羅江白馬關是秦入蜀的最后一道關隘,也是整個西川、成都平原的屏障。白馬關是三國蜀漢政權五十年興亡佐證地,自古為物資集散地和兵家必爭之地,有“南臨益州開千里沃野,北望秦嶺鎖八百連云,東觀潼川層巒起伏,西眺岷山銀甲皚皚”之勢。如今,這里成為四川最早、保存最為完整的一處三國蜀漢遺跡,是三國蜀漢政權興亡的見證地,也是全國紀念三國時期政治家、軍事家龐統的專祠,是德陽三國蜀漢文化旅游美不勝收的歷史長廊。歷史上,白馬關曾經三次易名。東漢時,因其地處于古綿竹城的東北面,所以被稱為綿竹關;唐代改名為鹿頭關,這是由于關樓地處鹿頭山;公元907年,朱全忠于長安篡奪唐朝政權以后,盤據四川的王建,乘機在成都建立了大蜀政權,他移鹿頭關到黃許鎮的綿遠河畔,依水建立關隘,隨之借用歷史上漢高帝騎白馬路過此地、龐統和劉備曾經在山下互挽坐騎這兩段歷史,而將此關正式定名為白馬關。關(guan)(guan)樓上“白(bai)馬關(guan)(guan)”的(de)(de)關(guan)(guan)名,則(ze)是宋朝大文豪、眉山先賢蘇軾的(de)(de)墨寶。白(bai)馬關(guan)(guan)地(di)處(chu)丘陵(ling)地(di)帶(dai),一年四(si)季氣候濕(shi)潤溫和(he),野(ye)生植物(wu)品種繁(fan)多(duo),有(you)藥材(cai)、菌類等(deng)資源,天然植被是以柏樹為(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)喬(qiao)木和(he)以野(ye)蘋(pin)果(guo)為(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)灌木。境內勝產(chan)西瓜、花生和(he)辣(la)椒。其中白(bai)馬西瓜因其優(you)質高產(chan)、味美汁甜(tian)而深受(shou)本地(di)及周邊(bian)地(di)區人民的(de)(de)喜(xi)愛。
龐統(tong)(tong)祠是(shi)安(an)葬(zang)和(he)紀念三(san)國(guo)時(shi)代劉(liu)(liu)備(bei)(bei)的(de)軍師龐統(tong)(tong)的(de)地方,位(wei)于白馬關(guan)(guan)鎮鳳雛(chu)村鹿頭山(shan)上。建安(an)十(shi)九年(nian)(214年(nian))初夏,龐統(tong)(tong)隨劉(liu)(liu)備(bei)(bei)進攻雒城中(zhong)流矢陣亡(wang),時(shi)年(nian)不(bu)足三(san)十(shi)六歲。龐統(tong)(tong)的(de)死讓劉(liu)(liu)備(bei)(bei)感到非常的(de)痛惜,將其厚(hou)葬(zang)于白馬關(guan)(guan)。公元221年(nian)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)稱帝(di)以后,追封龐統(tong)(tong)為關(guan)(guan)內候,并在(zai)墓前建祠祭祀。在(zai)蜀(shu)國(guo)后期(qi),劉(liu)(liu)禪又追謚龐統(tong)(tong)為靖侯(hou),以表(biao)達(da)蜀(shu)人對(dui)龐統(tong)(tong)的(de)思念。現存祠墓由(you)四(si)川巡撫能泰(tai)重(zhong)(zhong)建于康(kang)熙三(san)十(shi)年(nian)(1691)。乾隆、嘉慶(qing)、道光(guang)、光(guang)緒年(nian)間屢次培修(xiu)、重(zhong)(zhong)建,終成現有規模。祠墓座(zuo)北(bei)(bei)朝(chao)南,三(san)進四(si)合布局,占地50000多平方米(mi),其中(zhong)建筑(zhu)面積1373.7平方米(mi),依(yi)次排列著山(shan)門、二師殿、棲鳳殿和(he)龐統(tong)(tong)墓園。全(quan)部建筑(zhu)以石(shi)材為主(zhu),古樸典雅,莊重(zhong)(zhong)肅(su)穆。另有張飛殿、浣(huan)甲池、南北(bei)(bei)關(guan)(guan)樓等附屬建筑(zhu)。祠內有明(ming)清詩碑、修(xiu)廟碑、政府文(wen)告碑刻30余通(tong);石(shi)柱對(dui)聯(lian)40余副(fu),是(shi)研(yan)究(jiu)三(san)國(guo)時(shi)期(qi)蜀(shu)漢政權的(de)重(zhong)(zhong)要實物(wu)資料。2006年(nian)被國(guo)務院批準為第六批全(quan)國(guo)重(zhong)(zhong)點文(wen)物(wu)保護單位(wei)。
