主要景點
景區建立
巴靈臺(tai)、長寧寨、米(mi)倉古(gu)道(dao)等(deng)核心(xin)景(jing)點(dian)占地面積(ji)1.57平(ping)方公里。景(jing)區(qu)內花(hua)房子、家昌墓、吳家大(da)院等(deng)5處(chu)文(wen)物(wu)古(gu)跡被列入(ru)省級文(wen)物(wu)保護單(dan)位，丘普墓、馮家壩佛塔、桃石坎摩(mo)崖造像等(deng)11處(chu)文(wen)物(wu)古(gu)跡被列入(ru)市級文(wen)物(wu)保護單(dan)位。2013年，景(jing)區(qu)依(yi)托厚重的文(wen)化底蘊、獨特的生態環(huan)境以(yi)(yi)及良好的市場基礎，2015年2月5日(ri)成功(gong)創建AAAA級景(jing)區(qu)。自2011年5月開(kai)業(ye)至(zhi)今，已累計接(jie)待游客人數100余萬人次。在巴靈臺(tai)旅游景(jing)區(qu)您可(ke)以(yi)(yi)游米(mi)倉古(gu)道(dao)、覽巴靈圣景(jing)、品巴靈神韻。
景區景點
石三丫
山(shan)(shan)有(you)多高，水(shui)就有(you)多高。來(lai)(lai)到靈臺下，必(bi)經石(shi)三(san)(san)(san)丫(ya)(ya)，丫(ya)(ya)口有(you)一土地廟，對(dui)面(mian)(mian)就是石(shi)三(san)(san)(san)泉(quan)。此(ci)水(shui)甘(gan)醇可(ke)口，冬暖夏涼(liang)。千(qian)百(bai)年(nian)(nian)來(lai)(lai)滋潤著山(shan)(shan)下的(de)鄉民和山(shan)(shan)上(shang)(shang)的(de)僧眾。相傳山(shan)(shan)上(shang)(shang)的(de)主持(chi)為了(le)(le)保(bao)護這股山(shan)(shan)泉(quan)，派(pai)了(le)(le)石(shi)三(san)(san)(san)和尚專悟(wu)此(ci)水(shui)。石(shi)三(san)(san)(san)和尚忠(zhong)于職守，駐(zhu)守此(ci)地與土地菩薩相伴30余年(nian)(nian)，早點(dian)燈(deng)，晚燒(shao)香。他(ta)的(de)虔誠感動了(le)(le)上(shang)(shang)蒼，山(shan)(shan)泉(quan)越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)大，水(shui)質越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)好(hao)，千(qian)百(bai)年(nian)(nian)來(lai)(lai)經久不(bu)衰。人(ren)(ren)們(men)為了(le)(le)紀念(nian)(nian)他(ta)，將此(ci)地取名石(shi)三(san)(san)(san)丫(ya)(ya)，此(ci)水(shui)取名石(shi)三(san)(san)(san)泉(quan)，對(dui)面(mian)(mian)山(shan)(shan)梁(liang)(liang)取名端公梁(liang)(liang)。如今時(shi)常有(you)人(ren)(ren)在(zai)此(ci)掛紅(hong)打火炮以示紀念(nian)(nian)，尤其神(shen)奇的(de)是在(zai)缺醫少藥(yao)的(de)文化大革命年(nian)(nian)代。盛傳藥(yao)王顯靈，山(shan)(shan)上(shang)(shang)百(bai)草(cao)都(dou)是藥(yao)，石(shi)三(san)(san)(san)泉(quan)水(shui)可(ke)治病，方圓百(bai)里的(de)人(ren)(ren)們(men)成群結隊上(shang)(shang)山(shan)(shan)提神(shen)水(shui)、采百(bai)草(cao)，以求身體康健。
巴靈大院
