南天門(men)(men)森林(lin)公園(yuan),又名南天門(men)(men)風景區(qu)、南天門(men)(men)森林(lin)運動(dong)公園(yuan)。景區(qu)集紅軍文(wen)化(hua)(hua)、宗教文(wen)化(hua)(hua)、民(min)俗文(wen)化(hua)(hua)于(yu)一(yi)(yi)體,距(ju)平昌(chang)縣城30余公里,總面積達3000多畝, 儼然(ran)一(yi)(yi)個天然(ran)氧吧。 是新興的(de)文(wen)化(hua)(hua)、民(min)俗、森林(lin)運動(dong)、游覽、度(du)假和道教合(he)一(yi)(yi)的(de)旅游目的(de)之地,景區(qu)內吃、住、行、游、購、娛,功能齊全。
仙道,則是南天門(men)森(sen)林運動公園最(zui)大的旅(lv)游特(te)色(se)。
簡介
南天(tian)(tian)(tian)門景(jing)區(qu)(qu)集(ji)紅(hong)軍文(wen)化、宗教文(wen)化、民俗(su)文(wen)化于一體,距平(ping)(ping)(ping)昌(chang)縣(xian)城35余公里,總面(mian)積達3400多畝,天(tian)(tian)(tian)然氧吧(ba)自天(tian)(tian)(tian)成。境內(nei)北高(gao)(gao)南低(di),最高(gao)(gao)點(dian)南天(tian)(tian)(tian)門、海(hai)(hai)拔(ba)765.4米(mi),最低(di)點(dian)三岔河,海(hai)(hai)拔(ba)433米(mi),平(ping)(ping)(ping)均海(hai)(hai)拔(ba)600米(mi),境內(nei)屬亞(ya)熱帶氣候(hou)區(qu)(qu),氣候(hou)溫(wen)和、光(guang)照適宜、春早秋涼、無霜期長、四(si)季分(fen)(fen)明(ming)。五木鄉(xiang)充分(fen)(fen)發揮區(qu)(qu)位優(you)勢(shi),依托豐富(fu)的(de)(de)農業(ye)資源、田園景(jing)觀(guan),打造得天(tian)(tian)(tian)獨厚的(de)(de)南天(tian)(tian)(tian)門風景(jing)區(qu)(qu)。此處(chu)還是平(ping)(ping)(ping)昌(chang)與通(tong)江兩座縣(xian)城的(de)(de)分(fen)(fen)水嶺,整個景(jing)區(qu)(qu)有尖子山(shan)、明(ming)山(shan)觀(guan)、雨臺包等大小山(shan)峰12處(chu),是平(ping)(ping)(ping)昌(chang)縣(xian)鄉(xiang)村旅游、休閑、娛樂(le)的(de)(de)又一勝景(jing)。
五木鎮大力(li)打造南天門森林公園為4A級(ji)風景(jing)區,引(yin)進平昌縣金(jin)佛房產有(you)限公司投(tou)入1300多萬元,修建了長達1.2公里棧道,為游(you)客游(you)覽景(jing)區風光提供了便捷。
仙道
“仙道”,棧道鐵構(gou)架,仿木欄桿,純木橋板,全長1200米。
上善若水亭
上善(shan)(shan)若(ruo)水亭,語(yu)出《老子》:“上善(shan)(shan)若(ruo)水”水善(shan)(shan)利萬物而不(bu)爭,處眾人之所惡(e),而攻堅強莫(mo)能勝之。
意思是,最高境(jing)(jing)界的(de)(de)(de)善行就像水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)品性一(yi)樣,澤(ze)被萬物而(er)不(bu)爭(zheng)(zheng)名(ming)利,處于眾人(ren)所不(bu)注(zhu)意的(de)(de)(de)地(di)方。而(er)五木(mu)鄉南天門(men)1.2公里的(de)(de)(de)仙(xian)道,本(ben)棧道開頭就是上善若(ruo)水(shui)(shui)(shui)亭子(zi),喻道人(ren)們修(xiu)煉(lian)成仙(xian),最高境(jing)(jing)界的(de)(de)(de)善行,就像水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)品性一(yi)樣,澤(ze)被萬物而(er)不(bu)爭(zheng)(zheng)名(ming)利,與世不(bu)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)圣人(ren),達到盡善盡美(mei)的(de)(de)(de)境(jing)(jing)界。上善若(ruo)水(shui)(shui)(shui),在乎人(ren)道之心(xin)境(jing)(jing),即:心(xin)如止水(shui)(shui)(shui)。
