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瀘沽湖風(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)區，以其典型的高原湖泊自然風(feng)(feng)光和獨特的摩梭母(mu)系民(min)族文化，形成(cheng)了特色突出的自然景(jing)(jing)(jing)觀與人文景(jing)(jing)(jing)觀，四川省(sheng)于(yu)1993年將瀘沽湖列為省(sheng)級風(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)名勝區。身臨其(qi)境，水天一色，水平(ping)如鏡(jing)，緩(huan)緩(huan)滑行于碧波之上的(de)(de)豬槽(cao)船和徐(xu)徐(xu)漂(piao)浮于水天之間的(de)(de)摩梭民歌，使其(qi)更(geng)增添幾分古(gu)樸，幾分寧靜，是一個遠離(li)囂市、未(wei)被(bei)污染的(de)(de)處(chu)女(nv)湖，有高原明珠的(de)(de)美譽。
現瀘(lu)沽湖(hu)(hu)沿岸居住有(you)摩(mo)(mo)梭人(ren)和彝、漢、納西、藏、普米、白(bai)、壯等7種民(min)族，約1.3萬人(ren)，其中摩(mo)(mo)梭人(ren)約6000人(ren)（四川(chuan)瀘(lu)沽湖(hu)(hu)沿岸摩(mo)(mo)梭人(ren)5000余人(ren)）。瀘(lu)沽湖(hu)(hu)風景(jing)(jing)區以(yi)其典型的(de)(de)(de)(de)高原湖(hu)(hu)泊自然(ran)風光(guang)和獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)摩(mo)(mo)梭母系民(min)族文(wen)(wen)化形成了(le)特(te)(te)色(se)(se)突出的(de)(de)(de)(de)自然(ran)景(jing)(jing)觀與(yu)人(ren)文(wen)(wen)景(jing)(jing)觀，四川(chuan)省(sheng)于(yu)1993年將瀘(lu)沽湖(hu)(hu)列(lie)為省(sheng)級風景(jing)(jing)名勝(sheng)區。身(shen)臨其境，水(shui)(shui)天(tian)一(yi)色(se)(se)，水(shui)(shui)平(ping)如鏡(jing)，緩緩滑行于(yu)碧(bi)波之上(shang)的(de)(de)(de)(de)豬(zhu)槽船和徐徐漂浮于(yu)水(shui)(shui)天(tian)之間的(de)(de)(de)(de)摩(mo)(mo)梭民(min)歌，使其更增添幾分(fen)古樸(pu)，幾分(fen)寧靜，是一(yi)個(ge)遠離(li)囂市、未被污(wu)染的(de)(de)(de)(de)處女湖(hu)(hu)，有(you)高原明(ming)珠(zhu)的(de)(de)(de)(de)美譽。每(mei)逢晴天(tian)，藍天(tian)白(bai)云，倒映湖(hu)(hu)中，水(shui)(shui)天(tian)一(yi)色(se)(se)，景(jing)(jing)象奇麗(li)。它猶如一(yi)塊明(ming)珠(zhu)鑲嵌在群山懷抱(bao)之中，碧(bi)波蕩漾，風光(guang)迷人(ren)，有(you)“高原明(ming)珠(zhu)”、“滇西北(bei)的(de)(de)(de)(de)一(yi)片凈土”、“東方第一(yi)奇景(jing)(jing)”等美稱(cheng)。這(zhe)里古樸(pu)的(de)(de)(de)(de)民(min)風，秀麗(li)的(de)(de)(de)(de)山光(guang)水(shui)(shui)色(se)(se)與(yu)濃郁的(de)(de)(de)(de)傳奇風情(qing)，充滿了(le)神秘的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)。
古(gu)今中外很多文(wen)人墨客，因瀘(lu)(lu)沽湖(hu)的(de)(de)奇(qi)特(te)無比而留下了(le)許(xu)多佳詩(shi)佳句。明代詩(shi)人胡墩賦(fu)詩(shi)贊(zan)瀘(lu)(lu)沽湖(hu)云：“瀘(lu)(lu)湖(hu)秋水(shui)間，隱隱浸(jin)芙蓉(rong)。并峙波間鼎(ding)(ding)，連排(pai)海上(shang)峰。倒涵天一游，橫鎖樹(shu)千里。應識仙源近(jin)，乘槎訪赤松。”清代川南詩(shi)人曹(cao)永賢，盛贊(zan)瀘(lu)(lu)沽湖(hu)如蓬萊(lai)仙境，并賦(fu)詩(shi)云：“祖龍求神仙，三山渺何處。不知漢武皇(huang)，開鑿南來(lai)路。靈鰲鼎(ding)(ding)足蹲，飄渺凝飛渡(du)。莫載欲人俱，恐為風引去。”本世紀初，美國探險隊(dui)隊(dui)長洛克先生也(ye)發出(chu)由(you)衷的(de)(de)贊(zan)嘆(tan)：“英吉利之甘巴蘭湖(hu)也(ye)沒(mei)有這樣的(de)(de)美麗，籠罩在這里的(de)(de)是(shi)安靜(jing)平和(he)的(de)(de)奇(qi)妙，小(xiao)島像船(chuan)只一樣浮在平靜(jing)的(de)(de)湖(hu)上(shang)，一切靜(jing)穆的(de)(de)，真是(shi)一個適合(he)神仙居住的(de)(de)地方(fang)。”
摩梭民俗博物館有摩梭女兒國風格的花樓、祖母屋、經堂、文物館、圖片資料、世界非物質文化遺產為主題的大小型展館，擁有深受千千萬萬游客喜愛的“走婚爬花樓”民俗表演。館(guan)(guan)內參觀(guan)場(chang)所溫馨、舒適，活動場(chang)地寬敞、透亮，展館(guan)(guan)設施衛(wei)生、安全，是一(yi)所集綠化、體(ti)驗(yan)、民俗化、教(jiao)育化于一(yi)體(ti)的博物館(guan)(guan)。
碼頭的所屬地洛洼半島是一個非常重要的分界線，半島的這邊是著名的草海，半島的那邊是亮海（所謂亮海就是沒有看到草的水面都叫亮海）。洛洼碼(ma)頭也(ye)是看夕陽西下，日出東方(fang)的(de)地點。
小草(cao)海(hai)位于(yu)后龍山下(xia)，摩梭(suo)阿洼(wa)部落村(cun)寨間的濕地(di)，約(yue)1000畝，是平壩區水鳥的棲宿地(di)。
