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簡介

方山(shan)旅(lv)游區(qu)(qu)，國(guo)家(jia)3A級景區(qu)(qu)，蜀中名山(shan)。位于江陽區(qu)(qu)方山(shan)鎮、況場街道(dao)、丹(dan)林鎮交界處，距瀘州市城區(qu)(qu)16公(gong)里，是(shi)川(chuan)南歷史上著名的佛教圣地和旅(lv)游勝地。因景區(qu)(qu)林木蔥蘢、奇峰挺秀、自古就有小峨嵋(mei)之美譽。

景(jing)(jing)區(qu)東西長(chang)約(yue)4.7公里(li)，南北平(ping)(ping)均寬(kuan)約(yue)1.6公里(li)。景(jing)(jing)區(qu)規劃面積(ji)為7.53平(ping)(ping)方公里(li)。現有(you)林(lin)地(di)面積(ji)318公傾，植被主(zhu)屬(shu)川南盆地(di)偏濕性常綠(lv)闊葉(xie)林(lin)地(di)帶，主(zhu)要(yao)樹(shu)(shu)種有(you)楨楠、梓樹(shu)(shu)、柏木、檫樹(shu)(shu)、松類(lei)、杉類(lei)、竹類(lei)；經濟(ji)林(lin)有(you)桃(tao)(tao)樹(shu)(shu)、杏樹(shu)(shu)、荔枝(zhi)、桂圓、櫻桃(tao)(tao)、梨、甜橘等。主(zhu)景(jing)(jing)區(qu)森林(lin)覆(fu)蓋(gai)率71.7%。林(lin)木枝(zhi)繁葉(xie)茂，郁郁森林(lin)，長(chang)勢良(liang)好。方山(shan)老云峰(feng)寺(si)(si)、新云峰(feng)寺(si)(si)建(jian)于唐、宋(song)朝，中云峰(feng)寺(si)(si)解放前修建(jian)。近(jin)年來新建(jian)成索道、旱地(di)雪橇(qiao)、天池(chi)山(shan)莊等旅游(you)景(jing)(jing)點。

瀘州方(fang)山(shan)，蜀中名山(shan)。漢(han)朝時(shi)候有漢(han)皋（漢(han)之(zhi)(zhi)水邊高地）的(de)殊榮(rong)；唐(tang)朝時(shi)候，方(fang)山(shan)又(you)有了(le)“小(xiao)終南(nan)山(shan)”的(de)別(bie)稱；清朝時(shi)候，方(fang)山(shan)又(you)多了(le)“峨(e)半堂”“小(xiao)峨(e)眉”的(de)美譽；更因其矗立(li)長江之(zhi)(zhi)畔，終年四季云煙雨霧繚繞，于(yu)是在民間得了(le)“云峰”之(zhi)(zhi)雅號(hao)。

方山海拔649米，不算高，但有淺(qian)丘低山的(de)(de)鋪墊陪(pei)襯(chen)，便有了拔地而(er)起(qi)的(de)(de)高聳之(zhi)勢。方山不算大(da)，但有了九十九峰列隊成陣(zhen)的(de)(de)簇擁，更具了端方突(tu)兀的(de)(de)巍然。

從山(shan)下仰望，方(fang)(fang)山(shan)面面都成(cheng)方(fang)(fang)形，象(xiang)一個拜天(tian)的祭臺。步入山(shan)中(zhong)，漫山(shan)一千五百(bai)多畝古林木(mu)郁(yu)郁(yu)蒼(cang)蒼(cang)、碧翠蔥(cong)蘢，云氣終(zhong)日出沒；上萬株古楨楠，撐起方(fang)(fang)山(shan)的風(feng)骨；幾(ji)十畝青青翠竹，搖動著方(fang)(fang)山(shan)的神韻；遍及山(shan)頂常青的松柏是方(fang)(fang)山(shan)不(bu)老的年輪。

