主要景點
景區建立
巴靈臺、長寧(ning)寨、米倉古(gu)道(dao)等(deng)核心景點占地面積1.57平(ping)方公里。景區(qu)內花房子(zi)、家(jia)昌墓(mu)、吳家(jia)大院等(deng)5處(chu)文(wen)物古(gu)跡(ji)被(bei)列入(ru)省(sheng)級(ji)(ji)文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位，丘普墓(mu)、馮家(jia)壩(ba)佛塔、桃石坎摩崖造(zao)像等(deng)11處(chu)文(wen)物古(gu)跡(ji)被(bei)列入(ru)市級(ji)(ji)文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位。2013年，景區(qu)依托厚重的文(wen)化底蘊、獨特的生態環境以(yi)及良好的市場基礎，2015年2月5日成功創建AAAA級(ji)(ji)景區(qu)。自2011年5月開(kai)業至今，已累(lei)計接待游客人(ren)數100余萬人(ren)次。在巴靈臺旅游景區(qu)您(nin)可以(yi)游米倉古(gu)道(dao)、覽巴靈圣景、品巴靈神韻。
景區景點
石三丫
山(shan)(shan)(shan)有(you)多(duo)高，水就有(you)多(duo)高。來(lai)到靈臺下，必經石(shi)(shi)三(san)(san)(san)丫(ya)，丫(ya)口(kou)有(you)一土地(di)(di)廟，對面就是石(shi)(shi)三(san)(san)(san)泉(quan)。此(ci)(ci)水甘醇可(ke)口(kou)，冬暖夏涼。千(qian)百(bai)年來(lai)滋潤(run)著(zhu)山(shan)(shan)(shan)下的鄉民和山(shan)(shan)(shan)上(shang)的僧眾。相傳山(shan)(shan)(shan)上(shang)的主持為(wei)了保(bao)護這股山(shan)(shan)(shan)泉(quan)，派了石(shi)(shi)三(san)(san)(san)和尚專悟此(ci)(ci)水。石(shi)(shi)三(san)(san)(san)和尚忠(zhong)于職守(shou)，駐守(shou)此(ci)(ci)地(di)(di)與土地(di)(di)菩薩相伴30余年，早點燈，晚燒(shao)香。他的虔誠感動了上(shang)蒼，山(shan)(shan)(shan)泉(quan)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)大，水質越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)好，千(qian)百(bai)年來(lai)經久不衰。人(ren)(ren)們為(wei)了紀念他，將此(ci)(ci)地(di)(di)取名(ming)石(shi)(shi)三(san)(san)(san)丫(ya)，此(ci)(ci)水取名(ming)石(shi)(shi)三(san)(san)(san)泉(quan)，對面山(shan)(shan)(shan)梁(liang)取名(ming)端(duan)公梁(liang)。如今時常有(you)人(ren)(ren)在此(ci)(ci)掛紅打火(huo)炮以示紀念，尤其神奇的是在缺(que)醫少藥(yao)的文化大革命(ming)年代。盛傳藥(yao)王顯(xian)靈，山(shan)(shan)(shan)上(shang)百(bai)草(cao)都是藥(yao)，石(shi)(shi)三(san)(san)(san)泉(quan)水可(ke)治病，方圓百(bai)里的人(ren)(ren)們成群(qun)結隊上(shang)山(shan)(shan)(shan)提神水、采百(bai)草(cao)，以求身體康健。
巴靈大院