“花樓戀歌”演出通過紀實性、原真性的表現手法，讓觀眾對摩梭人的獨特神秘文化遺存、奇風異俗有一個直觀真切的了解。演員(yuan)均(jun)為(wei)瀘沽湖畔的(de)原住摩(mo)梭人(ren)(ren)，采自(zi)摩(mo)梭人(ren)(ren)日常生活中使用(yong)的(de)服裝、農具(ju)、樂器作為(wei)演出道具(ju)。演出劇(ju)場為(wei)一個放大了的(de)祖母屋，讓(rang)觀眾置身一個真實的(de)祖母屋，表演區(qu)和觀眾席融合。中心表演區(qu)周圍(wei)圍(wei)繞劇(ju)場做出兩(liang)組花樓，充(chong)分(fen)體現摩(mo)梭建筑(zhu)的(de)特點(dian)以及摩(mo)梭人(ren)(ren)的(de)浪(lang)漫色(se)彩。
博凹島(dao)又叫王(wang)妃島(dao)，是末(mo)代左所土司修建的(de)(de)一座豪華(hua)別宮，專門(men)為安置(zhi)末(mo)代王(wang)妃肖(xiao)淑(shu)明所用。王(wang)妃肖(xiao)淑(shu)明遠嫁到瀘沽湖的(de)(de)時候只有16歲，這(zhe)位年(nian)輕(qing)的(de)(de)王(wang)妃在這(zhe)孤島(dao)上消磨了自己(ji)的(de)(de)青春年(nian)華(hua)。
瀘源崖是瀘沽湖地下水的出水口所在地。此處石崖如削，景觀獨特。坐在崖下的石礁上，遐想天工造物的神奇與和諧，定會涌起許多關于天地人和的感懷。瀘沽湖總容積在19.53億立方米，超過云南滇(dian)池。湖水(shui)補給除雨量(liang)和四川泉(quan)水(shui)外，主(zhu)要在于瀘沽湖自身的地(di)下水(shui)。
里務比寺屬(shu)黃教(jiao)喇嘛寺，始(shi)建(jian)于公元1634年(nian)(nian)。20世(shi)紀60年(nian)(nian)代初(chu)因眾(zhong)所周知的原(yuan)因，作為封(feng)建(jian)迷信的產物(wu)被毀壞。1989年(nian)(nian)在(zai)羅桑益世(shi)活佛(fo)的倡導下(xia)，政府出(chu)資，群眾(zhong)投(tou)工投(tou)勞，由縣旅(lv)游(you)局具體(ti)負責實施重(zhong)建(jian)，于1999年(nian)(nian)12月竣工。
寺里(li)供奉的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)、法器都(dou)是當(dang)地信教群眾自愿集資供奉的(de)。在(zai)寺里(li)供有(you)佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖釋迦牟尼、觀音、千手(shou)千眼佛(fo)(fo)(fo)(fo)、藏傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教格魯(lu)派宗(zong)師宗(zong)喀巴及(ji)其(qi)二弟(di)子佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)、護法神等諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)塑像(xiang)，不家(jia)在(zai)落水村(cun)藏傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教格魯(lu)派高僧(seng)、阿克格西的(de)倡議下塑供的(de)羅(luo)桑益世活佛(fo)(fo)(fo)(fo)塑像(xiang)。正(zheng)門上(shang)面(mian)有(you)羅(luo)桑活佛(fo)(fo)(fo)(fo)親筆書(shu)(shu)寫藏文(wen)、著名書(shu)(shu)法家(jia)尚文(wen)先生譯書(shu)(shu)漢文(wen)的(de)題匾(bian)“玉池瓊樓”。
達祖湖灣坐落在女神山下，懷抱安娜俄島，湖灣中還有一個完整而純粹的納西村。納(na)西(xi)族歷史悠久(jiu)，納(na)西(xi)文化博大深厚，進納(na)西(xi)村體驗(yan)納(na)西(xi)風情，在唱(chang)罷(ba)“瀘(lu)沽(gu)湖情歌”之后(hou)再唱(chang)“納(na)西(xi)姑娘(niang)花花色”，感受又不同。
格姆山的成因，當地民間流傳著一個動人的神話故事。傳說瀘沽湖一帶早先沒有山，而格姆女仙經常和眾男山神夜里從北方飛來湖里洗澡，談情說愛，雄雞報曉時又飛回北方。某夜，眾(zhong)男山(shan)(shan)神等候了很久，格姆(mu)女仙(xian)姍姍來遲，他們正要(yao)嬉戲，可是雄雞報曉，東方(fang)發白，他們飛(fei)不回去了，于是格姆(mu)便流落在瀘沽湖畔，變成(cheng)了現在的格姆(mu)女山(shan)(shan)，眾(zhong)男仙(xian)則簇(cu)擁在她的周圍，分別(bie)變成(cheng)了哈(ha)瓦男山(shan)(shan)、則支男山(shan)(shan)、阿沙男山(shan)(shan)等。
喇嘛寺坐落(luo)在(zai)瀘沽湖草海旁，是(shi)藏傳佛教(jiao)最古老的(de)“本(ben)波教(jiao)派”（黑教(jiao)）的(de)宗教(jiao)場所(suo)。瀘沽湖摩梭人民除(chu)了信奉(feng)自己的(de)原始宗教(jiao)達巴教(jiao)，還信仰喇嘛教(jiao)。
從喇嘛教傳入瀘沽湖地區以后，當地便相繼興修了黑黃兩教派的寺廟。而喇嘛寺是瀘沽湖唯一的黑教寺廟。寺廟按律舉行的法事活動，成為摩梭人盛大的節日。 每年寺廟里都會舉行盛大喇嘛大會活動，寺廟的喇嘛按照傳統進行儀式和表演等活動。在(zai)每年冬月十五舉行的曬佛(fo)、祭(ji)太陽神法事活動，是摩梭人較為盛大的節日。
洼垮湖灣視閾開闊，對面是女神山和秀美的安娜俄島，還有美麗的十里沙岸“情人灘”。湖灣岸上的一座山，形似屈膝仰臥的睡美人當地人稱之為“情人堡”，摩梭村寨青年男女，常邀約到山間互表衷情。湖灣(wan)的(de)碼(ma)頭景象(xiang)十(shi)分特別(bie)，數十(shi)條色(se)彩鮮亮的(de)游船，不是(shi)(shi)停靠岸邊(bian)，而(er)是(shi)(shi)隨意漂浮(fu)在(zai)水(shui)中，別(bie)有(you)一番意境(jing)。從湖灣(wan)的(de)沿湖公路經過(guo)，可通往云南(nan)麗江。