竹隱亭
竹(zhu)隱亭(ting)紀念的(de)是明代南(nan)京刑部主事(shi)陳(chen)鳳(feng)的(de)故(gu)事(shi),陳(chen)鳳(feng)祖(zu)籍五木(mu)鄉(鎮)石(shi)馬村人。曾任南(nan)京刑部主事(shi),此人為(wei)人兩袖清風(feng),具有相當的(de)文墨。年(nian)老時退(tui)居老家,濟貧行(xing)道,寫過(guo)不少詩(shi)篇,特別(bie)是《竹(zhu)隱亭(ting)》更是充分展示出他的(de)才(cai)華橫溢,《竹(zhu)隱亭(ting)》的(de)素材原(yuan)本就在現在修亭(ting)子(zi)的(de)地方。故(gu)修此亭(ting),命名為(wei)《竹(zhu)隱亭(ting)》正(zheng)如(ru)對聯所述的(de):“竹(zhu)亭(ting)隱高士,詩(shi)卷集蚓(yin)鳴”。
八仙亭
八仙亭位于木棧道(dao)中部,右有日月雙池垂(chui)鉤釣魚,左有十(shi)公里的(de)自行車賽道(dao)。仙道(dao)主要(yao)體現:男、女、老(lao)、少(shao)、富、貴、貧、賤,由于八仙均為(wei)凡人(ren)得道(dao),所(suo)以個性較為(wei)與(yu)百(bai)姓接近(jin),是道(dao)教(jiao)中相當(dang)重要(yao)的(de)神仙代表。
據民間(jian)傳說(shuo)中的八仙就是(shi)八個仙人,即(ji):鐵拐李、漢(han)鐘離、張果老(lao)、藍彩和(he)、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。充分展示(shi)了(le)木(mu)棧道修建雄偉(wei),仙道獨特,仙人云集的靚麗仙境(jing),游客走在仙道中,猶如仙女下凡一般(ban),栩栩如生,飄游人間(jian)。
在棧道上旅行,別有一(yi)番(fan)怡(yi)然自(zi)得的(de)(de)情(qing)趣,眼前“甘露神塘”,它(ta)是(shi)明山院(yuan)(yuan)觀(guan)音菩(pu)薩顯圣,用(yong)楊柳枝遍灑(sa)甘露,普(pu)救眾生(sheng)(sheng),救苦(ku)救難(nan)的(de)(de)產(chan)物。加(jia)上眼下的(de)(de)“雙(shuang)堰(yan)塘”,“石馬(ma)觀(guan)光塘”,您(nin)一(yi)定會感覺到(dao)“西南水鄉”—平昌,南天門景區的(de)(de)水鄉特(te)色(se)。您(nin)如果(guo)有閑情(qing),可以在雙(shuang)堰(yan)塘垂釣自(zi)然生(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)“生(sheng)(sheng)態魚”,到(dao)農家(jia)樂(le)品(pin)嘗一(yi)頓(dun),將(jiang)回味無窮。有查家(jia)大院(yuan)(yuan)它(ta)是(shi)水司墳戰役,紅(hong)軍(jun)(jun)圍(wei)點打援的(de)(de)紅(hong)軍(jun)(jun)預備營駐地;對面的(de)(de)蔡家(jia)碥,安埋著永樂(le)寺打增(zeng)援中犧牲的(de)(de)三(san)個無名紅(hong)軍(jun)(jun)排(pai)長(chang)(chang)(chang),連長(chang)(chang)(chang),營長(chang)(chang)(chang)烈士墓,它(ta)成了中小學生(sheng)(sheng),青少年紅(hong)色(se)教育基地。
天一亭
天一亭,三元(yuan):“元(yuan)為(wei)始”開端之意(yi)。農歷正月初一這天為(wei)年、季(ji)、月之始,故為(wei)“三元(yuan)”。三元(yuan)又是解(jie)元(yuan)、會元(yuan)、狀(zhuang)元(yuan)的(de)合(he)稱(cheng)。三元(yuan)在(zai)道(dao)教(jiao)教(jiao)義中原(yuan)指宇宙生成(cheng)的(de)本(ben)原(yuan)和道(dao)教(jiao)經典產(chan)生的(de)源流。隋唐以后又衍化為(wei)道(dao)教(jiao)神仙和道(dao)教(jiao)主要節日的(de)名稱(cheng)。以一概全(quan),代指萬(wan)事萬(wan)物(wu)等組(zu)成(cheng)世界的(de)各種元(yuan)素。
