主要景點
景區建立
巴(ba)靈(ling)(ling)臺、長寧寨(zhai)、米倉(cang)古(gu)(gu)道等核心(xin)景點占地面(mian)積1.57平方公里。景區內花房子、家昌墓(mu)、吳家大(da)院等5處文物(wu)古(gu)(gu)跡被列入(ru)省級文物(wu)保護(hu)單(dan)位，丘普墓(mu)、馮(feng)家壩(ba)佛塔、桃石坎(kan)摩(mo)崖(ya)造(zao)像等11處文物(wu)古(gu)(gu)跡被列入(ru)市級文物(wu)保護(hu)單(dan)位。2013年(nian)，景區依托厚重的(de)文化(hua)底蘊、獨(du)特的(de)生態環境以及良好的(de)市場(chang)基礎，2015年(nian)2月5日成功創建AAAA級景區。自2011年(nian)5月開業至今，已累(lei)計接(jie)待游客人數100余(yu)萬人次。在巴(ba)靈(ling)(ling)臺旅游景區您可以游米倉(cang)古(gu)(gu)道、覽巴(ba)靈(ling)(ling)圣景、品巴(ba)靈(ling)(ling)神韻。
景區景點
石三丫
山(shan)(shan)(shan)有(you)(you)多高，水(shui)就(jiu)有(you)(you)多高。來到(dao)靈臺(tai)下(xia)，必經石(shi)(shi)三(san)丫(ya)，丫(ya)口有(you)(you)一土地(di)(di)廟，對(dui)(dui)面就(jiu)是(shi)石(shi)(shi)三(san)泉(quan)。此(ci)(ci)水(shui)甘醇可口，冬(dong)暖夏(xia)涼(liang)。千百(bai)(bai)年(nian)來滋(zi)潤(run)著山(shan)(shan)(shan)下(xia)的(de)鄉民和山(shan)(shan)(shan)上的(de)僧眾。相(xiang)(xiang)傳山(shan)(shan)(shan)上的(de)主持為(wei)了(le)保護(hu)這(zhe)股山(shan)(shan)(shan)泉(quan)，派了(le)石(shi)(shi)三(san)和尚(shang)專悟此(ci)(ci)水(shui)。石(shi)(shi)三(san)和尚(shang)忠于(yu)職(zhi)守，駐守此(ci)(ci)地(di)(di)與土地(di)(di)菩薩相(xiang)(xiang)伴30余年(nian)，早點燈，晚燒(shao)香。他的(de)虔誠感動(dong)了(le)上蒼，山(shan)(shan)(shan)泉(quan)越(yue)來越(yue)大，水(shui)質越(yue)來越(yue)好(hao)，千百(bai)(bai)年(nian)來經久不(bu)衰。人們為(wei)了(le)紀(ji)念他，將此(ci)(ci)地(di)(di)取(qu)(qu)名(ming)石(shi)(shi)三(san)丫(ya)，此(ci)(ci)水(shui)取(qu)(qu)名(ming)石(shi)(shi)三(san)泉(quan)，對(dui)(dui)面山(shan)(shan)(shan)梁取(qu)(qu)名(ming)端公(gong)梁。如今時常(chang)有(you)(you)人在此(ci)(ci)掛(gua)紅(hong)打火(huo)炮以示紀(ji)念，尤(you)其(qi)神奇的(de)是(shi)在缺(que)醫少(shao)藥(yao)的(de)文化(hua)大革(ge)命年(nian)代。盛傳藥(yao)王顯靈，山(shan)(shan)(shan)上百(bai)(bai)草(cao)(cao)都是(shi)藥(yao)，石(shi)(shi)三(san)泉(quan)水(shui)可治病，方圓百(bai)(bai)里的(de)人們成(cheng)群(qun)結隊(dui)上山(shan)(shan)(shan)提神水(shui)、采百(bai)(bai)草(cao)(cao)，以求(qiu)身體康(kang)健。