末代土司(si)王妃府是末代左所土司(si)漢族(zu)夫人(ren)肖淑明(ming)的居(ju)所。土司(si)夫人(ren)肖淑明(ming)，是女兒(er)國的傳奇(qi)人(ren)物，被稱作“摩梭(suo)女王”的最(zui)后(hou)一位。
1943年，瀘沽(gu)湖土司，川康邊防總(zong)指揮部(bu)彝務指揮的(de)喇(la)波成，到雅安(an)參見時任西(xi)康省主席兼原國民(min)政府(fu)二十四(si)軍軍長劉(liu)文(wen)輝(hui)時，剛進(jin)官邸時被一(yi)名女子所(suo)深深吸引，此女子便(bian)是劉(liu)文(wen)輝(hui)部(bu)將肖曾(ceng)元的(de)女兒肖淑(shu)明。喇(la)寶臣向劉(liu)文(wen)輝(hui)道出了(le)自(zi)己的(de)心愿(yuan)后(hou)，遂讓肖曾(ceng)元與喇(la)寶臣兩家聯(lian)了(le)親(qin)，于是肖淑(shu)明便(bian)嫁到了(le)瀘沽(gu)湖，成為(wei)了(le)女兒國的(de)王妃。
永寧土知府衙署位于永寧鄉忠實村，又稱為永寧土司衙門，是具有納西民族風格的建筑。永寧土知府衙署分內外兩院。兩側門(men)衛室(shi)外(wai)院(yuan)內有(you)議事廳，有(you)接待(dai)室(shi)，有(you)辦公室(shi)，還有(you)審訊室(shi)，常備隊臥室(shi)。內院(yuan)是四面相連的跑(pao)馬轉閣樓，是土(tu)知府官員的休息(xi)室(shi)和(he)臥室(shi)。大門外左(zuo)右(you)有兩(liang)棵百(bai)年古槐(huai)樹(shu)。現在除保留著內(nei)院四面相連的轉閣樓外，其它(ta)建筑僅存遺(yi)址(zhi)。兩(liang)棵古槐(huai)雖(sui)經百(bai)年風雨，但(dan)仍挺拔參天。
永寧(ning)土知(zhi)府衙(ya)署原建在(zai)摩(mo)梭人(ren)稱“開基瓦(wa)啊”的開基橋，那里是土司一、二、三世祖直到光緒五年(nian)任永寧(ning)土知(zhi)府職(zhi)事阿恒芳的土知(zhi)府衙(ya)署所(suo)在(zai)地(di)，建筑(zhu)壯觀，由(you)于戰爭被燒毀，現僅存(cun)遺址和一棵百(bai)年(nian)銀(yin)杏樹。后(hou)來(lai)復建在(zai)忠實村。
摩(mo)梭人以女為大(da)，稱瀘沽湖為“謝納咪”（母(mu)海(hai)），尊崇格姆女神。祭神臺下，母(mu)海(hai)碧波萬頃，格姆女神山拔(ba)海(hai)而起，高聳入云。摩(mo)梭“轉(zhuan)海(hai)節(jie)”、“轉(zhuan)山節(jie)”期間，摩(mo)梭人舉(ju)家前(qian)來，在此(ci)祭拜母(mu)海(hai)神山。
博凹(ao)灣是洛(luo)洼(wa)半島(dao)至博凹(ao)半島(dao)之間(jian)的水灣，湖(hu)灣水域上(shang)生長著一種(zhong)名(ming)叫菠葉(xie)海菜的瀘沽湖(hu)獨有水生植(zhi)物，潔白(bai)的小花(hua)浮游在晶(jing)瑩的水面上(shang)。
黑娃(wa)俄島(dao)位(wei)于瀘沽(gu)湖西(xi)北半湖的中央、里務比島(dao)的西(xi)北側(ce)，又(you)稱(cheng)“土司島(dao)”、“奈絡普(pu)”、“黑瓦俄島(dao)”、“里娃(wa)俄島(dao)”、“謝瓦俄島(dao)”，納西(xi)語稱(cheng)“恒瓦古”。島(dao)上蔥郁的樹木是蛇(she)與野(ye)鴨(ya)的天堂，因為夏季雨后島(dao)上出來曬太陽(yang)的蛇(she)特別多，因此當地(di)人稱(cheng)這個(ge)島(dao)嶼為“蛇(she)島(dao)”。
美國植物學家洛克博士曾經在蛇島住過整整8年，他實地考察走訪、采集標本，與摩梭人的關系非常好，摩梭人對這位已故的異國朋友有深厚的感情，所以在民間，多數人又稱那座島叫“洛克島”。洛克島(dao)(dao)(dao)上(shang)長滿了茂密的植(zhi)物，島(dao)(dao)(dao)中(zhong)央的峰頂處(chu)有一個“瑪(ma)尼堆(dui)”，瑪(ma)尼堆(dui)四周的經幡，已(yi)被風雨(yu)洗刷得褪了色，它是(shi)(shi)洛克島(dao)(dao)(dao)的標(biao)志。島(dao)(dao)(dao)上(shang)最大的一棵樹，是(shi)(shi)洛克博士(shi)上(shang)世(shi)紀20年代初期栽下(xia)的，如(ru)今是(shi)(shi)瀘沽湖一級(ji)保護植(zhi)物。
該島離湖岸兩千多米，遠看(kan)疑是海市蜃樓(lou)。 早在明(ming)朝時期，麗江土司(si)木生白或木增統治永寧區域時，里務比島、黑娃(wa)俄(e)(e)島上就有(you)(you)人居住。黑娃(wa)俄(e)(e)島在歷史上是具有(you)(you)軍事(shi)價值的(de)一個島嶼。因為它在湖的(de)中心(xin)，在步槍的(de)射程以外；它高30多米，周(zhou)圍筑(zhu)有(you)(you)圍墻和有(you)(you)炮(pao)眼的(de)瞭望塔，可防(fang)衛來犯盜匪的(de)襲擊。
永寧(ning)土(tu)司府總管(guan)阿云(yun)山于上世紀初(chu)黑娃俄(e)島(dao)修(xiu)(xiu)建了(le)別墅(shu)和房屋，之(zhi)后這里便成(cheng)為四方(fang)賓(bin)客薈萃(cui)游覽和土(tu)司府議事的(de)(de)(de)中(zhong)心。多年(nian)后，熱(re)愛家鄉(xiang)瀘沽湖的(de)(de)(de)總管(guan)阿云(yun)山因病去(qu)世，熱(re)鬧喧(xuan)鬧的(de)(de)(de)海(hai)島(dao)逐漸人事零落，海(hai)島(dao)別墅(shu)也毀于當(dang)時的(de)(de)(de)革命運動，僅存(cun)遺跡。現在的(de)(de)(de)黑娃俄(e)島(dao)上有由大落水村村民集(ji)資修(xiu)(xiu)建的(de)(de)(de)寺廟，總管(guan)的(de)(de)(de)別墅(shu)也被列入修(xiu)(xiu)復計劃。
