主要景點
景區建立
巴(ba)靈(ling)臺、長寧(ning)寨、米倉(cang)古道等(deng)核心景(jing)點(dian)占地(di)面積1.57平方(fang)公(gong)里。景(jing)區內花房子(zi)、家昌墓(mu)、吳家大院等(deng)5處文(wen)(wen)(wen)物古跡被(bei)(bei)列(lie)入(ru)省級文(wen)(wen)(wen)物保(bao)護單位，丘普墓(mu)、馮家壩佛(fo)塔、桃石(shi)坎摩崖造(zao)像等(deng)11處文(wen)(wen)(wen)物古跡被(bei)(bei)列(lie)入(ru)市(shi)級文(wen)(wen)(wen)物保(bao)護單位。2013年(nian)，景(jing)區依托厚重(zhong)的文(wen)(wen)(wen)化底蘊、獨特的生態環境(jing)以(yi)及良好的市(shi)場基礎，2015年(nian)2月5日成(cheng)功創建AAAA級景(jing)區。自(zi)2011年(nian)5月開業至今，已累計接待游客人(ren)數100余萬人(ren)次(ci)。在(zai)巴(ba)靈(ling)臺旅游景(jing)區您可以(yi)游米倉(cang)古道、覽巴(ba)靈(ling)圣景(jing)、品巴(ba)靈(ling)神韻(yun)。
景區景點
石三丫
山有(you)多(duo)(duo)高，水(shui)(shui)就有(you)多(duo)(duo)高。來到靈(ling)(ling)臺下(xia)，必經石三丫，丫口有(you)一(yi)土地(di)(di)廟，對(dui)面就是石三泉(quan)(quan)。此水(shui)(shui)甘醇(chun)可口，冬暖(nuan)夏涼。千百(bai)年(nian)(nian)來滋潤著山下(xia)的(de)(de)鄉民和山上(shang)(shang)的(de)(de)僧(seng)眾。相傳(chuan)山上(shang)(shang)的(de)(de)主(zhu)持為了保護(hu)這股山泉(quan)(quan)，派了石三和尚專悟此水(shui)(shui)。石三和尚忠(zhong)于職守，駐守此地(di)(di)與土地(di)(di)菩薩相伴(ban)30余年(nian)(nian)，早點(dian)燈，晚燒(shao)香。他的(de)(de)虔誠感(gan)動(dong)了上(shang)(shang)蒼，山泉(quan)(quan)越來越大(da)(da)，水(shui)(shui)質(zhi)越來越好，千百(bai)年(nian)(nian)來經久不衰。人們為了紀(ji)念他，將此地(di)(di)取名(ming)(ming)石三丫，此水(shui)(shui)取名(ming)(ming)石三泉(quan)(quan)，對(dui)面山梁取名(ming)(ming)端公梁。如(ru)今時常有(you)人在此掛(gua)紅打火炮以(yi)示紀(ji)念，尤其神(shen)奇(qi)的(de)(de)是在缺醫(yi)少藥的(de)(de)文化大(da)(da)革命(ming)年(nian)(nian)代(dai)。盛傳(chuan)藥王顯(xian)靈(ling)(ling)，山上(shang)(shang)百(bai)草(cao)都是藥，石三泉(quan)(quan)水(shui)(shui)可治病，方圓百(bai)里的(de)(de)人們成群結隊上(shang)(shang)山提神(shen)水(shui)(shui)、采百(bai)草(cao)，以(yi)求身體(ti)康健。
巴靈大院
巴靈(ling)大院，古稱李(li)家大院。背依長寧(ning)寨，與巴靈(ling)臺(tai)相(xiang)連，整個院落(luo)古樸(pu)自然，歷史文化(hua)厚重(zhong)。相(xiang)傳，李(li)氏蜀王始祖李(li)音是唐太宗李(li)世民第6子。高祖最初(chu)因遭嫉妒(du)被免去王位，貶徙巴州(zhou)為(wei)民，隱居巴州(zhou)北(bei)門二里。