巴靈大院
巴(ba)靈大院，古(gu)(gu)稱李(li)家(jia)大院。背依長寧寨，與巴(ba)靈臺(tai)相(xiang)連(lian)，整(zheng)個院落古(gu)(gu)樸自然，歷史文化(hua)厚重。相(xiang)傳(chuan)，李(li)氏(shi)蜀王始祖李(li)音是(shi)唐太宗李(li)世民第(di)6子(zi)。高祖最初(chu)因(yin)遭嫉妒(du)被(bei)免(mian)去(qu)王位，貶徙巴(ba)州(zhou)為(wei)民，隱(yin)居巴(ba)州(zhou)北門二(er)里。傳(chuan)承至22世李(li)應隆，為(wei)避明(ming)初(chu)兵亂(luan)，逃隱(yin)到巴(ba)靈臺(tai)民意二(er)教寺白(bai)士坪(ping)落業定(ding)居，五房熬祖后裔居住在草壩場李(li)家(jia)大院，是(shi)文武世家(jia)，有(you)明(ming)朝甲國學(xue)士李(li)祉，誥(gao)淑德堪(kan)欽；大清光(guang)緒皇清例授李(li)懷蓮為(wei)將士佐(zuo)郎；李(li)亞西原(yuan)于重慶海軍(jun)(jun)軍(jun)(jun)官大學(xue)畢業后，進入黃埔軍(jun)(jun)校深造，1978年(nian)任(ren)臺(tai)灣(wan)警備司(si)令(ling)，1982年(nian)任(ren)臺(tai)灣(wan)海軍(jun)(jun)司(si)令(ling)，不少歷史名人(ren)匯聚此(ci)地，有(you)李(li)濤墓(mu)聯贊“長寧聳萃(cui)鐘仁(ren)杰(jie)，刺溪榮洄兆(zhao)地靈”。
長寧寨、關樓
整個長寧(ning)寨(zhai)呈長蛇狀屹立在靈山鎮(zhen)民意村后山。寨(zhai)上既有(you)5道保存完好的(de)(de)古(gu)寨(zhai)門(men)，又有(you)紅軍時期留下的(de)(de)戰壕(hao)工(gong)事，更有(you)“陳珊堵西河”的(de)(de)傳奇故(gu)事發生在此處。長寧(ning)寨(zhai)的(de)(de)5道古(gu)寨(zhai)門(men)究竟(jing)建修于哪個朝代，起什么作用，還未來得及考(kao)證。
據說“陳珊堵(du)西(xi)河”是一出歷(li)史劇。明朝初(chu)年(nian)，在(zai)長寧寨(zhai)建立了五座石寨(zhai)門，防(fang)止“朱賊子(zi)”來犯。武狀元陳珊為了抵御敵方的進攻，在(zai)一次狙擊“朱賊子(zi)”的戰斗中，站在(zai)長寧寨(zhai)尾寨(zhai)門上，手端800斤(jin)銅炮，炮打金(jin)崖(ya)寨(zhai)，威震敵膽。在(zai)民間廣為傳頌。
陳珊是巴靈臺下(xia)陳家壩人，武舉出身，力(li)大無窮。一(yi)炮(pao)擊中對(dui)面金鴨寨(zhai)下(xia)碾(nian)盤上的石碾(nian)和木樁，來(lai)犯(fan)之(zhi)敵(di)嚇得魂(hun)飛魄散，掉頭逃離，再也(ye)不敢(gan)冒(mao)然(ran)侵(qin)犯(fan)。從此(ci)以(yi)(yi)后，“陳珊堵西河”的故事千古傳(chuan)揚，當地村(cun)民籌資修建關樓以(yi)(yi)示(shi)紀(ji)念。
比丘墓
它是民間較為(wei)(wei)少(shao)見的(de)單體墓(mu)葬(zang)。因(yin)墓(mu)葬(zang)外有(you)一(yi)個大(da)(da)的(de)牌(pai)(pai)坊，當地百姓稱這里為(wei)(wei)“牌(pai)(pai)坊梁”。古墓(mu)始(shi)建于明朝(chao)，清乾隆年(nian)間幾經修繕，文化(hua)大(da)(da)革命(ming)中雖遭(zao)破壞，但時(shi)至今日，保存還(huan)算完好。墓(mu)內(nei)安(an)葬(zang)著明朝(chao)洪范高(gao)(gao)僧普文大(da)(da)師(shi)，古墓(mu)內(nei)中間的(de)是“舍利塔”。古墓(mu)牌(pai)(pai)坊古樸、高(gao)(gao)大(da)(da)，牌(pai)(pai)坊的(de)頂(ding)部已被(bei)破壞，下(xia)方的(de)石獅雖然被(bei)砸壞，缺失了雙腿支撐，但整座石獅還(huan)是屹立不倒(dao)，足見古人(ren)工(gong)藝精湛(zhan)、智慧過人(ren)。