洛(luo)(luo)(luo)水(shui)寺(si)，又名“大悲(bei)海螺經堂”。 洛(luo)(luo)(luo)水(shui)寺(si)，大悲(bei)海螺經堂 一(yi)座由愛心人士捐助和小洛(luo)(luo)(luo)水(shui)村(cun)民投身兩年(nian)修建而成的 經堂（因國家限(xian)制本縣(xian)寺(si)廟數量所以(yi)未獲批為寺(si)廟） 坐落在小落水(shui)最(zui)高點 視野最(zui)廣的半島上 在藏傳佛教(jiao)薩迦派(pai)上師，四川甘孜州(zhou)理塘明(ming)珠佛學(xue)院院長，斯朗甲措(cuo)活佛的主持下(xia) 開光儀(yi)式于(yu)2011年(nian)10月10號舉行 正式面向(xiang)所有(you)虔(qian)誠的人士開放（無商業元素）是當地人民燒香祈福的圣(sheng)地。
落水村是大部分游客到瀘沽湖必游的地方。在大落水村，沿湖岸都是摩梭人家的木房子，現在多數都改造為可提供住宿的旅館。晚上，當地的摩梭人會穿起傳統服飾，表演歌舞。欣賞完民族歌舞，還可以到湖邊支起的帳篷里去燒烤。在(zai)下落水湖邊有條彎曲(qu)的(de)(de)礫石小(xiao)(xiao)路，路邊的(de)(de)摩(mo)梭人都把自己家(jia)改建成旅(lv)館(guan)，隨小(xiao)(xiao)路一溜排(pai)開(kai)的(de)(de)木(mu)楞房漂亮而有特(te)(te)色。這(zhe)里有酒吧、百(bai)貨店和特(te)(te)產店等(deng)。
里(li)格(ge)村(cun)(cun)，位(wei)于麗江(jiang)市寧蒗縣瀘(lu)沽(gu)湖的(de)北(bei)側，東西南三面環水，行成了以里(li)格(ge)半島為(wei)核心的(de)“里(li)格(ge)灣”。 村(cun)(cun)子坐落于格(ge)姆女神山(shan)(shan)下（當(dang)地(di)人(ren)叫獅子山(shan)(shan)——因在永寧眺望該(gai)山(shan)(shan)如(ru)靜臥的(de)獅子而(er)得名），房舍分布在湖灣和半島上，獨特的(de)地(di)理位(wei)置使得里(li)格(ge)有著與別(bie)的(de)村(cun)(cun)落不一樣的(de)湖光(guang)山(shan)(shan)色(se)，小小的(de)里(li)格(ge)半島更為(wei)游人(ren)所喜歡。
草海是去瀘沽(gu)湖(hu)必玩(wan)的景點之一。草海在瀘沽(gu)湖(hu)的東(dong)南面，由于長年(nian)的泥沙(sha)淤積(ji)，湖(hu)水較淺，因此生長有茂密的蘆葦(wei)。
草海(hai)全長(chang)約七千米，平均寬約八(ba)百米，面積九千余畝，屬四川省鹽源縣左所鄉管轄。寒冬季(ji)節，翠色蒼(cang)茫。一日(ri)當中水(shui)色多(duo)變(bian)，黑壓壓的(de)水(shui)鳥，在那(nei)里(li)隨波(bo)逐流，草海(hai)真(zhen)正成了水(shui)鳥的(de)世界。
瀘(lu)沽(gu)三島(dao)指的是(shi)尼(ni)喜島(dao)、里務(wu)比(bi)島(dao)和奈終(zhong)普島(dao)。早在200多年(nian)前的《永北府志》就將其列為勝(sheng)景之一(yi)。 瀘(lu)沽(gu)三島(dao)即尼(ni)喜島(dao)、里務(wu)比(bi)島(dao)和奈終(zhong)普島(dao)。
尼喜島(dao)是三島(dao)中最小的島(dao)，似一塊長(chang)方形的巖石(shi)，靠湖北(bei)岸(an)，位于獅山下，上面布滿青苔和灌木。里(li)(li)務比島(dao)在半(ban)島(dao)西(xi)(xi)南頂點之外，有一水峽把(ba)兩(liang)島(dao)分(fen)開。里(li)(li)務比島(dao)上曾(ceng)建(jian)喇嘛寺，如(ru)今寺廟已毀。奈終普島(dao)又稱(cheng)永寧(ning)海堡，位于西(xi)(xi)北(bei)半(ban)湖中央，西(xi)(xi)岸(an)近直(zhi)線(xian)，東岸(an)略呈(cheng)半(ban)圓形，東西(xi)(xi)窄而南北(bei)寬(kuan)，為狹長(chang)形。
里格半(ban)島(dao)是位于瀘沽湖的北(bei)側一個(ge)小島(dao)。 島(dao)上除了有當地居民幾百年的古老住(zhu)所，另(ling)外還(huan)分布著(zhu)幾家景色很棒(bang)的臨湖客(ke)棧，一個(ge)村(cun)民自(zi)用的小碼頭就在這2米多寬的接壤道路旁邊。
走(zou)婚橋(qiao)(qiao)位(wei)于(yu)瀘(lu)沽湖東(dong)南水域的草海(hai)區(qu)域，是瀘(lu)沽湖上唯一的座橋(qiao)(qiao)。橋(qiao)(qiao)下由于(yu)長(chang)年(nian)泥(ni)沙淤積，導致(zhi)水深變淺，長(chang)有茂密的蘆葦，遠遠望去，像(xiang)一片草的海(hai)洋，故當地(di)人(ren)稱其為“草海(hai)”。走(zou)婚橋(qiao)(qiao)是摩(mo)梭(suo)男女(nv)約會的地(di)方， 瀘(lu)沽湖畔(pan)的摩(mo)梭(suo)人(ren)奉(feng)行“男不娶(qu)，女(nv)不嫁”的“走(zou)婚”習俗(su)。
小落水村面(mian)向瀘(lu)沽湖(hu)的(de)小山谷里。小落水村是云南(nan)境內瀘(lu)沽湖(hu)邊的(de)最后一個村寨，云南(nan)和(he)四川的(de)交界線就在村口，環(huan)湖(hu)公路(lu)在此明顯的(de)被切為兩半：石子路(lu)面(mian)是云南(nan)，柏油路(lu)面(mian)則是四川。
格(ge)姆(mu)女神山(shan)(shan)海拔3754.7米，是瀘(lu)沽湖(hu)四(si)周最高的山(shan)(shan)峰。山(shan)(shan)頂的洞里(li)有天然形成的石鐘(zhong)乳(ru)女性(xing)人像，因而在(zai)摩梭神話傳說中(zhong)，此(ci)山(shan)(shan)是格(ge)姆(mu)女神的化身。現已開通索道(dao)纜車直達(da)半山(shan)(shan)腰的女神洞，乘(cheng)坐纜車也可以飽覽瀘(lu)沽湖(hu)全(quan)景(jing)了。
轉山(shan)節(jie)期間，摩(mo)梭人都要上(shang)女(nv)神山(shan)祭祀女(nv)神。從山(shan)頭(tou)到山(shan)腳，轉山(shan)的(de)隊伍形成一條條色(se)彩絢麗(li)的(de)長龍(long)，“女(nv)神歌”響(xiang)徹(che)云(yun)天。中國(guo)名山(shan)成十(shi)上(shang)百，格姆女(nv)神山(shan)以“天人合一”別具風采。