聽(ting)泉池(chi)(chi)里(li)滴滴山(shan)(shan)泉，慧(hui)知池(chi)(chi)里(li)涓涓細流，是(shi)方(fang)山(shan)(shan)跳動的脈(mo)搏。環繞方(fang)山(shan)(shan)不分晝夜奔向(xiang)長(chang)江的虎溪河，是(shi)方(fang)山(shan)(shan)綿遠的生(sheng)命(ming)。方(fang)山(shan)(shan)山(shan)(shan)形(xing)獨特，匯(hui)勢聚(ju)氣；方(fang)山(shan)(shan)林茂水豐，氣象莊嚴。

佛因(yin)山(shan)興，山(shan)因(yin)佛名(ming)。自(zi)古(gu)以來，名(ming)山(shan)藏古(gu)剎，方山(shan)也不例外(wai)。據傳，漢光(guang)武帝(di)在(zai)方山(shan)建(jian)(jian)過蘭祠，唐(tang)明皇在(zai)方山(shan)敕建(jian)(jian)了(le)老云峰寺，宋朝增建(jian)(jian)了(le)新(xin)云峰寺，清朝時(shi)候虎(hu)溪橋改建(jian)(jian)為(wei)迎龍橋，山(shan)門(men)外(wai)增添了(le)石(shi)刻大(da)牌坊。

蜀漢名臣(chen)秦(qin)宓在(zai)方山(shan)(shan)薄刀嶺上(shang)題詞，盛贊其(qi)險；建文帝選山(shan)(shan)建行宮，曾在(zai)方山(shan)(shan)雪(xue)霽(ji)峰上(shang)數山(shan)(shan)，數出(chu)九十九峰的來歷……

巍巍方山的(de)悠(you)悠(you)歲(sui)月中，有帝王將(jiang)相的(de)遺跡，有墨客騷人的(de)詩詞，更有“方山四十八座寺(si)，深鎖淡(dan)煙喬木(mu)中”佛、道兩教(jiao)的(de)興盛與共(gong)容(rong)。

國(guo)運興，方山(shan)興。一(yi)座方形的(de)山(shan)、與(yu)眾不同的(de)山(shan)，令人(ren)傾(qing)慕和向往的(de)山(shan)，在新世紀(ji)里正以嶄新的(de)姿態吸引著八方的(de)香客與(yu)游人(ren)。

方山是馳名(ming)川南(nan)的(de)風水寶地，更是香(xiang)火鼎盛的(de)佛教名(ming)山。其(qi)山八面，下瞰兩江，九十九峰排(pai)列，四(si)面望之呈(cheng)方形(xing)，故得名(ming)方山。放上(shang)風光秀麗(li)，古(gu)木(mu)參天(tian)。神(shen)仙(xian)韓湘(xiang)子曾在此修道，佳話尚存(cun)；明建文皇帝來此巡游(you)，腳印還在。

方山上云峰寺由老云峰、中云峰、新云峰和(he)寶峰寺四部分組成，發(fa)絲臨濟正宗，是蜀南黔北最(zui)大的佛教叢林。其中黑臉觀音盛名最(zui)旺(wang)，香火最(zui)盛。

美食小吃

古藺麻(ma)辣雞始創于解(jie)放初(chu)起(qi)，創始人系四(si)川(chuan)省古藺縣人聶(nie)墩(dun)墩(dun)。因(yin)(yin)古藺屬于四(si)川(chuan)盆地(di)周邊山(shan)(shan)區，山(shan)(shan)高坡陡產有優質土雞，加之當時古藺人多以(yi)體力勞動為(wei)主，食品口味偏重(zhong)，因(yin)(yin)此(ci)聶(nie)墩(dun)墩(dun)以(yi)重(zhong)麻(ma)重(zhong)辣創造(zao)出了這(zhe)道菜品。

這道菜(cai)先要以(yi)(yi)(yi)多種(zhong)中(zhong)草(cao)藥熬(ao)制(zhi)的香料將雞(ji)(ji)煮熟,要求是內面雞(ji)(ji)肉(rou)脫骨,但外(wai)表形狀不變,成金黃色.在食用(yong)時(shi)(shi),剁成小塊,并拌以(yi)(yi)(yi)特制(zhi)的以(yi)(yi)(yi)麻、辣為主的佐料，一(yi)般(ban)吃時(shi)(shi)都是首伴(ban)入佐料，隔一(yi)、兩(liang)個小時(shi)(shi)，等味已經充分融(rong)入雞(ji)(ji)肉(rou)時(shi)(shi)，就可以(yi)(yi)(yi)上桌食用(yong)了。這道菜(cai)尤其是以(yi)(yi)(yi)下白酒(jiu)，特別是醬香型白酒(jiu)（如茅臺、郎(lang)酒(jiu)）為最佳。