二郎殿
楊戩人(ren)們(men)稱為“二郎神(shen)(shen)”，中國神(shen)(shen)話傳(chuan)說中一個重要人(ren)物。人(ren)神(shen)(shen)混血，力大無窮，法術無邊，民間傳(chuan)說有(you)七十(shi)三般(ban)變化，比(bi)齊天大圣多(duo)一變，闕(que)庭有(you)神(shen)(shen)眼(yan)，手持三尖兩刃刀，此兵刃為女媧(wa)補天的五彩石煉(lian)成(cheng)，座下有(you)神(shen)(shen)獸哮天犬。
蓮花臺
行至此處，真(zhen)可謂氣踹吁(yu)吁(yu)登(deng)峰頂，眼底風物沁心靈(ling)。極目(mu)遠眺：秦(qin)巴峻嶺千(qian)峰障(zhang)，峨眉絕頂萬朵云(yun)。層巒疊嶂，氣象崢(zheng)嶸。回(hui)眸細(xi)望：滾滾通河向東流(liu)(liu)，納千(qian)溪流(liu)(liu)水(shui)。條(tiao)條(tiao)公路繞山轉，似巨龍翻騰(teng)。
山下(xia)(xia)葫蘆壩萬畝梯(ti)田(tian)(tian)，呈30度夾角向上(shang)延(yan)伸。曲(qu)折(zhe)蜿(wan)蜒，錯落(luo)有致，盡展田(tian)(tian)園風光(guang)。春天，麥苗青青菜花黃，峰舞(wu)蝶戲采(cai)花忙。夏天，層(ceng)層(ceng)梯(ti)田(tian)(tian)翻碧浪。似一(yi)片綠色的(de)海(hai)洋(yang)。秋天，黃的(de)玉米紅(hong)的(de)高粱。秋收滿地稻(dao)谷香(xiang)。山腳下(xia)(xia)高房林立，青山掩映。新居華宅時尚(shang)門(men)，禽肥畜(chu)壯鮮魚美(mei)。一(yi)座(zuo)座(zuo)新村莊，像一(yi)顆(ke)顆(ke)閃(shan)亮(liang)的(de)星星。鑲嵌(qian)在巴靈臺(tai)四周，更顯靈臺(tai)壯美(mei)。各位領導，接下(xia)(xia)來我們去(qu)藥王廟(miao)。
藥王廟
巴靈臺是藥(yao)王菩(pu)薩孫(sun)思(si)邈的道(dao)場(chang)，所謂道(dao)場(chang)用現代話說就(jiu)是總(zong)部的意思(si)。藥(yao)王殿(dian)正中(zhong)供奉著藥(yao)王坐(zuo)虎針龍神像(xiang)。藥(yao)王斜坐(zuo)虎背(bei)，側(ce)耳欲聽(ting)人言。左側(ce)是華佗神像(xiang)，右側(ce)樹了一面直徑(jing)一米的大鼓。
巴(ba)靈(ling)(ling)(ling)臺(tai)上藥王最(zui)靈(ling)(ling)(ling)。巴(ba)靈(ling)(ling)(ling)臺(tai)又叫眉(mei)揚(yang)城。相傳巴(ba)州府(fu)花(hua)溪河有一(yi)陳(chen)姓人(ren)家，他(ta)的獨子(zi)患脹蠱病氣絕身亡，正趕制棺木，突(tu)然來(lai)(lai)一(yi)老(lao)者(zhe)(zhe)聲稱自己能將他(ta)們的孩子(zi)救活，說著就從地上捻(nian)起一(yi)撮鋸末(mo)囑姜(jiang)開水服(fu)下。主人(ren)半信半疑(yi)，無奈(nai)死(si)馬當(dang)作活馬醫，依言(yan)(yan)辦理，果然他(ta)們的孩子(zi)復活了(le)。