南天門森林(lin)公(gong)園,又(you)名南天門風景(jing)區(qu)、南天門森林(lin)運動(dong)公(gong)園。景(jing)區(qu)集紅(hong)軍文(wen)化(hua)、宗教(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)、民俗文(wen)化(hua)于一體,距平昌縣城30余公(gong)里,總面積達(da)3000多畝, 儼然一個天然氧吧。 是新興的(de)(de)文(wen)化(hua)、民俗、森林(lin)運動(dong)、游(you)覽、度假和道教(jiao)(jiao)合一的(de)(de)旅游(you)目(mu)的(de)(de)之(zhi)地,景(jing)區(qu)內吃、住(zhu)、行(xing)、游(you)、購、娛(yu),功能(neng)齊全。
仙道,則是(shi)南天門森林運動公園(yuan)最大(da)的(de)旅游特色。
簡介
南天(tian)(tian)門(men)(men)(men)景區集紅軍(jun)文(wen)化、宗教文(wen)化、民俗文(wen)化于一(yi)體,距平(ping)(ping)昌(chang)縣城35余(yu)公里(li),總面積達3400多畝,天(tian)(tian)然氧吧(ba)自天(tian)(tian)成。境內北高南低,最高點南天(tian)(tian)門(men)(men)(men)、海拔765.4米(mi),最低點三岔河,海拔433米(mi),平(ping)(ping)均海拔600米(mi),境內屬亞熱帶氣候區,氣候溫和、光照適宜、春早秋(qiu)涼、無霜期長(chang)、四季(ji)分(fen)明。五木鄉充分(fen)發(fa)揮區位優勢,依托豐富的(de)農(nong)業資源、田園景觀(guan),打造得天(tian)(tian)獨厚的(de)南天(tian)(tian)門(men)(men)(men)風景區。此處還是平(ping)(ping)昌(chang)與通江(jiang)兩座(zuo)縣城的(de)分(fen)水(shui)嶺,整個景區有尖子山(shan)、明山(shan)觀(guan)、雨(yu)臺(tai)包等大小山(shan)峰12處,是平(ping)(ping)昌(chang)縣鄉村旅游、休閑(xian)、娛樂的(de)又一(yi)勝景。
五木(mu)鎮大(da)力(li)打造南天門(men)森林公(gong)園為4A級(ji)風景區,引(yin)進平(ping)昌縣金(jin)佛房產有限公(gong)司(si)投入1300多(duo)萬元,修(xiu)建了長達1.2公(gong)里棧道(dao),為游客游覽景區風光提(ti)供(gong)了便捷。
仙道
“仙道(dao)”,棧道(dao)鐵構架(jia),仿木(mu)欄桿,純木(mu)橋板,全長1200米。
上善若水亭
上(shang)善(shan)(shan)若水亭,語出《老子》:“上(shang)善(shan)(shan)若水”水善(shan)(shan)利萬(wan)物(wu)而不爭,處眾人(ren)之所惡,而攻堅強莫能勝之。
意思是(shi),最(zui)高境(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)善(shan)行就像(xiang)水的(de)(de)(de)(de)品性一(yi)樣(yang),澤被萬物而不爭名利,處于眾人(ren)所(suo)不注意的(de)(de)(de)(de)地方。而五木鄉南天(tian)門1.2公里的(de)(de)(de)(de)仙(xian)道(dao),本(ben)棧道(dao)開頭就是(shi)上善(shan)若(ruo)(ruo)水亭子,喻道(dao)人(ren)們修煉成仙(xian),最(zui)高境(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)善(shan)行,就像(xiang)水的(de)(de)(de)(de)品性一(yi)樣(yang),澤被萬物而不爭名利,與世(shi)不爭的(de)(de)(de)(de)圣人(ren),達到盡(jin)善(shan)盡(jin)美(mei)的(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)。上善(shan)若(ruo)(ruo)水,在乎(hu)人(ren)道(dao)之(zhi)心境(jing),即(ji):心如止水。
竹隱亭
