主要景點
景區建立
巴靈(ling)臺(tai)、長(chang)寧(ning)寨(zhai)、米(mi)倉古(gu)(gu)道等(deng)核心景(jing)點(dian)占(zhan)地面(mian)積1.57平(ping)方公里。景(jing)區(qu)內(nei)花(hua)房子、家昌墓(mu)、吳家大(da)院等(deng)5處(chu)文(wen)物(wu)(wu)古(gu)(gu)跡被(bei)(bei)列(lie)入(ru)省級(ji)文(wen)物(wu)(wu)保護單(dan)位(wei)，丘普墓(mu)、馮家壩佛(fo)塔、桃石坎摩崖(ya)造像等(deng)11處(chu)文(wen)物(wu)(wu)古(gu)(gu)跡被(bei)(bei)列(lie)入(ru)市級(ji)文(wen)物(wu)(wu)保護單(dan)位(wei)。2013年(nian)，景(jing)區(qu)依托(tuo)厚(hou)重的(de)文(wen)化底(di)蘊、獨特(te)的(de)生態環境以及(ji)良(liang)好的(de)市場基(ji)礎，2015年(nian)2月(yue)(yue)5日成功(gong)創建AAAA級(ji)景(jing)區(qu)。自2011年(nian)5月(yue)(yue)開業至(zhi)今，已累計接待(dai)游(you)客人數100余(yu)萬(wan)人次。在巴靈(ling)臺(tai)旅游(you)景(jing)區(qu)您可(ke)以游(you)米(mi)倉古(gu)(gu)道、覽巴靈(ling)圣景(jing)、品巴靈(ling)神韻。
景區景點
石三丫
山(shan)(shan)(shan)有多高(gao)，水就(jiu)有多高(gao)。來到靈臺下(xia)，必經(jing)石(shi)(shi)三(san)(san)(san)丫，丫口有一(yi)土地廟，對面(mian)就(jiu)是(shi)石(shi)(shi)三(san)(san)(san)泉。此(ci)水甘醇可(ke)口，冬暖夏涼。千百(bai)(bai)年來滋潤著山(shan)(shan)(shan)下(xia)的(de)鄉民和(he)山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)的(de)僧眾。相(xiang)傳(chuan)山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)的(de)主持為了(le)保護(hu)這股山(shan)(shan)(shan)泉，派了(le)石(shi)(shi)三(san)(san)(san)和(he)尚(shang)專悟(wu)此(ci)水。石(shi)(shi)三(san)(san)(san)和(he)尚(shang)忠(zhong)于職守，駐守此(ci)地與土地菩薩相(xiang)伴(ban)30余(yu)年，早點燈(deng)，晚燒香。他的(de)虔誠感動了(le)上(shang)(shang)蒼，山(shan)(shan)(shan)泉越(yue)來越(yue)大(da)，水質越(yue)來越(yue)好，千百(bai)(bai)年來經(jing)久(jiu)不衰。人們為了(le)紀(ji)念(nian)他，將此(ci)地取名(ming)石(shi)(shi)三(san)(san)(san)丫，此(ci)水取名(ming)石(shi)(shi)三(san)(san)(san)泉，對面(mian)山(shan)(shan)(shan)梁(liang)取名(ming)端公梁(liang)。如今時常有人在此(ci)掛紅打火炮以示(shi)紀(ji)念(nian)，尤其神奇的(de)是(shi)在缺醫少藥的(de)文化(hua)大(da)革命年代。盛傳(chuan)藥王顯靈，山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)百(bai)(bai)草都是(shi)藥，石(shi)(shi)三(san)(san)(san)泉水可(ke)治病，方圓(yuan)百(bai)(bai)里的(de)人們成群(qun)結隊上(shang)(shang)山(shan)(shan)(shan)提神水、采(cai)百(bai)(bai)草，以求身體康健。
