主要景點
景區建立
巴(ba)(ba)靈(ling)臺(tai)、長寧寨、米倉古(gu)道等(deng)核(he)心景(jing)(jing)點占地面積(ji)1.57平方公里。景(jing)(jing)區(qu)內花(hua)房子、家昌墓、吳家大院等(deng)5處文物(wu)古(gu)跡被(bei)列入(ru)省級文物(wu)保(bao)護單位(wei)，丘(qiu)普墓、馮家壩佛塔、桃石坎(kan)摩崖(ya)造(zao)像等(deng)11處文物(wu)古(gu)跡被(bei)列入(ru)市級文物(wu)保(bao)護單位(wei)。2013年(nian)，景(jing)(jing)區(qu)依托厚重的(de)文化底(di)蘊、獨(du)特的(de)生態環境以及良好的(de)市場基礎，2015年(nian)2月5日成功創建AAAA級景(jing)(jing)區(qu)。自(zi)2011年(nian)5月開業至今，已(yi)累計接待游(you)客人(ren)數100余萬人(ren)次。在巴(ba)(ba)靈(ling)臺(tai)旅(lv)游(you)景(jing)(jing)區(qu)您可以游(you)米倉古(gu)道、覽巴(ba)(ba)靈(ling)圣景(jing)(jing)、品巴(ba)(ba)靈(ling)神韻。
景區景點
石三丫
山(shan)(shan)(shan)有(you)多高，水(shui)(shui)就(jiu)有(you)多高。來(lai)到靈(ling)臺下(xia)，必經石(shi)(shi)三(san)丫(ya)，丫(ya)口有(you)一土地(di)廟(miao)，對面(mian)(mian)就(jiu)是石(shi)(shi)三(san)泉。此(ci)(ci)水(shui)(shui)甘醇可(ke)口，冬暖夏涼。千百(bai)(bai)年(nian)(nian)來(lai)滋潤(run)著(zhu)山(shan)(shan)(shan)下(xia)的(de)鄉(xiang)民和(he)山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)的(de)僧眾。相傳山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)的(de)主持為了(le)(le)(le)保護這(zhe)股山(shan)(shan)(shan)泉，派了(le)(le)(le)石(shi)(shi)三(san)和(he)尚(shang)專(zhuan)悟此(ci)(ci)水(shui)(shui)。石(shi)(shi)三(san)和(he)尚(shang)忠于職守(shou)，駐守(shou)此(ci)(ci)地(di)與土地(di)菩(pu)薩相伴30余年(nian)(nian)，早點燈，晚燒香。他(ta)(ta)的(de)虔(qian)誠感動了(le)(le)(le)上(shang)(shang)蒼(cang)，山(shan)(shan)(shan)泉越(yue)來(lai)越(yue)大(da)，水(shui)(shui)質越(yue)來(lai)越(yue)好，千百(bai)(bai)年(nian)(nian)來(lai)經久不衰。人們(men)為了(le)(le)(le)紀念(nian)他(ta)(ta)，將此(ci)(ci)地(di)取(qu)名石(shi)(shi)三(san)丫(ya)，此(ci)(ci)水(shui)(shui)取(qu)名石(shi)(shi)三(san)泉，對面(mian)(mian)山(shan)(shan)(shan)梁取(qu)名端(duan)公梁。如今時常有(you)人在此(ci)(ci)掛(gua)紅打火炮以(yi)示紀念(nian)，尤其(qi)神奇的(de)是在缺醫少藥的(de)文化大(da)革命年(nian)(nian)代。