巴靈大(da)院(yuan)(yuan)，古稱李(li)(li)家大(da)院(yuan)(yuan)。背(bei)依長寧寨，與巴靈臺相連，整個院(yuan)(yuan)落古樸自然，歷(li)史(shi)文化厚重。相傳，李(li)(li)氏(shi)蜀王始祖(zu)李(li)(li)音是唐太宗李(li)(li)世(shi)民(min)第6子。高祖(zu)最初(chu)因(yin)遭嫉(ji)妒被(bei)免(mian)去王位(wei)，貶徙巴州為民(min)，隱居巴州北(bei)門二里(li)。傳承至22世(shi)李(li)(li)應隆，為避(bi)明初(chu)兵亂(luan)，逃隱到(dao)巴靈臺民(min)意二教寺白士(shi)坪落業定居，五房(fang)熬祖(zu)后(hou)裔居住(zhu)在草壩場李(li)(li)家大(da)院(yuan)(yuan)，是文武世(shi)家，有(you)明朝甲國學士(shi)李(li)(li)祉，誥(gao)淑德堪欽；大(da)清光緒皇清例授李(li)(li)懷蓮為將士(shi)佐(zuo)郎；李(li)(li)亞西原于重慶(qing)海(hai)軍軍官(guan)大(da)學畢業后(hou)，進入黃埔軍校(xiao)深造，1978年任臺灣警備司令(ling)，1982年任臺灣海(hai)軍司令(ling)，不少歷(li)史(shi)名人匯聚此地(di)，有(you)李(li)(li)濤(tao)墓聯贊“長寧聳萃鐘仁(ren)杰(jie)，刺溪(xi)榮洄兆地(di)靈”。
長寧寨、關樓
整個(ge)長寧寨(zhai)呈長蛇狀屹立在靈山鎮民意村后山。寨(zhai)上(shang)既有5道保存完好的(de)古寨(zhai)門，又有紅軍時期留下的(de)戰壕工事(shi)，更有“陳珊堵(du)西河”的(de)傳奇故事(shi)發生在此處。長寧寨(zhai)的(de)5道古寨(zhai)門究竟建(jian)修(xiu)于哪個(ge)朝(chao)代，起什么作(zuo)用，還未來得及考證(zheng)。
據說“陳(chen)珊(shan)堵(du)西河”是(shi)一出歷史(shi)劇。明朝初年，在(zai)長(chang)寧寨(zhai)建立了五(wu)座石(shi)寨(zhai)門，防止“朱賊子”來犯。武狀元陳(chen)珊(shan)為(wei)了抵御(yu)敵(di)方的(de)進攻(gong)，在(zai)一次狙擊“朱賊子”的(de)戰(zhan)斗中(zhong)，站在(zai)長(chang)寧寨(zhai)尾寨(zhai)門上，手端800斤銅炮，炮打金崖(ya)寨(zhai)，威震敵(di)膽。在(zai)民間廣為(wei)傳頌。
陳珊是巴(ba)靈臺下(xia)陳家壩人，武(wu)舉出身，力大無(wu)窮。一(yi)炮(pao)擊(ji)中對面金鴨寨下(xia)碾盤上的石碾和木樁，來(lai)犯之敵嚇(xia)得魂飛魄散，掉頭逃(tao)離，再也不敢冒然(ran)侵犯。從此以后(hou)，“陳珊堵西(xi)河”的故事千古傳揚，當地村民籌資(zi)修建關樓以示紀念。
比丘墓
它(ta)是民(min)間較(jiao)為(wei)少見的(de)單體墓(mu)葬。因墓(mu)葬外有一(yi)個(ge)大(da)(da)的(de)牌(pai)(pai)坊(fang)，當地(di)百姓稱這里為(wei)“牌(pai)(pai)坊(fang)梁”。古(gu)墓(mu)始(shi)建于(yu)明朝，清乾隆年(nian)間幾經修繕，文化大(da)(da)革命中雖(sui)遭破壞(huai)，但時至今日，保存還算(suan)完好。墓(mu)內安葬著明朝洪范高僧(seng)普文大(da)(da)師，古(gu)墓(mu)內中間的(de)是“舍利塔”。古(gu)墓(mu)牌(pai)(pai)坊(fang)古(gu)樸、高大(da)(da)，牌(pai)(pai)坊(fang)的(de)頂部(bu)已被破壞(huai)，下(xia)方的(de)石獅(shi)雖(sui)然(ran)被砸壞(huai)，缺失了(le)雙腿(tui)支撐，但整座石獅(shi)還是屹立不(bu)倒，足見古(gu)人工藝精湛、智慧過人。
二郎殿
楊戩人(ren)(ren)們稱為“二郎神(shen)(shen)”，中(zhong)國神(shen)(shen)話傳說(shuo)中(zhong)一個(ge)重(zhong)要人(ren)(ren)物。人(ren)(ren)神(shen)(shen)混血，力(li)大無(wu)窮，法術無(wu)邊，民間傳說(shuo)有(you)七十三(san)般變(bian)化，比(bi)齊天(tian)大圣多一變(bian)，闕庭有(you)神(shen)(shen)眼，手持三(san)尖兩刃刀(dao)，此兵刃為女媧補天(tian)的(de)五彩(cai)石煉成，座下有(you)神(shen)(shen)獸哮(xiao)天(tian)犬(quan)。