巴(ba)靈大(da)(da)院(yuan)，古稱李(li)(li)(li)(li)家大(da)(da)院(yuan)。背依長(chang)寧(ning)寨，與巴(ba)靈臺(tai)相連，整個院(yuan)落(luo)古樸自(zi)然，歷史(shi)文(wen)化(hua)厚重。相傳(chuan)，李(li)(li)(li)(li)氏蜀王始祖(zu)李(li)(li)(li)(li)音是唐太宗李(li)(li)(li)(li)世(shi)民(min)第6子。高(gao)祖(zu)最初因遭(zao)嫉妒被免去王位(wei)，貶徙巴(ba)州(zhou)(zhou)為(wei)民(min)，隱居巴(ba)州(zhou)(zhou)北門二里。傳(chuan)承至22世(shi)李(li)(li)(li)(li)應隆，為(wei)避明初兵亂，逃(tao)隱到巴(ba)靈臺(tai)民(min)意二教寺白士(shi)坪(ping)落(luo)業定居，五房熬祖(zu)后裔居住在草壩場李(li)(li)(li)(li)家大(da)(da)院(yuan)，是文(wen)武世(shi)家，有明朝甲國(guo)學(xue)士(shi)李(li)(li)(li)(li)祉，誥(gao)淑德堪欽；大(da)(da)清光緒皇清例(li)授李(li)(li)(li)(li)懷蓮為(wei)將士(shi)佐(zuo)郎；李(li)(li)(li)(li)亞西原于重慶(qing)海軍(jun)軍(jun)官大(da)(da)學(xue)畢業后，進入黃埔軍(jun)校深造，1978年(nian)任臺(tai)灣警(jing)備司令，1982年(nian)任臺(tai)灣海軍(jun)司令，不少歷史(shi)名人匯聚此地(di)，有李(li)(li)(li)(li)濤墓聯(lian)贊“長(chang)寧(ning)聳萃鐘(zhong)仁杰，刺溪(xi)榮(rong)洄兆地(di)靈”。
長寧寨、關樓
整個長寧寨呈(cheng)長蛇狀屹立在靈山(shan)鎮民意村后山(shan)。寨上既有(you)5道(dao)保存完好的(de)古寨門(men)，又有(you)紅軍(jun)時期留下的(de)戰壕工事，更有(you)“陳珊堵西(xi)河(he)”的(de)傳(chuan)奇故事發生(sheng)在此處。長寧寨的(de)5道(dao)古寨門(men)究(jiu)竟建修(xiu)于哪個朝(chao)代，起什么作用，還(huan)未來(lai)得及考證。
據(ju)說“陳珊(shan)堵西(xi)河(he)”是(shi)一(yi)出歷史劇。明朝初年，在(zai)長(chang)寧寨建立了五(wu)座(zuo)石寨門(men)，防(fang)止“朱(zhu)賊(zei)(zei)子(zi)(zi)”來犯。武(wu)狀元陳珊(shan)為(wei)了抵御(yu)敵方(fang)的(de)進攻，在(zai)一(yi)次(ci)狙擊“朱(zhu)賊(zei)(zei)子(zi)(zi)”的(de)戰斗中，站在(zai)長(chang)寧寨尾(wei)寨門(men)上，手端800斤銅炮(pao)(pao)，炮(pao)(pao)打金崖寨，威(wei)震敵膽。在(zai)民間廣為(wei)傳頌。
陳(chen)珊是巴靈臺(tai)下陳(chen)家(jia)壩人，武舉出身，力大無窮(qiong)。一炮擊中對面金鴨寨下碾(nian)盤上的石碾(nian)和木樁(zhuang)，來犯之敵嚇得魂飛魄散，掉頭逃離，再也(ye)不敢冒(mao)然(ran)侵犯。從此(ci)以(yi)(yi)后，“陳(chen)珊堵西河”的故事千古(gu)傳揚，當地(di)村民籌資(zi)修建關樓以(yi)(yi)示紀念。
比丘墓
它是民(min)間(jian)較為少見的(de)單體墓葬(zang)。因墓葬(zang)外有一個大的(de)牌坊(fang)，當(dang)地百(bai)姓稱這里為“牌坊(fang)梁”。古(gu)(gu)墓始(shi)建于明朝，清乾隆年間(jian)幾經(jing)修繕，文化大革命中(zhong)雖(sui)(sui)遭破壞(huai)，但(dan)(dan)時(shi)至今日，保存還算完好。墓內(nei)安(an)葬(zang)著明朝洪范(fan)高僧普文大師，古(gu)(gu)墓內(nei)中(zhong)間(jian)的(de)是“舍利塔”。古(gu)(gu)墓牌坊(fang)古(gu)(gu)樸、高大，牌坊(fang)的(de)頂部已被(bei)破壞(huai)，下方的(de)石獅雖(sui)(sui)然被(bei)砸壞(huai)，缺失了雙腿支撐，但(dan)(dan)整座石獅還是屹立不倒，足見古(gu)(gu)人工(gong)藝精湛、智慧過人。
二郎殿
楊戩人(ren)們稱為“二郎神”，中國(guo)神話傳(chuan)說中一(yi)個重要人(ren)物。人(ren)神混血(xue)，力大無(wu)窮，法術無(wu)邊(bian)，民間傳(chuan)說有(you)七(qi)十三般變化(hua)，比齊天大圣多一(yi)變，闕庭(ting)有(you)神眼，手(shou)持三尖兩刃刀(dao)，此兵(bing)刃為女媧補天的五彩石煉成，座(zuo)下(xia)有(you)神獸哮天犬。