盛(sheng)傳藥王顯靈(ling)，山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)百(bai)(bai)草(cao)都是藥，石(shi)(shi)三(san)泉水(shui)(shui)可(ke)治病，方圓(yuan)百(bai)(bai)里(li)的(de)人們(men)成群結(jie)隊上(shang)(shang)山(shan)(shan)(shan)提(ti)神水(shui)(shui)、采百(bai)(bai)草(cao)，以(yi)求身(shen)體康健(jian)。
巴靈大院
巴(ba)靈(ling)大院(yuan)(yuan)，古稱李(li)(li)(li)(li)家(jia)大院(yuan)(yuan)。背依(yi)長寧寨，與(yu)巴(ba)靈(ling)臺(tai)(tai)相(xiang)連，整個院(yuan)(yuan)落(luo)古樸自然，歷(li)史文化厚(hou)重。相(xiang)傳(chuan)(chuan)，李(li)(li)(li)(li)氏(shi)蜀王始祖李(li)(li)(li)(li)音是唐太宗李(li)(li)(li)(li)世民第6子。高祖最初因遭嫉妒被免去王位，貶徙巴(ba)州為民，隱居(ju)巴(ba)州北門二(er)里。傳(chuan)(chuan)承至22世李(li)(li)(li)(li)應隆(long)，為避明(ming)初兵亂，逃隱到(dao)巴(ba)靈(ling)臺(tai)(tai)民意二(er)教寺(si)白士(shi)(shi)坪(ping)落(luo)業定(ding)居(ju)，五房熬祖后裔(yi)居(ju)住在草壩場(chang)李(li)(li)(li)(li)家(jia)大院(yuan)(yuan)，是文武世家(jia)，有明(ming)朝甲國學(xue)士(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)祉，誥淑(shu)德堪欽；大清光緒皇清例授李(li)(li)(li)(li)懷蓮為將士(shi)(shi)佐(zuo)郎；李(li)(li)(li)(li)亞西原于重慶海軍(jun)軍(jun)官大學(xue)畢業后，進(jin)入黃埔(pu)軍(jun)校深造，1978年任(ren)(ren)臺(tai)(tai)灣(wan)警(jing)備司(si)令，1982年任(ren)(ren)臺(tai)(tai)灣(wan)海軍(jun)司(si)令，不少歷(li)史名人匯聚此(ci)地，有李(li)(li)(li)(li)濤(tao)墓聯贊“長寧聳(song)萃鐘仁杰，刺溪榮(rong)洄(hui)兆地靈(ling)”。
長寧寨、關樓
整(zheng)個長(chang)寧寨(zhai)呈長(chang)蛇狀屹立在靈山(shan)鎮民意村后山(shan)。寨(zhai)上既有(you)5道保存完好的古(gu)寨(zhai)門(men)，又有(you)紅軍時期留下的戰壕工事，更有(you)“陳珊(shan)堵西河(he)”的傳奇故事發生(sheng)在此處。長(chang)寧寨(zhai)的5道古(gu)寨(zhai)門(men)究竟建修于哪個朝代，起(qi)什(shen)么作用，還未來得(de)及考(kao)證(zheng)。
據說“陳珊堵(du)西(xi)河”是一出歷史(shi)劇。明朝初年，在(zai)長(chang)寧(ning)寨建立(li)了(le)五座(zuo)石寨門(men)，防止“朱賊(zei)子(zi)”來犯。武狀元陳珊為(wei)了(le)抵御敵方(fang)的(de)進攻，在(zai)一次狙擊“朱賊(zei)子(zi)”的(de)戰斗中，站在(zai)長(chang)寧(ning)寨尾(wei)寨門(men)上，手端800斤銅(tong)炮(pao)，炮(pao)打金(jin)崖寨，威(wei)震(zhen)敵膽。在(zai)民間(jian)廣(guang)為(wei)傳頌。