竹隱(yin)亭(ting)紀念的是(shi)明代(dai)南京(jing)刑部主(zhu)事陳鳳(feng)的故事,陳鳳(feng)祖(zu)籍五木鄉(鎮(zhen))石馬村人(ren)。曾任南京(jing)刑部主(zhu)事,此(ci)人(ren)為人(ren)兩袖清(qing)風,具有相當(dang)的文墨。年(nian)老(lao)(lao)時退居老(lao)(lao)家,濟貧行道,寫過(guo)不少詩(shi)篇,特別是(shi)《竹隱(yin)亭(ting)》更是(shi)充分展示出他的才華橫溢,《竹隱(yin)亭(ting)》的素材原本就在現(xian)在修亭(ting)子的地方。故修此(ci)亭(ting),命名(ming)為《竹隱(yin)亭(ting)》正(zheng)如(ru)對聯所述的:“竹亭(ting)隱(yin)高士,詩(shi)卷集(ji)蚓鳴”。
八仙亭
八仙亭位(wei)于木棧道中部,右有日月雙池垂鉤(gou)釣魚,左有十(shi)公里的自行車賽道。仙道主要體(ti)現:男、女、老、少、富、貴、貧(pin)、賤,由于八仙均為凡人得(de)道,所以個性較(jiao)為與百姓接近,是(shi)道教(jiao)中相當重要的神仙代表(biao)。
據民(min)間(jian)傳說(shuo)中的八仙(xian)(xian)就是八個仙(xian)(xian)人(ren),即:鐵(tie)拐李、漢鐘離、張果老(lao)、藍彩和、何(he)仙(xian)(xian)姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。充分展示(shi)了木棧(zhan)道(dao)修建雄(xiong)偉,仙(xian)(xian)道(dao)獨(du)特,仙(xian)(xian)人(ren)云集的靚(jing)麗仙(xian)(xian)境,游客(ke)走(zou)在(zai)仙(xian)(xian)道(dao)中,猶如仙(xian)(xian)女下凡一般,栩栩如生,飄游人(ren)間(jian)。
在棧道上(shang)旅行,別有(you)(you)一(yi)番(fan)怡然自得的(de)情趣,眼(yan)前“甘(gan)(gan)露(lu)神塘(tang)(tang)”,它是明(ming)山(shan)院(yuan)觀(guan)音(yin)菩薩顯圣,用楊(yang)柳枝遍(bian)灑甘(gan)(gan)露(lu),普(pu)救眾生(sheng),救苦救難的(de)產物。加上(shang)眼(yan)下(xia)的(de)“雙堰(yan)塘(tang)(tang)”,“石馬(ma)觀(guan)光塘(tang)(tang)”,您一(yi)定(ding)會(hui)感覺到“西南(nan)水鄉(xiang)”—平昌,南(nan)天門景區的(de)水鄉(xiang)特色。您如(ru)果有(you)(you)閑(xian)情,可以(yi)在雙堰(yan)塘(tang)(tang)垂(chui)釣自然生(sheng)長(chang)的(de)“生(sheng)態魚(yu)”,到農家樂品嘗一(yi)頓(dun),將回味(wei)無窮。有(you)(you)查家大院(yuan)它是水司墳戰役(yi),紅(hong)軍(jun)圍點打援的(de)紅(hong)軍(jun)預備營駐地;對(dui)面的(de)蔡(cai)家碥(bian),安埋著(zhu)永樂寺打增援中犧牲的(de)三個無名紅(hong)軍(jun)排長(chang),連長(chang),營長(chang)烈士墓,它成了中小學生(sheng),青(qing)少年紅(hong)色教育基地。
天一亭
天一(yi)亭,三元:“元為始(shi)”開端之(zhi)意。農(nong)歷正月(yue)初(chu)一(yi)這天為年(nian)、季、月(yue)之(zhi)始(shi),故為“三元”。三元又(you)是解元、會元、狀元的合稱。三元在道教教義中原指宇(yu)宙(zhou)生成的本原和(he)道教經典產生的源(yuan)流(liu)。隋唐以(yi)后(hou)又(you)衍化為道教神(shen)仙和(he)道教主要節日的名稱。以(yi)一(yi)概全,代指萬事萬物等(deng)組成世(shi)界的各種(zhong)元素。