蓮花臺
行至此處，真可謂氣踹吁吁登峰(feng)頂，眼底風物沁心靈。極目遠眺：秦(qin)巴峻嶺千(qian)峰(feng)障，峨眉絕(jue)頂萬朵云。層巒(luan)疊(die)嶂，氣象崢嶸(rong)。回眸細(xi)望：滾(gun)滾(gun)通(tong)河向(xiang)東流，納千(qian)溪流水。條(tiao)條(tiao)公路繞山轉，似巨龍翻騰。
山下(xia)葫蘆壩萬畝(mu)梯(ti)田，呈30度(du)夾角向上延(yan)伸。曲(qu)折蜿蜒，錯(cuo)落(luo)有致(zhi)，盡(jin)展田園風光。春天，麥苗(miao)青青菜花(hua)黃(huang)，峰舞蝶戲采花(hua)忙(mang)。夏天，層層梯(ti)田翻碧(bi)浪。似一(yi)片綠色的(de)海洋(yang)。秋(qiu)天，黃(huang)的(de)玉米(mi)紅的(de)高(gao)粱。秋(qiu)收滿地(di)稻谷(gu)香(xiang)。山腳下(xia)高(gao)房林立，青山掩映。新居華宅時尚(shang)門，禽(qin)肥畜壯鮮(xian)魚美(mei)。一(yi)座座新村莊，像一(yi)顆顆閃亮的(de)星(xing)星(xing)。鑲(xiang)嵌在巴靈臺四(si)周，更(geng)顯靈臺壯美(mei)。各位(wei)領(ling)導，接下(xia)來(lai)我們(men)去藥(yao)王廟(miao)。
藥王廟
巴(ba)靈臺是(shi)藥(yao)王菩(pu)薩孫思(si)邈的道(dao)場，所謂道(dao)場用現代(dai)話說就是(shi)總部(bu)的意思(si)。藥(yao)王殿正中(zhong)供奉著藥(yao)王坐虎(hu)針龍(long)神像。藥(yao)王斜(xie)坐虎(hu)背(bei)，側(ce)耳(er)欲聽(ting)人言(yan)。左側(ce)是(shi)華佗(tuo)神像，右側(ce)樹了一(yi)面(mian)直徑一(yi)米的大(da)鼓(gu)。
巴(ba)(ba)靈(ling)(ling)臺(tai)(tai)上藥(yao)王最靈(ling)(ling)。巴(ba)(ba)靈(ling)(ling)臺(tai)(tai)又叫(jiao)眉(mei)(mei)揚城(cheng)。相傳(chuan)巴(ba)(ba)州(zhou)府花溪河(he)有一(yi)陳(chen)姓人(ren)家(jia)，他的(de)獨(du)子患(huan)脹蠱病氣絕身亡，正(zheng)趕制棺木，突然(ran)來一(yi)老者(zhe)聲稱自己能將(jiang)他們的(de)孩子救活(huo)，說著就從地上捻(nian)起一(yi)撮鋸末囑姜開水服(fu)下。主(zhu)人(ren)半信(xin)半疑，無奈死馬當(dang)作活(huo)馬醫，依言辦理，果然(ran)他們的(de)孩子復活(huo)了。陳(chen)家(jia)千恩萬謝(xie)，老者(zhe)堅辭(ci)不受。陳(chen)家(jia)請問(wen)老者(zhe)尊姓大名，期(qi)日后重謝(xie)，老者(zhe)言道：“鋸末姜湯下，斗米一(yi)只雞。趁我(wo)十年運，有病早來醫。若(ruo)要言謝(xie)，就到巴(ba)(ba)靈(ling)(ling)臺(tai)(tai)眉(mei)(mei)揚城(cheng)來”，言畢揚長而去(qu)。于是陳(chen)家(jia)多方尋找(zhao)，到處打聽。終于找(zhao)到巴(ba)(ba)靈(ling)(ling)臺(tai)(tai)，而不見眉(mei)(mei)揚城(cheng)。于是上山求神問(wen)佛，望其指點迷津，當(dang)走到藥(yao)王廟(miao)，看到廟(miao)中藥(yao)王神像(xiang)正(zheng)是老者(zhe)。方知藥(yao)王顯(xian)(xian)靈(ling)(ling)，從此巴(ba)(ba)靈(ling)(ling)臺(tai)(tai)眉(mei)(mei)揚城(cheng)，藥(yao)王顯(xian)(xian)靈(ling)(ling)傳(chuan)遍四面八方。
玄祖殿
當(dang)年巴(ba)靈臺上最為巍峨雄(xiong)壯(zhuang)的廟觀建筑，檐牙(ya)和走(zou)廊(lang)都伸出巖(yan)外，似懸掛(gua)于空(kong)中(zhong)，四周根本無法通(tong)行。相(xiang)傳有一道(dao)(dao)人來到此處(chu)，繞墻腳走(zou)了一圈兒，至(zhi)今廣(guang)為流傳。吳道(dao)(dao)凝描繪此處(chu)：“聳檐牙(ya)于樹梢，徑(jing)墻腳為古記”。