陳珊是巴靈臺下(xia)陳家壩人，武舉出身(shen)，力大無窮。一炮擊中(zhong)對面金鴨寨下(xia)碾盤上的石碾和(he)木(mu)樁，來犯之敵嚇得魂飛魄散(san)，掉頭逃離(li)，再也不敢冒(mao)然侵(qin)犯。從(cong)此以(yi)后(hou)，“陳珊堵西河”的故事千古傳揚，當地村民籌資(zi)修建關樓以(yi)示紀念。
比丘墓
它(ta)是民(min)間較為少見的(de)單(dan)體墓葬。因墓葬外(wai)有一個(ge)大的(de)牌(pai)(pai)坊，當地百姓稱這里為“牌(pai)(pai)坊梁”。古(gu)墓始(shi)建于明朝(chao)，清乾隆年間幾經修繕，文(wen)化大革命中雖遭破壞(huai)(huai)，但時至今日，保存還(huan)(huan)算(suan)完好(hao)。墓內(nei)安(an)葬著明朝(chao)洪范高僧(seng)普文(wen)大師，古(gu)墓內(nei)中間的(de)是“舍(she)利塔(ta)”。古(gu)墓牌(pai)(pai)坊古(gu)樸、高大，牌(pai)(pai)坊的(de)頂部(bu)已被破壞(huai)(huai)，下(xia)方的(de)石獅(shi)雖然被砸壞(huai)(huai)，缺(que)失了雙腿支撐，但整座石獅(shi)還(huan)(huan)是屹(yi)立不倒，足見古(gu)人(ren)工藝精湛、智慧過人(ren)。
二郎殿
楊戩(jian)人(ren)們稱為(wei)(wei)“二郎神(shen)(shen)”，中(zhong)國神(shen)(shen)話傳說(shuo)中(zhong)一(yi)個重(zhong)要人(ren)物。人(ren)神(shen)(shen)混血，力大無窮，法術(shu)無邊(bian)，民間傳說(shuo)有七十三般(ban)變(bian)化(hua)，比齊天大圣多一(yi)變(bian)，闕庭有神(shen)(shen)眼(yan)，手持三尖兩刃(ren)刀(dao)，此兵刃(ren)為(wei)(wei)女媧補(bu)天的五(wu)彩石煉(lian)成，座下有神(shen)(shen)獸哮(xiao)天犬。
蓮花臺
行至此處，真(zhen)可謂氣(qi)踹吁吁登峰(feng)(feng)頂，眼底風(feng)物沁(qin)心靈(ling)。極目遠(yuan)眺：秦巴(ba)峻嶺千(qian)峰(feng)(feng)障，峨眉絕頂萬朵云。層巒疊嶂，氣(qi)象崢嶸。回眸細(xi)望：滾(gun)滾(gun)通河(he)向東流，納千(qian)溪流水。條條公(gong)路(lu)繞山轉，似巨龍翻騰。
山下(xia)葫(hu)蘆(lu)壩萬畝梯田，呈30度夾角向上延伸。曲(qu)折(zhe)蜿蜒，錯落有致，盡展田園風(feng)光(guang)。春天，麥苗青青菜花(hua)黃(huang)(huang)，峰舞蝶戲(xi)采花(hua)忙。夏天，層層梯田翻碧浪(lang)。似一(yi)片(pian)綠(lv)色的(de)海洋。秋(qiu)天，黃(huang)(huang)的(de)玉米紅的(de)高粱。秋(qiu)收滿地稻(dao)谷香(xiang)。山腳(jiao)下(xia)高房林立，青山掩映。新居華(hua)宅時尚門，禽(qin)肥畜壯(zhuang)(zhuang)鮮魚美(mei)。一(yi)座座新村莊，像一(yi)顆顆閃(shan)亮的(de)星星。鑲嵌在巴靈臺四周，更顯靈臺壯(zhuang)(zhuang)美(mei)。各位領導，接下(xia)來(lai)我(wo)們去藥王廟。