山門
正門門廳,上(shang)面懸(xuan)山式屋頂、下(xia)面正八字(zi)儀墻(qiang)、三道半圓石(shi)拱門,書有“漢靖候龐統祠”幾(ji)個大字(zi),古樸(pu)典雅、莊嚴肅穆,猶如將(jiang)軍府(fu)邸。從左自右依次為(wei)吉(ji)門、空門和(he)祥門,石(shi)柱和(he)石(shi)墻(qiang)上(shang)的楹聯都是(shi)原筆手書。
龍鳳二師殿
二師殿是用(yong)來祭祀(si)龐統和(he)諸(zhu)葛亮(liang)的,二人齊(qi)名,生(sheng)前共同輔佐(zuo)劉備,死(si)后(hou)同殿奉祀(si)。民間曾(ceng)有謠云:臥(wo)龍(long)鳳(feng)雛,得一(yi)可以(yi)安天下(xia),定邦(bang)國。殿內存有龐統及(ji)諸(zhu)葛亮(liang)雕塑像和(he)歷代(dai)匾(bian)聯、碑刻、字(zi)畫(hua)等(deng)大量珍貴(gui)文物史料。
龐統墓
穿過(guo)棲(qi)鳳殿,便是龐(pang)統(tong)墓(mu)(mu)園。整個(ge)祠墓(mu)(mu)周圍古(gu)柏(bo)參天,郁郁蔥蔥。現有的墓(mu)(mu)碑(bei)是康熙四(si)十(shi)(shi)八年(nian)乙(yi)丑九月十(shi)(shi)九日,四(si)川巡(xun)撫能(neng)泰(tai)敬立。龐(pang)統(tong)墓(mu)(mu)為石雕鏤空寶頂(ding),下壓(ya)八角鳳尾(wei),墓(mu)(mu)體為石箍(gu)圓柱實體,周長33米,宛如一(yi)頂(ding)巨大的將軍頭盔(kui)。龐(pang)統(tong)祠墓(mu)(mu)是后人為紀(ji)念他而建,宋朝陸游曾做《鹿頭山過(guo)龐(pang)士元(yuan)墓(mu)(mu)》詠之。
金牛古(gu)(gu)道(dao)白(bai)馬關段,南起(qi)白(bai)馬舊場,北至落鳳坡(po)(po),全(quan)長4.7公(gong)里,原為(wei)(wei)青石鋪(pu)就(jiu),路(lu)中有車轍,現(xian)條石基本被(bei)毀,僅龐(pang)統(tong)祠內、金家埡(wu)口、落鳳坡(po)(po)三(san)段較為(wei)(wei)完整,為(wei)(wei)四川保護最完好(hao)的金牛古(gu)(gu)蜀(shu)道(dao)。古(gu)(gu)道(dao)開鑿(zao)于(yu)公(gong)元(yuan)前三(san)世(shi)紀(ji)的古(gu)(gu)蜀(shu)國(guo)(guo)開明王朝(chao)時(shi)期,與長城及靈渠并稱為(wei)(wei)中國(guo)(guo)古(gu)(gu)代(dai)三(san)大工(gong)程,被(bei)稱為(wei)(wei)世(shi)界交通史上的活化石。
點將(jiang)臺高10米(mi),寬10米(mi),長30余米(mi),為天然石(shi)疊(die)礫巖(yan)平臺。根據民間傳(chuan)說,為張飛(fei)為龐(pang)統報仇點將(jiang)處。清李桂林纂修《羅江(jiang)縣志·古跡(ji)志》有:“將(jiang)臺,在(zai)落鳳(feng)坡側,相(xiang)傳(chuan)漢(han)諸葛武侯點兵于此,舊有亭,今廢”。所(suo)記與民間傳(chuan)說不同(tong)。臺周松柏郁郁蒼(cang)蒼(cang),登臺可俯視成都(dou)平原(yuan)沃野。
八卦谷傳為諸葛亮之子諸葛瞻(zhan)與鄧艾決戰處。站(zhan)在點將臺上向東望去,松柏及各種(zhong)灌(guan)木掩覆,看似較為平(ping)緩,其(qi)實林中(zhong)怪(guai)石猙獰,岔道極(ji)多,若初次進入,恍如(ru)迷宮。谷中(zhong)有“擂鼓坪”、“忠(zhong)魂谷”、“肝膽石”、“五行陣”、“旌(jing)旗嶺”等景點可以(yi)玩(wan)賞。