太(tai)(tai)極(ji)之(zhi)中國文化(hua)史(shi)上的(de)一(yi)個重要概念,“易(yi)有太(tai)(tai)極(ji),是(shi)生(sheng)兩(liang)儀,兩(liang)儀生(sheng)四象,四象生(sheng)八(ba)卦(gua)”。太(tai)(tai):即大;極(ji):指盡(jin)頭、極(ji)點,無極(ji)則(ze)變(bian)(bian)(bian),變(bian)(bian)(bian)則(ze)化(hua),所以變(bian)(bian)(bian)化(hua)之(zhi)源(yuan)是(shi)太(tai)(tai)極(ji),太(tai)(tai)極(ji)與八(ba)卦(gua)有著十分密(mi)切的(de)關(guan)系。太(tai)(tai)極(ji)是(shi)闡明宇(yu)宙從(cong)無極(ji)而太(tai)(tai)極(ji),以致萬物(wu)化(hua)生(sheng)的(de)過程。
天(tian)一亭(ting)充(chong)分體現了三元(yuan)歸一,天(tian)地合一,無極與太極的(de)宇宙本源關系。
天(tian)池——傳說牛(niu)郎(lang)家里的(de)金牛(niu),本(ben)是天(tian)上金牛(niu)星,被(bei)貶下(xia)(xia)凡(fan)與牛(niu)郎(lang)相依為(wei)命。那年王母娘娘的(de)小女兒織女偷下(xia)(xia)凡(fan)間,在碧蓮(lian)池與牛(niu)郎(lang)相遇,經金牛(niu)從中撮合,一見傾心,嫁于牛(niu)郎(lang)。
這天日入而息,金(jin)牛(niu)直奔天池(chi)飲(yin)水。金(jin)牛(niu)為什么要上天池(chi)?一(yi)(yi)來它(ta)不敢飲(yin)世間(jian)(jian)俗(su)水,恐生塵念,斷了(le)先(xian)根;二(er)來天池(chi)在山頂,好比一(yi)(yi)面(mian)鏡(jing)子,可以看(kan)到上界(jie)一(yi)(yi)舉一(yi)(yi)動(dong)。金(jin)牛(niu)忽見水中一(yi)(yi)閃(shan),知道王(wang)母(mu)娘娘已發現織女(nv)在人間(jian)(jian)與牛(niu)郎結為恩愛夫(fu)妻(qi),派(pai)天將靜待半(ban)夜,就下(xia)凡捉(zhuo)拿織女(nv)……
明山觀
據考(kao),明(ming)山(shan)觀(guan)(guan)興(xing)建(jian)于清宣統初(chu)年。陜西(xi)興(xing)安州(今安康(kang))人(ren)蔡(cai)世平(ping)受命(ming)于玉皇大帝(di)(托夢),出(chu)家到(dao)明(ming)山(shan)包悟(wu)(wu)道修行,普惠一方百姓,于是他就帶上朱(zhu)玉順、趙清(女),背著六個牌(pai)位(wei),一路尋找(訪(fang))明(ming)山(shan)包,歷時數月(yue)(yue)之(zhi)久,爬山(shan)涉水,歷經(jing)艱辛,終(zhong)于找到(dao)了位(wei)于川東北境內南天門(men)的(de)明(ming)山(shan)包,通(tong)過(guo)觀(guan)(guan)天象(xiang),測地(di)罡(gang)并在(zai)當地(di)人(ren)查三武(wu)等人(ren)的(de)幫助下通(tong)過(guo)化緣,建(jian)起(qi)了寺(si)廟(miao),興(xing)起(qi)了一宇(yu)香(xiang)火(huo),終(zhong)于修成正(zheng)果。山(shan)頂上曾建(jian)有(you)廟(miao)宇(yu)一座(zuo),廟(miao)內敬(jing)有(you)玉皇大帝(di)(大帝(di)爺)、二郎神(楊戩(jian))、釋迦牟尼(ni)、觀(guan)(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)、彌勒(le)佛(fo)、藥(yao)王菩薩(sa)(sa)、財神菩薩(sa)(sa)、文昌菩薩(sa)(sa)、十八(ba)羅漢等神像。常(chang)有(you)僧人(ren)住持念經(jing)坐禪(chan),修行悟(wu)(wu)道,暮鼓晨鐘,禪(chan)音(yin)繞梁。