藥王廟
巴靈臺(tai)是(shi)藥(yao)王菩薩(sa)孫思邈的道場，所謂道場用(yong)現代(dai)話(hua)說就(jiu)是(shi)總部的意思。藥(yao)王殿正中供奉著藥(yao)王坐(zuo)虎針龍神像(xiang)。藥(yao)王斜坐(zuo)虎背，側耳(er)欲聽人言。左側是(shi)華佗神像(xiang)，右側樹了一面直徑一米(mi)的大(da)鼓。
巴(ba)靈(ling)(ling)(ling)(ling)臺(tai)上藥(yao)王(wang)最靈(ling)(ling)(ling)(ling)。巴(ba)靈(ling)(ling)(ling)(ling)臺(tai)又叫(jiao)眉(mei)(mei)揚城(cheng)。相(xiang)傳(chuan)巴(ba)州(zhou)府花溪河有一(yi)陳(chen)(chen)姓人家，他的(de)(de)獨(du)子(zi)患脹蠱病氣絕身亡，正趕制棺木，突然(ran)來(lai)一(yi)老者聲稱自己(ji)能將(jiang)他們(men)的(de)(de)孩子(zi)救活，說著就從地上捻(nian)起一(yi)撮鋸(ju)末(mo)囑姜開水(shui)服下。主(zhu)人半信半疑，無奈死馬當(dang)作活馬醫(yi)，依言辦理(li)，果(guo)然(ran)他們(men)的(de)(de)孩子(zi)復活了。陳(chen)(chen)家千(qian)恩萬謝，老者堅辭(ci)不受。陳(chen)(chen)家請問老者尊(zun)姓大(da)名，期(qi)日后重(zhong)謝，老者言道：“鋸(ju)末(mo)姜湯下，斗米一(yi)只雞。趁我十年(nian)運(yun)，有病早(zao)來(lai)醫(yi)。若要言謝，就到巴(ba)靈(ling)(ling)(ling)(ling)臺(tai)眉(mei)(mei)揚城(cheng)來(lai)”，言畢揚長而去。于(yu)(yu)是陳(chen)(chen)家多(duo)方尋找，到處打聽。終于(yu)(yu)找到巴(ba)靈(ling)(ling)(ling)(ling)臺(tai)，而不見眉(mei)(mei)揚城(cheng)。于(yu)(yu)是上山求(qiu)神問佛(fo)，望其指點迷津(jin)，當(dang)走到藥(yao)王(wang)廟(miao)，看到廟(miao)中藥(yao)王(wang)神像正是老者。方知藥(yao)王(wang)顯靈(ling)(ling)(ling)(ling)，從此巴(ba)靈(ling)(ling)(ling)(ling)臺(tai)眉(mei)(mei)揚城(cheng)，藥(yao)王(wang)顯靈(ling)(ling)(ling)(ling)傳(chuan)遍(bian)四面(mian)八方。
玄祖殿
當年巴靈臺上最為(wei)(wei)巍峨雄壯(zhuang)的(de)廟觀建筑，檐(yan)牙(ya)和(he)走(zou)廊都(dou)伸出巖外(wai)，似懸掛于空中，四(si)周根本無法通(tong)行(xing)。相(xiang)傳有一道(dao)人來到此(ci)處，繞墻腳走(zou)了一圈兒，至今廣為(wei)(wei)流傳。吳(wu)道(dao)凝(ning)描繪此(ci)處：“聳檐(yan)牙(ya)于樹梢，徑墻腳為(wei)(wei)古記”。
玄祖大(da)帝是(shi)道教的神(shen)仙。道教把尊教重德視為最高信仰，清心寡(gua)欲視作行為標準，自然無為作為生活態度，柔(rou)弱不爭作為自我修(xiu)養。返(fan)璞歸真作為理(li)想狀態，天人合一作為文化主體，至今仍(reng)啟迪著人們。
東寨門