傳承至22世李(li)應(ying)隆，為(wei)避明(ming)初(chu)兵(bing)亂，逃隱到巴靈(ling)臺(tai)民意二教寺白士(shi)(shi)坪落(luo)業(ye)定(ding)居，五房熬祖后裔居住在草壩場李(li)家大院，是文武世家，有明(ming)朝甲國(guo)學士(shi)(shi)李(li)祉，誥淑德堪欽(qin)；大清光緒(xu)皇(huang)清例授李(li)懷蓮為(wei)將士(shi)(shi)佐郎；李(li)亞(ya)西原于重(zhong)慶海軍軍官(guan)大學畢業(ye)后，進入黃埔軍校深造，1978年任臺(tai)灣(wan)警(jing)備司令(ling)，1982年任臺(tai)灣(wan)海軍司令(ling)，不少歷史名人(ren)匯聚此地，有李(li)濤墓聯贊“長寧(ning)聳(song)萃鐘仁杰，刺溪榮洄兆地靈(ling)”。
長寧寨、關樓
整個(ge)長(chang)寧(ning)寨呈長(chang)蛇狀(zhuang)屹立在(zai)靈山鎮民意村(cun)后(hou)山。寨上既有(you)(you)5道保存完好的(de)(de)古(gu)寨門(men)，又有(you)(you)紅軍(jun)時(shi)期(qi)留(liu)下的(de)(de)戰壕工事(shi)，更有(you)(you)“陳珊堵(du)西河”的(de)(de)傳奇故事(shi)發生在(zai)此處。長(chang)寧(ning)寨的(de)(de)5道古(gu)寨門(men)究竟建(jian)修(xiu)于(yu)哪個(ge)朝代，起什么(me)作(zuo)用，還未來得及(ji)考證。
據說“陳珊堵(du)西河”是(shi)一出歷史劇。明朝(chao)初年，在(zai)長寧寨建立了(le)(le)五座石(shi)寨門(men)，防止(zhi)“朱賊(zei)子(zi)(zi)”來(lai)犯(fan)。武狀元陳珊為(wei)了(le)(le)抵御敵(di)方的(de)(de)進攻，在(zai)一次(ci)狙擊(ji)“朱賊(zei)子(zi)(zi)”的(de)(de)戰斗(dou)中，站(zhan)在(zai)長寧寨尾寨門(men)上，手端800斤(jin)銅炮，炮打金崖寨，威(wei)震(zhen)敵(di)膽。在(zai)民間廣(guang)為(wei)傳頌。
陳珊是巴(ba)靈臺(tai)下陳家壩(ba)人，武舉出身(shen)，力大無(wu)窮(qiong)。一炮擊中對(dui)面金鴨寨(zhai)下碾(nian)盤上(shang)的(de)(de)石碾(nian)和木樁，來犯之(zhi)敵嚇得魂飛魄(po)散(san)，掉(diao)頭逃離，再也不(bu)敢冒然侵犯。從此以(yi)后，“陳珊堵西河”的(de)(de)故事千古傳(chuan)揚，當(dang)地村民籌(chou)資修建(jian)關樓以(yi)示紀念。
比丘墓
它(ta)是(shi)民(min)間(jian)(jian)較(jiao)為少見(jian)的(de)(de)(de)單體墓葬。因墓葬外有一個(ge)大的(de)(de)(de)牌坊，當地百姓(xing)稱這里為“牌坊梁”。古(gu)(gu)墓始(shi)建于明(ming)朝，清乾隆年間(jian)(jian)幾(ji)經修繕，文化大革命(ming)中雖遭破壞(huai)(huai)，但時至(zhi)今日，保存還算(suan)完(wan)好。墓內安葬著明(ming)朝洪范高僧普文大師，古(gu)(gu)墓內中間(jian)(jian)的(de)(de)(de)是(shi)“舍利(li)塔(ta)”。古(gu)(gu)墓牌坊古(gu)(gu)樸(pu)、高大，牌坊的(de)(de)(de)頂部(bu)已被破壞(huai)(huai)，下方的(de)(de)(de)石獅雖然被砸壞(huai)(huai)，缺失了雙腿支撐，但整座石獅還是(shi)屹立(li)不倒，足見(jian)古(gu)(gu)人(ren)工(gong)藝精湛、智慧過人(ren)。
二郎殿
楊戩人們稱(cheng)為(wei)“二郎神(shen)”，中國(guo)神(shen)話傳說中一個重要人物。人神(shen)混血(xue)，力大(da)無(wu)窮，法術(shu)無(wu)邊，民(min)間傳說有(you)七十三般變(bian)化，比齊天(tian)(tian)大(da)圣多一變(bian)，闕庭有(you)神(shen)眼，手持(chi)三尖兩刃刀，此兵刃為(wei)女媧補天(tian)(tian)的五(wu)彩石煉(lian)成，座下有(you)神(shen)獸(shou)哮天(tian)(tian)犬。