蓮花臺
行至此處，真(zhen)可(ke)謂氣踹吁(yu)吁(yu)登峰(feng)頂，眼(yan)底(di)風物(wu)沁(qin)心(xin)靈。極(ji)目遠眺：秦巴峻嶺(ling)千(qian)峰(feng)障，峨眉(mei)絕頂萬朵(duo)云。層巒疊嶂，氣象崢嶸。回眸細(xi)望：滾滾通(tong)河向(xiang)東流，納(na)千(qian)溪流水。條條公路(lu)繞(rao)山轉，似(si)巨(ju)龍翻騰。
山下(xia)葫蘆(lu)壩萬畝梯(ti)(ti)田，呈30度夾角向上延伸。曲(qu)折蜿蜒，錯落有致，盡展田園風光。春天(tian)(tian)，麥苗(miao)青(qing)(qing)青(qing)(qing)菜花黃(huang)，峰舞蝶戲采花忙。夏天(tian)(tian)，層層梯(ti)(ti)田翻碧浪。似一(yi)片綠色的(de)海(hai)洋(yang)。秋(qiu)天(tian)(tian)，黃(huang)的(de)玉米紅的(de)高(gao)粱。秋(qiu)收(shou)滿地稻谷香。山腳下(xia)高(gao)房林立(li)，青(qing)(qing)山掩映(ying)。新居華宅時尚門，禽肥(fei)畜壯(zhuang)鮮魚美。一(yi)座(zuo)座(zuo)新村莊，像一(yi)顆顆閃亮(liang)的(de)星(xing)星(xing)。鑲(xiang)嵌在巴靈臺四周，更顯靈臺壯(zhuang)美。各位領(ling)導，接(jie)下(xia)來我們去(qu)藥(yao)王(wang)廟。
藥王廟
巴靈臺(tai)是藥(yao)(yao)王菩薩(sa)孫思邈(miao)的(de)(de)道場，所謂(wei)道場用(yong)現代話說(shuo)就是總部的(de)(de)意思。藥(yao)(yao)王殿正中供奉著藥(yao)(yao)王坐虎針龍神(shen)像。藥(yao)(yao)王斜(xie)坐虎背，側(ce)耳欲聽人言。左側(ce)是華佗神(shen)像，右側(ce)樹了一面直徑一米的(de)(de)大(da)鼓。
巴(ba)靈臺上(shang)(shang)藥王最靈。巴(ba)靈臺又(you)叫眉揚(yang)城。相傳巴(ba)州府(fu)花溪河有一(yi)(yi)陳(chen)姓人家(jia)，他的(de)獨子患脹蠱(gu)病(bing)氣絕(jue)身亡，正(zheng)(zheng)趕制(zhi)棺木(mu)，突然(ran)來一(yi)(yi)老(lao)者聲(sheng)稱(cheng)自己能將(jiang)他們的(de)孩子救活(huo)(huo)(huo)，說著(zhu)就從地上(shang)(shang)捻起一(yi)(yi)撮鋸末(mo)囑姜(jiang)開水(shui)服下。主人半信(xin)半疑，無奈(nai)死(si)馬當作活(huo)(huo)(huo)馬醫，依言(yan)辦理，果然(ran)他們的(de)孩子復活(huo)(huo)(huo)了。陳(chen)家(jia)千恩萬謝，老(lao)者堅辭不受。陳(chen)家(jia)請問(wen)老(lao)者尊姓大名，期(qi)日后重(zhong)謝，老(lao)者言(yan)道：“鋸末(mo)姜(jiang)湯下，斗米一(yi)(yi)只(zhi)雞。趁我十年運，有病(bing)早來醫。若要言(yan)謝，就到(dao)巴(ba)靈臺眉揚(yang)城來”，言(yan)畢揚(yang)長而(er)去。于(yu)是(shi)陳(chen)家(jia)多方(fang)尋找，到(dao)處打聽。終于(yu)找到(dao)巴(ba)靈臺，而(er)不見(jian)眉揚(yang)城。于(yu)是(shi)上(shang)(shang)山求神問(wen)佛，望其指點迷津，當走到(dao)藥王廟(miao)(miao)，看到(dao)廟(miao)(miao)中藥王神像(xiang)正(zheng)(zheng)是(shi)老(lao)者。方(fang)知藥王顯靈，從此巴(ba)靈臺眉揚(yang)城，藥王顯靈傳遍四面八(ba)方(fang)。
玄祖殿