陳(chen)家千恩萬謝(xie)，老(lao)者(zhe)(zhe)堅辭不受。陳(chen)家請問老(lao)者(zhe)(zhe)尊姓大名，期(qi)日(ri)后重謝(xie)，老(lao)者(zhe)(zhe)言(yan)(yan)道：“鋸末(mo)姜(jiang)湯(tang)下，斗(dou)米一(yi)只(zhi)雞。趁我十年運，有病早來(lai)(lai)醫。若要言(yan)(yan)謝(xie)，就到巴(ba)靈(ling)(ling)(ling)臺(tai)眉(mei)揚(yang)城來(lai)(lai)”，言(yan)(yan)畢揚(yang)長而(er)去。于(yu)是陳(chen)家多方(fang)尋找(zhao)，到處打聽。終于(yu)找(zhao)到巴(ba)靈(ling)(ling)(ling)臺(tai)，而(er)不見(jian)眉(mei)揚(yang)城。于(yu)是上山(shan)求(qiu)神問佛，望其指點迷津(jin)，當(dang)走到藥王廟，看到廟中藥王神像正是老(lao)者(zhe)(zhe)。方(fang)知藥王顯(xian)靈(ling)(ling)(ling)，從此巴(ba)靈(ling)(ling)(ling)臺(tai)眉(mei)揚(yang)城，藥王顯(xian)靈(ling)(ling)(ling)傳遍四面八方(fang)。
玄祖殿
當年(nian)巴靈臺上最為(wei)(wei)巍峨雄(xiong)壯的廟觀建筑(zhu)，檐牙(ya)(ya)和走廊都伸出巖外，似懸掛于空中(zhong)，四周根(gen)本無法通行(xing)。相傳有(you)一道(dao)人(ren)來到此處，繞墻(qiang)腳(jiao)走了一圈兒，至今(jin)廣為(wei)(wei)流傳。吳道(dao)凝描繪此處：“聳檐牙(ya)(ya)于樹(shu)梢，徑(jing)墻(qiang)腳(jiao)為(wei)(wei)古記”。
玄祖(zu)大帝(di)是道教的神仙(xian)。道教把(ba)尊教重德視為(wei)最(zui)高信仰，清心寡欲視作(zuo)行為(wei)標準，自然無為(wei)作(zuo)為(wei)生活態度(du)，柔弱不爭(zheng)作(zuo)為(wei)自我修養。返璞歸真作(zuo)為(wei)理想(xiang)狀態，天(tian)人合一作(zuo)為(wei)文化(hua)主(zhu)體(ti)，至今仍(reng)啟迪著人們。
東寨門
三(san)道古寨門(men)(men)之一的東(dong)寨門(men)(men)，東(dong)寨門(men)(men)又(you)叫尾寨門(men)(men)。上(shang)山的石(shi)梯(ti)路歷經幾(ji)百年(nian)滄桑，消磨風(feng)化嚴重。現已無法通行，但是(shi)道路和石(shi)梯(ti)還(huan)依(yi)稀可(ke)見(jian)，如今改做木梯(ti)和索橋，既可(ke)上(shang)山覽(lan)勝，又(you)保存了當(dang)年(nian)上(shang)山的古道，用以見(jian)證(zheng)巴靈臺當(dang)年(nian)的繁(fan)榮和興(xing)旺。
虛空觀景臺
虛空觀(guan)景(jing)臺(tai)，歡迎沒有恐(kong)高癥的領(ling)導體驗(yan)。站在觀(guan)景(jing)臺(tai)的前端，我們不僅能(neng)充分感悟“虛空”的人生至理(li)，以及“站在崖邊，如(ru)臨(lin)深淵(yuan)；足踏云(yun)端，一覽(lan)眾山(shan)(shan)”的境界；更能(neng)開拓(tuo)觀(guan)景(jing)視野，只見(jian)蒼松密林如(ru)浩(hao)浩(hao)煙波接(jie)彼岸(an)，繁(fan)枝茂葉似(si)深深云(yun)霧鎖山(shan)(shan)巒。腳下流靄濃霧如(ru)在云(yun)端，身邊層林盡顯似(si)成神仙，不遠處村落星(xing)星(xing)點點。頷(han)首處通河奔騰。憑欄遠眺層巒疊嶂，好一幅山(shan)(shan)水(shui)圖畫。