玄(xuan)祖大(da)帝是道教(jiao)的神仙。道教(jiao)把尊教(jiao)重德視為(wei)(wei)最高信仰，清心寡欲(yu)視作(zuo)(zuo)行為(wei)(wei)標(biao)準，自然無(wu)為(wei)(wei)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)生活態(tai)度，柔弱(ruo)不爭作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)自我修養。返璞(pu)歸真作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)理想狀(zhuang)態(tai)，天(tian)人合一作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)文化主體，至今仍啟迪(di)著人們。
東寨門
三道(dao)古寨(zhai)門(men)(men)(men)之一(yi)的(de)(de)東(dong)寨(zhai)門(men)(men)(men)，東(dong)寨(zhai)門(men)(men)(men)又叫尾寨(zhai)門(men)(men)(men)。上(shang)(shang)山(shan)的(de)(de)石梯(ti)路歷(li)經(jing)幾百年(nian)(nian)滄桑，消磨風化嚴重。現已(yi)無法通行，但是道(dao)路和石梯(ti)還依稀(xi)可見，如(ru)今改做(zuo)木梯(ti)和索(suo)橋，既可上(shang)(shang)山(shan)覽勝(sheng)，又保存了當(dang)年(nian)(nian)上(shang)(shang)山(shan)的(de)(de)古道(dao)，用以見證巴靈臺(tai)當(dang)年(nian)(nian)的(de)(de)繁榮和興(xing)旺。
虛空觀景臺
虛空(kong)觀景臺(tai)(tai)，歡迎沒有恐高癥的(de)(de)領導(dao)體驗。站在觀景臺(tai)(tai)的(de)(de)前端，我們不(bu)僅能充分感悟“虛空(kong)”的(de)(de)人生至理，以及“站在崖邊(bian)，如臨(lin)深淵(yuan)；足(zu)踏(ta)云端，一覽眾山”的(de)(de)境界；更(geng)能開拓觀景視(shi)野(ye)，只見蒼松密林(lin)如浩浩煙波接彼岸，繁枝(zhi)茂葉似(si)深深云霧鎖山巒(luan)。腳下流靄濃(nong)霧如在云端，身邊(bian)層(ceng)林(lin)盡顯似(si)成神仙(xian)，不(bu)遠處村落星星點點。頷(han)首處通河奔騰(teng)。憑欄(lan)遠眺層(ceng)巒(luan)疊(die)嶂，好一幅山水圖畫(hua)。
米倉古道文化墻
米倉(cang)古(gu)(gu)道是(shi)古(gu)(gu)時(shi)陜西入川的軍事、貿易要道，這(zhe)幅浮雕(diao)(diao)描繪的就是(shi)當年背(bei)二哥和(he)馬幫肩挑背(bei)馱著人們日(ri)常(chang)所需的生活用品，徒步(bu)翻越米倉(cang)山(shan)的情景。精致的浮雕(diao)(diao)為我們展示了米倉(cang)古(gu)(gu)道這(zhe)獨特的線路文化遺產(chan)。
長寧寨文化墻
長(chang)(chang)寧寨因其山體(ti)蜿(wan)蜒綿長(chang)(chang)，山寨守(shou)護百(bai)姓安(an)寧而得名。古(gu)代這一片地(di)方匪盜(dao)橫行，人們利用(yong)長(chang)(chang)寧寨的地(di)勢修建鐘鼓樓、寨門抵御匪盜(dao)，更有(you)陳珊手(shou)端銅炮800斤，威震敵膽的故事讓這一帶百(bai)姓得以長(chang)(chang)久安(an)寧。這幅浮(fu)雕描繪的正是當年(nian)陳珊手(shou)端銅炮，抵御外賊入侵的場(chang)面。
背二哥群雕
這組(zu)巴山(shan)背二哥群(qun)雕(diao)，由五(wu)座(zuo)單(dan)體雕(diao)塑組(zu)成，有(you)(you)坐有(you)(you)站，有(you)(you)歇有(you)(you)行，形態各異，藝術的再現了當(dang)年的巴山(shan)背二哥們背負(fu)沉重的行囊，翻(fan)山(shan)越(yue)嶺、爬(pa)坡上坎行走米(mi)倉(cang)古道的生(sheng)動場景。