巴靈大院
巴(ba)靈(ling)大(da)院(yuan)(yuan)，古稱李(li)家(jia)大(da)院(yuan)(yuan)。背(bei)依(yi)長(chang)寧(ning)寨(zhai)，與巴(ba)靈(ling)臺相連，整個院(yuan)(yuan)落(luo)古樸自然，歷史文(wen)化厚重。相傳(chuan)，李(li)氏蜀王(wang)始(shi)祖李(li)音是唐(tang)太(tai)宗李(li)世民第6子。高祖最(zui)初因遭嫉(ji)妒被免去王(wang)位，貶徙巴(ba)州為民，隱居巴(ba)州北(bei)門二里。傳(chuan)承至(zhi)22世李(li)應隆，為避明(ming)初兵亂(luan)，逃隱到巴(ba)靈(ling)臺民意二教寺白士坪(ping)落(luo)業定居，五房熬(ao)祖后裔居住在草壩場(chang)李(li)家(jia)大(da)院(yuan)(yuan)，是文(wen)武世家(jia)，有明(ming)朝甲國(guo)學士李(li)祉，誥淑德(de)堪欽；大(da)清光緒皇清例(li)授李(li)懷蓮為將(jiang)士佐(zuo)郎；李(li)亞(ya)西(xi)原于(yu)重慶海(hai)(hai)軍(jun)軍(jun)官大(da)學畢業后，進入黃埔軍(jun)校深造，1978年(nian)任臺灣警備司(si)令(ling)，1982年(nian)任臺灣海(hai)(hai)軍(jun)司(si)令(ling)，不少歷史名人匯聚此地，有李(li)濤墓聯贊(zan)“長(chang)寧(ning)聳萃鐘仁杰，刺(ci)溪榮洄(hui)兆地靈(ling)”。
長寧寨、關樓
整個長寧寨(zhai)呈長蛇狀屹立在靈山鎮民(min)意村后山。寨(zhai)上既有5道保存完好的(de)古寨(zhai)門(men)，又(you)有紅(hong)軍時期留下的(de)戰壕工(gong)事，更(geng)有“陳珊堵西河”的(de)傳奇故事發(fa)生(sheng)在此(ci)處(chu)。長寧寨(zhai)的(de)5道古寨(zhai)門(men)究竟建修于哪個朝代，起(qi)什么(me)作用，還未(wei)來得及(ji)考證。
據說“陳(chen)珊(shan)堵西河(he)”是一出歷史(shi)劇(ju)。明朝(chao)初年，在長寧(ning)寨(zhai)建立(li)了五(wu)座石寨(zhai)門(men)(men)，防止“朱賊子(zi)”來犯。武(wu)狀元陳(chen)珊(shan)為了抵御敵方的進攻，在一次狙擊(ji)“朱賊子(zi)”的戰斗中，站在長寧(ning)寨(zhai)尾寨(zhai)門(men)(men)上，手端800斤銅炮，炮打金崖(ya)寨(zhai)，威震(zhen)敵膽。在民間廣為傳頌(song)。
陳(chen)珊是巴靈(ling)臺下陳(chen)家壩人，武舉出身，力大無窮。一炮擊中對面金(jin)鴨寨下碾盤上(shang)的石碾和木樁(zhuang)，來犯(fan)之(zhi)敵(di)嚇得魂飛魄散(san)，掉頭逃離(li)，再也不敢冒然侵犯(fan)。從此以后，“陳(chen)珊堵西河”的故(gu)事千古傳(chuan)揚，當地村(cun)民籌(chou)資修建關樓以示紀念(nian)。
比丘墓
它是民間較為少(shao)見的單體墓(mu)葬。因墓(mu)葬外有一個大(da)的牌坊(fang)，當地百(bai)姓稱這里為“牌坊(fang)梁(liang)”。古(gu)(gu)墓(mu)始建于明朝，清乾(qian)隆年間幾經修繕，文化(hua)大(da)革(ge)命(ming)中雖遭破壞，但時至今日，保(bao)存還算完好(hao)。墓(mu)內(nei)(nei)安葬著明朝洪(hong)范高(gao)僧普文大(da)師，古(gu)(gu)墓(mu)內(nei)(nei)中間的是“舍(she)利塔(ta)”。古(gu)(gu)墓(mu)牌坊(fang)古(gu)(gu)樸、高(gao)大(da)，牌坊(fang)的頂部已被(bei)破壞，下方的石獅雖然被(bei)砸壞，缺失了雙腿(tui)支撐，但整座石獅還是屹立不倒，足(zu)見古(gu)(gu)人(ren)工(gong)藝(yi)精湛、智慧過人(ren)。