蓮花臺
行至此處，真可(ke)謂氣(qi)(qi)踹(chuai)吁(yu)吁(yu)登峰頂(ding)(ding)，眼底風物沁心靈。極目遠眺：秦(qin)巴峻嶺千峰障，峨眉絕頂(ding)(ding)萬朵云。層巒疊嶂，氣(qi)(qi)象崢嶸。回眸細望(wang)：滾滾通河向東(dong)流，納千溪流水。條條公(gong)路繞(rao)山轉，似(si)巨龍翻騰。
山(shan)下葫蘆壩(ba)萬畝梯田，呈30度夾角向上延伸。曲折(zhe)蜿蜒，錯落有致，盡展田園(yuan)風光。春(chun)天，麥(mai)苗青青菜花黃(huang)，峰舞(wu)蝶戲采花忙(mang)。夏天，層層梯田翻碧浪。似(si)一片綠(lv)色的海洋。秋天，黃(huang)的玉米紅的高粱。秋收滿(man)地稻(dao)谷香。山(shan)腳下高房林立(li)，青山(shan)掩映(ying)。新(xin)居華宅時尚門，禽肥畜壯鮮魚美(mei)。一座座新(xin)村莊，像一顆顆閃亮的星星。鑲(xiang)嵌(qian)在巴靈(ling)臺(tai)四周，更顯靈(ling)臺(tai)壯美(mei)。各位領導，接(jie)下來我(wo)們去藥王廟。
藥王廟
巴靈臺是藥(yao)(yao)王(wang)菩薩(sa)孫思邈(miao)的(de)道(dao)場(chang)，所謂道(dao)場(chang)用(yong)現代(dai)話說就是總部的(de)意(yi)思。藥(yao)(yao)王(wang)殿正中供奉著藥(yao)(yao)王(wang)坐虎針(zhen)龍神(shen)像。藥(yao)(yao)王(wang)斜(xie)坐虎背，側耳欲聽(ting)人言。左(zuo)側是華佗(tuo)神(shen)像，右側樹了一面直徑一米的(de)大鼓。
巴靈臺上藥王(wang)(wang)最靈。巴靈臺又(you)叫眉(mei)揚(yang)城(cheng)。相傳巴州府花溪河有一陳姓人家(jia)，他(ta)(ta)的(de)獨子(zi)患脹蠱病氣絕身亡，正趕制棺(guan)木(mu)，突然(ran)來一老者(zhe)聲稱自己能(neng)將他(ta)(ta)們的(de)孩子(zi)救活，說著就(jiu)從(cong)地上捻起一撮鋸(ju)末(mo)囑姜開(kai)水服下(xia)。主人半信半疑，無奈死馬(ma)(ma)當(dang)作活馬(ma)(ma)醫，依言辦理，果然(ran)他(ta)(ta)們的(de)孩子(zi)復活了。陳家(jia)千(qian)恩萬謝(xie)，老者(zhe)堅辭不(bu)受(shou)。陳家(jia)請問(wen)老者(zhe)尊姓大名，期日后重謝(xie)，老者(zhe)言道：“鋸(ju)末(mo)姜湯下(xia)，斗米一只(zhi)雞。趁我十年(nian)運，有病早來醫。若要言謝(xie)，就(jiu)到(dao)巴靈臺眉(mei)揚(yang)城(cheng)來”，言畢揚(yang)長而去。于(yu)是陳家(jia)多方尋(xun)找(zhao)，到(dao)處打聽(ting)。終于(yu)找(zhao)到(dao)巴靈臺，而不(bu)見(jian)眉(mei)揚(yang)城(cheng)。于(yu)是上山求神問(wen)佛，望其指點迷津，當(dang)走到(dao)藥王(wang)(wang)廟，看到(dao)廟中藥王(wang)(wang)神像正是老者(zhe)。方知藥王(wang)(wang)顯靈，從(cong)此巴靈臺眉(mei)揚(yang)城(cheng)，藥王(wang)(wang)顯靈傳遍四面八方。
玄祖殿
當年巴靈臺上最為(wei)巍峨雄壯的(de)廟(miao)觀(guan)建筑，檐牙和走(zou)廊都伸出巖外，似懸掛(gua)于空中，四(si)周根本無(wu)法通行。相傳有(you)一道人來(lai)到此處(chu)，繞墻(qiang)腳走(zou)了一圈兒，至今(jin)廣為(wei)流傳。吳道凝(ning)描繪此處(chu)：“聳(song)檐牙于樹(shu)梢，徑墻(qiang)腳為(wei)古記”。
