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陳(chen)摶(tuan)廟位于亳州市(shi)南(nan)郊陳(chen)莊，廟內有山門(men)、碑(bei)(bei)亭(ting)、主殿(dian)(dian)、后(hou)殿(dian)(dian)、左右配殿(dian)(dian)及(ji)陳(chen)摶(tuan)文化長廊組(zu)成。碑(bei)(bei)亭(ting)內立(li)清光緒年間(jian)所刻(ke)“希(xi)夷故里”古碑(bei)(bei)一方，碑(bei)(bei)亭(ting)兩側分別立(li)有“重(zhong)修希(xi)夷故里”碑(bei)(bei)、“陳(chen)摶(tuan)源(yuan)流考(kao)”碑(bei)(bei)、“澳門(men)陳(chen)族歸鄉認宗”碑(bei)(bei)。大殿(dian)(dian)內新塑希(xi)夷先生坐(zuo)像，仙(xian)風道骨，飄逸睿智，令人肅然起敬(jing)。

陳摶(tuan)(871年(nian)—989年(nian))，字圖(tu)南，號扶(fu)搖子，賜號“白云先生(sheng)”、“希夷先生(sheng)”，亳(bo)州真源(yuan)人(ren)，他(ta)(ta)(ta)是道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)發展(zhan)史上舉足(zu)輕重的(de)(de)(de)人(ren)物之一(yi)。他(ta)(ta)(ta)和道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)開山鼻(bi)祖老子是同鄉。當(dang)時道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)門(men)徒都(dou)稱(cheng)陳摶(tuan)為陳摶(tuan)老祖，他(ta)(ta)(ta)是繼老子、張陵之后的(de)(de)(de)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)至(zhi)尊人(ren)物。五代宋初時一(yi)位道(dao)(dao)門(men)高隱和學術(shu)大(da)師。晚年(nian)隱于武當(dang)山九室(shi)巖，移華(hua)山云臺觀，多著述。

景區概況

大(da)殿(dian)楹聯為(wei)：易理包天地，耆龜(gui)冠古今。對聯點出(chu)了陳摶的(de)主要學術成就和他今古少有(you)的(de)高壽(shou)。后殿(dian)內有(you)希夷先生(sheng)石刻(ke)睡像。左右配殿(dian)內有(you)陳摶生(sheng)平介紹。

陳(chen)摶(tuan)出生地--希夷故里，為(wei)亳州(zhou)譙城區城南(nan)宋湯河南(nan)岸陳(chen)家營村。為(wei)紀念陳(chen)摶(tuan)，后(hou)人在其故居建廟敬祭，后(hou)故居和廟祠均(jun)毀。2007年，亳州(zhou)市(shi)政府(fu)斥(chi)資重(zhong)建。2010年被全國旅游(you)景區質量等級評定委員會評為(wei)“AAA級旅游(you)景區”。

希夷故里陳(chen)摶(tuan)廟是(shi)一(yi)座廟祠，同時也是(shi)陳(chen)摶(tuan)紀念館和(he)重要(yao)文(wen)化(hua)旅游景點。其陳(chen)列是(shi)以陳(chen)摶(tuan)生平(ping)、學術成就及其對中(zhong)國文(wen)化(hua)、哲學思想和(he)道(dao)教貢(gong)獻(xian)為(wei)主題，展示恢寵的渦水(shui)道(dao)家文(wen)化(hua)，弘揚中(zhong)華文(wen)化(hua)精(jing)神。

陳摶

陳摶(tuan)(871--989)，字(zi)圖南，自(zi)號扶搖子，賜號“白云(yun)先(xian)(xian)生”、“希夷(yi)先(xian)(xian)生”，中國(guo)(guo)道(dao)教(jiao)思想家(jia)(jia)、哲學(xue)(xue)家(jia)(jia)、內丹(dan)學(xue)(xue)家(jia)(jia)、太(tai)(tai)(tai)極文化(hua)傳人(ren)、宋代理學(xue)(xue)先(xian)(xian)師。少讀經史(shi)百(bai)家(jia)(jia)之書(shu)，《詩》、《書(shu)》、《易》、《禮(li)》、《春秋(qiu)》，無所不(bu)(bu)通。唐(tang)僖宗(zong)光啟(qi)四年(nian)（888），應(ying)召入(ru)闕，與僖宗(zong)答對(dui)自(zi)如。僖宗(zong)欲留摶(tuan)在朝中供事，摶(tuan)辭謝不(bu)(bu)仕，故賜“清虛處(chu)士”。后(hou)唐(tang)長興（931）中，應(ying)考(kao)進士不(bu)(bu)第(di)，后(hou)由儒入(ru)道(dao)，隱居武(wu)當山(shan)九石巖，修學(xue)(xue)《老子》、《莊子》等(deng)(deng)。后(hou)晉天(tian)福丁(ding)酉（937），返(fan)西(xi)蜀，拜邛州(zhou)天(tian)慶觀(guan)(guan)高道(dao)何昌一為師，學(xue)(xue)鎖鼻術（即胎息內養氣功）。同時拜麻衣道(dao)者為師，從事《易》學(xue)(xue)研究，活動于(yu)天(tian)慶觀(guan)(guan)、鶴鳴(ming)山(shan)老君(jun)閣等(deng)(deng)處(chu)。后(hou)晉末(mo)年(nian)（947），游峨眉(mei)山(shan)講學(xue)(xue)，號“峨眉(mei)真人(ren)”。后(hou)周顯(xian)德三(san)年(nian)（956），應(ying)世(shi)宗(zong)皇帝召見，下詔(zhao)任(ren)“諫義大夫”，摶(tuan)辭謝不(bu)(bu)仕，而賜“白云(yun)先(xian)(xian)生”。宋太(tai)(tai)(tai)祖(zu)元年(nian)（960），“太(tai)(tai)(tai)祖(zu)召，不(bu)(bu)至”，以(yi)示終(zhong)生不(bu)(bu)仕之志。宋太(tai)(tai)(tai)宗(zong)太(tai)(tai)(tai)平興國(guo)(guo)二(er)年(nian)（977），應(ying)詔(zhao)入(ru)闕，獻濟世(shi)安民之策“遠近(jin)(jin)輕重(zhong)”，即“遠招(zhao)賢士，近(jin)(jin)去佞臣，輕賦(fu)萬(wan)民，重(zhong)賞三(san)軍。”太(tai)(tai)(tai)平興國(guo)(guo)九年(nian)（984），再次(ci)應(ying)詔(zhao)入(ru)闕，仍表終(zhong)生不(bu)(bu)仕之志。于(yu)是(shi)，太(tai)(tai)(tai)宗(zong)皇帝因陳摶(tuan)儒道(dao)學(xue)(xue)術成就皆顯(xian)赫(he)，又不(bu)(bu)求利祿、不(bu)(bu)貪(tan)富貴、與世(shi)無爭、無聲無色，故賜“希夷(yi)先(xian)(xian)生”。宋太(tai)(tai)(tai)宗(zong)端(duan)拱二(er)年(nian)（989）農歷七月(yue)二(er)十(shi)二(er)日，仙逝于(yu)華(hua)山(shan)張超谷石室，享年(nian)118歲。

地理位置

安徽(hui)省(sheng)亳州(zhou)市城南(nan)宋(song)湯河南(nan)岸陳家營(ying)村