善男(nan)信女燒香(xiang)許(xu)愿(yuan)、還愿(yuan)絡繹(yi)不(bu)絕,農歷每月(yue)(yue)初(chu)一、十五(wu)猶盛。年年舉辦(ban)觀(guan)(guan)音(yin)廟(miao)會,一年三次,二月(yue)(yue)十九(jiu)(觀(guan)(guan)音(yin)出(chu)生);六月(yue)(yue)十九(jiu)(觀(guan)(guan)音(yin)得道);九(jiu)月(yue)(yue)十九(jiu)(觀(guan)(guan)音(yin)坐蓮臺),每次有(you)數百人(ren)參禪(chan)拜佛(fo)、吃齋(zhai)念佛(fo)。后來將明(ming)山(shan)包改名為明(ming)山(shan)院(yuan)、明(ming)山(shan)觀(guan)(guan),歷經(jing)滄桑,幾易(yi)其名。盡(jin)管廟(miao)宇(yu)在(zai)文革期間被拆毀(hui),但至今仍有(you)弟子、居士在(zai)此虔心拜佛(fo)誦經(jing)。
相傳,明山(shan)院(yuan)興建于清宣統(tong)初年。陜(shan)西興安州(今安康)人蔡世(shi)平受玉(yu)(yu)皇(huang)大帝之命(ming)(托(tuo)夢),出家到明山(shan)包(bao)(bao)悟(wu)道修行,普惠一方百姓,于是他(ta)就(jiu)帶(dai)上(shang)朱玉(yu)(yu)順、趙清(女),背著六個牌位(wei),一路尋找(訪)明山(shan)包(bao)(bao),歷(li)時數(shu)月(yue)之久(jiu),爬山(shan)涉水(shui),歷(li)經(jing)艱辛,終于找到了位(wei)于川(chuan)東北境(jing)內五木南天(tian)(tian)門(men)的明山(shan)包(bao)(bao),通(tong)過(guo)(guo)觀(guan)天(tian)(tian)象,測地(di)罡并在當地(di)人查三武(wu)等的幫助下通(tong)過(guo)(guo)化緣,建起了寺(si)廟,興起了一宇(yu)香(xiang)火,終于修成正果。特(te)別是每(mei)逢正月(yue)初一,上(shang)廟游玩燒香(xiang)的人若潮水(shui)一般,沿(yan)途賣甘蔗、燒餅的人不少,熱鬧(nao)非常。后來遂將明山(shan)包(bao)(bao)改名為明山(shan)院(yuan)。
一(yi)(yi)九四(si)二年冬(dong)天,南天門(men)失火(huo),大火(huo)燒(shao)了(le)三天三夜,當(dang)(dang)燃(ran)燒(shao)至(zhi)寺(si)廟(miao)周(zhou)(zhou)圍時(shi),突然電閃雷鳴,大雨傾盆(pen)而至(zhi),山(shan)(shan)火(huo)驟(zou)然被(bei)撲滅,天空如(ru)洗,幸免一(yi)(yi)劫。據(ju)當(dang)(dang)地人(ren)講(jiang),明山(shan)(shan)院(yuan)鼎盛時(shi)期上廟(miao)的(de)(de)人(ren)非常之(zhi)多,方圓(yuan)百(bai)里(li)(li)都有(you)人(ren)專程前來求神拜佛。明山(shan)(shan)院(yuan)的(de)(de)菩(pu)薩不(bu)但保佑周(zhou)(zhou)圍四(si)鄉八里(li)(li)百(bai)姓,而且還靈顯通江(jiang)涪陽壩、草(cao)石壩、陳(chen)河一(yi)(yi)帶。改革(ge)開(kai)放(fang)后(hou)都不(bu)時(shi)有(you)那一(yi)(yi)方的(de)(de)人(ren)前來還愿,燒(shao)香、拜佛、掛紅、放(fang)鞭炮。自從廟(miao)宇拆了(le)以(yi)后(hou),當(dang)(dang)地人(ren)至(zhi)今初一(yi)(yi)、十(shi)五、四(si)季八節,仍到山(shan)(shan)上續香火(huo)、誦經,從未間斷過。