鐘鼓樓
鼓樓，里面有很(hen)大一面鼓，據當(dang)地(di)(di)農(nong)民講，當(dang)年通訊不(bu)發達(da)，遇到什么緊(jin)急事(shi)情，當(dang)地(di)(di)的(de)干部都以擊(ji)鼓發號，發出信號，共同行動，抵御外賊(zei)。前(qian)不(bu)久對(dui)鐘鼓樓進(jin)行了修葺。大家跟隨這(zhe)邊(bian)來，我(wo)們前(qian)下方就(jiu)是省級(ji)鄉村(cun)(cun)旅游示(shi)范村(cun)(cun)---民意村(cun)(cun)，也是巴靈臺景區的(de)現代農(nong)業體驗區，鳥瞰民意村(cun)(cun)，一派欣欣向榮(rong)，生機蓬(peng)勃的(de)壯(zhuang)觀景象盡收眼底，左邊(bian)有寒牛對(dui)馬口(kou)山(shan)(shan)(shan)，右邊(bian)有通河，前(qian)有張家山(shan)(shan)(shan)，背依長(chang)寧寨，五峰相(xiang)連，天然一個(ge)(ge)小(xiao)盆地(di)(di)，建有漂亮的(de)巴山(shan)(shan)(shan)新居，新村(cun)(cun)家居點共七套院子。它是依托小(xiao)農(nong)水(shui)(shui)(shui)，集中整治水(shui)(shui)(shui)庫(ku)、水(shui)(shui)(shui)塘、水(shui)(shui)(shui)池，打造灌溉、養殖、旅游為一體的(de)水(shui)(shui)(shui)上游樂城，壩內高房林立，繁星似錦，晶瑩閃亮。油路水(shui)(shui)(shui)泥路，進(jin)村(cun)(cun)入戶，密(mi)如(ru)蛛(zhu)網。該村(cun)(cun)土質肥沃，綠樹掩映，水(shui)(shui)(shui)資源(yuan)豐富，魚塘層疊，盛(sheng)產稻米(mi)魚蝦。可以體驗 農(nong)家風(feng)情和農(nong)事(shi)勞(lao)作(zuo)，垂釣休閑、田間(jian)漫步、采摘時(shi)令果蔬，民意村(cun)(cun)的(de)吃住行游購娛基礎設施已基本(ben)齊全。是一個(ge)(ge)富庶的(de)魚米(mi)之鄉。
普陀巖
普陀巖，下面有座觀(guan)音(yin)(yin)(yin)廟(miao)，供奉著救苦救難(nan)的觀(guan)世音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩，又(you)叫(jiao)送(song)子(zi)(zi)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)、百子(zi)(zi)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)。當時(shi)醫學不(bu)發達(da)，人們意識觀(guan)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩一(yi)生(sheng)賢德(de)，能救苦救難(nan)，農家(jia)人傳男子(zi)(zi)耕(geng)田，春栽水(shui)稻夏播麥，待(dai)年(nian)老時(shi)有兒(er)端茶拿(na)水(shui)，死(si)后有兒(er)安葬，有子(zi)(zi)有女是福(fu)，但無兒(er)是不(bu)幸(xing)，生(sheng)男孩(hai)(hai)在民間家(jia)庭顯得十分重(zhong)要，人們又(you)自發修建觀(guan)音(yin)(yin)(yin)廟(miao)，并利(li)用天然崖洞口，以神迷方式背向(xiang)洞口，向(xiang)崖石(shi)(shi)洞拋(pao)打石(shi)(shi)子(zi)(zi)，若拋(pao)進(jin)必會生(sheng)男孩(hai)(hai)，若石(shi)(shi)子(zi)(zi)不(bu)進(jin)洞內，許愿的人要生(sheng)女孩(hai)(hai)，一(yi)時(shi)巴靈寨熱鬧一(yi)時(shi)，佛教文(wen)化俞然興(xing)旺(wang)。
巴靈臺石刻