隨(sui)著時間的(de)(de)(de)推(tui)移，現在古(gu)藺麻(ma)辣(la)雞已經由原(yuan)來(lai)的(de)(de)(de)聶墩墩為源(yuan)頭分支出了很多(duo)流派。有(you)以(yi)中草(cao)藥(yao)(yao)味更(geng)濃的(de)(de)(de)，沾著佐料吃的(de)(de)(de)傳統改進(jin)型麻(ma)辣(la)雞，也有(you)不用中草(cao)藥(yao)(yao)香料，只用清(qing)水清(qing)燉，最后以(yi)佐料拌好，碼上(shang)兩三(san)個(ge)小時的(de)(de)(de)，后被(bei)稱(cheng)作“白(bai)砍雞”，還有(you)在佐料中加入大量雞湯，將(jiang)雞肉用木棒砸出雞油，再充分浸泡而成的(de)(de)(de)，后被(bei)稱(cheng)“棒棒雞”。

古(gu)(gu)(gu)藺(lin)(lin)麻(ma)(ma)(ma)(ma)辣(la)(la)(la)雞是四川省瀘(lu)州市古(gu)(gu)(gu)藺(lin)(lin)縣的(de)(de)地方小(xiao)(xiao)吃，是古(gu)(gu)(gu)藺(lin)(lin)人(ren)(ren)祖祖輩輩研究出(chu)(chu)來的(de)(de)一(yi)種鹵(lu)(lu)制(zhi)(zhi)小(xiao)(xiao)吃，以鮮 香(xiang) 麻(ma)(ma)(ma)(ma) 辣(la)(la)(la) 著稱，每當逢年過節古(gu)(gu)(gu)藺(lin)(lin)的(de)(de)家(jia)家(jia)戶戶就準備一(yi)只大雞公以自家(jia)自制(zhi)(zhi)鹵(lu)(lu)水鹵(lu)(lu)制(zhi)(zhi)然后(hou)再加以自己所制(zhi)(zhi)作出(chu)(chu)的(de)(de)特(te)制(zhi)(zhi)蘸水然后(hou)邀請自家(jia)的(de)(de)親戚一(yi)起品(pin)嘗(chang)。后(hou)來有(you)發展出(chu)(chu)了(le)味道怪異(yi)(yi)的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)藺(lin)(lin)椒麻(ma)(ma)(ma)(ma)雞與古(gu)(gu)(gu)藺(lin)(lin)麻(ma)(ma)(ma)(ma)辣(la)(la)(la)雞被后(hou)人(ren)(ren)稱之為(wei)(wei)：正中不(bu)過麻(ma)(ma)(ma)(ma)辣(la)(la)(la)，怪異(yi)(yi)不(bu)過椒麻(ma)(ma)(ma)(ma)。在古(gu)(gu)(gu)藺(lin)(lin)縣城的(de)(de)大街小(xiao)(xiao)巷，到(dao)處(chu)可見出(chu)(chu)售麻(ma)(ma)(ma)(ma)辣(la)(la)(la)雞的(de)(de)攤點。唯(wei)“聶墩墩麻(ma)(ma)(ma)(ma)辣(la)(la)(la)雞”尤其出(chu)(chu)名，為(wei)(wei)古(gu)(gu)(gu)藺(lin)(lin)麻(ma)(ma)(ma)(ma)辣(la)(la)(la)雞的(de)(de)正宗。其特(te)點是選料嚴(yan)格，工藝考究，香(xiang)氣撲鼻(bi)，肉質細嫩，皮(pi)脆脫骨，咸淡(dan)適(shi)宜，麻(ma)(ma)(ma)(ma)辣(la)(la)(la)得當，凡品(pin)嘗(chang)者均(jun)贊(zan)不(bu)絕口。喜歡(huan)川味的(de)(de)客人(ren)(ren)來到(dao)古(gu)(gu)(gu)藺(lin)(lin)，都要品(pin)嘗(chang)一(yi)番(fan)。