米倉古道文化墻
米(mi)倉(cang)(cang)古道(dao)(dao)是古時陜西入川的(de)(de)(de)軍事、貿易要道(dao)(dao)，這幅浮雕描繪的(de)(de)(de)就(jiu)是當年背(bei)二哥和馬幫肩挑背(bei)馱著人們日常所需的(de)(de)(de)生活用(yong)品，徒步翻(fan)越米(mi)倉(cang)(cang)山的(de)(de)(de)情景。精致的(de)(de)(de)浮雕為我們展示了米(mi)倉(cang)(cang)古道(dao)(dao)這獨特(te)的(de)(de)(de)線路文化遺產。
長寧寨文化墻
長寧寨因(yin)其山體蜿蜒(yan)綿(mian)長，山寨守護百(bai)姓安(an)寧而得(de)名。古代這(zhe)(zhe)一(yi)片地方匪盜(dao)橫行，人們利用長寧寨的地勢修(xiu)建鐘鼓樓(lou)、寨門抵(di)御匪盜(dao)，更有陳珊手(shou)端銅(tong)炮800斤，威震敵膽的故事讓這(zhe)(zhe)一(yi)帶(dai)百(bai)姓得(de)以長久安(an)寧。這(zhe)(zhe)幅浮雕(diao)描繪的正是當年陳珊手(shou)端銅(tong)炮，抵(di)御外(wai)賊入侵的場面。
背二哥群雕
這組巴山(shan)背二(er)哥群雕，由(you)五座單體雕塑組成，有(you)坐有(you)站，有(you)歇(xie)有(you)行(xing)(xing)，形態(tai)各異(yi)，藝術(shu)的(de)再現了當年的(de)巴山(shan)背二(er)哥們背負沉重的(de)行(xing)(xing)囊，翻山(shan)越(yue)嶺、爬坡上坎(kan)行(xing)(xing)走米倉(cang)古(gu)道的(de)生動場景(jing)。
鐘鼓樓
鼓(gu)樓，里面有(you)很大一(yi)(yi)面鼓(gu)，據當地農(nong)(nong)(nong)(nong)民講，當年(nian)通訊(xun)不(bu)發(fa)達，遇到(dao)什么緊急事(shi)情，當地的(de)(de)(de)(de)干部都以擊鼓(gu)發(fa)號(hao)(hao)，發(fa)出信號(hao)(hao)，共同(tong)行動，抵御外賊。前(qian)(qian)不(bu)久對鐘鼓(gu)樓進(jin)行了修葺。大家跟(gen)隨這邊(bian)來，我們前(qian)(qian)下方就是(shi)(shi)(shi)省級鄉(xiang)村(cun)(cun)旅游示范(fan)村(cun)(cun)---民意(yi)村(cun)(cun)，也是(shi)(shi)(shi)巴(ba)靈臺景區的(de)(de)(de)(de)現代農(nong)(nong)(nong)(nong)業體驗區，鳥瞰民意(yi)村(cun)(cun)，一(yi)(yi)派欣欣向榮，生(sheng)機蓬勃的(de)(de)(de)(de)壯觀景象盡收眼(yan)底，左(zuo)邊(bian)有(you)寒牛對馬口山(shan)，右邊(bian)有(you)通河，前(qian)(qian)有(you)張家山(shan)，背依長寧寨，五峰相連，天(tian)然一(yi)(yi)個小(xiao)(xiao)盆地，建(jian)有(you)漂亮的(de)(de)(de)(de)巴(ba)山(shan)新(xin)(xin)居(ju)，新(xin)(xin)村(cun)(cun)家居(ju)點(dian)共七套院子。它是(shi)(shi)(shi)依托小(xiao)(xiao)農(nong)(nong)(nong)(nong)水(shui)，集中(zhong)整治水(shui)庫、水(shui)塘、水(shui)池，打造灌溉、養殖、旅游為一(yi)(yi)體的(de)(de)(de)(de)水(shui)上游樂(le)城，壩內高房林立，繁星似錦，晶瑩閃(shan)亮。