太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)之(zhi)中國文(wen)化(hua)史上的一個重要概念,“易有(you)(you)太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji),是生(sheng)(sheng)兩(liang)儀,兩(liang)儀生(sheng)(sheng)四象,四象生(sheng)(sheng)八卦”。太(tai)(tai)(tai):即大;極(ji)(ji):指盡頭、極(ji)(ji)點,無極(ji)(ji)則變(bian),變(bian)則化(hua),所(suo)以(yi)變(bian)化(hua)之(zhi)源是太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji),太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)與(yu)八卦有(you)(you)著十分密切的關系。太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)是闡明宇宙從無極(ji)(ji)而(er)太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji),以(yi)致萬物化(hua)生(sheng)(sheng)的過程。
天(tian)一亭(ting)充分體現了(le)三元歸(gui)一,天(tian)地合一,無極與太極的(de)宇宙(zhou)本源關系。
天(tian)池——傳說(shuo)牛(niu)(niu)郎家里的金(jin)牛(niu)(niu),本是天(tian)上金(jin)牛(niu)(niu)星,被貶下(xia)凡(fan)與牛(niu)(niu)郎相依為(wei)命。那(nei)年王母娘娘的小女(nv)兒(er)織女(nv)偷下(xia)凡(fan)間,在(zai)碧蓮池與牛(niu)(niu)郎相遇,經金(jin)牛(niu)(niu)從中撮合,一見傾心,嫁于牛(niu)(niu)郎。
這天(tian)日入而息(xi),金牛(niu)(niu)(niu)(niu)直(zhi)奔天(tian)池(chi)飲水(shui)(shui)。金牛(niu)(niu)(niu)(niu)為什么要上天(tian)池(chi)?一(yi)(yi)來(lai)它不(bu)敢飲世間俗(su)水(shui)(shui),恐生塵念(nian),斷了先(xian)根;二來(lai)天(tian)池(chi)在山頂,好比一(yi)(yi)面鏡子,可以看到上界一(yi)(yi)舉一(yi)(yi)動(dong)。金牛(niu)(niu)(niu)(niu)忽見水(shui)(shui)中一(yi)(yi)閃(shan),知道(dao)王母娘娘已發現織(zhi)女在人間與牛(niu)(niu)(niu)(niu)郎(lang)結為恩愛(ai)夫(fu)妻(qi),派天(tian)將靜待半夜,就下凡捉拿織(zhi)女……
明山觀
據考(kao),明(ming)山(shan)(shan)觀(guan)(guan)興建(jian)于(yu)(yu)清(qing)宣統初年。陜西(xi)興安(an)州(今安(an)康)人(ren)蔡世平受命(ming)于(yu)(yu)玉(yu)皇大帝(托夢),出(chu)家到明(ming)山(shan)(shan)包悟(wu)(wu)道(dao)修(xiu)行(xing),普(pu)惠一方百姓,于(yu)(yu)是他就帶上朱玉(yu)順、趙(zhao)清(qing)(女),背著六個牌(pai)位,一路(lu)尋找(訪)明(ming)山(shan)(shan)包,歷(li)(li)時數月(yue)之(zhi)久,爬山(shan)(shan)涉水,歷(li)(li)經(jing)艱辛(xin),終(zhong)于(yu)(yu)找到了位于(yu)(yu)川(chuan)東北境內南(nan)天門的明(ming)山(shan)(shan)包,通過(guo)觀(guan)(guan)天象,測(ce)地罡并在(zai)當地人(ren)查(cha)三武等人(ren)的幫助下通過(guo)化(hua)緣(yuan),建(jian)起(qi)了寺廟,興起(qi)了一宇(yu)香(xiang)(xiang)火,終(zhong)于(yu)(yu)修(xiu)成(cheng)正果(guo)。山(shan)(shan)頂上曾(ceng)建(jian)有(you)廟宇(yu)一座,廟內敬有(you)玉(yu)皇大帝(大帝爺)、二(er)郎(lang)神(楊戩)、釋迦牟尼(ni)、觀(guan)(guan)音菩(pu)薩(sa)、彌勒佛(fo)、藥王菩(pu)薩(sa)、財神菩(pu)薩(sa)、文昌菩(pu)薩(sa)、十(shi)八羅漢等神像(xiang)。常有(you)僧人(ren)住持念經(jing)坐(zuo)禪,修(xiu)行(xing)悟(wu)(wu)道(dao),暮(mu)鼓晨鐘,禪音繞梁。善男信女燒香(xiang)(xiang)許愿、還(huan)愿絡繹不絕,農歷(li)(li)每(mei)月(yue)初一、十(shi)五猶盛。