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南天門(men)(men)森林(lin)公(gong)(gong)園(yuan)，又名南天門(men)(men)風景(jing)區、南天門(men)(men)森林(lin)運動公(gong)(gong)園(yuan)。景(jing)區集(ji)紅軍文化(hua)、宗(zong)教文化(hua)、民俗(su)文化(hua)于一(yi)體，距平昌(chang)縣城30余公(gong)(gong)里，總面積達3000多畝， 儼然一(yi)個天然氧吧。 是新興的文化(hua)、民俗(su)、森林(lin)運動、游覽、度假和道教合一(yi)的旅(lv)游目的之地，景(jing)區內吃、住、行、游、購(gou)、娛，功(gong)能齊全。

仙道，則是(shi)南天(tian)門森林運動公(gong)園最大的旅(lv)游(you)特色。

簡介

南(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)門景(jing)區(qu)(qu)集紅軍文(wen)化(hua)、宗教文(wen)化(hua)、民俗文(wen)化(hua)于一體，距平昌縣(xian)城35余(yu)公里，總面積(ji)達3400多(duo)畝，天(tian)(tian)然(ran)氧(yang)吧自天(tian)(tian)成。境內北高南(nan)(nan)(nan)低，最(zui)高點南(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)門、海拔765.4米，最(zui)低點三岔(cha)河，海拔433米，平均(jun)海拔600米，境內屬(shu)亞熱帶氣候區(qu)(qu)，氣候溫和、光照適宜、春早秋涼、無霜期(qi)長、四季分(fen)(fen)明。五木鄉(xiang)充分(fen)(fen)發(fa)揮區(qu)(qu)位優(you)勢，依托豐富的(de)農業(ye)資源、田園景(jing)觀，打造得天(tian)(tian)獨厚(hou)的(de)南(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)門風景(jing)區(qu)(qu)。此處(chu)還是(shi)平昌與通江兩座(zuo)縣(xian)城的(de)分(fen)(fen)水嶺，整個景(jing)區(qu)(qu)有(you)尖(jian)子山、明山觀、雨臺(tai)包等大小山峰12處(chu)，是(shi)平昌縣(xian)鄉(xiang)村旅(lv)游、休閑、娛樂的(de)又一勝景(jing)。

五木鎮(zhen)大力打造南天門森林公(gong)園為4A級(ji)風景(jing)(jing)區，引進平昌縣金佛房產有限公(gong)司投(tou)入1300多萬(wan)元，修建了長達1.2公(gong)里棧道，為游客游覽(lan)景(jing)(jing)區風光提供了便捷。

仙道

“仙道”，棧道鐵構架，仿(fang)木欄桿(gan)，純木橋板，全長1200米。

上善若水亭

上(shang)善(shan)(shan)若水(shui)亭，語出《老子》：“上(shang)善(shan)(shan)若水(shui)”水(shui)善(shan)(shan)利萬(wan)物而(er)不爭(zheng)，處(chu)眾人之所惡，而(er)攻堅(jian)強莫能勝(sheng)之。

意思是，最高境界的(de)善行就(jiu)像水(shui)的(de)品性一(yi)樣，澤被(bei)萬(wan)物(wu)而(er)不(bu)爭(zheng)名(ming)利(li)，處于(yu)眾人(ren)(ren)所不(bu)注意的(de)地方。而(er)五木鄉(xiang)南天門(men)1.2公里的(de)仙道，本棧道開頭就(jiu)是上(shang)善若水(shui)亭子，喻(yu)道人(ren)(ren)們修(xiu)煉成仙，最高境界的(de)善行，就(jiu)像水(shui)的(de)品性一(yi)樣，澤被(bei)萬(wan)物(wu)而(er)不(bu)爭(zheng)名(ming)利(li)，與世不(bu)爭(zheng)的(de)圣人(ren)(ren)，達(da)到盡(jin)善盡(jin)美的(de)境界。上(shang)善若水(shui)，在乎人(ren)(ren)道之心境，即：心如止水(shui)。