“筆架三(san)山”:《巴州志(zhi)》上說(shuo)(shuo)筆架三(san)山,三(san)山聳峙(zhi),連(lian)十(shi)一(yi)峰,可見數百里。所以當年紅軍在這(zhe)三(san)個山頂上都建修了放(fang)哨崗樓(lou)。這(zhe)里有(you)(you)(you)許多美麗的(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo),其中“金(jin)牛推磨”流傳(chuan)甚廣。我們(men)現在經過的(de)是明山院(yuan)。明山院(yuan)古名(ming)明山觀(guan),是道(dao)家(jia)傳(chuan)道(dao)之(zhi)地。俗話說(shuo)(shuo)“天下(xia)名(ming)山僧(seng)占盡”,用它(ta)來比喻(yu)南天門明山院(yuan)實不為過。五木鄉南天門明山院(yuan)是南天門筆架山三(san)大(da)主峰之(zhi)一(yi),海拔(ba)760余米,蒼松翠柏林立,濤聲(sheng)陣陣,四季鳥語花(hua)香(xiang)(xiang),云蒸霞蔚,頗有(you)(you)(you)靈氣(qi)。山頂上曾建有(you)(you)(you)廟(miao)宇(yu)一(yi)座,廟(miao)內敬有(you)(you)(you)玉皇大(da)帝(大(da)帝爺(ye))、二郎神(shen)(楊戩)、釋迦(jia)牟尼、觀(guan)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)、彌(mi)勒佛(fo)、藥王(wang)菩(pu)薩(sa)、財(cai)神(shen)菩(pu)薩(sa)、文昌菩(pu)薩(sa)、十(shi)八羅漢(han)等神(shen)像。常有(you)(you)(you)僧(seng)人住持(chi)念經坐禪,修行悟道(dao),暮鼓(gu)晨鐘,禪音(yin)(yin)繞梁(liang)。善男信女(nv)燒香(xiang)(xiang)許愿(yuan)、還愿(yuan)者絡繹不絕,農歷每(mei)月(yue)初一(yi)、十(shi)五猶盛。且年年舉(ju)辦觀(guan)音(yin)(yin)廟(miao)會,一(yi)年三(san)次,二月(yue)十(shi)九(觀(guan)音(yin)(yin)出生);六月(yue)十(shi)九(觀(guan)音(yin)(yin)得道(dao));九月(yue)十(shi)九(觀(guan)音(yin)(yin)坐蓮臺),每(mei)次有(you)(you)(you)數百人參禪拜(bai)佛(fo)、吃(chi)齋念佛(fo)。盡管(guan)廟(miao)宇(yu)在文革期間被拆(chai)毀,但至今仍有(you)(you)(you)弟(di)子、居(ju)士在此虔心拜(bai)佛(fo)誦經。
尖山(shan)(shan)(shan)(shan)子是(shi)(shi)(shi)南天(tian)門(men)上(shang)(shang)筆(bi)架山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)主(zhu)峰(feng),海拔高(gao)760余(yu)米,巍峨聳峙,氣(qi)(qi)象肅(su)然,有(you)(you)(you)關山(shan)(shan)(shan)(shan)里(li)金牛(niu)(niu)(niu)推磨(mo)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)早在(zai)(zai)通平兩(liang)縣廣為(wei)流傳(chuan)(chuan)(chuan),聞之驚異。故(gu)事上(shang)(shang)溯(su)清朝后(hou)期光緒年間(jian),當(dang)時在(zai)(zai)民(min)間(jian)有(you)(you)(you)哪吒探寶的(de)(de)(de)言傳(chuan)(chuan)(chuan),更離奇的(de)(de)(de)說(shuo)法是(shi)(shi)(shi),哪吒的(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)能(neng)穿山(shan)(shan)(shan)(shan)等(deng)等(deng)。在(zai)(zai)尖山(shan)(shan)(shan)(shan)子腳(jiao)下,有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)戶人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)叫查陽春,世代務農,閑(xian)時打草鞋,捶(chui)稻(dao)草用的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個小(xiao)(xiao)石頭(tou),形(xing)似豬(zhu)腰(yao)(yao)子,從(cong)(cong)來沒有(you)(you)(you)引起(qi)(qi)過(guo)任何人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)注意。