瀘(lu)沽湖邊上最有名的傳說就是(shi)“情人樹”。這兩株樹，坐落在(zai)尼塞村的湖邊，長出來之后便是(shi)成雙(shuang)成對的。 一雙(shuang)一對，生長在(zai)瀘(lu)沽湖旁(pang)，如(ru)親(qin)密伴侶，如(ru)膠似漆。都被當地(di)人稱之為情人樹。
從納(na)西族村翻(fan)過一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)蔥蘢的(de)小山(shan)巒，緊依瀘沽湖畔建有一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)摩梭人居住的(de)“木楞房”，這座(zuo)(zuo)全部用圓木建成風格拙樸(pu)的(de)四合寨樓(lou)被取名為“摩梭之家”。
瀘沽湖(hu)素有“高(gao)原明珠”之稱(cheng)。瀘沽湖(hu)古稱(cheng)魯(lu)窟海子，又名左所海，俗稱(cheng)亮(liang)海。瀘沽湖(hu)四周崇山峻嶺，一(yi)年有三個月(yue)以上的積(ji)雪期。
森林(lin)資源豐富，山清水秀，空氣(qi)清新，景(jing)色(se)迷人，瀘(lu)沽(gu)湖(hu)被(bei)當地(di)摩梭人奉(feng)為“母親(qin)湖(hu)”，也被(bei)人們譽為“蓬萊仙境”。觀景(jing)臺位于瀘(lu)沽(gu)湖(hu)湖(hu)域東(dong)岸(an)，植被(bei)密布，在此可一覽瀘(lu)沽(gu)湖(hu)全景(jing)。
離里格(ge)村(cun)三公里左右的尼塞村(cun)因(yin)為情人(ren)樹而聞名。應著(zhu)女(nv)兒國的浪(lang)漫(man)景，一面是山，一面是湛藍湖(hu)水(shui)呈現眼前，十分動人(ren)。 很多(duo)游客都會選(xuan)擇徒步前往尼塞村(cun)，尼塞是個(ge)只(zhi)有十幾戶人(ren)家的摩梭村(cun)子。
里格島，位于東北部格姆女神山(shan)(shan)山(shan)(shan)麓(lu)，是瀘(lu)沽(gu)湖(hu)七個(ge)珍(zhen)珠(zhu)寶(bao)石般島嶼中的(de)一個(ge)。它(ta)是瀘(lu)沽(gu)湖(hu)北緣海灣內(nei)一個(ge)美(mei)麗的(de)海堤(di)連島，海島三(san)面(mian)環水，是個(ge)內(nei)港(gang)。
里(li)(li)務比島(dao)(dao)(dao)(dao)位(wei)于瀘沽(gu)湖的(de)中南(nan)部，與(yu) 吐布半島(dao)(dao)(dao)(dao)將瀘沽(gu)湖一(yi)(yi)分為(wei)(wei)二(er)，西(xi)北與(yu)蛇(she)島(dao)(dao)(dao)(dao)相望(wang)。從落水村到該島(dao)(dao)(dao)(dao)大約半小(xiao)時。島(dao)(dao)(dao)(dao)嶼(yu)的(de)一(yi)(yi)側為(wei)(wei) 石筍，成(cheng)為(wei)(wei)天然的(de)碼頭，一(yi)(yi)條蜿蜒的(de)小(xiao)道(dao)直接通往島(dao)(dao)(dao)(dao)嶼(yu)的(de) 頂(ding)部，道(dao)路(lu)旁邊有(you)(you)許多(duo)杜(du)鵑花以及野櫻桃樹。花叢(cong)的(de) 盡(jin)頭為(wei)(wei) 藏傳佛教寺院里(li)(li)務比寺，島(dao)(dao)(dao)(dao)頂(ding)有(you)(you)一(yi)(yi) 白塔。 里(li)(li)務比島(dao)(dao)(dao)(dao)與(yu)謝瓦俄(e)島(dao)(dao)(dao)(dao)，里(li)(li)格島(dao)(dao)(dao)(dao)并稱為(wei)(wei)瀘沽(gu)湖蓬萊(lai)三島(dao)(dao)(dao)(dao)。
群山(shan)之中尤以戛姆(mu)山(shan)為(wei)人們(men)喜愛(ai)。人們(men)常呼(hu)它(ta)為(wei)獅子山(shan)。認(ren)為(wei)山(shan)頂上(shang)茂密的森林是(shi)(shi)(shi)(shi)它(ta)的黑發，山(shan)腰上(shang)的白(bai)云(yun)是(shi)(shi)(shi)(shi)它(ta)頭上(shang)的輕(qing)紗(sha)，瀘沽湖是(shi)(shi)(shi)(shi)它(ta)的銀面盆，五彩的永寧壩(ba)子是(shi)(shi)(shi)(shi)它(ta)的羅裙(qun)。
扎美寺(si)(si)(si)是寧蒗彝(yi)族自治縣藏(zang)傳佛教(jiao)(jiao)（黃教(jiao)(jiao)）寺(si)(si)(si)院。它東(dong)面與噶木山遙(yao)相對應，建于明朝(chao)嘉(jia)靖(jing)年間，建筑(zhu)雄偉壯麗，藏(zang)式(shi)廟宇分(fen)正(zheng)殿(dian)、偏殿(dian)、禪房等。寺(si)(si)(si)廟外(wai)圍有(you)東(dong)、西、南三扇門。 正(zheng)殿(dian)流光(guang)溢彩(cai)、氣勢恢弘，有(you)三丈金佛通連偏殿(dian)，滿寺(si)(si)(si)佛光(guang)輝映、氣勢非凡。寺(si)(si)(si)內壁(bi)畫極富藝(yi)術性，各種(zhong)宗(zong)教(jiao)(jiao)題材的繪畫另人目不(bu)暇接，雖(sui)年代久遠，但(dan)仍色(se)調濃(nong)烈，充(chong)滿了(le)濃(nong)郁的印藏(zang)風格。
扎美寺(si)(si)現(xian)任(ren)寺(si)(si)主羅(luo)桑益史(shi)活佛，出(chu)身于寧(ning)蒗(lang)縣永寧(ning)摩梭阿氏土司(si)家(jia)庭。扎美寺(si)(si)平時只有一兩個守寺(si)(si)喇(la)(la)嘛(ma)，其他喇(la)(la)嘛(ma)都(dou)各自(zi)在家(jia)里(li)生(sheng)活，進行(xing)(xing)晨讀晚禱，也參加勞動。到(dao)了(le)大法會之(zhi)日，他們各自(zi)帶著干糧，盛(sheng)裝匯集到(dao)寺(si)(si)里(li)舉(ju)行(xing)(xing)法會。舉(ju)行(xing)(xing)法會時，數百(bai)名喇(la)(la)嘛(ma)身披(pi)袈(jia)裟、頭戴黃色雞冠帽(mao)，集在一起舉(ju)行(xing)(xing)儀式，頗為壯觀。