年年舉(ju)辦(ban)觀(guan)(guan)音廟會,一年三次(ci),二(er)月(yue)十(shi)九(觀(guan)(guan)音出(chu)生);六月(yue)十(shi)九(觀(guan)(guan)音得道(dao));九月(yue)十(shi)九(觀(guan)(guan)音坐(zuo)蓮臺(tai)),每(mei)次(ci)有(you)數百人(ren)參(can)禪拜佛(fo)、吃齋(zhai)念佛(fo)。后(hou)來(lai)將(jiang)明(ming)山(shan)(shan)包改名為明(ming)山(shan)(shan)院、明(ming)山(shan)(shan)觀(guan)(guan),歷(li)(li)經(jing)滄桑,幾易其名。盡(jin)管(guan)廟宇(yu)在(zai)文革(ge)期間(jian)被(bei)拆(chai)毀,但至今仍有(you)弟子(zi)、居士在(zai)此(ci)虔心拜佛(fo)誦(song)經(jing)。
相傳,明(ming)(ming)山(shan)院興(xing)建于(yu)清宣(xuan)統初年。陜西興(xing)安州(今安康)人蔡世平受玉皇大帝(di)之(zhi)命(托(tuo)夢),出家到(dao)明(ming)(ming)山(shan)包(bao)悟(wu)道修(xiu)行,普惠一(yi)(yi)方百姓,于(yu)是他就帶(dai)上朱玉順、趙(zhao)清(女),背著六個牌位(wei),一(yi)(yi)路尋找(訪)明(ming)(ming)山(shan)包(bao),歷(li)時數(shu)月之(zhi)久,爬(pa)山(shan)涉水(shui),歷(li)經艱辛,終于(yu)找到(dao)了位(wei)于(yu)川(chuan)東北(bei)境內(nei)五(wu)木南天(tian)門的(de)(de)明(ming)(ming)山(shan)包(bao),通過(guo)(guo)觀天(tian)象,測地罡并(bing)在當(dang)地人查(cha)三武等的(de)(de)幫助下通過(guo)(guo)化緣(yuan),建起(qi)了寺廟(miao),興(xing)起(qi)了一(yi)(yi)宇香(xiang)火(huo),終于(yu)修(xiu)成正(zheng)果。特別(bie)是每逢正(zheng)月初一(yi)(yi),上廟(miao)游玩燒(shao)香(xiang)的(de)(de)人若潮水(shui)一(yi)(yi)般,沿途(tu)賣甘蔗(zhe)、燒(shao)餅的(de)(de)人不(bu)少,熱鬧(nao)非常。后來遂(sui)將明(ming)(ming)山(shan)包(bao)改名(ming)為明(ming)(ming)山(shan)院。
一九四二年(nian)冬天(tian)(tian),南天(tian)(tian)門失火,大火燒(shao)了三天(tian)(tian)三夜,當燃燒(shao)至寺廟周圍(wei)時(shi),突然電閃雷鳴,大雨傾盆而(er)至,山(shan)火驟然被撲滅,天(tian)(tian)空如洗,幸免一劫(jie)。據當地人(ren)講,明山(shan)院鼎盛(sheng)時(shi)期上(shang)廟的(de)人(ren)非常(chang)之多,方(fang)圓百(bai)里都(dou)有人(ren)專程前來(lai)求神(shen)拜(bai)佛。明山(shan)院的(de)菩(pu)薩不但保(bao)佑周圍(wei)四鄉八里百(bai)姓,而(er)且(qie)還靈顯通江(jiang)涪陽壩(ba)、草石(shi)壩(ba)、陳(chen)河一帶(dai)。改革開放后都(dou)不時(shi)有那一方(fang)的(de)人(ren)前來(lai)還愿(yuan),燒(shao)香(xiang)、拜(bai)佛、掛(gua)紅、放鞭炮。自從(cong)廟宇拆了以后,當地人(ren)至今(jin)初一、十五、四季八節(jie),仍到山(shan)上(shang)續香(xiang)火、誦經,從(cong)未間斷(duan)過。
“筆(bi)架(jia)(jia)三(san)(san)(san)山”:《巴州志》上(shang)說筆(bi)架(jia)(jia)三(san)(san)(san)山,三(san)(san)(san)山聳(song)峙,連十(shi)一(yi)峰,可見數百里。所以當(dang)年紅軍在這三(san)(san)(san)個山頂上(shang)都建修(xiu)了放哨崗樓。這里有(you)許多(duo)美麗的傳(chuan)(chuan)說,其中“金牛(niu)推磨”流傳(chuan)(chuan)甚廣(guang)。我(wo)們現(xian)在經過的是明(ming)(ming)山院(yuan)。