“巴(ba)靈(ling)臺”這(zhe)三個(ge)石(shi)刻(ke)大字，就是(shi)(shi)清朝乾隆庚(geng)辰年（1760年）恩科舉人吳(wu)道(dao)凝手書（現(xian)存清朝監臨總(zong)督部堂為吳(wu)道(dao)凝授的“登萬壽科”牌匾為證），是(shi)(shi)保存最完好(hao)的古(gu)跡之一。吳(wu)道(dao)凝是(shi)(shi)巴(ba)靈(ling)臺下草壩村竹(zhu)園人，官拜順天府(fu)（今(jin)北京(jing)）授房山(shan)知縣，在(zai)皇(huang)帝(di)身邊供(gong)職。他不(bu)僅(jin)博學多才，而且勤于政事(shi)，乾隆皇(huang)帝(di)親(qin)賜水晶石(shi)印章(zhang)一枚(mei)以示(shi)褒獎（至今(jin)尚(shang)存）。并敕封他的父親(qin)為文林郎，母親(qin)為誥命夫人（均有碑文為證）。吳(wu)道(dao)凝擅長詩(shi)書字畫，十(shi)分熱愛家鄉。他不(bu)僅(jin)手書了“巴(ba)靈(ling)臺”三個(ge)石(shi)刻(ke)大字，還寫了許多詩(shi)詞歌賦。
北寨門
俗話說鐵打巴靈(ling)臺，千年古寨(zhai)門(men)。此(ci)處稱(cheng)北門(men)，又叫(jiao)中寨(zhai)門(men)，建于明朝。是(shi)巴靈(ling)臺保存比(bi)較完(wan)好(hao)的(de)三道古寨(zhai)門(men)之一。是(shi)人們上山觀光游覽、參禪(chan)悟道、求(qiu)神拜(bai)佛(fo)的(de)主要路徑。險峻的(de)地理位置(zhi)，古樸的(de)建筑(zhu)風格，歷經五百余年未曾變(bian)異，足以見證古人的(de)建筑(zhu)風格和工藝水平(ping)。
佛祖大殿
佛(fo)祖(zu)(zu)大(da)殿正面供奉著釋迦牟尼佛(fo)、文殊菩薩(sa)(sa)和(he)普賢菩薩(sa)(sa)，兩面分列十八羅漢。佛(fo)祖(zu)(zu)兩眼瞻視(shi)前方，神態安詳，像是在勸導(dao)人們心存善(shan)念，常行善(shan)舉，廣結善(shan)緣，必成善(shan)果。
佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)并稱(cheng)為世(shi)(shi)界三大宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，那(nei)么(me)什么(me)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)？佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)(shi)以信仰(yang)“佛(fo)(fo)”為中心的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，公元前六(liu)世(shi)(shi)紀由古印度釋迦(jia)牟(mou)尼所創。發源于(yu)印度，光大于(yu)中土(tu)。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)有(you)三個特征：第一是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)道(dao)理、學問超越世(shi)(shi)間哲學。第二(er)是(shi)(shi)至(zhi)善(shan)，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)講求至(zhi)善(shan)，因此佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)不是(shi)(shi)科學。科學沒有(you)善(shan)惡，科學是(shi)(shi)雙刃劍，如果沒有(you)約束(shu)的(de)利用科學，他(ta)會毀滅人類和地球。第三是(shi)(shi)圓(yuan)滿(man)，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)講求智(zhi)慧圓(yuan)滿(man)。
松風亭
此亭(ting)由一大一小兩亭(ting)連(lian)接組成，依勢而建(jian)，渾(hun)然天成。身處亭(ting)中，四季(ji)松風霍(huo)霍(huo)，使人(ren)神(shen)清氣爽、樂而忘憂，是僧眾參(can)禪(chan)悟道、游人(ren)休憩(qi)納涼的絕佳之(zhi)所。
我心明亮 