喇嘛大集會(hui)一(yi)年有四(si)次：農歷正(zheng)月(yue)(yue)初(chu)三至(zhi)初(chu)九的(de)咪(mi)洛旗模會(hui)，初(chu)七(qi)是(shi)特別隆重的(de)跳神；農歷三月(yue)(yue)中旬舉行的(de)措區會(hui)；農歷六月(yue)(yue)至(zhi)七(qi)月(yue)(yue)舉行的(de)歷時四(si)十(shi)五天(tian)的(de)亞能會(hui)；農歷十(shi)月(yue)(yue)二十(shi)五舉行的(de)祭宗喀巴的(de)甘丹(dan)安區會(hui)。
利(li)家嘴是(shi)母系氏(shi)(shi)族(zu)傳(chuan)統保(bao)存(cun)得最(zui)為完整(zheng)的村落。 利(li)家嘴還存(cun)在一(yi)百多口人的母系大(da)家庭，是(shi)母系氏(shi)(shi)族(zu)傳(chuan)統保(bao)存(cun)得最(zui)為完整(zheng)的村落，位于四川(chuan)木里縣的十三座(zuo)大(da)山里，不通公路，想要進去，必(bi)須經由云南瀘(lu)沽湖(hu)邊(bian)的永寧(ning)溫泉鄉出發，靠步行或馬幫出入(ru)。
楊(yang)二車娜(na)姆是(shi)四川(chuan)的(de)摩梭人，但是(shi)楊(yang)二車娜(na)姆博物(wu)館卻(que)位于云南省(sheng)界(jie)內，說是(shi)云南界(jie)內其實(shi)離四川(chuan)瀘沽湖界(jie)也就10余(yu)分鐘的(de)步行(xing)距離。博物(wu)館內有楊(yang)二親筆(bi)簽名的(de)書記(ji)、很多生活(huo)的(de)照片(pian)以(yi)及有民俗特色的(de)裝(zhuang)飾品(pin)。
者波薩迦寺位格姆山麓，占地200畝，建筑壯觀宏偉，定員喇嘛300人，實際喇嘛500余人。薩迦派約于宋末元初傳入永寧，元至正十八年，在者波建立了薩迦寺，1875年重建。元(yuan)明時期(qi)薩(sa)迦派(pai)在(zai)(zai)永寧(ning)摩梭人普(pu)米族中(zhong)占(zhan)主(zhu)要地位。薩(sa)迦派(pai)又稱花教，因在(zai)(zai)該派(pai)寺(si)院墻上涂有紅、白(bai)、灰三種顏(yan)色。者波(bo)薩(sa)迦寺(si)建立后，信徒敬香朝拜(bai)的絡繹不絕(jue)，罄聲陣陣，香火不熄。
者(zhe)波薩迦寺(si)毀于“文革”期間，僅存遺址。如(ru)今的寺(si)廟為1983年重新修(xiu)復而成。
包車：
瀘沽(gu)湖游玩(wan)包(bao)車是比較方便的(de)方式之(zhi)一(yi)，如果是一(yi)個人(ren)旅(lv)行(xing)，可以向客棧老板(ban)打聽一(yi)下，一(yi)般他們能幫你找(zhao)到(dao)一(yi)起包(bao)車的(de)人(ren)。依據車型(xing)、季節、旅(lv)游線路(lu)的(de)不同(tong)，包(bao)車的(de)價格也不同(tong)，價格一(yi)般在400-600元(yuan)/天(tian)/車左右。
自行車：
如果時間充裕，租(zu)輛自行車(che)或電(dian)動車(che)騎行游(you)瀘(lu)沽湖(hu)，也是不(bu)錯的(de)選擇。但環湖(hu)游(you)也比(bi)較辛苦，需要(yao)一定的(de)體力。瀘(lu)沽湖(hu)景區(qu)內好(hao)些(xie)地(di)方都可(ke)以租(zu)到自行車(che)，如游(you)客(ke)接待中(zhong)心（進收費站后前行200米(mi)），瀘(lu)沽湖(hu)鎮（停車(che)場內），木垮管理(li)(li)處(chu)（亮海旁(pang)），五支洛管理(li)(li)處(chu)（草(cao)海旁(pang)）等地(di)。另外，瀘(lu)沽湖(hu)有些(xie)客(ke)棧、商鋪也可(ke)以提供(gong)租(zu)車(che)服務(wu)。
當地特色交通：
瀘(lu)沽湖(hu)(hu)(hu)景區內可坐(zuo)豬(zhu)槽船(chuan)(chuan)游湖(hu)(hu)(hu)，也可以(yi)騎馬(ma)，船(chuan)(chuan)和馬(ma)由(you)當地的(de)摩(mo)梭(suo)村(cun)(cun)寨集(ji)體(ti)所(suo)有，統一經(jing)營，統一價格，所(suo)有收入均由(you)摩(mo)梭(suo)村(cun)(cun)集(ji)體(ti)分(fen)配(pei)，價格視距離遠(yuan)近費用在(zai)30-200元/人(ren)不等。如要乘船(chuan)(chuan)從四川(chuan)瀘(lu)沽湖(hu)(hu)(hu)前往云南瀘(lu)沽湖(hu)(hu)(hu)船(chuan)(chuan)費為(wei)80元/人(ren)，從云南瀘(lu)沽湖(hu)(hu)(hu)乘船(chuan)(chuan)到(dao)四川(chuan)瀘(lu)沽湖(hu)(hu)(hu)船(chuan)(chuan)費為(wei)120元/人(ren)。瀘(lu)沽湖(hu)(hu)(hu)的(de)碼頭很多，基本上(shang)各個(ge)靠湖(hu)(hu)(hu)的(de)村(cun)(cun)落都有碼頭，也都可以(yi)坐(zuo)船(chuan)(chuan)到(dao)附近景點游玩(wan)。
一般(ban)進入(ru)瀘(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)的方(fang)式有兩種，分別是西昌至瀘(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)（258km）和麗江至瀘(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)（230km），瀘(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)境內主(zhu)要有寧(ning)蒗瀘(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)客運(yun)站(zhan)和瀘(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)客運(yun)站(zhan)兩個客運(yun)站(zhan)。