二郎殿
楊戩人(ren)們稱為“二郎神(shen)”，中國神(shen)話傳說中一個重要人(ren)物(wu)。人(ren)神(shen)混血，力大無(wu)窮，法術(shu)無(wu)邊，民間(jian)傳說有(you)七十三(san)般變化(hua)，比(bi)齊天(tian)(tian)大圣多一變，闕(que)庭有(you)神(shen)眼，手持三(san)尖(jian)兩刃刀，此兵刃為女媧補天(tian)(tian)的五彩石(shi)煉成(cheng)，座下有(you)神(shen)獸哮天(tian)(tian)犬。
蓮花臺
行至此(ci)處，真可謂氣踹吁吁登峰頂，眼底風物沁心靈。極目遠眺：秦巴峻嶺(ling)千峰障，峨(e)眉絕頂萬(wan)朵(duo)云(yun)。層巒疊(die)嶂，氣象崢(zheng)嶸。回眸細(xi)望：滾滾通河(he)向東流，納(na)千溪流水(shui)。條條公路繞(rao)山轉，似巨龍翻騰。
山下葫蘆壩(ba)萬畝梯(ti)田(tian)(tian)，呈30度夾角向上延(yan)伸。曲折蜿蜒，錯落有致(zhi)，盡展田(tian)(tian)園風光。春天(tian)，麥苗青青菜花黃，峰舞蝶(die)戲(xi)采花忙。夏天(tian)，層(ceng)層(ceng)梯(ti)田(tian)(tian)翻碧(bi)浪。似一(yi)片綠(lv)色(se)的海洋。秋天(tian)，黃的玉米紅的高粱(liang)。秋收(shou)滿地稻谷香。山腳下高房林立，青山掩映。新(xin)居華(hua)宅時(shi)尚門，禽肥(fei)畜(chu)壯鮮魚(yu)美。一(yi)座(zuo)(zuo)座(zuo)(zuo)新(xin)村莊(zhuang)，像一(yi)顆顆閃亮的星(xing)星(xing)。鑲(xiang)嵌在巴靈(ling)臺(tai)四(si)周(zhou)，更顯(xian)靈(ling)臺(tai)壯美。各(ge)位領導，接(jie)下來我(wo)們去(qu)藥王廟。
藥王廟
巴靈臺(tai)是藥(yao)(yao)(yao)王菩薩孫思邈的道場(chang)，所(suo)謂道場(chang)用(yong)現代話說就(jiu)是總(zong)部的意(yi)思。藥(yao)(yao)(yao)王殿正中供奉(feng)著藥(yao)(yao)(yao)王坐虎針龍神(shen)像。藥(yao)(yao)(yao)王斜(xie)坐虎背(bei)，側(ce)耳欲(yu)聽(ting)人言。左(zuo)側(ce)是華佗神(shen)像，右側(ce)樹(shu)了一面直徑一米的大鼓(gu)。
巴(ba)靈(ling)臺上(shang)藥(yao)王最(zui)靈(ling)。巴(ba)靈(ling)臺又(you)叫眉(mei)揚城(cheng)。相傳(chuan)巴(ba)州府花溪河(he)有一陳姓(xing)人(ren)家，他(ta)的獨子患脹蠱病氣絕身亡(wang)，正(zheng)趕制棺木，突然(ran)(ran)來一老者聲稱自己能將他(ta)們(men)的孩子救活(huo)(huo)，說著就從地上(shang)捻起一撮鋸末囑姜開水服(fu)下。主人(ren)半信半疑，無奈死馬當作活(huo)(huo)馬醫(yi)，依言辦(ban)理(li)，果然(ran)(ran)他(ta)們(men)的孩子復(fu)活(huo)(huo)了。陳家千恩萬謝，老者堅(jian)辭不(bu)受(shou)。陳家請問老者尊姓(xing)大(da)名，期日后重(zhong)謝，老者言道：“鋸末姜湯(tang)下，斗(dou)米一只雞。趁我十(shi)年(nian)運(yun)，有病早(zao)來醫(yi)。若要言謝，就到(dao)巴(ba)靈(ling)臺眉(mei)揚城(cheng)來”，言畢揚長而去。于是陳家多方(fang)(fang)尋(xun)找，到(dao)處打聽。終于找到(dao)巴(ba)靈(ling)臺，而不(bu)見(jian)眉(mei)揚城(cheng)。于是上(shang)山求(qiu)神問佛(fo)，望其指點迷津(jin)，當走到(dao)藥(yao)王廟，看到(dao)廟中藥(yao)王神像正(zheng)是老者。方(fang)(fang)知藥(yao)王顯靈(ling)，從此巴(ba)靈(ling)臺眉(mei)揚城(cheng)，藥(yao)王顯靈(ling)傳(chuan)遍四面八方(fang)(fang)。