竹隱亭

竹(zhu)隱亭(ting)(ting)紀念的(de)是明(ming)代南京刑部主(zhu)事陳(chen)鳳的(de)故事，陳(chen)鳳祖籍五(wu)木(mu)鄉(鎮(zhen))石馬(ma)村人(ren)。曾任(ren)南京刑部主(zhu)事，此人(ren)為(wei)(wei)人(ren)兩袖清(qing)風，具有相當的(de)文墨。年老時(shi)退居(ju)老家，濟(ji)貧行道，寫(xie)過(guo)不(bu)少詩篇，特別(bie)是《竹(zhu)隱亭(ting)(ting)》更是充分展示出(chu)他的(de)才華橫溢(yi)，《竹(zhu)隱亭(ting)(ting)》的(de)素材原本(ben)就在現在修亭(ting)(ting)子的(de)地方。故修此亭(ting)(ting)，命(ming)名(ming)為(wei)(wei)《竹(zhu)隱亭(ting)(ting)》正如對(dui)聯所述的(de)：“竹(zhu)亭(ting)(ting)隱高士，詩卷集蚓鳴”。

八仙亭

八(ba)仙亭位(wei)于木棧道(dao)(dao)中(zhong)部，右有(you)日月雙池垂鉤(gou)釣魚，左有(you)十公里(li)的自行(xing)車賽道(dao)(dao)。仙道(dao)(dao)主要體現(xian)：男、女、老、少(shao)、富、貴、貧、賤，由(you)于八(ba)仙均為凡(fan)人得道(dao)(dao)，所以(yi)個性較為與百姓接近，是道(dao)(dao)教中(zhong)相當重要的神仙代表(biao)。

據民間(jian)傳說中的(de)八仙就是八個(ge)仙人(ren)(ren)，即：鐵拐李、漢鐘(zhong)離、張果老、藍彩和、何仙姑、呂洞賓、韓(han)湘子、曹國(guo)舅(jiu)。充分展(zhan)示(shi)了木棧(zhan)道(dao)(dao)修建雄偉，仙道(dao)(dao)獨特，仙人(ren)(ren)云集的(de)靚(jing)麗仙境，游客走(zou)在仙道(dao)(dao)中，猶如仙女下凡一般，栩栩如生，飄(piao)游人(ren)(ren)間(jian)。

在棧道上(shang)旅(lv)行，別有一(yi)(yi)番怡(yi)然自得的(de)情趣(qu)，眼(yan)前“甘露神塘(tang)”，它是(shi)明(ming)山(shan)院觀音菩薩顯圣，用楊(yang)柳枝(zhi)遍灑甘露，普救眾生，救苦救難的(de)產(chan)物。加上(shang)眼(yan)下的(de)“雙堰(yan)塘(tang)”，“石馬觀光塘(tang)”，您一(yi)(yi)定會感覺到(dao)“西南(nan)水(shui)鄉”—平(ping)昌，南(nan)天門(men)景(jing)區(qu)的(de)水(shui)鄉特色。您如(ru)果(guo)有閑情，可(ke)以在雙堰(yan)塘(tang)垂釣自然生長的(de)“生態(tai)魚”，到(dao)農家樂品嘗一(yi)(yi)頓(dun)，將回味無窮。有查(cha)家大院它是(shi)水(shui)司墳(fen)戰役，紅(hong)(hong)軍(jun)(jun)圍點(dian)打援的(de)紅(hong)(hong)軍(jun)(jun)預備營(ying)駐地(di);對面的(de)蔡家碥，安埋著永樂寺打增(zeng)援中(zhong)犧牲的(de)三(san)個(ge)無名紅(hong)(hong)軍(jun)(jun)排長，連長，營(ying)長烈士墓，它成了(le)中(zhong)小學生，青少年紅(hong)(hong)色教育基地(di)。