1、麗江到瀘沽湖：
麗江已經(jing)開通直(zhi)達瀘(lu)沽湖的(de)班(ban)車，約(yue)往返140元/人，但車次較少，每天早上9:30左右發車，終點(dian)是(shi)到洛水村。直(zhi)接(jie)坐車到瀘(lu)沽湖的(de)，建(jian)議(yi)提前(qian)一天到客運站咨詢、買票。
2、西昌到滬沽湖：
西昌汽車旅(lv)游客(ke)運(yun)中心(xin)有直接(jie)到瀘沽(gu)湖鎮(zhen)的班(ban)(ban)車，票價75元左右，全程265公里，車程約(yue)7個小(xiao)時(shi)，每(mei)天(tian)一班(ban)(ban)，早上8:00左右發(fa)車，節(jie)假(jia)日會增加班(ban)(ban)次(ci)（具體(ti)發(fa)車時(shi)間和班(ban)(ban)次(ci)建議咨(zi)詢當地客(ke)運(yun)站），班(ban)(ban)車終(zhong)點站是四(si)川瀘沽(gu)湖的瀘沽(gu)湖鎮(zhen)（即(ji)左所鎮(zhen)）。
瀘沽湖(hu)地(di)(di)區(qu)(qu)在(zai)大地(di)(di)構(gou)(gou)造上(shang)屬于(yu)橫斷(duan)(duan)(duan)山塊斷(duan)(duan)(duan)帶和康滇臺(tai)北(bei)斜交界(jie)地(di)(di)帶，形成時期較新，為第四紀(ji)中(zhong)期新構(gou)(gou)造運動和外(wai)力溶蝕(shi)作用(yong)而形成。瀘沽湖(hu)是一(yi)個(ge)(ge)高原斷(duan)(duan)(duan)層(ceng)(ceng)溶蝕(shi)陷(xian)落湖(hu)泊，由(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)西(xi)北(bei)東南向的(de)斷(duan)(duan)(duan)層(ceng)(ceng)和兩個(ge)(ge)東西(xi)向的(de)斷(duan)(duan)(duan)層(ceng)(ceng)共同構(gou)(gou)成。瀘沽湖(hu)流域(yu)屬巴(ba)顏喀拉地(di)(di)槽區(qu)(qu)，金沙江褶(zhe)皺系(xi)，湖(hu)區(qu)(qu)古(gu)生代(dai)及中(zhong)生代(dai)地(di)(di)層(ceng)(ceng)發(fa)育，第四紀(ji)地(di)(di)層(ceng)(ceng)僅見湖(hu)邊之砂(sha)礫層(ceng)(ceng)，無典(dian)型(xing)(xing)的(de)湖(hu)相(xiang)沉淀，湖(hu)周斷(duan)(duan)(duan)崖三角面及U型(xing)(xing)冰(bing)川谷地(di)(di)型(xing)(xing)到處可見，湖(hu)盆(pen)系(xi)由(you)(you)斷(duan)(duan)(duan)陷(xian)及冰(bing)川作用(yong)形成，由(you)(you)于(yu)受(shou)構(gou)(gou)造運動的(de)影響，湖(hu)盆(pen)四周群(qun)山環抱，湖(hu)岸多(duo)半(ban)島、岬灣。
瀘沽(gu)湖是一個外(wai)流淡水(shui)湖泊(bo)，屬金(jin)沙江水(shui)系，集水(shui)面(mian)積(ji)(ji)與湖泊(bo)面(mian)積(ji)(ji)的比值（即湖泊(bo)補給系數）僅為3.82，這在中(zhong)國(guo)其他地區的湖泊(bo)中(zhong)尚屬罕(han)見。
瀘沽湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)出湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)流(liu)量汛期達(da)3-5立(li)方米(mi)(mi)(mi)/秒。10月份(fen)以(yi)后排流(liu)量甚小，每年1-5月湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)水基本沒有外泄(xie)。該湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)是(shi)一(yi)(yi)個產流(liu)條件較好、湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)水補(bu)給比較充沛，而水量損耗又相(xiang)對較小的一(yi)(yi)個半封(feng)閉湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)泊(bo)。瀘沽湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)是(shi)一(yi)(yi)個高源(yuan)深(shen)水湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)泊(bo)。最大水深(shen)93.5米(mi)(mi)(mi)，水深(shen)超過50米(mi)(mi)(mi)的湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)區約占全湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)面(mian)積的一(yi)(yi)半，平均(jun)水深(shen)為(wei)40.3米(mi)(mi)(mi)，居中國(guo)深(shen)水湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)的第三位，僅(jin)次(ci)于天池和撫仙湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)。湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)水庫(ku)容量為(wei)22.52億(yi)立(li)方米(mi)(mi)(mi)，超過滇池次(ci)于洱海(hai)。湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)水最大透明度為(wei)12米(mi)(mi)(mi)，PH值在7.7-8.6之間，礦化度0.54毫克/升，淡水總硬度5.5，屬(shu)軟(ruan)水，湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)水水質達(da)國(guo)家地面(mian)水I類標準。