玄祖殿
當年巴(ba)靈臺上最為(wei)巍峨雄(xiong)壯(zhuang)的(de)廟觀建筑，檐牙和走廊都(dou)伸出巖外，似懸掛于(yu)空中，四周根本無法通行。相傳有一(yi)道人來到此(ci)處(chu)，繞墻腳走了一(yi)圈兒，至今廣為(wei)流傳。吳道凝(ning)描(miao)繪此(ci)處(chu)：“聳檐牙于(yu)樹梢(shao)，徑墻腳為(wei)古(gu)記”。
玄(xuan)祖(zu)大(da)帝是道教(jiao)的神仙。道教(jiao)把尊(zun)教(jiao)重德視為(wei)最高信仰，清心寡欲視作(zuo)行(xing)為(wei)標準，自(zi)然無為(wei)作(zuo)為(wei)生活態度，柔(rou)弱不爭作(zuo)為(wei)自(zi)我修養。返璞歸真作(zuo)為(wei)理想(xiang)狀態，天人(ren)(ren)合一作(zuo)為(wei)文(wen)化(hua)主體，至(zhi)今仍啟迪著人(ren)(ren)們(men)。
東寨門
三道(dao)古寨(zhai)門之(zhi)一的東寨(zhai)門，東寨(zhai)門又叫尾(wei)寨(zhai)門。上山的石梯路歷經幾(ji)百(bai)年滄(cang)桑，消磨風化(hua)嚴重(zhong)。現已無(wu)法通(tong)行，但是(shi)道(dao)路和石梯還依稀可(ke)見，如今(jin)改做木梯和索橋，既可(ke)上山覽勝，又保存了當年上山的古道(dao)，用以見證巴靈(ling)臺(tai)當年的繁榮(rong)和興旺(wang)。
虛空觀景臺
虛空觀景(jing)(jing)臺，歡迎(ying)沒有恐(kong)高癥的領導體驗。站在(zai)觀景(jing)(jing)臺的前端，我(wo)們不僅(jin)能(neng)充分感悟“虛空”的人生至理(li)，以及(ji)“站在(zai)崖邊(bian)，如臨深淵；足(zu)踏云(yun)端，一(yi)覽眾山(shan)”的境(jing)界；更能(neng)開拓觀景(jing)(jing)視野，只見(jian)蒼(cang)松(song)密林如浩浩煙波(bo)接彼岸，繁枝茂葉(xie)似深深云(yun)霧鎖山(shan)巒(luan)。腳下流靄濃(nong)霧如在(zai)云(yun)端，身(shen)邊(bian)層林盡顯似成神仙，不遠處村落星星點(dian)點(dian)。頷首處通河(he)奔騰。憑欄遠眺(tiao)層巒(luan)疊嶂，好一(yi)幅山(shan)水圖畫。
米倉古道文化墻
米倉(cang)古道是(shi)古時(shi)陜西入川的軍事、貿(mao)易要道，這幅(fu)浮雕描繪的就是(shi)當年(nian)背二(er)哥和馬幫肩(jian)挑(tiao)背馱著人們(men)日常所需的生活(huo)用(yong)品，徒步(bu)翻越米倉(cang)山的情景。精致的浮雕為我們(men)展(zhan)示了米倉(cang)古道這獨特的線路(lu)文化遺產。
長寧寨文化墻
長(chang)寧(ning)寨(zhai)因其山體(ti)蜿蜒綿長(chang)，山寨(zhai)守護百(bai)姓(xing)安(an)寧(ning)而得名。古代這(zhe)一(yi)片地(di)方匪盜橫行，人們利用長(chang)寧(ning)寨(zhai)的(de)(de)地(di)勢修建鐘鼓(gu)樓、寨(zhai)門抵(di)御(yu)匪盜，更有(you)陳珊手(shou)端銅炮800斤，威震敵膽(dan)的(de)(de)故事讓這(zhe)一(yi)帶百(bai)姓(xing)得以長(chang)久安(an)寧(ning)。這(zhe)幅浮雕描繪(hui)的(de)(de)正是當年陳珊手(shou)端銅炮，抵(di)御(yu)外賊入(ru)侵的(de)(de)場(chang)面。
背二哥群雕
這(zhe)組(zu)巴山背二哥(ge)群雕，由五(wu)座單體(ti)雕塑組(zu)成(cheng)，有(you)坐有(you)站，有(you)歇有(you)行，形態(tai)各(ge)異，藝術的再現了(le)當年的巴山背二哥(ge)們背負沉(chen)重的行囊，翻山越嶺、爬坡上坎行走米倉古(gu)道的生動(dong)場景。