三道古寨(zhai)(zhai)門之(zhi)一的(de)東(dong)寨(zhai)(zhai)門，東(dong)寨(zhai)(zhai)門又(you)叫尾寨(zhai)(zhai)門。上(shang)(shang)山的(de)石(shi)梯(ti)路歷(li)經(jing)幾百年(nian)滄(cang)桑，消磨風(feng)化嚴重。現已無法通行，但是(shi)道路和(he)(he)石(shi)梯(ti)還依稀可見，如(ru)今改做木(mu)梯(ti)和(he)(he)索橋(qiao)，既(ji)可上(shang)(shang)山覽勝(sheng)，又(you)保存了當年(nian)上(shang)(shang)山的(de)古道，用以見證巴靈臺當年(nian)的(de)繁榮和(he)(he)興旺。
虛空觀景臺
虛空觀景(jing)臺，歡(huan)迎沒(mei)有恐(kong)高(gao)癥(zheng)的領(ling)導(dao)體驗。站在觀景(jing)臺的前(qian)端(duan)，我(wo)們不(bu)僅(jin)能(neng)充分感悟“虛空”的人生(sheng)至理，以及“站在崖邊(bian)，如(ru)臨(lin)深淵；足踏云(yun)端(duan)，一覽眾山”的境界；更(geng)能(neng)開拓觀景(jing)視野，只見蒼松密林如(ru)浩(hao)浩(hao)煙波接彼岸，繁枝茂葉似深深云(yun)霧(wu)鎖(suo)山巒。腳(jiao)下(xia)流靄濃霧(wu)如(ru)在云(yun)端(duan)，身邊(bian)層林盡顯似成神仙，不(bu)遠處村落(luo)星(xing)星(xing)點點。頷首(shou)處通河奔騰(teng)。憑欄遠眺層巒疊嶂，好一幅山水圖畫(hua)。
米倉古道文化墻
米(mi)(mi)倉(cang)(cang)古(gu)道(dao)是古(gu)時(shi)陜(shan)西入川(chuan)的(de)軍(jun)事(shi)、貿易要道(dao)，這幅浮雕(diao)描繪的(de)就是當年背(bei)二哥(ge)和(he)馬幫肩挑(tiao)背(bei)馱(tuo)著人們日常所需的(de)生活用(yong)品(pin)，徒步(bu)翻越米(mi)(mi)倉(cang)(cang)山(shan)的(de)情景(jing)。精致的(de)浮雕(diao)為我們展示了(le)米(mi)(mi)倉(cang)(cang)古(gu)道(dao)這獨特的(de)線(xian)路文化遺產。
長寧寨文化墻
長寧寨因其山體蜿(wan)蜒(yan)綿長，山寨守護百(bai)姓(xing)安(an)寧而(er)得(de)名。古(gu)代這一片地方匪盜橫行，人們利用長寧寨的地勢(shi)修(xiu)建(jian)鐘(zhong)鼓樓、寨門(men)抵御(yu)匪盜，更有陳珊手(shou)端銅炮800斤，威震敵膽(dan)的故事讓(rang)這一帶百(bai)姓(xing)得(de)以長久安(an)寧。這幅浮雕描繪的正(zheng)是當(dang)年陳珊手(shou)端銅炮，抵御(yu)外賊入侵的場面。
背二哥群雕
這組巴山(shan)背二哥群雕，由五座(zuo)單體雕塑組成，有(you)坐有(you)站，有(you)歇有(you)行(xing)(xing)，形態各異，藝術的再現了當(dang)年的巴山(shan)背二哥們(men)背負沉重的行(xing)(xing)囊(nang)，翻山(shan)越嶺、爬坡上坎行(xing)(xing)走米倉古道的生動場(chang)景。
鐘鼓樓