明(ming)(ming)山院(yuan)古名明(ming)(ming)山觀,是道(dao)家傳(chuan)(chuan)道(dao)之(zhi)地。俗話說“天下名山僧占(zhan)盡(jin)”,用它來(lai)比喻(yu)南(nan)天門(men)明(ming)(ming)山院(yuan)實不為過。五(wu)木鄉南(nan)天門(men)明(ming)(ming)山院(yuan)是南(nan)天門(men)筆(bi)架(jia)(jia)山三(san)(san)(san)大(da)主峰之(zhi)一(yi),海拔760余米,蒼松翠(cui)柏林立(li),濤聲陣陣,四季鳥語花香(xiang),云(yun)蒸霞蔚,頗有(you)靈氣。山頂上(shang)曾建有(you)廟(miao)宇(yu)一(yi)座,廟(miao)內敬有(you)玉皇大(da)帝(di)(大(da)帝(di)爺)、二郎神(shen)(shen)(楊(yang)戩)、釋迦牟尼、觀音菩薩、彌勒(le)佛(fo)、藥王菩薩、財神(shen)(shen)菩薩、文昌菩薩、十(shi)八羅漢等神(shen)(shen)像(xiang)。常有(you)僧人(ren)住持念經坐禪(chan)(chan),修(xiu)行悟道(dao),暮(mu)鼓晨鐘(zhong),禪(chan)(chan)音繞梁。善男信女(nv)燒香(xiang)許愿、還愿者(zhe)絡繹不絕,農歷每月初(chu)一(yi)、十(shi)五(wu)猶盛。且(qie)年年舉辦觀音廟(miao)會,一(yi)年三(san)(san)(san)次,二月十(shi)九(jiu)(觀音出生(sheng));六(liu)月十(shi)九(jiu)(觀音得道(dao));九(jiu)月十(shi)九(jiu)(觀音坐蓮(lian)臺(tai)),每次有(you)數百人(ren)參禪(chan)(chan)拜(bai)佛(fo)、吃齋念佛(fo)。盡(jin)管廟(miao)宇(yu)在文革期(qi)間被(bei)拆毀(hui),但至今仍有(you)弟子、居士在此虔心(xin)拜(bai)佛(fo)誦經。
尖山(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)南天(tian)(tian)門(men)上(shang)筆架山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)主峰,海拔高760余米,巍峨聳峙,氣(qi)象肅然,有(you)關山(shan)(shan)(shan)(shan)里(li)(li)(li)金(jin)牛(niu)推磨(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說早在通平兩(liang)縣廣為(wei)流傳(chuan),聞之驚(jing)(jing)異。故事(shi)上(shang)溯清朝后(hou)期(qi)光(guang)緒年間,當時(shi)(shi)在民間有(you)哪(na)吒(zha)探(tan)寶的(de)(de)(de)(de)言傳(chuan),更離奇的(de)(de)(de)(de)說法是(shi)(shi)(shi)(shi),哪(na)吒(zha)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)能穿山(shan)(shan)(shan)(shan)等等。在尖山(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)(zi)腳(jiao)下(xia),有(you)一(yi)(yi)戶人(ren)家叫查(cha)陽(yang)春(chun)(chun),世代務農,閑時(shi)(shi)打(da)草鞋,捶稻草用的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou),形似豬腰子(zi)(zi)(zi),從來(lai)沒有(you)引(yin)起過任何(he)人(ren)的(de)(de)(de)(de)注意。