天一亭

天(tian)一(yi)亭，三(san)(san)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)：“元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)始”開端之意。農(nong)歷正(zheng)月初一(yi)這天(tian)為(wei)年、季、月之始，故(gu)為(wei)“三(san)(san)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”。三(san)(san)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)又是解元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、會元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、狀元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)合稱。三(san)(san)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)在道(dao)(dao)教教義中原(yuan)指(zhi)宇宙生成(cheng)的(de)本(ben)原(yuan)和道(dao)(dao)教經典產生的(de)源流(liu)。隋唐以(yi)(yi)后又衍化為(wei)道(dao)(dao)教神仙和道(dao)(dao)教主要(yao)節日(ri)的(de)名稱。以(yi)(yi)一(yi)概全，代指(zhi)萬事(shi)萬物等組成(cheng)世界的(de)各(ge)種元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)素(su)。

太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)中國文化(hua)史上的一個重要概念(nian)，“易有(you)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)，是生兩(liang)儀(yi)，兩(liang)儀(yi)生四(si)象(xiang)，四(si)象(xiang)生八(ba)(ba)卦”。太(tai)(tai)：即大;極(ji)(ji)(ji)(ji)：指盡頭、極(ji)(ji)(ji)(ji)點，無(wu)極(ji)(ji)(ji)(ji)則(ze)變，變則(ze)化(hua)，所以(yi)變化(hua)之(zhi)源(yuan)是太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)，太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)與八(ba)(ba)卦有(you)著(zhu)十分密切的關(guan)系。太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)是闡(chan)明宇宙從無(wu)極(ji)(ji)(ji)(ji)而(er)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)，以(yi)致萬物化(hua)生的過程(cheng)。

天一(yi)亭充分(fen)體現了三元歸一(yi)，天地合一(yi)，無極與太極的宇宙本源關系。

天(tian)池——傳說牛(niu)(niu)(niu)郎(lang)家里的金牛(niu)(niu)(niu)，本是天(tian)上金牛(niu)(niu)(niu)星，被貶下(xia)凡與牛(niu)(niu)(niu)郎(lang)相依為命。那(nei)年王母娘(niang)娘(niang)的小女兒織女偷下(xia)凡間，在碧蓮池與牛(niu)(niu)(niu)郎(lang)相遇，經金牛(niu)(niu)(niu)從中撮合(he)，一見傾(qing)心，嫁于牛(niu)(niu)(niu)郎(lang)。

這(zhe)天日(ri)入而(er)息，金牛(niu)直奔天池飲(yin)水(shui)。金牛(niu)為什么(me)要上天池?一(yi)來它不(bu)敢飲(yin)世間(jian)俗(su)水(shui)，恐生塵念，斷了先根;二(er)來天池在山頂，好(hao)比一(yi)面鏡子，可(ke)以(yi)看到上界一(yi)舉一(yi)動。金牛(niu)忽見水(shui)中(zhong)一(yi)閃，知道王母娘(niang)娘(niang)已(yi)發現織女在人(ren)間(jian)與牛(niu)郎結為恩愛夫妻，派天將靜待(dai)半夜(ye)，就下凡捉拿織女……