有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)年春天(tian),忽然來了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個外(wai)地人(ren)(ren)(ren)看那(nei)(nei)豬(zhu)腰(yao)(yao)子石,烏黑發亮,頗有(you)(you)(you)靈氣(qi)(qi),一(yi)(yi)(yi)(yi)心想出(chu)錢買,可(ke)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)始終不賣(mai),看買賣(mai)難(nan)成(cheng)(cheng),就(jiu)對主(zhu)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)了(le)(le)實話(hua),你(ni)身(shen)后(hou)尖山(shan)(shan)(shan)(shan)子內有(you)(you)(you)寶,你(ni)那(nei)(nei)個小(xiao)(xiao)石頭(tou)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)開山(shan)(shan)(shan)(shan)取寶的(de)(de)(de)鑰匙,你(ni)拿上(shang)(shang)它打開山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)定能(neng)取到(dao)(dao)(dao)寶。查陽春當(dang)時尋思他是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)峨眉山(shan)(shan)(shan)(shan)下來的(de)(de)(de)道人(ren)(ren)(ren)?聽說(shuo)那(nei)(nei)小(xiao)(xiao)石頭(tou)是(shi)(shi)(shi)開山(shan)(shan)(shan)(shan)取寶的(de)(de)(de)鑰匙,便(bian)(bian)不再與來人(ren)(ren)(ren)多交談。一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)農閑(xian),查陽春自(zi)個拿著小(xiao)(xiao)石頭(tou)試著上(shang)(shang)山(shan)(shan)(shan)(shan)找(zhao)(zhao)山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)取寶,找(zhao)(zhao)遍(bian)全山(shan)(shan)(shan)(shan),也不見那(nei)(nei)山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)的(de)(de)(de)蹤影(ying),天(tian)黑回(hui)家(jia)(jia),后(hou)悔沒有(you)(you)(you)問(wen)清楚。第(di)二天(tian)從(cong)(cong)山(shan)(shan)(shan)(shan)下至山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)環(huan)山(shan)(shan)(shan)(shan)細查,山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)不可(ke)能(neng)有(you)(you)(you)什(shen)(shen)么(me)(me)門(men),只是(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)頂(ding)端有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)很(hen)大的(de)(de)(de)石頭(tou),不高(gao)也不規則,上(shang)(shang)面(mian)略平,走(zou)累了(le)(le)就(jiu)爬到(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)面(mian)去(qu)歇氣(qi)(qi)。