有(you)一(yi)(yi)年春(chun)(chun)天(tian)(tian),忽然來(lai)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)外地(di)人(ren)看那(nei)豬腰子(zi)(zi)(zi)石(shi)(shi)(shi),烏黑發亮(liang),頗有(you)靈氣(qi),一(yi)(yi)心想出錢買(mai),可主人(ren)始終不(bu)(bu)(bu)(bu)賣,看買(mai)賣難成(cheng),就(jiu)對主人(ren)說了(le)(le)(le)實話,你(ni)身(shen)后(hou)尖山(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)(zi)內(nei)(nei)有(you)寶,你(ni)那(nei)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)開山(shan)(shan)(shan)(shan)取(qu)(qu)寶的(de)(de)(de)(de)鑰(yao)匙(chi),你(ni)拿上(shang)它打(da)開山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)定(ding)能取(qu)(qu)到(dao)(dao)(dao)寶。查(cha)陽(yang)春(chun)(chun)當時(shi)(shi)尋思(si)他是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)峨眉山(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)道人(ren)?聽說那(nei)小(xiao)(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)是(shi)(shi)(shi)(shi)開山(shan)(shan)(shan)(shan)取(qu)(qu)寶的(de)(de)(de)(de)鑰(yao)匙(chi),便(bian)不(bu)(bu)(bu)(bu)再與來(lai)人(ren)多交談。一(yi)(yi)天(tian)(tian)農閑,查(cha)陽(yang)春(chun)(chun)自個(ge)(ge)(ge)拿著小(xiao)(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)試著上(shang)山(shan)(shan)(shan)(shan)找山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)取(qu)(qu)寶,找遍全山(shan)(shan)(shan)(shan),也不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)那(nei)山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)的(de)(de)(de)(de)蹤影(ying),天(tian)(tian)黑回家,后(hou)悔(hui)沒有(you)問清楚。第(di)二天(tian)(tian)從山(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)至山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)環(huan)山(shan)(shan)(shan)(shan)細查(cha),山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)不(bu)(bu)(bu)(bu)可能有(you)什么(me)門(men),只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)頂(ding)(ding)端有(you)一(yi)(yi)塊(kuai)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou),不(bu)(bu)(bu)(bu)高也不(bu)(bu)(bu)(bu)規則(ze),上(shang)面(mian)(mian)略平,走(zou)累了(le)(le)(le)就(jiu)爬到(dao)(dao)(dao)上(shang)面(mian)(mian)去歇氣(qi)。感覺無聊便(bian)拿起小(xiao)(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)敲(qiao)(qiao)打(da),剛敲(qiao)(qiao)了(le)(le)(le)兩(liang)下(xia),只(zhi)聽轟(hong)隆一(yi)(yi)聲(sheng)響,人(ren)也不(bu)(bu)(bu)(bu)知怎么(me)就(jiu)在一(yi)(yi)間磨(mo)(mo)坊里(li)(li)(li)站著,只(zhi)見(jian)一(yi)(yi)滿(man)頭(tou)(tou)(tou)白發老婦正攆(nian)牛(niu)推著石(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)磨(mo)(mo)面(mian)(mian),因生活困難就(jiu)向(xiang)(xiang)那(nei)老婦討要(yao)麥麩(fu)子(zi)(zi)(zi),老婦說把包(bao)攬牽起,隨(sui)便(bian)捧了(le)(le)(le)幾捧麥麩(fu)子(zi)(zi)(zi),手一(yi)(yi)動聽到(dao)(dao)(dao)叮當一(yi)(yi)聲(sheng)響,知是(shi)(shi)(shi)(shi)放(fang)在胳肢窩的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)掉了(le)(le)(le)。