明山觀

據考，明(ming)(ming)(ming)山(shan)(shan)觀(guan)(guan)興(xing)建于(yu)清(qing)宣統初年(nian)(nian)。陜西興(xing)安(an)州(今安(an)康)人(ren)蔡(cai)世平受命于(yu)玉(yu)皇大帝(di)(托(tuo)夢)，出(chu)(chu)家到明(ming)(ming)(ming)山(shan)(shan)包悟道(dao)(dao)修行(xing)，普惠一(yi)(yi)方百姓，于(yu)是他(ta)就帶(dai)上朱玉(yu)順、趙(zhao)清(qing)(女)，背著六個(ge)牌位，一(yi)(yi)路(lu)尋找(zhao)(訪)明(ming)(ming)(ming)山(shan)(shan)包，歷(li)時(shi)數月(yue)之久，爬山(shan)(shan)涉(she)水(shui)，歷(li)經(jing)艱辛，終于(yu)找(zhao)到了(le)位于(yu)川東北(bei)境內(nei)南天門的明(ming)(ming)(ming)山(shan)(shan)包，通過觀(guan)(guan)天象，測地罡并在當地人(ren)查三武等人(ren)的幫助下通過化緣，建起了(le)寺廟(miao)，興(xing)起了(le)一(yi)(yi)宇香(xiang)火，終于(yu)修成正果。山(shan)(shan)頂上曾(ceng)建有(you)廟(miao)宇一(yi)(yi)座(zuo)，廟(miao)內(nei)敬有(you)玉(yu)皇大帝(di)(大帝(di)爺)、二(er)郎(lang)神(shen)(楊(yang)戩)、釋迦(jia)牟尼、觀(guan)(guan)音菩(pu)薩(sa)、彌勒佛(fo)、藥王菩(pu)薩(sa)、財神(shen)菩(pu)薩(sa)、文昌菩(pu)薩(sa)、十八羅漢(han)等神(shen)像(xiang)。常有(you)僧人(ren)住持念(nian)經(jing)坐禪(chan)，修行(xing)悟道(dao)(dao)，暮鼓晨鐘，禪(chan)音繞(rao)梁。善男信女燒香(xiang)許愿、還愿絡繹不絕，農歷(li)每月(yue)初一(yi)(yi)、十五猶盛(sheng)。年(nian)(nian)年(nian)(nian)舉辦觀(guan)(guan)音廟(miao)會，一(yi)(yi)年(nian)(nian)三次(ci)，二(er)月(yue)十九(jiu)(jiu)(觀(guan)(guan)音出(chu)(chu)生(sheng));六月(yue)十九(jiu)(jiu)(觀(guan)(guan)音得(de)道(dao)(dao));九(jiu)(jiu)月(yue)十九(jiu)(jiu)(觀(guan)(guan)音坐蓮臺(tai))，每次(ci)有(you)數百人(ren)參禪(chan)拜佛(fo)、吃齋(zhai)念(nian)佛(fo)。后來將明(ming)(ming)(ming)山(shan)(shan)包改名(ming)為明(ming)(ming)(ming)山(shan)(shan)院、明(ming)(ming)(ming)山(shan)(shan)觀(guan)(guan)，歷(li)經(jing)滄桑，幾易其名(ming)。盡管(guan)廟(miao)宇在文革期間被拆毀(hui)，但至今仍有(you)弟子(zi)、居士在此虔心拜佛(fo)誦經(jing)。

相傳，明(ming)山(shan)院興建(jian)于(yu)清宣統初年。陜西興安州(今安康(kang))人蔡(cai)世(shi)平受(shou)玉(yu)皇大帝之(zhi)命(托夢)，出家到(dao)明(ming)山(shan)包悟道修行，普惠一方(fang)百姓(xing)，于(yu)是他就(jiu)帶(dai)上朱玉(yu)順、趙清(女)，背著六個牌位(wei)，一路尋找(訪)明(ming)山(shan)包，歷時數月之(zhi)久，爬山(shan)涉水，歷經艱辛，終于(yu)找到(dao)了(le)位(wei)于(yu)川(chuan)東(dong)北境內(nei)五木南天門(men)的(de)明(ming)山(shan)包，通(tong)過觀天象(xiang)，測地罡并在(zai)當地人查三武等的(de)幫助下通(tong)過化緣，建(jian)起(qi)了(le)寺廟(miao)，興起(qi)了(le)一宇(yu)香火，終于(yu)修成正果。特別是每逢(feng)正月初一，上廟(miao)游(you)玩燒(shao)香的(de)人若潮水一般，沿(yan)途賣甘蔗、燒(shao)餅的(de)人不少，熱鬧非(fei)常。后來遂將明(ming)山(shan)包改名為明(ming)山(shan)院。

一(yi)九四(si)二年冬天(tian)，南天(tian)門失火，大火燒了(le)三天(tian)三夜，當燃燒至(zhi)寺廟(miao)(miao)周圍時，突然電閃雷鳴，大雨傾盆而(er)(er)至(zhi)，山(shan)火驟然被撲滅，天(tian)空如洗(xi)，幸免(mian)一(yi)劫(jie)。據當地人講，明山(shan)院鼎盛時期上廟(miao)(miao)的(de)(de)人非(fei)常之(zhi)多，方圓百(bai)里都(dou)有人專(zhuan)程前來(lai)求(qiu)神拜(bai)佛。明山(shan)院的(de)(de)菩薩不但保佑周圍四(si)鄉八(ba)里百(bai)姓(xing)，而(er)(er)且還(huan)靈顯通江(jiang)涪陽壩、草石壩、陳河一(yi)帶(dai)。改革開放(fang)后都(dou)不時有那一(yi)方的(de)(de)人前來(lai)還(huan)愿，燒香、拜(bai)佛、掛紅、放(fang)鞭炮。自從(cong)廟(miao)(miao)宇(yu)拆了(le)以后，當地人至(zhi)今(jin)初一(yi)、十五、四(si)季八(ba)節，仍到山(shan)上續香火、誦經，從(cong)未間斷過。