地方住宿

第(di)一(yi)， 選擇住在吃飯的農(nong)家樂(le)(le)。農(nong)家樂(le)(le)一(yi)般都是建(jian)在森林只中(zhong)的，空氣新鮮，環(huan)境舒適，價格便(bian)宜。

其次，可(ke)以坐纜車下(xia)山，到山腳的(de)飯店住宿。飯店的(de)價格(ge)可(ke)能相對(dui)于上(shang)上(shang)來說要(yao)貴一(yi)些(xie)，但是品(pin)質要(yao)好(hao)一(yi)些(xie)。

第(di)三，您還可(ke)以再次乘車回市(shi)中心。第(di)二天正好可(ke)以逛瀘州城。

景區特色

景區林(lin)木(mu)蔥蘢、奇峰挺秀、自古(gu)就有小峨嵋之美譽。據記載(zai)，每至觀音(yin)盛會(hui)，人(ren)頭(tou)攢動，摩肩接踵，香客游人(ren)最多時(shi)(shi)一天可達三(san)、四萬人(ren)。寺內藏一鎮山寶珠，燭火輝照時(shi)(shi)，珠內即現二(er)十四尊“金堂佛像”，其微雕技藝，令(ling)人(ren)嘆絕，吸引萬千游人(ren)，一睹風(feng)采。

傳說

民(min)俗節慶活(huo)動：吃牛節

“吃牛節”是苗(miao)家最隆(long)重的祭(ji)祀古俗(su)，從追溯它的根源(yuan)可以明白，這個節日與(yu)其(qi)說是“祭(ji)神”，倒不如說是在向“神”挑戰，檢閱人(ren)們征服“神”的力量。

傳說(shuo)在遠古(gu)時候，牛的野性十足，兇惡而(er)(er)暴烈，兩(liang)眼大(da)如銅球，色如血紅，頭上兩(liang)只(zhi)尖角(jiao)，利如鋒刀。山里(li)猛獸，無不(bu)望(wang)之生畏(wei)，聞聲而(er)(er)逃(tao)。因而(er)(er)，被(bei)稱為“神牛”。

一天(tian)，牛(niu)(niu)成群結(jie)隊，橫沖直撞，竄進苗寨。全寨驚(jing)恐萬分，家(jia)家(jia)擺設香(xiang)案，戶(hu)戶(hu)跪拜祈(qi)禱。求(qiu)“牛(niu)(niu)神(shen)”饒恕。但牛(niu)(niu)群滿(man)寨亂(luan)竄，觸墻墻倒，觸人人亡，村寨處(chu)處(chu)血濺樓崩。

寨里(li)頭人，率領百姓逃奔出寨，并發出號令，誰能把(ba)牛(niu)擒(qin)伏(fu)，將他(ta)(ta)名(ming)字(zi)列上苗家英雄族譜(pu)，年年為他(ta)(ta)開會，代代替他(ta)(ta)設(she)祭。

一個威武敦(dun)實，膀粗腰圓(yuan)的苗族后生巖(yan)扎挺(ting)身站了出(chu)來。向頭(tou)(tou)(tou)人(ren)說：“在我們苗家長矛(mao)尖下，從來沒有斗(dou)不(bu)倒的兇(xiong)神(shen)(shen)惡獸(shou)！”頭(tou)(tou)(tou)人(ren)驚問：“你敢制伏神(shen)(shen)牛(niu)(niu)？”巖(yan)扎應道：“敢！”頭(tou)(tou)(tou)人(ren)又(you)問：“不(bu)怕牛(niu)(niu)鬼”？巖(yan)扎應道：“不(bu)怕”頭(tou)(tou)(tou)人(ren)見有敢與“神(shen)(shen)牛(niu)(niu)”格(ge)斗(dou)的勇士，大(da)加贊賞，把祖代相(xiang)傳的開路(lu)紅纓長矛(mao)賞給(gei)他，要巫師為他祭祖禱告，請祖先護佑，驅鬼相(xiang)助，降伏“神(shen)(shen)牛(niu)(niu)”。

