(he)對象，他以(yi)觀者的(de)(de)(de)(de)姿態把世(shi)間紛(fen)繁視為(wei)一出(chu)戲，書寫其滑稽可笑處(chu)，進而追求一種心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)啟悟(wu)，以(yi)達到沖淡(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)心境為(wei)最(zui)上(shang)乘。他最(zui)終也沒能聽(ting)取魯(lu)迅關于(yu)不(bu)要(yao)把小品(pin)文(wen)當成“小擺設”的(de)(de)(de)(de)規勸（參(can)看魯(lu)迅《小品(pin)文(wen)的(de)(de)(de)(de)危機》），堅持用散文(wen)的(de)(de)(de)(de)筆調本色(se)為(wei)文(wen)，從而廣達自喜、獨(du)抒性(xing)(xing)靈(ling)。
縱觀五四時(shi)期的(de)散(san)文(wen)作品，林(lin)語堂(tang)這種融匯了東西方智慧(hui)的(de)幽默情味，雖(sui)缺(que)乏主流(liu)文(wen)學的(de)批判力度(du)，卻也拓展了現代散(san)文(wen)的(de)審美維度(du)，另辟蹊徑，對當(dang)時(shi)、尤其(qi)是當(dang)下的(de)讀者意義(yi)重大。
林語(yu)堂小(xiao)說作為一種跨語(yu)言、跨文(wen)(wen)化(hua)、跨時(shi)空的(de)比(bi)較文(wen)(wen)學現(xian)象(xiang)，體(ti)現(xian)出(chu)鮮明的(de)承續與超(chao)越特征，這種特征展現(xian)在(zai)“藝(yi)術家”、“世界”、“讀者”這種三元(yuan)框架之中，透過“藝(yi)術家”把握(wo)林語(yu)堂的(de)文(wen)(wen)化(hua)邊緣特征、自由主義知識分子(zi)人格符號和(he)人格滋養，透過“世界”把握(wo)林語(yu)堂的(de)性(xing)靈與表現(xian)中西合(he)璧的(de)審美世界觀，透過“讀者”把握(wo)林語(yu)堂的(de)文(wen)(wen)學追(zhui)求和(he)文(wen)(wen)化(hua)傳播策略，構(gou)成了“在(zai)場”地把握(wo)林語(yu)堂小(xiao)說創作和(he)藝(yi)術成就的(de)基礎。
林語堂的(de)(de)翻譯特(te)點是(shi)通(tong)暢易懂(dong)，少用“行語”，中等文化的(de)(de)讀者都能看懂(dong)，這(zhe)也是(shi)他(ta)探索的(de)(de)結果(guo)。1936年他(ta)“做(zuo)”《生活(huo)的(de)(de)藝(yi)術》，寫到260頁，他(ta)覺得用語深奧(ao)，論(lun)辯(bian)枯燥，會(hui)失去讀者，于(yu)是(shi)推倒重來，換用一(yi)套話語，以風可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)吟、云(yun)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)看、雨可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)聽、雪可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)賞、月可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)弄(nong)、山可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)觀、水(shui)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)玩、石可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)鑒之類細膩動人(ren)的(de)(de)東方情調去觀照競(jing)爭殘酷、節(jie)奏飛快的(de)(de)西方現(xian)代生活(huo)，于(yu)是(shi)文風一(yi)變(bian)，空靈(ling)動人(ren)。他(ta)避用哲學概念，棄用政治口號，引(yin)俗入(ru)雅(ya)，降雅(ya)為俗，將(jiang)雅(ya)俗融合，寫出了無學究氣、智慧而快樂的(de)(de)生活(huo)哲學。