“筆架三(san)山(shan)(shan)(shan)(shan)”：《巴州志》上說筆架三(san)山(shan)(shan)(shan)(shan)，三(san)山(shan)(shan)(shan)(shan)聳峙，連十(shi)一峰，可見數百里。所以當年(nian)紅軍在這三(san)個山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)上都(dou)建(jian)修(xiu)了放(fang)哨(shao)崗樓。這里有(you)許多美麗的傳(chuan)說，其中“金牛推磨”流傳(chuan)甚廣。我們現在經(jing)過(guo)的是(shi)明(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)院。明(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)院古名明(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)觀，是(shi)道家傳(chuan)道之地。俗(su)話說“天(tian)(tian)下名山(shan)(shan)(shan)(shan)僧占盡”，用它來比喻南天(tian)(tian)門(men)明(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)院實不為過(guo)。五(wu)木鄉南天(tian)(tian)門(men)明(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)院是(shi)南天(tian)(tian)門(men)筆架山(shan)(shan)(shan)(shan)三(san)大主峰之一，海拔760余米(mi)，蒼(cang)松翠(cui)柏林立(li)，濤(tao)聲陣(zhen)陣(zhen)，四季(ji)鳥語花香，云蒸(zheng)霞(xia)蔚，頗有(you)靈氣(qi)。山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)上曾(ceng)建(jian)有(you)廟宇一座，廟內敬有(you)玉皇(huang)大帝(di)(大帝(di)爺)、二郎神(shen)(楊戩)、釋迦牟尼、觀音(yin)菩(pu)(pu)薩、彌勒佛(fo)(fo)、藥(yao)王菩(pu)(pu)薩、財神(shen)菩(pu)(pu)薩、文昌菩(pu)(pu)薩、十(shi)八羅漢等神(shen)像。常有(you)僧人住持念經(jing)坐(zuo)禪，修(xiu)行悟道，暮(mu)鼓晨鐘，禪音(yin)繞梁。善男信女燒(shao)香許愿、還愿者絡繹不絕，農歷每(mei)月(yue)初一、十(shi)五(wu)猶盛。且年(nian)年(nian)舉(ju)辦(ban)觀音(yin)廟會，一年(nian)三(san)次，二月(yue)十(shi)九(jiu)(jiu)(觀音(yin)出生);六月(yue)十(shi)九(jiu)(jiu)(觀音(yin)得道);九(jiu)(jiu)月(yue)十(shi)九(jiu)(jiu)(觀音(yin)坐(zuo)蓮臺)，每(mei)次有(you)數百人參禪拜佛(fo)(fo)、吃(chi)齋念佛(fo)(fo)。盡管廟宇在文革(ge)期間被拆毀(hui)，但至今仍有(you)弟子、居士在此虔心(xin)拜佛(fo)(fo)誦經(jing)。