巖(yan)(yan)扎(zha)(zha)這個彪后(hou)(hou)(hou)生(sheng)，亮火充足，有(you)(you)膽有(you)(you)識，踏(ta)著頭(tou)人(ren)擂響(xiang)的(de)助威(wei)鼓點(dian)，沖向(xiang)(xiang)牛(niu)群。牛(niu)群怒不(bu)(bu)可遏，四(si)面圍攻他。巖(yan)(yan)扎(zha)(zha)揮舞紅纓長(chang)(chang)矛(mao)，左轉右(you)(you)閃(shan)，猛刺狠戳。一些牛(niu)被刺中狂奔亂(luan)跑，互相(xiang)碰(peng)撞，互相(xiang)踐踏(ta)，多(duo)數逃出(chu)寨(zhai)外(wai)，只(zhi)有(you)(you)兩頭(tou)黑、白(bai)水(shui)(shui)牛(niu)和一頭(tou)黃牛(niu)沒有(you)(you)受傷(shang)(shang)，向(xiang)(xiang)巖(yan)(yan)扎(zha)(zha)夾擊過來(lai)。巖(yan)(yan)扎(zha)(zha)毫(hao)不(bu)(bu)畏懼(ju)，左刺右(you)(you)擋，越(yue)刺越(yue)勇敢。后(hou)(hou)(hou)生(sheng)們見(jian)巖(yan)(yan)扎(zha)(zha)殺傷(shang)(shang)“神牛(niu)”，解除了(le)(le)害怕的(de)心理，不(bu)(bu)顧降(jiang)災落禍(huo)，也都揮起了(le)(le)長(chang)(chang)矛(mao)前后(hou)(hou)(hou)助戰，殺倒了(le)(le)黃水(shui)(shui)牛(niu)，刺傷(shang)(shang)了(le)(le)黑水(shui)(shui)牛(niu)，白(bai)水(shui)(shui)牛(niu)冷不(bu)(bu)防從巖(yan)(yan)扎(zha)(zha)身后(hou)(hou)(hou)一角頂來(lai)，巖(yan)(yan)扎(zha)(zha)退讓不(bu)(bu)及，眼(yan)看有(you)(you)倒下(xia)的(de)危險，突(tu)然“嗖(sou)”地一箭從遠處飛來(lai)，射穿了(le)(le)白(bai)水(shui)(shui)牛(niu)的(de)鼻(bi)孔，痛得它掙扎(zha)(zha)了(le)(le)幾(ji)下(xia)后(hou)(hou)(hou)，再也不(bu)(bu)敢動彈了(le)(le)。巖(yan)(yan)扎(zha)(zha)摳(kou)住(zhu)(zhu)牛(niu)鼻(bi)子，其他后(hou)(hou)(hou)生(sheng)用(yong)長(chang)(chang)矛(mao)逼住(zhu)(zhu)，將(jiang)白(bai)水(shui)(shui)牛(niu)牽出(chu)寨(zhai)來(lai)。走(zou)到寨(zhai)口，巖(yan)(yan)扎(zha)(zha)猛見(jian)墻(qiang)上站著苗家老箭手阿鼻(bi)，手握硬(ying)弓(gong)，心里(li)才恍然大悟。

從此，苗家把(ba)牛制服(fu)了(le)，還(huan)用它來犁(li)田……

巖扎為苗家征服(fu)“神牛(niu)”立了(le)(le)功，按頭人(ren)號令，為他開歌會，歡(huan)慶(qing)斗牛(niu)的勝利(li)。大家在歡(huan)慶(qing)之際，重演了(le)(le)斗牛(niu)的情景，從(cong)而一代一代相傳，演變成了(le)(le)苗家“吃牛(niu)”祭祀(si)的古俗。

