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基本介紹

六峰山(shan)(shan)拔地(di)橫(heng)空(kong)(kong)，氣勢磅(bang)礴，峰巒嵯峨，古稱石(shi)(shi)六山(shan)(shan)，有(you)(you)“半巫山(shan)(shan)”之稱。自(zi)古以來(lai)登(deng)覽只(zhi)有(you)(you)南麓“山(shan)(shan)門(men)”一(yi)石(shi)(shi)徑。瘦(shou)石(shi)(shi)倚城留云，谷幽(you)樹(shu)古霧(wu)攢，古剎新亭兩(liang)生(sheng)輝，山(shan)(shan)花(hua)(hua)含笑向人迎。宋(song)明至(zhi)今，一(yi)直被(bei)視為(wei)“人寰勝(sheng)(sheng)地(di)”，當代(dai)著名(ming)畫家黃獨峰生(sheng)前(qian)千贊(zan)譽其有(you)(you)黃山(shan)(shan)風韻。花(hua)(hua)石(shi)(shi)山(shan)(shan)、鳳(feng)凰(huang)山(shan)(shan)和(he)翠壁(bi)峰，與六峰山(shan)(shan)一(yi)脈相承，錯落分(fen)別，各呈(cheng)俏(qiao)容，從飛機上往下看，約略類似夏夜星空(kong)(kong)中的北(bei)斗。在古、近代(dai)地(di)方政(zheng)治、軍事、文(wen)(wen)化(hua)、人文(wen)(wen)風俗和(he)旅(lv)游史中，占(zhan)有(you)(you)非常重要的席(xi)位。六峰山(shan)(shan)唐宋(song)時期石(shi)(shi)六寨，宋(song)朝靈(ling)(ling)山(shan)(shan)縣治、靈(ling)(ling)山(shan)(shan)學宮所在地(di)；花(hua)(hua)石(shi)(shi)山(shan)(shan)五彩瑰麗的靈(ling)(ling)山(shan)(shan)花(hua)(hua)石(shi)(shi)，明朝時曾定為(wei)貢(gong)品；翠壁(bi)峰空(kong)(kong)鏡巖(yan)(yan)內有(you)(you)抗(kang)日名(ming)將(jiang)蔡廷鍇當年“振(zhen)旅(lv)巖(yan)(yan)疆”的遺(yi)墨；鳳(feng)凰(huang)山(shan)(shan)根的三(san)海(hai)巖(yan)(yan)素稱“粵西勝(sheng)(sheng)境”，“一(yi)巖(yan)(yan)三(san)海(hai)洞天開，鬼(gui)斧神工(gong)別有(you)(you)緣”，更以幽(you)洞、鐘(zhong)乳和(he)摩崖(ya)石(shi)(shi)刻三(san)絕引人入勝(sheng)(sheng)。

景點景觀

北帝廟

北(bei)帝廟的(de)(de)(de)神(shen)像（北(bei)帝）是(shi)(shi)(shi)與(yu)山體(ti)連成(cheng)一(yi)(yi)體(ti)的(de)(de)(de)天然石塊雕成(cheng)，腳下踏著(zhu)一(yi)(yi)只龜(gui)(gui)和一(yi)(yi)條蛇(she)。據傳(chuan)說，原來(lai)，北(bei)帝在未成(cheng)仙(xian)(xian)之前，在武(wu)當山修煉，始終(zhong)沒有(you)得(de)道，但他(ta)堅(jian)持(chi)修煉，終(zhong)于(yu)(yu)(yu)感動神(shen)靈，授他(ta)妙計并(bing)助他(ta)成(cheng)功，讓(rang)北(bei)帝摘下五(wu)臟(zang)六(liu)腑(fu)，用仙(xian)(xian)帶填入，北(bei)帝即得(de)金(jin)身成(cheng)仙(xian)(xian)，北(bei)帝將自己的(de)(de)(de)五(wu)臟(zang)六(liu)腑(fu)埋于(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)大石下，不(bu)(bu)料(liao)，千日之后，五(wu)臟(zang)六(liu)腑(fu)竟化作龜(gui)(gui)蛇(she)兩妖(yao)，分別長于(yu)(yu)(yu)水(shui)火(huo)，下凡危害百姓，百姓處于(yu)(yu)(yu)水(shui)深火(huo)熱之中(zhong)，只好祈求(qiu)北(bei)帝顯(xian)靈解(jie)難(nan)，起初北(bei)帝不(bu)(bu)知妖(yao)怪來(lai)由，為除(chu)妖(yao)下到凡間(jian)，將兩妖(yao)擒(qin)住(zhu)，才(cai)發現妖(yao)怪乃自己內臟(zang)所化，又(you)念其(qi)修煉不(bu)(bu)易，不(bu)(bu)忍(ren)將其(qi)毀掉(diao)，遂收為手下，又(you)恐其(qi)溜走，就用腳踩住(zhu)，這就是(shi)(shi)(shi)北(bei)帝腳踏龜(gui)(gui)蛇(she)的(de)(de)(de)來(lai)由。另外，觀音(yin)閣(ge)也是(shi)(shi)(shi)善(shan)男信女常年朝拜(bai)圣殿。每年的(de)(de)(de)觀音(yin)旦(dan)，遠道而來(lai)的(de)(de)(de)香客紛紛登(deng)山跪拜(bai)，香火(huo)不(bu)(bu)斷。

大雄寶殿

大雄寶殿(dian)，建(jian)(jian)(jian)(jian)于明朝正(zheng)德年(nian)間(jian)，以前雕有關公(gong)、岳飛石塑，但文革期(qi)間(jian)遭(zao)到了嚴重破壞，現在已經(jing)修建(jian)(jian)(jian)(jian)了，這次(ci)修建(jian)(jian)(jian)(jian)，在恢復原來的(de)格(ge)局外，還運用現代技術，使神像變得聲形并(bing)茂。大佛堂，是幾年(nian)前建(jian)(jian)(jian)(jian)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)，雖(sui)然建(jian)(jian)(jian)(jian)造(zao)時間(jian)長(chang)，但香火極旺。大雄寶殿(dian)于2004年(nian)9月由釋昌一法師主持動工興(xing)建(jian)(jian)(jian)(jian)，2005年(nian)10月5日建(jian)(jian)(jian)(jian)成(cheng)(cheng)(cheng)并(bing)“開光”投(tou)入使用，其建(jian)(jian)(jian)(jian)造(zao)時間(jian)雖(sui)不長(chang)，香火卻極旺，已經(jing)成(cheng)(cheng)(cheng)為善男信女朝拜的(de)圣(sheng)殿(dian)。

交通指南

在(zai)欽州乘中(zhong)巴至靈(ling)山縣再轉小巴至景(jing)區(qu)即可(ke)。