當年巴靈臺上(shang)最為巍峨(e)雄(xiong)壯(zhuang)的廟(miao)觀建(jian)筑(zhu)，檐牙(ya)和(he)走廊都伸出巖(yan)外，似懸掛(gua)于(yu)空(kong)中，四(si)周根本無法通行(xing)。相傳(chuan)有(you)一道人來(lai)到此(ci)處，繞(rao)墻腳走了一圈兒(er)，至今廣為流傳(chuan)。吳道凝描繪此(ci)處：“聳檐牙(ya)于(yu)樹梢，徑墻腳為古記”。
玄祖大帝是道教的神(shen)仙。道教把(ba)尊教重(zhong)德視(shi)為最高信仰，清心寡(gua)欲視(shi)作(zuo)行為標準，自(zi)然無為作(zuo)為生活(huo)態(tai)度，柔弱不爭作(zuo)為自(zi)我修養。返璞歸真作(zuo)為理想狀態(tai)，天人(ren)合(he)一(yi)作(zuo)為文化主體(ti)，至今仍啟迪(di)著(zhu)人(ren)們。
東寨門
三(san)道(dao)(dao)古寨(zhai)門之一的東寨(zhai)門，東寨(zhai)門又叫尾寨(zhai)門。上山(shan)的石梯路歷經(jing)幾百年滄桑，消磨風化嚴重。現已無法通行，但是道(dao)(dao)路和(he)(he)石梯還依稀可(ke)見，如今改做木梯和(he)(he)索橋，既可(ke)上山(shan)覽勝，又保(bao)存(cun)了(le)當年上山(shan)的古道(dao)(dao)，用以見證巴靈臺當年的繁榮(rong)和(he)(he)興旺。
虛空觀景臺
虛空觀(guan)景臺，歡迎沒有恐高癥的領導(dao)體驗。站在(zai)觀(guan)景臺的前端，我(wo)們不僅能(neng)充分(fen)感悟“虛空”的人(ren)生(sheng)至理(li)，以及“站在(zai)崖邊(bian)，如臨深(shen)淵；足踏云(yun)端，一覽眾山(shan)”的境(jing)界；更能(neng)開拓觀(guan)景視(shi)野，只見蒼(cang)松密林如浩浩煙(yan)波接彼岸，繁枝(zhi)茂葉似深(shen)深(shen)云(yun)霧(wu)鎖山(shan)巒。腳下流(liu)靄濃霧(wu)如在(zai)云(yun)端，身邊(bian)層(ceng)林盡顯(xian)似成神仙，不遠處(chu)村落星(xing)星(xing)點(dian)點(dian)。頷首處(chu)通河奔騰。憑欄遠眺層(ceng)巒疊嶂，好一幅(fu)山(shan)水圖(tu)畫。
米倉古道文化墻
米倉(cang)古(gu)道是古(gu)時陜西入(ru)川的(de)軍事、貿易要(yao)道，這幅浮雕描繪(hui)的(de)就(jiu)是當年背(bei)二哥和(he)馬幫肩挑背(bei)馱著人們日常所需(xu)的(de)生活用品(pin)，徒步翻越(yue)米倉(cang)山的(de)情景。精致的(de)浮雕為我們展示了米倉(cang)古(gu)道這獨特的(de)線路文化(hua)遺產。
長寧寨文化墻
長(chang)寧(ning)寨因(yin)其山(shan)體蜿(wan)蜒(yan)綿長(chang)，山(shan)寨守護百姓安寧(ning)而得名。古代這(zhe)一片(pian)地方匪(fei)盜橫行(xing)，人們利用(yong)長(chang)寧(ning)寨的地勢(shi)修建鐘鼓樓(lou)、寨門抵御(yu)匪(fei)盜，更有陳(chen)珊手端銅(tong)炮800斤，威(wei)震敵膽(dan)的故(gu)事讓這(zhe)一帶(dai)百姓得以長(chang)久(jiu)安寧(ning)。這(zhe)幅浮(fu)雕描繪的正(zheng)是當年陳(chen)珊手端銅(tong)炮，抵御(yu)外賊(zei)入侵的場面(mian)。
背二哥群雕
這(zhe)組巴(ba)山背二哥群(qun)雕，由五(wu)座(zuo)單體雕塑組成，有坐有站，有歇有行(xing)(xing)，形(xing)態各異，藝(yi)術的(de)再現了當年(nian)的(de)巴(ba)山背二哥們背負沉重的(de)行(xing)(xing)囊，翻(fan)山越嶺、爬坡上坎行(xing)(xing)走米(mi)倉(cang)古道的(de)生(sheng)動場景。
鐘鼓樓