鐘鼓樓
鼓(gu)(gu)樓，里(li)面(mian)有很大一面(mian)鼓(gu)(gu)，據當地(di)(di)農(nong)民講(jiang)，當年通(tong)訊不發(fa)達(da)，遇(yu)到什么緊急(ji)事情，當地(di)(di)的干部都以(yi)擊(ji)鼓(gu)(gu)發(fa)號，發(fa)出信號，共(gong)同行(xing)動，抵御外賊。前不久對(dui)鐘鼓(gu)(gu)樓進(jin)行(xing)了修葺。大家跟隨這邊(bian)來，我們前下方就是省(sheng)級鄉(xiang)村旅游(you)示范村---民意(yi)村，也(ye)是巴靈臺景區(qu)的現(xian)代農(nong)業體驗(yan)區(qu)，鳥(niao)瞰民意(yi)村，一派欣欣向(xiang)榮，生機蓬勃(bo)的壯觀景象(xiang)盡收眼(yan)底，左邊(bian)有寒(han)牛(niu)對(dui)馬口(kou)山(shan)，右(you)邊(bian)有通(tong)河，前有張家山(shan)，背(bei)依(yi)長寧寨(zhai)，五峰相(xiang)連，天然一個小(xiao)盆地(di)(di)，建有漂亮的巴山(shan)新(xin)居(ju)，新(xin)村家居(ju)點共(gong)七套院(yuan)子(zi)。它是依(yi)托小(xiao)農(nong)水，集中整治水庫、水塘(tang)、水池，打(da)造灌溉、養殖、旅游(you)為一體的水上游(you)樂(le)城(cheng)，壩內高房(fang)林立，繁(fan)星似錦，晶瑩(ying)閃亮。油(you)路(lu)水泥路(lu)，進(jin)村入戶，密如蛛網。該村土質(zhi)肥(fei)沃，綠樹掩映，水資源豐富，魚(yu)(yu)塘(tang)層疊，盛產稻(dao)米魚(yu)(yu)蝦。可以(yi)體驗(yan) 農(nong)家風情和農(nong)事勞作，垂釣休閑、田間漫步、采摘時(shi)令果蔬，民意(yi)村的吃住行(xing)游(you)購(gou)娛(yu)基礎設施(shi)已基本齊全。是一個富庶(shu)的魚(yu)(yu)米之鄉(xiang)。
普陀巖
普陀巖，下面(mian)有(you)座(zuo)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)廟，供(gong)奉著救(jiu)苦(ku)(ku)救(jiu)難(nan)的(de)觀(guan)世音(yin)(yin)(yin)(yin)菩薩，又(you)叫送子(zi)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)、百子(zi)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)。當時(shi)醫學不發達，人(ren)(ren)們意識觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)菩薩一(yi)生賢德，能救(jiu)苦(ku)(ku)救(jiu)難(nan)，農家(jia)人(ren)(ren)傳男(nan)子(zi)耕田，春栽水稻(dao)夏(xia)播麥，待年老(lao)時(shi)有(you)兒端茶拿水，死(si)后有(you)兒安(an)葬，有(you)子(zi)有(you)女是福，但無(wu)兒是不幸(xing)，生男(nan)孩在民間家(jia)庭(ting)顯得十分重要(yao)，人(ren)(ren)們又(you)自發修建(jian)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)廟，并利用天然崖(ya)洞口，以(yi)神迷方(fang)式背向洞口，向崖(ya)石洞拋(pao)打石子(zi)，若拋(pao)進(jin)必會生男(nan)孩，若石子(zi)不進(jin)洞內(nei)，許愿的(de)人(ren)(ren)要(yao)生女孩，一(yi)時(shi)巴靈(ling)寨熱鬧(nao)一(yi)時(shi)，佛教文(wen)化(hua)俞然興旺。
巴靈臺石刻