尖山(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)南天(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)上(shang)筆架山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)主峰，海拔高760余米，巍峨(e)(e)聳峙(zhi)，氣(qi)象肅(su)然，有(you)(you)(you)關山(shan)(shan)(shan)(shan)里(li)(li)金(jin)(jin)牛(niu)推(tui)磨(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)傳說早在通平兩(liang)縣廣為流傳，聞之驚異。故事上(shang)溯清朝后(hou)期(qi)光緒年間，當(dang)時(shi)在民間有(you)(you)(you)哪吒探寶的(de)(de)(de)(de)(de)言傳，更離奇的(de)(de)(de)(de)(de)說法是(shi)(shi)(shi)，哪吒的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛能穿山(shan)(shan)(shan)(shan)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。在尖山(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)(zi)(zi)腳(jiao)下，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)戶人(ren)(ren)家叫查陽(yang)春(chun)，世代(dai)務農，閑時(shi)打草鞋(xie)，捶(chui)稻草用的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)小(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)，形似豬腰(yao)子(zi)(zi)(zi)(zi)，從(cong)來(lai)沒有(you)(you)(you)引起過任何人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)注意(yi)。有(you)(you)(you)一(yi)(yi)年春(chun)天(tian)(tian)(tian)，忽然來(lai)了(le)一(yi)(yi)個(ge)外(wai)地人(ren)(ren)看(kan)那(nei)(nei)(nei)(nei)豬腰(yao)子(zi)(zi)(zi)(zi)石(shi)(shi)(shi)(shi)，烏黑(hei)發(fa)亮，頗有(you)(you)(you)靈氣(qi)，一(yi)(yi)心想出(chu)錢買(mai)，可(ke)主人(ren)(ren)始終不(bu)(bu)(bu)賣(mai)(mai)，看(kan)買(mai)賣(mai)(mai)難(nan)成(cheng)，就對主人(ren)(ren)說了(le)實話(hua)，你(ni)身后(hou)尖山(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)(zi)(zi)內有(you)(you)(you)寶，你(ni)那(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)小(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)就是(shi)(shi)(shi)開山(shan)(shan)(shan)(shan)取(qu)(qu)寶的(de)(de)(de)(de)(de)鑰匙，你(ni)拿上(shang)它打開山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)(men)(men)定(ding)能取(qu)(qu)到(dao)寶。查陽(yang)春(chun)當(dang)時(shi)尋思(si)他是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)峨(e)(e)眉山(shan)(shan)(shan)(shan)下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)道人(ren)(ren)?聽(ting)說那(nei)(nei)(nei)(nei)小(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)是(shi)(shi)(shi)開山(shan)(shan)(shan)(shan)取(qu)(qu)寶的(de)(de)(de)(de)(de)鑰匙，便(bian)不(bu)(bu)(bu)再與來(lai)人(ren)(ren)多交談(tan)。一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)農閑，查陽(yang)春(chun)自(zi)個(ge)拿著(zhu)(zhu)(zhu)小(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)試著(zhu)(zhu)(zhu)上(shang)山(shan)(shan)(shan)(shan)找(zhao)山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)(men)(men)取(qu)(qu)寶，找(zhao)遍全山(shan)(shan)(shan)(shan)，也不(bu)(bu)(bu)見那(nei)(nei)(nei)(nei)山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)蹤影，天(tian)(tian)(tian)黑(hei)回家，后(hou)悔沒有(you)(you)(you)問清楚。第二天(tian)(tian)(tian)從(cong)山(shan)(shan)(shan)(shan)下至(zhi)山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)環山(shan)(shan)(shan)(shan)細查，山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)不(bu)(bu)(bu)可(ke)能有(you)(you)(you)什么(me)(me)門(men)(men)(men)，只是(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)端有(you)(you)(you)一(yi)(yi)塊很大的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)，不(bu)(bu)(bu)高也不(bu)(bu)(bu)規則，上(shang)面(mian)(mian)略平，走累(lei)了(le)就爬到(dao)上(shang)面(mian)(mian)去歇(xie)氣(qi)。感(gan)覺無聊便(bian)拿起小(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)敲(qiao)打，剛敲(qiao)了(le)兩(liang)下，只聽(ting)轟隆一(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)響(xiang)，人(ren)(ren)也不(bu)(bu)(bu)知怎(zen)么(me)(me)就在一(yi)(yi)間磨(mo)(mo)(mo)(mo)坊里(li)(li)站著(zhu)(zhu)(zhu)，只見一(yi)(yi)滿頭(tou)(tou)(tou)白發(fa)老(lao)婦(fu)正攆牛(niu)推(tui)著(zhu)(zhu)(zhu)石(shi)(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)(mo)(mo)磨(mo)(mo)(mo)(mo)面(mian)(mian)，因生活(huo)困(kun)難(nan)就向那(nei)(nei)(nei)(nei)老(lao)婦(fu)討要麥(mai)(mai)麩子(zi)(zi)(zi)(zi)，老(lao)婦(fu)說把(ba)包(bao)攬牽起，隨便(bian)捧了(le)幾捧麥(mai)(mai)麩子(zi)(zi)(zi)(zi)，手一(yi)(yi)動聽(ting)到(dao)叮當(dang)一(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)響(xiang)，知是(shi)(shi)(shi)放在胳肢窩(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)掉了(le)。那(nei)(nei)(nei)(nei)老(lao)婦(fu)人(ren)(ren)隨即(ji)大聲(sheng)(sheng)說：“快走，我(wo)關門(men)(men)(men)。”腳(jiao)一(yi)(yi)動，又聽(ting)到(dao)乒(ping)乓一(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)。睜眼看(kan)自(zi)己仍在石(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)上(shang)，只是(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)(nei)(nei)大石(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)從(cong)中(zhong)(zhong)斷成(cheng)兩(liang)截，感(gan)到(dao)害(hai)怕想走，驚魂未定(ding)，一(yi)(yi)起身把(ba)包(bao)攬里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)麥(mai)(mai)麩子(zi)(zi)(zi)(zi)便(bian)倒在石(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)上(shang)，忐忑不(bu)(bu)(bu)安地回到(dao)家中(zhong)(zhong)。晚上(shang)把(ba)發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)事情向家里(li)(li)人(ren)(ren)擺了(le)一(yi)(yi)遍，莫人(ren)(ren)相信(xin)。睡前上(shang)茅(mao)房，只見山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)一(yi)(yi)片金(jin)(jin)光。方知倒掉的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)麥(mai)(mai)麩子(zi)(zi)(zi)(zi)，而是(shi)(shi)(shi)麩金(jin)(jin)。全家都驚嘆不(bu)(bu)(bu)已(yi)，一(yi)(yi)夜失(shi)眠(mian)，天(tian)(tian)(tian)一(yi)(yi)亮，就上(shang)山(shan)(shan)(shan)(shan)尋夢(meng)，到(dao)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)看(kan)，只有(you)(you)(you)那(nei)(nei)(nei)(nei)斷成(cheng)兩(liang)截的(de)(de)(de)(de)(de)大石(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)，哪有(you)(you)(you)什么(me)(me)金(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)!不(bu)(bu)(bu)過如(ru)遇合適(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)氣(qi)，運氣(qi)好的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)確能聽(ting)到(dao)山(shan)(shan)(shan)(shan)內有(you)(you)(you)如(ru)推(tui)磨(mo)(mo)(mo)(mo)發(fa)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音。語曰：金(jin)(jin)牛(niu)推(tui)磨(mo)(mo)(mo)(mo)在尖山(shan)(shan)(shan)(shan)，從(cong)古至(zhi)今不(bu)(bu)(bu)虛傳。天(tian)(tian)(tian)生五木(mu)東風勁，吹開蘭苑花滿園。