鼓樓(lou)，里(li)面(mian)(mian)有很大一(yi)面(mian)(mian)鼓，據(ju)當地農(nong)民講，當年通(tong)訊不發(fa)達，遇(yu)到什么緊急(ji)事(shi)(shi)情，當地的(de)干部都以擊鼓發(fa)號，發(fa)出信號，共(gong)同行(xing)(xing)動，抵御外賊。前不久對(dui)(dui)鐘鼓樓(lou)進行(xing)(xing)了修葺。大家跟隨這邊來，我(wo)們(men)前下(xia)方就是(shi)省級鄉(xiang)村(cun)(cun)旅(lv)游示(shi)范村(cun)(cun)---民意村(cun)(cun)，也(ye)是(shi)巴(ba)靈臺(tai)景(jing)區(qu)的(de)現代農(nong)業體驗區(qu)，鳥(niao)瞰民意村(cun)(cun)，一(yi)派欣欣向榮，生機蓬勃的(de)壯觀景(jing)象盡收(shou)眼底，左(zuo)邊有寒(han)牛(niu)對(dui)(dui)馬口山(shan)，右邊有通(tong)河(he)，前有張家山(shan)，背(bei)依長寧寨(zhai)，五峰相連，天然一(yi)個(ge)小(xiao)盆(pen)地，建(jian)有漂亮的(de)巴(ba)山(shan)新居，新村(cun)(cun)家居點共(gong)七套院子。它(ta)是(shi)依托小(xiao)農(nong)水(shui)，集中整治(zhi)水(shui)庫(ku)、水(shui)塘、水(shui)池，打(da)造(zao)灌溉、養殖、旅(lv)游為一(yi)體的(de)水(shui)上游樂城(cheng)，壩(ba)內高房林立，繁星似錦，晶瑩閃亮。油路水(shui)泥路，進村(cun)(cun)入戶，密如蛛網。該村(cun)(cun)土質肥沃，綠(lv)樹(shu)掩映(ying)，水(shui)資源豐富，魚(yu)(yu)塘層疊，盛(sheng)產(chan)稻(dao)米魚(yu)(yu)蝦。可以體驗 農(nong)家風情和農(nong)事(shi)(shi)勞作，垂釣休閑、田間漫(man)步、采摘時令果(guo)蔬，民意村(cun)(cun)的(de)吃住(zhu)行(xing)(xing)游購娛(yu)基(ji)礎(chu)設施已(yi)基(ji)本齊全。是(shi)一(yi)個(ge)富庶的(de)魚(yu)(yu)米之鄉(xiang)。
普陀巖
普陀巖，下(xia)面有(you)(you)(you)座觀(guan)音廟(miao)，供奉(feng)著救(jiu)(jiu)苦救(jiu)(jiu)難(nan)的(de)觀(guan)世音菩薩，又叫送子(zi)觀(guan)音、百(bai)子(zi)觀(guan)音。當時(shi)醫學不發達，人(ren)們意識(shi)觀(guan)音菩薩一生(sheng)賢德，能救(jiu)(jiu)苦救(jiu)(jiu)難(nan)，農家人(ren)傳男子(zi)耕田，春(chun)栽水(shui)稻夏播麥(mai)，待年老(lao)時(shi)有(you)(you)(you)兒端茶拿水(shui)，死后(hou)有(you)(you)(you)兒安(an)葬(zang)，有(you)(you)(you)子(zi)有(you)(you)(you)女是(shi)福，但無兒是(shi)不幸，生(sheng)男孩(hai)(hai)在(zai)民(min)間(jian)家庭顯得(de)十分重要，人(ren)們又自發修建(jian)觀(guan)音廟(miao)，并利用天(tian)然崖(ya)洞(dong)口(kou)(kou)，以神迷方式(shi)背向洞(dong)口(kou)(kou)，向崖(ya)石洞(dong)拋打(da)石子(zi)，若(ruo)拋進(jin)必會生(sheng)男孩(hai)(hai)，若(ruo)石子(zi)不進(jin)洞(dong)內，許愿(yuan)的(de)人(ren)要生(sheng)女孩(hai)(hai)，一時(shi)巴靈寨熱鬧一時(shi)，佛教文化俞然興旺。
巴靈臺石刻
“巴靈臺(tai)”這三個石刻(ke)大字(zi)，就是(shi)清朝乾(qian)隆庚辰(chen)年(nian)（1760年(nian)）恩(en)科(ke)舉(ju)人吳(wu)道(dao)凝(ning)手(shou)書（現(xian)存清朝監臨總督部堂為(wei)吳(wu)道(dao)凝(ning)授(shou)的(de)(de)“登萬(wan)壽科(ke)”牌匾為(wei)證），是(shi)保存最完好(hao)的(de)(de)古跡之一。吳(wu)道(dao)凝(ning)是(shi)巴靈臺(tai)下(xia)草壩村(cun)竹(zhu)園人，官拜順天府（今北京）授(shou)房山(shan)知(zhi)縣，在皇帝身邊供職。他不(bu)僅(jin)(jin)博學多才，而且勤于政(zheng)事，乾(qian)隆皇帝親賜水晶石印(yin)章一枚以示褒獎（至今尚(shang)存）。并敕封他的(de)(de)父(fu)親為(wei)文林郎，母(mu)親為(wei)誥(gao)命夫人（均(jun)有碑(bei)文為(wei)證）。吳(wu)道(dao)凝(ning)擅(shan)長詩書字(zi)畫，十分熱愛家(jia)鄉(xiang)。他不(bu)僅(jin)(jin)手(shou)書了“巴靈臺(tai)”三個石刻(ke)大字(zi)，還寫了許多詩詞歌(ge)賦(fu)。