鼓(gu)(gu)(gu)樓，里面(mian)有很大(da)一(yi)面(mian)鼓(gu)(gu)(gu)，據當地農(nong)民講(jiang)，當年通訊(xun)不發達(da)，遇到什么(me)緊急事情，當地的干部都以擊鼓(gu)(gu)(gu)發號(hao)，發出信號(hao)，共同(tong)行(xing)動，抵御外賊(zei)。前(qian)不久(jiu)對鐘鼓(gu)(gu)(gu)樓進(jin)行(xing)了修葺。大(da)家跟隨這邊來，我們前(qian)下方就是省級(ji)鄉村(cun)旅游示(shi)范村(cun)---民意村(cun)，也是巴靈(ling)臺景(jing)區的現代農(nong)業(ye)體(ti)(ti)驗(yan)區，鳥瞰(kan)民意村(cun)，一(yi)派欣欣向榮，生機蓬勃的壯(zhuang)觀景(jing)象(xiang)盡收(shou)眼底，左邊有寒牛對馬口山(shan)(shan)，右邊有通河(he)，前(qian)有張(zhang)家山(shan)(shan)，背依長寧寨(zhai)，五峰相連，天(tian)然一(yi)個(ge)小盆地，建有漂(piao)亮的巴山(shan)(shan)新居(ju)(ju)，新村(cun)家居(ju)(ju)點共七(qi)套院子。它(ta)是依托(tuo)小農(nong)水，集中整治水庫(ku)、水塘(tang)、水池(chi)，打(da)造灌(guan)溉(gai)、養(yang)殖、旅游為一(yi)體(ti)(ti)的水上游樂(le)城，壩內高房林立，繁星似錦(jin)，晶瑩閃(shan)亮。油(you)路(lu)水泥路(lu)，進(jin)村(cun)入戶，密如蛛網。該村(cun)土質肥沃，綠樹掩(yan)映，水資源豐富，魚塘(tang)層(ceng)疊，盛產(chan)稻米魚蝦(xia)。可(ke)以體(ti)(ti)驗(yan) 農(nong)家風情和農(nong)事勞(lao)作，垂釣(diao)休閑(xian)、田(tian)間漫步、采摘(zhai)時令果蔬，民意村(cun)的吃(chi)住行(xing)游購娛基(ji)礎設施已基(ji)本齊(qi)全。是一(yi)個(ge)富庶(shu)的魚米之鄉。
普陀巖
普陀巖(yan)，下面有座(zuo)觀(guan)(guan)音廟，供奉著救苦救難的觀(guan)(guan)世(shi)音菩薩，又叫送(song)子(zi)觀(guan)(guan)音、百子(zi)觀(guan)(guan)音。當時醫學(xue)不(bu)發達，人們意識觀(guan)(guan)音菩薩一(yi)生(sheng)(sheng)賢德，能救苦救難，農家人傳男子(zi)耕田，春栽水稻(dao)夏播麥，待年(nian)老時有兒端茶拿水，死后有兒安葬，有子(zi)有女是福，但無兒是不(bu)幸，生(sheng)(sheng)男孩在(zai)民間家庭顯得十(shi)分(fen)重要(yao)，人們又自發修建觀(guan)(guan)音廟，并利用天然崖洞(dong)口，以神迷(mi)方式背向洞(dong)口，向崖石(shi)洞(dong)拋打石(shi)子(zi)，若拋進(jin)(jin)必會生(sheng)(sheng)男孩，若石(shi)子(zi)不(bu)進(jin)(jin)洞(dong)內(nei)，許愿的人要(yao)生(sheng)(sheng)女孩，一(yi)時巴靈寨(zhai)熱鬧一(yi)時，佛教文化俞然興旺。
巴靈臺石刻