玄祖大帝是道(dao)教(jiao)的(de)神仙(xian)。道(dao)教(jiao)把尊教(jiao)重(zhong)德視為(wei)最(zui)高信(xin)仰，清心寡欲視作(zuo)(zuo)行(xing)為(wei)標準，自然無為(wei)作(zuo)(zuo)為(wei)生活態(tai)度，柔弱不爭作(zuo)(zuo)為(wei)自我修養(yang)。返璞歸真作(zuo)(zuo)為(wei)理想狀態(tai)，天人合一作(zuo)(zuo)為(wei)文化主(zhu)體，至今仍啟迪著(zhu)人們。
東寨門
三道古(gu)寨門(men)之一的東寨門(men)，東寨門(men)又叫尾寨門(men)。上(shang)山的石(shi)梯路(lu)歷(li)經幾百年(nian)滄桑(sang)，消(xiao)磨風化嚴重。現已無(wu)法通行，但是道路(lu)和石(shi)梯還依稀可(ke)見，如今改做木梯和索(suo)橋，既(ji)可(ke)上(shang)山覽(lan)勝，又保存了當年(nian)上(shang)山的古(gu)道，用(yong)以見證巴(ba)靈臺當年(nian)的繁(fan)榮和興旺。
虛空觀景臺
虛空觀(guan)景臺，歡迎沒有恐高癥的領導(dao)體(ti)驗。站在(zai)觀(guan)景臺的前端(duan)，我們不僅能(neng)充分感悟(wu)“虛空”的人生至理，以及“站在(zai)崖邊(bian)，如臨(lin)深淵(yuan)；足踏云(yun)端(duan)，一覽眾(zhong)山”的境(jing)界；更能(neng)開拓(tuo)觀(guan)景視野，只見(jian)蒼(cang)松密(mi)林如浩浩煙(yan)波接彼岸(an)，繁枝茂葉似深深云(yun)霧(wu)鎖山巒。腳下流靄濃霧(wu)如在(zai)云(yun)端(duan)，身邊(bian)層林盡顯似成神(shen)仙，不遠處村落(luo)星(xing)星(xing)點點。頷首處通河奔騰。憑欄(lan)遠眺(tiao)層巒疊(die)嶂(zhang)，好一幅山水圖畫。
米倉古道文化墻
米(mi)倉古(gu)道(dao)(dao)是古(gu)時陜西(xi)入川的(de)(de)軍事、貿易要道(dao)(dao)，這幅浮(fu)雕(diao)描(miao)繪的(de)(de)就是當年(nian)背二哥(ge)和(he)馬幫肩(jian)挑(tiao)背馱(tuo)著(zhu)人(ren)們日常所需的(de)(de)生活(huo)用品(pin)，徒步(bu)翻越米(mi)倉山的(de)(de)情(qing)景。精(jing)致(zhi)的(de)(de)浮(fu)雕(diao)為我(wo)們展示了米(mi)倉古(gu)道(dao)(dao)這獨特的(de)(de)線(xian)路文化遺產(chan)。
長寧寨文化墻
長(chang)寧(ning)寨(zhai)(zhai)因(yin)其山體蜿(wan)蜒綿長(chang)，山寨(zhai)(zhai)守護百姓(xing)安(an)寧(ning)而得名。古代這一片地方(fang)匪盜橫行，人們利用長(chang)寧(ning)寨(zhai)(zhai)的地勢(shi)修建鐘鼓樓、寨(zhai)(zhai)門抵(di)御匪盜，更有陳珊手(shou)端銅炮(pao)800斤(jin)，威震(zhen)敵膽(dan)的故事讓這一帶(dai)百姓(xing)得以長(chang)久安(an)寧(ning)。這幅浮(fu)雕描繪的正是當年陳珊手(shou)端銅炮(pao)，抵(di)御外賊入侵(qin)的場面。
背二哥群雕
這(zhe)組巴(ba)山(shan)背(bei)二(er)哥群雕(diao)，由五(wu)座單體雕(diao)塑組成，有坐有站，有歇(xie)有行(xing)(xing)，形(xing)態各(ge)異，藝術的(de)(de)再現了當(dang)年(nian)的(de)(de)巴(ba)山(shan)背(bei)二(er)哥們背(bei)負沉(chen)重的(de)(de)行(xing)(xing)囊，翻山(shan)越嶺、爬坡上坎行(xing)(xing)走米倉(cang)古道的(de)(de)生動場景。
鐘鼓樓