北寨門
俗話說鐵打巴靈臺(tai)，千年古(gu)(gu)(gu)寨(zhai)門(men)(men)。此處稱北(bei)門(men)(men)，又叫中寨(zhai)門(men)(men)，建(jian)于(yu)明朝。是(shi)巴靈臺(tai)保存比(bi)較完好的(de)(de)(de)三(san)道(dao)古(gu)(gu)(gu)寨(zhai)門(men)(men)之一。是(shi)人們上山觀光游覽、參禪悟(wu)道(dao)、求神拜佛的(de)(de)(de)主要路徑(jing)。險峻的(de)(de)(de)地理位置，古(gu)(gu)(gu)樸(pu)的(de)(de)(de)建(jian)筑風格(ge)，歷經五百余年未(wei)曾變異，足以見證古(gu)(gu)(gu)人的(de)(de)(de)建(jian)筑風格(ge)和工藝水(shui)平。
佛祖大殿
佛(fo)祖大殿正面供(gong)奉著釋(shi)迦(jia)牟尼佛(fo)、文(wen)殊菩(pu)薩(sa)和普賢菩(pu)薩(sa)，兩(liang)面分列十八(ba)羅漢。佛(fo)祖兩(liang)眼(yan)瞻視前(qian)方(fang)，神態安詳，像(xiang)是在勸導(dao)人們心存善(shan)念，常行善(shan)舉(ju)，廣(guang)結善(shan)緣，必成善(shan)果。
佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)與基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)并稱為(wei)世界三大(da)宗教(jiao)(jiao)(jiao)，那么(me)什么(me)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)？佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)以信(xin)仰“佛(fo)(fo)(fo)”為(wei)中(zhong)心(xin)的宗教(jiao)(jiao)(jiao)，公元前六世紀由古(gu)印度釋迦牟尼所創。發源于印度，光(guang)大(da)于中(zhong)土。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)有三個特征(zheng)：第(di)一是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的道理、學(xue)問超(chao)越世間哲學(xue)。第(di)二是(shi)至善(shan)，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)講求(qiu)至善(shan)，因此佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)不是(shi)科(ke)學(xue)。科(ke)學(xue)沒(mei)有善(shan)惡，科(ke)學(xue)是(shi)雙刃(ren)劍，如果沒(mei)有約束的利(li)用(yong)科(ke)學(xue)，他會(hui)毀滅(mie)人類和地球。第(di)三是(shi)圓滿(man)，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)講求(qiu)智慧圓滿(man)。
松風亭
此亭由一大一小兩(liang)亭連(lian)接組成(cheng)，依勢而(er)建(jian)，渾然天成(cheng)。身(shen)處亭中，四季松風(feng)霍(huo)霍(huo)，使人(ren)神清氣爽、樂而(er)忘憂，是僧眾參禪(chan)悟道、游人(ren)休憩納涼的絕佳之所。
我心明亮 