瑤池仙境

“瑤(yao)(yao)池(chi)仙境”，天(tian)賜高山(shan)一(yi)股清泉，供古往今來商賈(jia)文(wen)人，“背二哥”解渴，天(tian)長日久，成了(le)一(yi)個小池(chi)塘。傳(chuan)說王母娘娘率七仙女常降(jiang)此山(shan)，在(zai)池(chi)中洗澡，故(gu)名“南天(tian)瑤(yao)(yao)池(chi)”。

明山道(dao)人托夢給牛(niu)郎(lang)，牛(niu)郎(lang)忙趕到瑤池(chi)仙(xian)境，只見云繚霧繞，瑤池(chi)中(zhong)有三座島，島上長著仙(xian)草(cao)靈芝，宮閣(ge)樓臺皆用金玉琉璃建(jian)造，織女和王(wang)母(mu)娘娘現身其中(zhong)。此(ci)時織女怮不過(guo)母(mu)親(qin)，正要隨(sui)母(mu)親(qin)飛升返回(hui)天庭。牛(niu)郎(lang)急得不顧(gu)自己(ji)不識水性踏入(ru)池(chi)中(zhong)，說來也怪，踏步(bu)所在便(bian)生出靈芝步(bu)。然而當(dang)他(ta)到達水中(zhong)央時，仙(xian)道(dao)宮閣(ge)和織女王(wang)母(mu)都消(xiao)失了(le)，剛才的一切宛如(ru)幻(huan)境。