鼓樓，里(li)面(mian)有很大一面(mian)鼓，據(ju)當地(di)農(nong)(nong)(nong)民(min)講，當年通訊不發達，遇到什(shen)么緊(jin)急事(shi)(shi)情，當地(di)的(de)(de)干(gan)部都以(yi)(yi)擊鼓發號，發出(chu)信(xin)號，共同行動，抵(di)御外賊。前(qian)不久(jiu)對(dui)鐘鼓樓進(jin)(jin)行了修葺。大家跟隨這(zhe)邊來，我們前(qian)下方就是省級鄉村(cun)(cun)旅游(you)示范村(cun)(cun)---民(min)意村(cun)(cun)，也是巴(ba)靈臺景區的(de)(de)現代農(nong)(nong)(nong)業體(ti)驗區，鳥瞰民(min)意村(cun)(cun)，一派(pai)欣欣向榮，生機蓬勃的(de)(de)壯觀景象盡收眼底，左邊有寒(han)牛對(dui)馬口山(shan)，右邊有通河，前(qian)有張家山(shan)，背(bei)依(yi)長(chang)寧寨，五峰(feng)相連，天然一個小盆地(di)，建有漂亮的(de)(de)巴(ba)山(shan)新居，新村(cun)(cun)家居點(dian)共七套院子。它(ta)是依(yi)托小農(nong)(nong)(nong)水(shui)，集(ji)中整治(zhi)水(shui)庫、水(shui)塘、水(shui)池，打造灌溉、養殖、旅游(you)為一體(ti)的(de)(de)水(shui)上游(you)樂(le)城，壩內高房(fang)林立，繁(fan)星(xing)似錦，晶瑩閃亮。油路水(shui)泥路，進(jin)(jin)村(cun)(cun)入戶，密如蛛(zhu)網。該(gai)村(cun)(cun)土質肥沃，綠(lv)樹掩(yan)映，水(shui)資(zi)源豐富，魚塘層疊，盛產稻米魚蝦。可以(yi)(yi)體(ti)驗 農(nong)(nong)(nong)家風(feng)情和農(nong)(nong)(nong)事(shi)(shi)勞作，垂釣(diao)休閑、田間漫(man)步、采(cai)摘時令(ling)果蔬(shu)，民(min)意村(cun)(cun)的(de)(de)吃住(zhu)行游(you)購娛(yu)基礎設(she)施(shi)已基本齊全。是一個富庶(shu)的(de)(de)魚米之(zhi)鄉。
普陀巖
普陀巖，下面(mian)有座觀(guan)(guan)音(yin)廟，供(gong)奉著救苦(ku)救難(nan)的觀(guan)(guan)世音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)，又叫送子(zi)(zi)觀(guan)(guan)音(yin)、百子(zi)(zi)觀(guan)(guan)音(yin)。當(dang)時醫學不發達，人們意識觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)一(yi)生(sheng)賢德，能救苦(ku)救難(nan)，農家人傳男(nan)子(zi)(zi)耕(geng)田，春栽(zai)水稻(dao)夏播(bo)麥，待年老時有兒端茶拿水，死后有兒安(an)葬，有子(zi)(zi)有女是福(fu)，但(dan)無兒是不幸，生(sheng)男(nan)孩在(zai)民(min)間家庭顯(xian)得十分重要，人們又自(zi)發修建觀(guan)(guan)音(yin)廟，并利(li)用(yong)天然崖洞(dong)口，以(yi)神迷(mi)方式背向洞(dong)口，向崖石洞(dong)拋(pao)打石子(zi)(zi)，若拋(pao)進必會生(sheng)男(nan)孩，若石子(zi)(zi)不進洞(dong)內，許愿(yuan)的人要生(sheng)女孩，一(yi)時巴(ba)靈寨(zhai)熱鬧一(yi)時，佛(fo)教文化俞然興(xing)旺(wang)。
巴靈臺石刻
