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基本介紹

六(liu)峰(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)拔地(di)橫空(kong)，氣勢(shi)磅礴，峰(feng)巒嵯峨，古稱石(shi)六(liu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，有(you)“半巫山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”之稱。自古以來登覽只有(you)南麓“山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)門”一(yi)石(shi)徑。瘦石(shi)倚城留云，谷(gu)幽(you)樹(shu)古霧攢(zan)，古剎新(xin)亭兩生(sheng)輝，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)花(hua)含笑向(xiang)人迎。宋明至今，一(yi)直被視為“人寰勝(sheng)地(di)”，當(dang)代著名畫(hua)家黃獨峰(feng)生(sheng)前千贊(zan)譽其有(you)黃山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)風韻。花(hua)石(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、鳳(feng)凰山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)和(he)翠壁峰(feng)，與六(liu)峰(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)一(yi)脈(mo)相承(cheng)，錯(cuo)落分(fen)別，各呈俏(qiao)容，從飛(fei)機上(shang)往(wang)下看(kan)，約略(lve)類(lei)似夏(xia)夜星空(kong)中的(de)(de)(de)北斗。在(zai)古、近代地(di)方政治、軍事、文(wen)化、人文(wen)風俗(su)和(he)旅游史中，占有(you)非(fei)常重要的(de)(de)(de)席位。六(liu)峰(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)唐宋時期石(shi)六(liu)寨(zhai)，宋朝(chao)靈(ling)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)縣治、靈(ling)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)學宮所(suo)在(zai)地(di)；花(hua)石(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)五(wu)彩瑰(gui)麗(li)的(de)(de)(de)靈(ling)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)花(hua)石(shi)，明朝(chao)時曾定為貢品；翠壁峰(feng)空(kong)鏡巖(yan)內有(you)抗日名將蔡(cai)廷鍇當(dang)年(nian)“振旅巖(yan)疆(jiang)”的(de)(de)(de)遺(yi)墨；鳳(feng)凰山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)根的(de)(de)(de)三海(hai)巖(yan)素稱“粵西勝(sheng)境(jing)”，“一(yi)巖(yan)三海(hai)洞(dong)天開(kai)，鬼(gui)斧神工別有(you)緣”，更以幽(you)洞(dong)、鐘乳和(he)摩(mo)崖石(shi)刻三絕引人入勝(sheng)。

景點景觀

北帝廟

北(bei)(bei)(bei)帝(di)廟(miao)的(de)神像(xiang)（北(bei)(bei)(bei)帝(di)）是(shi)與山體連(lian)成一(yi)體的(de)天然石塊雕成，腳(jiao)下(xia)(xia)踏(ta)著一(yi)只龜和一(yi)條蛇。據傳說，原來，北(bei)(bei)(bei)帝(di)在未成仙之(zhi)前，在武當山修煉(lian)，始終沒有得道(dao)，但(dan)他堅(jian)持修煉(lian)，終于感動(dong)神靈(ling)，授他妙計并助(zhu)他成功，讓(rang)北(bei)(bei)(bei)帝(di)摘下(xia)(xia)五臟六腑(fu)，用(yong)(yong)仙帶填(tian)入，北(bei)(bei)(bei)帝(di)即得金身成仙，北(bei)(bei)(bei)帝(di)將自(zi)己(ji)的(de)五臟六腑(fu)埋于一(yi)大石下(xia)(xia)，不(bu)料，千日之(zhi)后(hou)，五臟六腑(fu)竟(jing)化作龜蛇兩妖，分別長于水(shui)火，下(xia)(xia)凡危害百(bai)姓，百(bai)姓處于水(shui)深火熱之(zhi)中，只好(hao)祈(qi)求北(bei)(bei)(bei)帝(di)顯(xian)靈(ling)解難，起初北(bei)(bei)(bei)帝(di)不(bu)知(zhi)妖怪來由，為除妖下(xia)(xia)到凡間，將兩妖擒(qin)住(zhu)，才發現妖怪乃自(zi)己(ji)內(nei)臟所化，又念(nian)其修煉(lian)不(bu)易(yi)，不(bu)忍將其毀(hui)掉，遂收為手下(xia)(xia)，又恐(kong)其溜走，就用(yong)(yong)腳(jiao)踩住(zhu)，這就是(shi)北(bei)(bei)(bei)帝(di)腳(jiao)踏(ta)龜蛇的(de)來由。另外(wai)，觀(guan)音(yin)閣也(ye)是(shi)善男信女常年朝拜圣殿。每年的(de)觀(guan)音(yin)旦，遠道(dao)而來的(de)香客紛(fen)紛(fen)登(deng)山跪拜，香火不(bu)斷。

大雄寶殿

大雄寶殿，建(jian)(jian)(jian)(jian)于明(ming)朝正德年(nian)間，以前雕有關公、岳飛石塑，但(dan)文革期間遭到了(le)嚴重破壞，現(xian)在已經修建(jian)(jian)(jian)(jian)了(le)，這次修建(jian)(jian)(jian)(jian)，在恢復原來的格局外，還運用現(xian)代技術，使(shi)神(shen)像變得聲形并茂。大佛堂，是幾(ji)年(nian)前建(jian)(jian)(jian)(jian)成(cheng)的，雖然建(jian)(jian)(jian)(jian)造時(shi)間長，但(dan)香火極旺(wang)。大雄寶殿于2004年(nian)9月(yue)由釋昌一法師主持動(dong)工興建(jian)(jian)(jian)(jian)，2005年(nian)10月(yue)5日建(jian)(jian)(jian)(jian)成(cheng)并“開光”投入使(shi)用，其建(jian)(jian)(jian)(jian)造時(shi)間雖不長，香火卻極旺(wang)，已經成(cheng)為善男信(xin)女朝拜的圣殿。

交通指南

在欽(qin)州乘中巴至(zhi)靈山縣再轉小巴至(zhi)景區(qu)即可。