“巴(ba)靈臺(tai)(tai)”這三個石刻大(da)字，就是(shi)(shi)清朝乾(qian)隆(long)庚辰(chen)年（1760年）恩科舉人吳(wu)道凝手書（現存(cun)清朝監臨總督(du)部堂為吳(wu)道凝授的“登萬壽科”牌匾為證），是(shi)(shi)保存(cun)最完好(hao)的古跡(ji)之一。吳(wu)道凝是(shi)(shi)巴(ba)靈臺(tai)(tai)下草壩村竹(zhu)園人，官拜順(shun)天府（今北京(jing)）授房山知縣，在皇帝身邊供職。他不(bu)僅博學多才，而且(qie)勤于政事，乾(qian)隆(long)皇帝親(qin)(qin)賜水(shui)晶(jing)石印章(zhang)一枚(mei)以示褒獎（至今尚存(cun)）。并敕封(feng)他的父(fu)親(qin)(qin)為文林郎，母親(qin)(qin)為誥(gao)命夫人（均(jun)有碑文為證）。吳(wu)道凝擅長詩書字畫，十分熱愛家(jia)鄉(xiang)。他不(bu)僅手書了“巴(ba)靈臺(tai)(tai)”三個石刻大(da)字，還寫了許多詩詞(ci)歌賦。
北寨門
俗(su)話說鐵打巴靈臺，千年古(gu)寨門(men)。此處稱(cheng)北門(men)，又叫(jiao)中寨門(men)，建于明(ming)朝。是(shi)(shi)巴靈臺保存比較完好的(de)(de)三(san)道古(gu)寨門(men)之一。是(shi)(shi)人們上山觀(guan)光游覽(lan)、參禪悟道、求神拜佛的(de)(de)主(zhu)要路徑。險(xian)峻的(de)(de)地理位置，古(gu)樸的(de)(de)建筑風格，歷經五百余年未曾變(bian)異(yi)，足以見(jian)證古(gu)人的(de)(de)建筑風格和工藝水平。
佛祖大殿
佛(fo)祖大殿正(zheng)面(mian)供(gong)奉著釋迦牟尼(ni)佛(fo)、文(wen)殊(shu)菩(pu)薩(sa)和普(pu)賢菩(pu)薩(sa)，兩(liang)面(mian)分列(lie)十八羅(luo)漢。佛(fo)祖兩(liang)眼(yan)瞻視(shi)前方，神(shen)態安詳(xiang)，像(xiang)是在(zai)勸導(dao)人們心(xin)存善(shan)念，常行善(shan)舉，廣結善(shan)緣，必成善(shan)果。
佛(fo)教(jiao)與基督(du)教(jiao)、伊斯蘭教(jiao)并(bing)稱為(wei)(wei)世界三大宗教(jiao)，那么什(shen)么是(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)？佛(fo)教(jiao)是(shi)(shi)以信仰“佛(fo)”為(wei)(wei)中(zhong)心的(de)宗教(jiao)，公元(yuan)前六世紀由古(gu)印度釋迦牟尼所(suo)創。發(fa)源于印度，光大于中(zhong)土(tu)。佛(fo)教(jiao)有(you)三個(ge)特征：第(di)一(yi)是(shi)(shi)教(jiao)育，佛(fo)教(jiao)的(de)道理、學問超越世間哲學。第(di)二是(shi)(shi)至(zhi)善(shan)(shan)，佛(fo)教(jiao)講求至(zhi)善(shan)(shan)，因(yin)此佛(fo)教(jiao)不是(shi)(shi)科(ke)學。科(ke)學沒(mei)有(you)善(shan)(shan)惡，科(ke)學是(shi)(shi)雙刃(ren)劍，如果沒(mei)有(you)約束的(de)利(li)用科(ke)學，他會(hui)毀(hui)滅人(ren)類和地球。第(di)三是(shi)(shi)圓滿，佛(fo)教(jiao)講求智慧(hui)圓滿。
松風亭
此亭(ting)(ting)由一(yi)大一(yi)小(xiao)兩(liang)亭(ting)(ting)連接組成，依勢而建，渾(hun)然(ran)天成。身處(chu)亭(ting)(ting)中，四季松風(feng)霍(huo)(huo)霍(huo)(huo)，使人神(shen)清氣爽(shuang)、樂而忘憂，是僧(seng)眾參(can)禪悟道、游人休(xiu)憩納(na)涼的絕佳之(zhi)所。
我心明亮 