油路(lu)水(shui)泥路(lu)，進(jin)村(cun)(cun)入(ru)戶，密如蛛網。該(gai)村(cun)(cun)土質肥(fei)沃(wo)，綠(lv)樹掩映，水(shui)資源豐(feng)富(fu)，魚塘層疊，盛產稻米魚蝦(xia)。可以體驗 農(nong)(nong)(nong)(nong)家風情和農(nong)(nong)(nong)(nong)事(shi)勞作，垂釣休(xiu)閑、田間漫步、采摘時令果蔬，民意(yi)村(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)吃(chi)住行游購娛基礎設施(shi)已基本齊全。是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個富(fu)庶(shu)的(de)(de)(de)(de)魚米之鄉(xiang)。
普陀巖
普陀(tuo)巖，下面有座觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)廟(miao)，供奉著救(jiu)苦救(jiu)難的(de)觀(guan)世音(yin)(yin)(yin)(yin)菩薩，又(you)叫送子觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)、百(bai)子觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)。當(dang)時醫學不發達，人(ren)(ren)們(men)意識觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)菩薩一(yi)生賢德，能救(jiu)苦救(jiu)難，農家(jia)人(ren)(ren)傳(chuan)男(nan)子耕田，春栽水稻夏播麥，待年老時有兒端茶拿水，死后(hou)有兒安(an)葬，有子有女(nv)是(shi)福，但無兒是(shi)不幸，生男(nan)孩在(zai)民間家(jia)庭顯得十分重(zhong)要，人(ren)(ren)們(men)又(you)自發修建觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)廟(miao)，并利用天(tian)然崖洞(dong)(dong)口(kou)，以神迷方(fang)式背(bei)向洞(dong)(dong)口(kou)，向崖石洞(dong)(dong)拋打(da)石子，若(ruo)拋進必會生男(nan)孩，若(ruo)石子不進洞(dong)(dong)內，許愿的(de)人(ren)(ren)要生女(nv)孩，一(yi)時巴(ba)靈寨(zhai)熱鬧一(yi)時，佛教文化俞然興(xing)旺(wang)。
巴靈臺石刻
“巴靈(ling)臺(tai)”這三(san)(san)個(ge)石刻大字(zi)，就是清朝(chao)乾隆庚辰年（1760年）恩科舉人吳道凝(ning)手(shou)書(shu)（現存清朝(chao)監臨總督部(bu)堂為(wei)吳道凝(ning)授的(de)“登萬壽(shou)科”牌匾為(wei)證(zheng)(zheng)），是保存最完好的(de)古跡之一。吳道凝(ning)是巴靈(ling)臺(tai)下(xia)草壩村(cun)竹園人，官拜順天府（今北京）授房山知縣，在(zai)皇帝(di)身邊供職。他不僅博(bo)學多才，而且勤(qin)于政事，乾隆皇帝(di)親賜水晶石印章一枚(mei)以示褒獎（至今尚存）。并敕封(feng)他的(de)父(fu)親為(wei)文林(lin)郎(lang)，母親為(wei)誥命夫人（均(jun)有碑文為(wei)證(zheng)(zheng)）。吳道凝(ning)擅長詩書(shu)字(zi)畫(hua)，十(shi)分(fen)熱(re)愛家鄉。他不僅手(shou)書(shu)了“巴靈(ling)臺(tai)”三(san)(san)個(ge)石刻大字(zi)，還寫了許多詩詞(ci)歌賦。