林(lin)語堂婚前(qian)曾有兩位戀人，妻(qi)子廖翠鳳(feng)(feng)是他的(de)第三(san)位戀人。育有三(san)女(nv)(nv)，長(chang)女(nv)(nv)林(lin)鳳(feng)(feng)如(ru) （如(ru)斯）、次女(nv)(nv)林(lin)玉如(ru) （太(tai)乙）、小女(nv)(nv)兒林(lin)相如(ru)。
廖(liao)翠(cui)鳳(feng)是鼓(gu)浪(lang)嶼(yu)的(de)(de)首富廖(liao)家(jia)的(de)(de)二(er)小姐。雖然廖(liao)翠(cui)鳳(feng)的(de)(de)母(mu)親(qin)認為林語堂家(jia)里(li)太窮(qiong)而有(you)異議，但廖(liao)翠(cui)鳳(feng)還是堅決果斷(duan)地和(he)林語堂在1919年1月9日成婚(hun)(hun)。結(jie)婚(hun)(hun)后，他征(zheng)得(de)廖(liao)翠(cui)鳳(feng)的(de)(de)同意，將結(jie)婚(hun)(hun)證書燒掉了，他說(shuo)“結(jie)婚(hun)(hun)證書只(zhi)有(you)離婚(hun)(hun)才(cai)用得(de)上”。婚(hun)(hun)后不久(jiu)，林語堂和(he)廖(liao)翠(cui)鳳(feng)到美國哈佛(fo)大學留學，攻讀碩士學位。
盡(jin)管婚(hun)后生活清貧，但林(lin)語(yu)堂認為，“只有苦(ku)中作樂的(de)(de)回憶，才是(shi)最(zui)甜蜜的(de)(de)回憶。”他認為婚(hun)姻并不是(shi)以善變的(de)(de)愛情(qing)(qing)為基礎的(de)(de)，而(er)是(shi)愛情(qing)(qing)在婚(hun)姻中滋(zi)長，男女互補所(suo)造成(cheng)的(de)(de)幸福(fu)，是(shi)可(ke)以與(yu)日俱增的(de)(de)。林(lin)語(yu)堂夫婦在五十周年結婚(hun)紀念日時曾經表示他們“金(jin)玉緣(yuan)”的(de)(de)秘訣(jue)就是(shi)“給”與(yu)“受”。
林語(yu)堂被稱(cheng)為幽(you)默大(da)師，他談吐(tu)詼諧，熱(re)衷(zhong)幽(you)默。對中國幽(you)默文(wen)學的異軍突起起了作(zuo)用。他也一向以(yi)童心未泯自況。他富有創造性地把英文(wen)的Humour音(yin)譯為中文(wen)的幽(you)默，從而(er)使(shi)幽(you)默一詞在中國迅速流(liu)行開來。
林(lin)(lin)語(yu)堂的(de)(de)幽默(mo)像是(shi)(shi)生活的(de)(de)一(yi)種調(diao)味(wei)品。林(lin)(lin)語(yu)堂抗戰前寓居上海(hai)近九年(nian)，并(bing)被謔稱為“幽默(mo)大師”。林(lin)(lin)語(yu)堂在自(zi)己的(de)(de)《八十自(zi)敘》中說：“并(bing)不是(shi)(shi)因為我(wo)是(shi)(shi)第一(yi)流的(de)(de)幽默(mo)家(jia)(jia)，而是(shi)(shi)在我(wo)們這個假(jia)道(dao)學充斥而幽默(mo)則極為缺乏(fa)的(de)(de)國度(du)里，我(wo)是(shi)(shi)第一(yi)個招呼大家(jia)(jia)注意幽默(mo)的(de)(de)重(zhong)要的(de)(de)人罷了。”
林(lin)語堂經常撰寫文(wen)章，闡發幽(you)默(mo)，林(lin)語堂及(ji)其同人積(ji)極提(ti)倡幽(you)默(mo)文(wen)學，主張文(wen)風“清(qing)淡”、“雋永”、“甘美”，作品具有“性(xing)靈”、“閑適”的特點，逐漸自成一個(ge)小品散文(wen)流派。