《三(san)國演義(yi)》中(zhong)(zhong)所述龐(pang)統(tong)盡(jin)忠(zhong)處(chu),因小(xiao)說及影視(shi)作品,“落鳳坡”名氣很(hen)大。坡上(shang)有一(yi)大墓冢,傳(chuan)說為龐(pang)統(tong)中(zhong)(zhong)箭處(chu),鄉(xiang)人稱(cheng)為“血(xue)墳”。墓高約(yue)3米(mi)(mi),周長約(yue)30米(mi)(mi),墓北有石碑(bei)一(yi)通(tong),上(shang)書(shu)“漢(han)靖(jing)侯(hou)龐(pang)士元之墓”八個(ge)隸書(shu)大字(zi)。距離(li)血(xue)墳約(yue)一(yi)百米(mi)(mi)的古驛道旁(pang)立(li)著兩(liang)通(tong)石碑(bei):一(yi)塊上(shang)書(shu)“落鳳坡”三(san)字(zi),另一(yi)塊書(shu)“漢(han)靖(jing)侯(hou)鳳雛先生(sheng)盡(jin)忠(zhong)處(chu)”,旁(pang)有小(xiao)字(zi)說明(ming)龐(pang)統(tong)盡(jin)忠(zhong)經過及當地(di)百姓對他的懷念。
五丁谷位于(yu)羅江縣城(cheng)西七里(li)橋,緊鄰108國道(dao)金(jin)(jin)牛古道(dao)在(zai)此穿行而過。“五丁”取(qu)自金(jin)(jin)牛古道(dao)廣為流傳的(de)“五丁開(kai)山”的(de)傳說,因其建(jian)在(zai)山凹故(gu)取(qu)名(ming)五丁谷。
為什(shen)么叫“倒灣”呢(ni)?公(gong)元263年,魏國征西將(jiang)軍(jun)鄧艾(ai)、鎮西將(jiang)軍(jun)鐘會、雍州刺史諸(zhu)葛(ge)緒(xu)等(deng)分三路(lu)伐蜀(shu)。鄧艾(ai)率(lv)(lv)一批精兵強(qiang)將(jiang)從無人小道偷渡(du)姜(jiang)維防守的陰平關(guan)(甘肅文縣),隨后破江(jiang)油關(guan),直逼(bi)成都。諸(zhu)葛(ge)亮長子(zi)諸(zhu)葛(ge)瞻(zhan)(zhan)臨危率(lv)(lv)軍(jun)到鹿頭(tou)山綿竹(zhu)關(guan)(即白(bai)馬(ma)關(guan))布(bu)兵防守。鄧艾(ai)攻進涪(fu)縣(今綿陽(yang)市涪(fu)城區),派人送書(shu)信引誘諸(zhu)葛(ge)瞻(zhan)(zhan)說:“如果你(ni)投降,我肯定向魏王(wang)上(shang)書(shu)請求(qiu)封你(ni)為瑯琊王(wang)。”諸(zhu)葛(ge)瞻(zhan)(zhan)勃然(ran)大怒,一氣之(zhi)下(xia)斬了鄧艾(ai)的使者,登(deng)上(shang)鹿頭(tou)山指揮蜀(shu)軍(jun)與鄧艾(ai)率(lv)(lv)領的曹魏軍(jun)隊進行決(jue)戰,白(bai)馬(ma)關(guan)前鑼鼓鏗(keng)鏘、戰馬(ma)嘶鳴,殺聲震天。雖(sui)然(ran)諸(zhu)葛(ge)瞻(zhan)(zhan)占(zhan)據有利地形,但由于倉(cang)促應戰,加之(zhi)蜀(shu)軍(jun)很多(duo)士兵從參加過戰斗(dou),沒有實(shi)戰經(jing)驗,因此,在魏軍(jun)的凌厲攻勢下(xia),蜀(shu)軍(jun)漸漸不敵,白(bai)馬(ma)關(guan)上(shang)血流成河,尸橫遍野。諸(zhu)葛(ge)瞻(zhan)(zhan)、張遵(zun)(張飛之(zhi)孫)先后被魏軍(jun)砍下(xia)頭(tou)顱,蜀(shu)軍(jun)將(jiang)士大部殉難(nan),白(bai)馬(ma)關(guan)失(shi)守。而(er)這(zhe)里,也因蜀(shu)漢(han)將(jiang)士的不斷倒下(xia)而(er)得(de)名(ming)“倒灣”。
倒灣古鎮就位于三國古戰場“八卦谷”以西,金牛古道以南,鳳雛湖、龐統祠以東,居于景區“三國蜀漢文化旅游”開發核心區。古鎮充分利用歷史遺留下來的景點,利用山體周邊的天然植被,將村莊融入到歷史、商業、人文和自然之中,使整個古鎮在原有的環境中滋生。倒灣(wan)古鎮以“迷宮(gong)式”徽(hui)派(pai)布局落(luo)成,具(ju)有(you)濃郁的地方(fang)特色。
德陽城(cheng)北(bei)汽車(che)站有直達羅江的班車(che),在(zai)白(bai)馬(ma)關路(lu)口下(xia)車(che),沿景觀大道走進入(ru)。
成綿高速白馬收(shou)費站出,沿著京昆(kun)線(xian)行(xing)駛即可(ke)。
龐(pang)統祠墓→白馬關→八卦(gua)圖→飲馬池→八卦(gua)潭→卦(gua)門四獸→肝膽(dan)石→鰲(ao)魚聽道→旌旗嶺→望梅坡→煮酒亭(ting)→諸(zhu)葛(ge)旗→古井(jing)流芳→結義亭(ting)→臥龍崗→八卦(gua)迷(mi)蹤→鳥(niao)語林→花海→八卦(gua)谷(gu)