感覺無聊(liao)便(bian)(bian)拿起(qi)(qi)小(xiao)(xiao)石頭(tou)敲打,剛敲了(le)(le)兩(liang)下,只聽轟隆一(yi)(yi)(yi)(yi)聲(sheng)響,人(ren)(ren)(ren)也不知怎么(me)(me)就(jiu)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)間(jian)磨(mo)坊里(li)站著,只見一(yi)(yi)(yi)(yi)滿(man)頭(tou)白(bai)發老婦(fu)正攆牛(niu)(niu)(niu)推著石磨(mo)磨(mo)面(mian),因生活困(kun)難(nan)就(jiu)向那(nei)(nei)老婦(fu)討要麥麩(fu)子,老婦(fu)說(shuo)把包(bao)攬牽起(qi)(qi),隨(sui)(sui)便(bian)(bian)捧了(le)(le)幾捧麥麩(fu)子,手一(yi)(yi)(yi)(yi)動聽到(dao)(dao)(dao)叮當(dang)一(yi)(yi)(yi)(yi)聲(sheng)響,知是(shi)(shi)(shi)放在(zai)(zai)胳(ge)肢(zhi)窩的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)石頭(tou)掉(diao)了(le)(le)。那(nei)(nei)老婦(fu)人(ren)(ren)(ren)隨(sui)(sui)即大聲(sheng)說(shuo):“快走(zou),我關門(men)。”腳(jiao)一(yi)(yi)(yi)(yi)動,又聽到(dao)(dao)(dao)乒(ping)乓一(yi)(yi)(yi)(yi)聲(sheng)。睜(zheng)眼(yan)看自(zi)己仍在(zai)(zai)石頭(tou)上(shang)(shang),只是(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)大石頭(tou)從(cong)(cong)中斷成(cheng)(cheng)兩(liang)截,感到(dao)(dao)(dao)害怕想走(zou),驚魂未(wei)定,一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)身(shen)把包(bao)攬里(li)的(de)(de)(de)麥麩(fu)子便(bian)(bian)倒在(zai)(zai)石頭(tou)上(shang)(shang),忐(tan)忑(te)不安地回(hui)到(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)中。晚上(shang)(shang)把發生的(de)(de)(de)事情向家(jia)(jia)里(li)人(ren)(ren)(ren)擺了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)遍(bian),莫人(ren)(ren)(ren)相信。睡(shui)前上(shang)(shang)茅(mao)房,只見山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)一(yi)(yi)(yi)(yi)片金光。方(fang)知倒掉(diao)的(de)(de)(de)不是(shi)(shi)(shi)麥麩(fu)子,而是(shi)(shi)(shi)麩(fu)金。全家(jia)(jia)都驚嘆不已,一(yi)(yi)(yi)(yi)夜失眠,天(tian)一(yi)(yi)(yi)(yi)亮,就(jiu)上(shang)(shang)山(shan)(shan)(shan)(shan)尋夢,到(dao)(dao)(dao)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)看,只有(you)(you)(you)那(nei)(nei)斷成(cheng)(cheng)兩(liang)截的(de)(de)(de)大石頭(tou),哪有(you)(you)(you)什(shen)(shen)么(me)(me)金子!不過(guo)如遇合適的(de)(de)(de)天(tian)氣(qi)(qi),運氣(qi)(qi)好的(de)(de)(de)話(hua)確能(neng)聽到(dao)(dao)(dao)山(shan)(shan)(shan)(shan)內有(you)(you)(you)如推磨(mo)發出(chu)的(de)(de)(de)聲(sheng)音。語曰:金牛(niu)(niu)(niu)推磨(mo)在(zai)(zai)尖山(shan)(shan)(shan)(shan),從(cong)(cong)古至今不虛傳(chuan)(chuan)(chuan)。天(tian)生五木東風勁,吹開蘭苑(yuan)花滿(man)園。