牛(niu)郎傷心地大哭，哭得眼中(zhong)滴(di)血，落在(zai)水面上硬化為(wei)朵(duo)朵(duo)蓮(lian)花(hua)。他的以(yi)往(wang)情深感動的蓮(lian)花(hua)仙子(zi)現(xian)身出(chu)來畢(bi)手一(yi)揮(hui)，在(zai)瑤(yao)池中(zhong)為(wei)牛(niu)郎鋪出(chu)一(yi)道如意橋(qiao)，直(zhi)通岸(an)邊。詩(shi)云：“到岸(an)請君回頭望，仙人猶在(zai)水中(zhong)央”。

南天門寨門

南天門的(de)古寨(zhai)門，1976年9月9日零時(shi)十(shi)分毛(mao)澤東同(tong)志在北京(jing)逝世，五木人民(min)(min)為了緬懷和(he)紀念偉(wei)大領袖的(de)豐(feng)功偉(wei)績，在寨(zhai)門左右(you)兩側各植(zhi)了九株松(song)柏，表達了五木人民(min)(min)對中華人民(min)(min)共和(he)國締造者，一代偉(wei)人毛(mao)澤東同(tong)志的(de)無(wu)限懷念。

南天門鐘靈毓秀(xiu)，筆(bi)架山翰墨生(sheng)輝(hui)。山之東南，古有“九(jiu)舉十八薦(jian)，鼎子(zi)要用轎子(zi)端”的(de)紅山村(cun)。腳下(xia)是“三(san)郎灣(wan)”。古時候有修職郎茍廣聲，員外朗(lang)蒲剛，將仕郎蒲朝(chao)江;向(xiang)東有“五秀(xiu)才院”，修建的(de)“七排山，兩頭轉”，連續兩個大院壩，曾經是全縣聞名的(de)露天電影場(chang)。

向南望(wang)去(qu)，是(shi)文化底蘊豐(feng)厚(hou)的前(qian)鋒(feng)村，這(zhe)個(ge)村古時候(hou)出了七個(ge)進士(shi)。山麓之下是(shi)乾隆年間欽(qin)點翰林廣西主考茍華南的故居(ju)。

太極廣場

太(tai)(tai)極廣場，明(ming)山道(dao)人修(xiu)(xiu)道(dao)多年(nian)，一開始是(shi)采食仙(xian)果仙(xian)草，以(yi)(yi)外服養生為主，后(hou)來在遇仙(xian)亭，遇上(shang)云(yun)游至(zhi)此的紫賢真(zhen)人，得授內(nei)丹太(tai)(tai)極功法，內(nei)外兼修(xiu)(xiu)，方得以(yi)(yi)悟道(dao)。紫賢真(zhen)人傳授太(tai)(tai)極功法德(de)地(di)方，以(yi)(yi)后(hou)被人們叫做太(tai)(tai)極。

開園儀式

2014年3月(yue)8日，由(you)平昌(chang)沃(wo)德科技發展(zhan)有限公(gong)司主辦的(de)四川巴(ba)中(zhong)平昌(chang)南天(tian)門(men)森林(lin)運(yun)(yun)動公(gong)園開(kai)園儀(yi)式在五木鄉(鎮)南天(tian)門(men)景區(qu)隆重(zhong)舉(ju)行，標志著(zhu)平昌(chang)縣為推動全民健(jian)身運(yun)(yun)動，加快建(jian)設西南“山地(di)運(yun)(yun)動之鄉”、“森林(lin)網(wang)球之都”休閑度假旅游目的(de)地(di)、助推平昌(chang)縣鄉村文化旅游產業(ye)發展(zhan)邁出(chu)了更加堅實的(de)步伐。