那(nei)老婦人(ren)隨(sui)即大(da)聲(sheng)說:“快(kuai)走(zou),我關門(men)。”腳(jiao)一(yi)(yi)動,又聽到(dao)(dao)(dao)乒乓一(yi)(yi)聲(sheng)。睜眼(yan)看自己仍在石(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)上(shang),只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)大(da)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)從中(zhong)斷(duan)成(cheng)兩(liang)截,感到(dao)(dao)(dao)害(hai)怕(pa)想走(zou),驚(jing)(jing)魂(hun)未定(ding),一(yi)(yi)起身(shen)把包(bao)攬里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)麥麩(fu)子(zi)(zi)(zi)便(bian)倒在石(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)上(shang),忐忑(te)不(bu)(bu)(bu)(bu)安地(di)回到(dao)(dao)(dao)家中(zhong)。晚上(shang)把發生的(de)(de)(de)(de)事(shi)情向(xiang)(xiang)家里(li)(li)(li)人(ren)擺了(le)(le)(le)一(yi)(yi)遍,莫人(ren)相信。睡前上(shang)茅房,只(zhi)見(jian)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)一(yi)(yi)片金(jin)光(guang)。方知倒掉的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)麥麩(fu)子(zi)(zi)(zi),而是(shi)(shi)(shi)(shi)麩(fu)金(jin)。全家都驚(jing)(jing)嘆(tan)不(bu)(bu)(bu)(bu)已(yi),一(yi)(yi)夜失(shi)眠,天(tian)(tian)一(yi)(yi)亮(liang),就(jiu)上(shang)山(shan)(shan)(shan)(shan)尋夢,到(dao)(dao)(dao)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)看,只(zhi)有(you)那(nei)斷(duan)成(cheng)兩(liang)截的(de)(de)(de)(de)大(da)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou),哪(na)有(you)什么(me)金(jin)子(zi)(zi)(zi)!不(bu)(bu)(bu)(bu)過如遇(yu)合(he)適的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)氣(qi),運氣(qi)好的(de)(de)(de)(de)話確能聽到(dao)(dao)(dao)山(shan)(shan)(shan)(shan)內(nei)(nei)有(you)如推磨(mo)(mo)發出的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)。語曰:金(jin)牛(niu)推磨(mo)(mo)在尖山(shan)(shan)(shan)(shan),從古至今不(bu)(bu)(bu)(bu)虛傳(chuan)。天(tian)(tian)生五(wu)木東風勁,吹(chui)開蘭苑(yuan)花滿(man)園。
瑤池仙境