瑤池仙境
“瑤(yao)池(chi)仙(xian)境”,天賜高(gao)山一(yi)股(gu)清泉,供古往今來商賈(jia)文(wen)人,“背二哥”解(jie)渴,天長日久,成了一(yi)個小(xiao)池(chi)塘。傳說(shuo)王母(mu)娘娘率(lv)七仙(xian)女常降此(ci)山,在(zai)池(chi)中洗澡,故(gu)名“南天瑤(yao)池(chi)”。
明山道人托(tuo)夢給牛郎,牛郎忙趕(gan)到瑤池(chi)仙境,只見云繚霧(wu)繞,瑤池(chi)中有三座島,島上(shang)長著仙草靈芝,宮閣(ge)樓臺皆用(yong)金玉琉璃建造,織女(nv)(nv)和王母(mu)娘娘現身(shen)其中。此時(shi)織女(nv)(nv)怮(you)不(bu)過母(mu)親,正要隨母(mu)親飛升返回天庭。牛郎急得不(bu)顧自(zi)己不(bu)識水性(xing)踏入池(chi)中,說來也怪(guai),踏步所在便生出靈芝步。然而(er)當他到達水中央時(shi),仙道宮閣(ge)和織女(nv)(nv)王母(mu)都(dou)消(xiao)失了(le),剛才的一切宛如幻境。
牛郎傷心地大(da)哭,哭得眼中(zhong)滴血,落(luo)在水(shui)面上(shang)硬化為朵朵蓮花。他的(de)以往情深感(gan)動的(de)蓮花仙子現身(shen)出來(lai)畢手一揮(hui),在瑤池中(zhong)為牛郎鋪出一道如意橋(qiao),直通岸邊。詩(shi)云(yun):“到岸請君回頭望,仙人猶在水(shui)中(zhong)央”。
南天門寨門
南天門(men)的(de)古寨(zhai)(zhai)門(men),1976年9月9日零時十分毛(mao)澤東同(tong)志在北京逝世,五木(mu)人(ren)民(min)為了緬(mian)懷(huai)和(he)紀念偉(wei)大領袖的(de)豐功偉(wei)績,在寨(zhai)(zhai)門(men)左右兩側(ce)各植了九株松柏,表達了五木(mu)人(ren)民(min)對中華人(ren)民(min)共(gong)和(he)國締造者,一代偉(wei)人(ren)毛(mao)澤東同(tong)志的(de)無(wu)限懷(huai)念。
南天(tian)(tian)門鐘靈(ling)毓秀,筆架山(shan)翰墨(mo)生輝。山(shan)之(zhi)東(dong)南,古有“九舉十八(ba)薦,鼎子要用轎子端”的紅山(shan)村。腳下(xia)是(shi)(shi)“三(san)郎灣”。古時候(hou)有修職(zhi)郎茍廣聲,員(yuan)外朗蒲剛,將仕郎蒲朝江;向東(dong)有“五秀才院”,修建的“七排山(shan),兩頭轉(zhuan)”,連續兩個大院壩(ba),曾經是(shi)(shi)全縣(xian)聞(wen)名(ming)的露天(tian)(tian)電(dian)影(ying)場。
向南(nan)望去,是文(wen)化底蘊豐厚的前鋒村(cun),這(zhe)個(ge)村(cun)古(gu)時候出了七個(ge)進士。山(shan)麓(lu)之(zhi)下是乾(qian)隆年間欽點翰林廣西主考(kao)茍華南(nan)的故居(ju)。
太極廣場
太(tai)極廣(guang)場,明山道(dao)人(ren)修道(dao)多年,一(yi)開始(shi)是采食仙(xian)果仙(xian)草,以外服養(yang)生為主,后來(lai)在(zai)遇(yu)(yu)仙(xian)亭(ting),遇(yu)(yu)上云游至此的紫賢真人(ren),得(de)授內丹太(tai)極功(gong)法,內外兼(jian)修,方得(de)以悟道(dao)。紫賢真人(ren)傳授太(tai)極功(gong)法德地方,以后被(bei)人(ren)們叫做太(tai)極。
開園儀式
2014年3月8日,由平(ping)昌(chang)沃德科技發(fa)展有限公司主辦的(de)四川巴中平(ping)昌(chang)南天門森(sen)林運(yun)(yun)動(dong)公園(yuan)開園(yuan)儀式在五木鄉(xiang)(鎮)南天門景區隆(long)重舉行,標志著平(ping)昌(chang)縣(xian)為推(tui)動(dong)全(quan)民健身運(yun)(yun)動(dong),加(jia)快建設西南“山(shan)地運(yun)(yun)動(dong)之鄉(xiang)”、“森(sen)林網球之都”休閑(xian)度假旅游(you)目的(de)地、助推(tui)平(ping)昌(chang)縣(xian)鄉(xiang)村文化旅游(you)產(chan)業發(fa)展邁出了更加(jia)堅實的(de)步伐。