北寨門
俗(su)話(hua)說鐵打巴靈臺(tai)，千(qian)年古寨門。此處稱北門，又(you)叫中寨門，建于明朝。是巴靈臺(tai)保存比(bi)較完好(hao)的(de)三(san)道(dao)古寨門之一。是人(ren)們上山觀光游覽、參禪悟道(dao)、求神(shen)拜佛的(de)主要路徑。險峻的(de)地理位置(zhi)，古樸的(de)建筑(zhu)風格(ge)，歷經(jing)五百(bai)余(yu)年未曾(ceng)變(bian)異，足以(yi)見證(zheng)古人(ren)的(de)建筑(zhu)風格(ge)和工藝(yi)水平(ping)。
佛祖大殿
佛(fo)祖大(da)殿正面供奉(feng)著釋迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)、文(wen)殊菩薩(sa)和普賢菩薩(sa)，兩(liang)面分列十八(ba)羅漢。佛(fo)祖兩(liang)眼瞻(zhan)視前方，神態安詳，像(xiang)是(shi)在(zai)勸導人們心存(cun)善(shan)念，常(chang)行善(shan)舉，廣結善(shan)緣，必(bi)成(cheng)善(shan)果。
佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)與基(ji)督教(jiao)、伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)并稱(cheng)為世界三(san)大宗教(jiao)，那么(me)(me)什么(me)(me)是佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)？佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)是以信仰“佛(fo)(fo)(fo)”為中(zhong)心的(de)(de)宗教(jiao)，公(gong)元前六世紀由古印(yin)度釋迦(jia)牟尼(ni)所創。發源于印(yin)度，光(guang)大于中(zhong)土。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)有(you)三(san)個特征(zheng)：第一是教(jiao)育，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)道(dao)理(li)、學(xue)(xue)問超越世間哲學(xue)(xue)。第二(er)是至善(shan)(shan)，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)講(jiang)求(qiu)(qiu)至善(shan)(shan)，因此佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)不(bu)是科學(xue)(xue)。科學(xue)(xue)沒有(you)善(shan)(shan)惡，科學(xue)(xue)是雙刃劍(jian)，如果沒有(you)約束的(de)(de)利用科學(xue)(xue)，他(ta)會毀滅人(ren)類和地球。第三(san)是圓滿，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)講(jiang)求(qiu)(qiu)智(zhi)慧圓滿。
松風亭
此亭(ting)由一(yi)大一(yi)小兩亭(ting)連(lian)接組成(cheng)，依勢而建，渾然(ran)天成(cheng)。身處亭(ting)中(zhong)，四季松風霍(huo)霍(huo)，使人(ren)神清氣爽、樂而忘(wang)憂(you)，是僧眾(zhong)參(can)禪(chan)悟道、游人(ren)休憩納涼(liang)的絕佳之所。
我心明亮 