跳神(shen)是藏傳佛教(jiao)寺院中舉行(xing)的(de)最隆重祭典活動之(zhi)一。跳神(shen)面(mian)(mian)具多(duo)為立體雕刻面(mian)(mian)具，也有(you)少量平面(mian)(mian)的(de)布面(mian)(mian)具。跳神(shen)面(mian)(mian)具除表現(xian)佛像(xiang)、菩薩(sa)像(xiang)、歷代(dai)高(gao)僧圣(sheng)人像(xiang)之(zhi)外(wai)，更多(duo)的(de)是表現(xian)“益西巴(ba)”和“吉德巴(ba)”兩大類邪法中的(de)各類神(shen)仙鬼怪，這些護法神(shen)靈的(de)職責(ze)是護衛佛法和修行(xing)佛法之(zhi)人。
曬佛是(shi)摩(mo)梭人較為盛(sheng)大(da)的(de)節日，信徒們(men)朝(chao)(chao)著東方冉(ran)冉(ran)上升的(de)太陽和(he)太陽神(shen)布畫(hua)像磕頭(tou)、拜神(shen)，整個儀式非(fei)常莊(zhuang)重、肅穆，足以顯示出朝(chao)(chao)拜者虔誠祈福的(de)強烈愿(yuan)望(wang)。
轉(zhuan)山節是當地人祭祀(si)女(nv)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)節日，已有一(yi)千多年的(de)(de)(de)歷(li)史。轉(zhuan)山從達祖納西村后的(de)(de)(de)轉(zhuan)山古(gu)道，經(jing)柏香(xiang)林(lin)，可(ke)到頂端女(nv)神(shen)(shen)廟、女(nv)神(shen)(shen)洞。轉(zhuan)山節期間，摩梭人都要上女(nv)神(shen)(shen)山祭祀(si)女(nv)神(shen)(shen)，從山頭到腳，轉(zhuan)山的(de)(de)(de)隊伍(wu)形成一(yi)條(tiao)條(tiao)色彩絢麗的(de)(de)(de)長龍，“女(nv)神(shen)(shen)歌(ge)”響徹云天。
法會期間(jian)，瀘沽湖附近(jin)一帶(dai)和(he)來(lai)(lai)自永寧、拉(la)伯、四川(chuan)前(qian)所、左所等地的(de)信教(jiao)群眾紛(fen)紛(fen)趕來(lai)(lai)，多時可(ke)達(da)百余人。信眾們除了定量磕頭幾萬乃至幾億個外，還(huan)要進行絕飲食(shi)、忌言語等修行來(lai)(lai)積功(gong)德。當(dang)地人相信通過參與這(zhe)種(zhong)苦行修煉(lian)活動，可(ke)以避免在生(sheng)死輪回中必須投(tou)生(sheng)為(wei)不會言語、沒有食(shi)物的(de)物種(zhong)的(de)過程(cheng)，并(bing)通過這(zhe)世(shi)的(de)苦行修煉(lian)來(lai)(lai)代(dai)替這(zhe)個過程(cheng)。
瀘沽(gu)湖光(guang)照充足，湖水全年不結冰。在這里，一年四季(ji)可以欣賞到不同(tong)的(de)美景，但每(mei)年的(de)3-10月是到瀘沽(gu)湖旅游的(de)最好季(ji)節(jie)。除7-9月雨季(ji)外，瀘沽(gu)湖少(shao)雨，即使下雨，也不會持久。
雨季(ji)：7-9月份是(shi)瀘沽湖的在(zai)雨季(ji)，到(dao)瀘沽湖要特(te)別(bie)注意，此時路況不好(hao)，經常容易出現山體滑(hua)坡(po)、塌方、泥石流等狀況，造成行車困難，要注意安全。
花季(ji)：瀘沽湖畔(pan)一(yi)年四季(ji)鮮花常(chang)開，漫山遍野(ye)，宛若天然花園。主要花季(ji)為(wei)：5-7月(yue)山杜(du)鵑，8-9月(yue)向日(ri)葵，10-11月(yue)波斯菊。
瀘沽湖(hu)屬高原(yuan)季風(feng)氣候(hou)，全年平(ping)均溫度在17℃左右(you)，夏(xia)季溫度15-25℃，冬季溫度3-18℃，早晚溫差大，要注意(yi)帶保(bao)暖衣(yi)物，即使(shi)夏(xia)季也(ye)建議(yi)帶件外套，冬季需要帶防寒衣(yi)物。由于地處高原(yuan)，瀘沽湖(hu)天氣變化(hua)明顯，紫外線強，建議(yi)帶雨具、手(shou)電筒、太陽鏡、帽子、防曬用品(pin)和一些暈車藥(yao)、腸道藥(yao)等(deng)常(chang)用應急藥(yao)品(pin)。
瀘沽湖的(de)住宿一般(ban)(ban)150元(yuan)左右，條件(jian)就很好(hao)了，吃飯人均消費一般(ban)(ban)在30-40元(yuan)一餐。交(jiao)通(tong)部分，如果不是徒步(bu)或騎車，包(bao)車和(he)坐船的(de)費用相對會貴些。
瀘沽(gu)湖(hu)景區(qu)的大洛水村（摩梭(suo)情演藝中心(xin)附(fu)近），有(you)一(yi)家農(nong)村信(xin)用社ATM可(ke)以取款(kuan)。另外，四川境內的左所鎮（瀘沽(gu)湖(hu)鎮）有(you)農(nong)村信(xin)用社和ATM，景區(qu)內其他村落沒有(you)銀行和提款(kuan)機，出發前，最好帶足(zu)現金。
瀘(lu)沽湖的客(ke)棧(zhan)、酒店都(dou)可(ke)以上(shang)網(wang)，不(bu)用擔心(xin)網(wang)絡不(bu)通。
瀘沽湖四(si)川境(jing)內的左所鎮有一家中國郵政的營業網點，位置在鎮政府南面，環(huan)湖公(gong)路附近(jin)。
瀘(lu)(lu)沽湖(hu)(hu)只有(you)四(si)川境內的左所鎮（瀘(lu)(lu)沽湖(hu)(hu)鎮）有(you)一家瀘(lu)(lu)沽湖(hu)(hu)中心(xin)衛(wei)生院，離(li)瀘(lu)(lu)沽湖(hu)(hu)鎮政府很近。
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