“巴靈(ling)臺(tai)(tai)”這三個石(shi)刻大字(zi)，就是(shi)清(qing)朝(chao)乾隆庚辰(chen)年(nian)（1760年(nian)）恩科舉人吳(wu)道(dao)凝(ning)(ning)手(shou)書(shu)（現存清(qing)朝(chao)監臨總督部堂為吳(wu)道(dao)凝(ning)(ning)授(shou)的(de)“登萬壽科”牌匾為證），是(shi)保存最完好(hao)的(de)古(gu)跡(ji)之一(yi)(yi)。吳(wu)道(dao)凝(ning)(ning)是(shi)巴靈(ling)臺(tai)(tai)下(xia)草壩村竹園(yuan)人，官(guan)拜順天府（今北(bei)京）授(shou)房山知縣，在皇帝(di)身(shen)邊供(gong)職(zhi)。他(ta)不僅博學多才，而且勤于(yu)政事，乾隆皇帝(di)親賜水晶石(shi)印章一(yi)(yi)枚以示褒獎（至今尚存）。并敕(chi)封他(ta)的(de)父親為文(wen)林郎，母親為誥(gao)命(ming)夫人（均(jun)有(you)碑(bei)文(wen)為證）。吳(wu)道(dao)凝(ning)(ning)擅長詩(shi)書(shu)字(zi)畫，十分熱愛家鄉(xiang)。他(ta)不僅手(shou)書(shu)了“巴靈(ling)臺(tai)(tai)”三個石(shi)刻大字(zi)，還寫了許(xu)多詩(shi)詞歌賦(fu)。
北寨門
俗話說鐵打巴靈臺(tai)，千(qian)年古(gu)寨門(men)。此(ci)處稱(cheng)北門(men)，又叫(jiao)中寨門(men)，建(jian)于明朝。是巴靈臺(tai)保存比較完(wan)好(hao)的(de)三道古(gu)寨門(men)之一(yi)。是人們上(shang)山觀光游覽、參禪悟道、求神拜佛(fo)的(de)主(zhu)要路徑。險(xian)峻的(de)地理位置，古(gu)樸的(de)建(jian)筑(zhu)風格(ge)，歷經五百余年未曾(ceng)變異，足以見(jian)證古(gu)人的(de)建(jian)筑(zhu)風格(ge)和(he)工藝(yi)水(shui)平。
佛祖大殿
佛祖大殿正面(mian)供奉著釋迦牟尼佛、文殊(shu)菩薩和普賢菩薩，兩面(mian)分列十(shi)八羅(luo)漢。佛祖兩眼瞻(zhan)視(shi)前方，神態安詳，像是在勸導人們(men)心存善念，常行善舉，廣(guang)結(jie)善緣，必成善果。
佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)并稱為世(shi)界三(san)大(da)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，那么(me)什么(me)是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)？佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)以信仰“佛(fo)(fo)”為中心(xin)的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，公元前(qian)六世(shi)紀由古(gu)印(yin)度釋迦牟尼所創。發源于印(yin)度，光大(da)于中土。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)有三(san)個特征：第(di)一是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)道理、學問(wen)超越世(shi)間(jian)哲學。第(di)二是(shi)至善(shan)，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)講求(qiu)至善(shan)，因此佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)不是(shi)科(ke)學。科(ke)學沒有善(shan)惡(e)，科(ke)學是(shi)雙刃劍，如(ru)果沒有約束的(de)利用科(ke)學，他會毀滅人類和地球。第(di)三(san)是(shi)圓滿，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)講求(qiu)智慧(hui)圓滿。
松風亭
此亭(ting)由一大一小兩亭(ting)連接組成，依勢(shi)而(er)(er)建，渾然天成。身處亭(ting)中，四季松風霍(huo)霍(huo)，使人神清氣爽、樂而(er)(er)忘憂，是(shi)僧眾參禪悟道(dao)、游人休(xiu)憩納涼的絕佳之所。
我心明亮 