“巴靈(ling)臺(tai)”這(zhe)三個石刻(ke)大(da)字(zi)，就是(shi)清(qing)朝乾(qian)隆庚辰年（1760年）恩科(ke)(ke)舉人吳(wu)(wu)道凝(ning)(ning)手書（現存清(qing)朝監臨總(zong)督部堂(tang)為(wei)(wei)吳(wu)(wu)道凝(ning)(ning)授的(de)“登萬壽科(ke)(ke)”牌匾(bian)為(wei)(wei)證），是(shi)保存最完好的(de)古跡之一。吳(wu)(wu)道凝(ning)(ning)是(shi)巴靈(ling)臺(tai)下草壩村竹園人，官拜順天府（今(jin)北京）授房(fang)山知(zhi)縣(xian)，在皇(huang)帝身邊供職(zhi)。他不僅(jin)博學多才，而且勤于政事，乾(qian)隆皇(huang)帝親(qin)(qin)賜水晶(jing)石印(yin)章一枚以示褒獎（至今(jin)尚存）。并(bing)敕(chi)封他的(de)父親(qin)(qin)為(wei)(wei)文林(lin)郎，母親(qin)(qin)為(wei)(wei)誥命夫人（均有(you)碑文為(wei)(wei)證）。吳(wu)(wu)道凝(ning)(ning)擅長詩書字(zi)畫，十(shi)分熱愛家鄉。他不僅(jin)手書了(le)“巴靈(ling)臺(tai)”三個石刻(ke)大(da)字(zi)，還寫(xie)了(le)許多詩詞(ci)歌賦。
北寨門
俗話說鐵打巴(ba)靈臺(tai)，千年(nian)古(gu)寨門(men)。此處稱(cheng)北門(men)，又叫中寨門(men)，建(jian)于明朝。是(shi)巴(ba)靈臺(tai)保存比較完好的三道古(gu)寨門(men)之一。是(shi)人(ren)們上山觀光游(you)覽、參禪悟(wu)道、求(qiu)神拜佛的主(zhu)要路(lu)徑。險(xian)峻的地理位置，古(gu)樸的建(jian)筑風(feng)格，歷(li)經(jing)五百余年(nian)未(wei)曾變異，足以見(jian)證古(gu)人(ren)的建(jian)筑風(feng)格和(he)工藝(yi)水(shui)平(ping)。
佛祖大殿
佛(fo)祖大殿正(zheng)面(mian)供奉著(zhu)釋迦牟尼(ni)佛(fo)、文殊菩薩和普賢菩薩，兩面(mian)分列十八羅(luo)漢(han)。佛(fo)祖兩眼瞻視前方，神態安詳，像是在勸導人們心存善念(nian)，常行(xing)善舉(ju)，廣結善緣，必(bi)成(cheng)善果。
佛(fo)(fo)教(jiao)與基(ji)督教(jiao)、伊(yi)斯蘭教(jiao)并稱為世(shi)界三(san)(san)大宗教(jiao)，那么(me)什么(me)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)？佛(fo)(fo)教(jiao)是(shi)(shi)以信仰“佛(fo)(fo)”為中心的(de)宗教(jiao)，公元(yuan)前六世(shi)紀由(you)古印度釋迦牟尼所創。發(fa)源(yuan)于印度，光大于中土。佛(fo)(fo)教(jiao)有三(san)(san)個特(te)征(zheng)：第(di)一(yi)是(shi)(shi)教(jiao)育，佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)道理、學問(wen)超(chao)越世(shi)間哲學。第(di)二是(shi)(shi)至善，佛(fo)(fo)教(jiao)講求至善，因(yin)此佛(fo)(fo)教(jiao)不是(shi)(shi)科(ke)學。科(ke)學沒有善惡(e)，科(ke)學是(shi)(shi)雙刃劍(jian)，如果沒有約束的(de)利用科(ke)學，他會毀滅人類和地球。第(di)三(san)(san)是(shi)(shi)圓滿，佛(fo)(fo)教(jiao)講求智(zhi)慧圓滿。
松風亭
此亭由一大一小兩亭連接(jie)組成，依勢而建，渾(hun)然天成。身處亭中(zhong)，四季松風霍霍，使人神清氣爽、樂而忘憂，是僧眾(zhong)參禪悟道、游人休(xiu)憩納涼的絕佳(jia)之所。
我心明亮 