“瑤池(chi)仙(xian)境(jing)”,天賜高山一(yi)股清泉,供古往今來商賈文人,“背二(er)哥(ge)”解渴,天長日久,成了一(yi)個小池(chi)塘。傳說王母娘(niang)娘(niang)率七仙(xian)女常(chang)降此山,在(zai)池(chi)中洗澡,故名“南天瑤池(chi)”。
明山(shan)道人(ren)托夢給(gei)牛郎(lang)(lang),牛郎(lang)(lang)忙趕到瑤(yao)池仙境,只(zhi)見云繚霧(wu)繞,瑤(yao)池中(zhong)有三座島(dao),島(dao)上(shang)長(chang)著仙草(cao)靈芝,宮閣(ge)(ge)樓臺皆(jie)用金玉琉璃建造,織(zhi)(zhi)女和(he)王(wang)(wang)母娘(niang)娘(niang)現身其(qi)中(zhong)。此時織(zhi)(zhi)女怮不(bu)過母親,正要隨母親飛升返回天庭。牛郎(lang)(lang)急(ji)得不(bu)顧自(zi)己不(bu)識(shi)水性踏入池中(zhong),說來也(ye)怪,踏步(bu)所(suo)在便生出靈芝步(bu)。然而當他到達(da)水中(zhong)央時,仙道宮閣(ge)(ge)和(he)織(zhi)(zhi)女王(wang)(wang)母都消(xiao)失了,剛(gang)才的一切(qie)宛如幻境。
牛(niu)郎(lang)傷心(xin)地大哭(ku),哭(ku)得眼中滴血,落在水(shui)面上硬化為朵(duo)朵(duo)蓮(lian)花。他的以往情(qing)深感動的蓮(lian)花仙子現身出(chu)來畢手(shou)一揮,在瑤池中為牛(niu)郎(lang)鋪出(chu)一道(dao)如意(yi)橋(qiao),直通岸(an)邊。詩云:“到(dao)岸(an)請君回頭望,仙人猶在水(shui)中央(yang)”。
南天門寨門
南天(tian)門(men)的(de)古寨門(men),1976年(nian)9月9日零時(shi)十分(fen)毛澤東同志在北京逝世,五木(mu)人民(min)為(wei)了緬懷(huai)和紀念偉大(da)領袖的(de)豐功偉績(ji),在寨門(men)左(zuo)右兩側各植了九株(zhu)松柏,表達了五木(mu)人民(min)對(dui)中華人民(min)共和國(guo)締造者(zhe),一代偉人毛澤東同志的(de)無限(xian)懷(huai)念。
南天門(men)鐘靈毓(yu)秀(xiu),筆架山(shan)翰(han)墨(mo)生輝。山(shan)之東南,古有(you)(you)“九舉十八薦,鼎(ding)子要用轎子端(duan)”的(de)(de)紅山(shan)村(cun)。腳下是“三(san)郎灣”。古時候(hou)有(you)(you)修(xiu)職郎茍廣聲,員外朗蒲剛,將仕郎蒲朝(chao)江;向東有(you)(you)“五秀(xiu)才院(yuan)”,修(xiu)建的(de)(de)“七排山(shan),兩頭轉”,連續兩個大(da)院(yuan)壩(ba),曾經是全縣聞名的(de)(de)露天電影場。
向(xiang)南(nan)望去,是(shi)文化底(di)蘊豐厚的前鋒村,這個村古時候(hou)出了七個進(jin)士。山麓(lu)之下是(shi)乾(qian)隆年間欽點(dian)翰林廣西(xi)主考茍華南(nan)的故居(ju)。
太極廣場
太(tai)(tai)極廣場,明山道人(ren)修道多(duo)年(nian),一開始(shi)是采食(shi)仙(xian)(xian)(xian)果仙(xian)(xian)(xian)草,以外服養(yang)生為主,后(hou)來(lai)在遇仙(xian)(xian)(xian)亭,遇上(shang)云游至此的紫(zi)賢(xian)真人(ren),得(de)授內丹(dan)太(tai)(tai)極功法,內外兼修,方(fang)得(de)以悟道。紫(zi)賢(xian)真人(ren)傳授太(tai)(tai)極功法德地方(fang),以后(hou)被人(ren)們(men)叫做太(tai)(tai)極。
開園儀式
2014年3月8日(ri),由(you)平(ping)昌沃德科技(ji)發展有(you)限公司主辦的四川巴中平(ping)昌南天門(men)(men)森林運動(dong)公園(yuan)開園(yuan)儀式在五木鄉(xiang)(鎮)南天門(men)(men)景區(qu)隆重舉行,標志(zhi)著平(ping)昌縣為推動(dong)全民健身運動(dong),加(jia)快建設西南“山地運動(dong)之鄉(xiang)”、“森林網(wang)球(qiu)之都(dou)”休閑度假旅游(you)目的地、助推平(ping)昌縣鄉(xiang)村文化旅游(you)產業發展邁出了(le)更(geng)加(jia)堅實的步伐。