現在我們看到的(de)(de)(de)“吃(chi)牛(niu)(niu)”節盛黃(huang)，都在農事已畢(bi)，倉庫五谷豐盈之時舉(ju)行。先由(you)寨里(li)的(de)(de)(de)頭(tou)人請(qing)巫師占(zhan)卜擇選日期，云請(qing)苗家，屆時賓朋(peng)畢(bi)至。舉(ju)行“吃(chi)牛(niu)(niu)”儀式的(de)(de)(de)主人，用頭(tou)祭財神(shen)；然后，選擇黑白(bai)黃(huang)水牛(niu)(niu)各一頭(tou)，作(zuo)為“神(shen)牛(niu)(niu)”那天(tian)，由(you)巫師施法(fa)，驅逐附在“神(shen)牛(niu)(niu)”身上的(de)(de)(de)鬼魁，使苗寨清平安泰，人畜興旺(wang)，風調(diao)雨順(shun)，人壽年豐。

“吃牛(niu)”節前三(san)(san)天，苗(miao)寨(zhai)男(nan)女(nv)老少，新朋戚友，賓(bin)客貴(gui)人，都必須(xu)防(fang)止牛(niu)鬼從中(zhong)作(zuo)祟。這三(san)(san)天的夜晚(wan)，主賓(bin)鄰居(ju)百姓，燃燒(shao)篝火(huo)，唱歌跳舞(wu)，表示迎請(qing)祖宗降(jiang)臨，共享“吃牛(niu)”節的禮品(pin)香火(huo)。

其次，方山以佛教文(wen)化為(wei)主(zhu)，娛樂項(xiang)目與(yu)佛教文(wen)化緊密聯系。寺廟內每(mei)年(nian)都將進(jin)行多次法會活動(dong)，特別是每(mei)年(nian)農歷二月十九、農歷六。

景區購物

彌陀風雪糕

該產(chan)品生產(chan)已(yi)有(you)50多年的歷史。是(shi)在(zai)民間制作玉(yu)蘭片工藝基礎上不斷改進(jin)發展而(er)成(cheng)的。它以優(you)質糯米(mi)，新鮮豬板油(you)和上等(deng)白(bai)砂糖為原(yuan)料制成(cheng)。特(te)點(dian)是(shi)，形同冰雪凝聚，潔白(bai)晶瑩，風味獨特(te)，入口香(xiang)甜而(er)化渣(zha)，油(you)而(er)不膩，易于(yu)消化，營養豐富。

護國陳醋

該產(chan)品是(shi)瀘(lu)州傳(chuan)統的名特產(chan)品之(zhi)一(yi)。該產(chan)品主要用麩(fu)皮、大米作原料，以(yi)當歸、當參(can)、人參(can)等100多(duo)種(zhong)中(zhong)藥為配方，通過傳(chuan)統工藝制(zhi)成(cheng)，具有獨特的濃厚襯香、酸味醇(chun)厚、回甜爽口、余(yu)味悠長(chang)、久存不腐(fu)、陳香更(geng)佳的特點。

瀘州花酒

瀘州花（甜(tian)）酒(jiu)是瀘州歷史悠久(jiu)的(de)(de)傳(chuan)統名(ming)牌產品，“愛人堂”老(lao)牌花酒(jiu)至今有130多年的(de)(de)歷史。瀘洲的(de)(de)花（甜(tian)）酒(jiu)，普遍采用鮮(xian)花，鮮(xian)果和(he)酒(jiu)浸泡，或用糯米為主要(yao)原料，經(jing)過發酵制(zhi)成。具有色澤澄清(qing)、氣味芳香，入口醇和(he)，甜(tian)味適宜，營(ying)養豐富，保健防(fang)(fang)病的(de)(de)特點。如(ru)刺梨酒(jiu)富含維(wei)生(sheng)素(su)C及人體所需的(de)(de)各種氨(an)基酸(suan)，有防(fang)(fang)治動脈血管硬(ying)化，潤肺(fei)止(zhi)咳(ke)的(de)(de)作用。

納溪泡糖

該產品已有100多年的歷史。選(xuan)用(yong)上等(deng)白糖、糯米、芝麻為(wei)主(zhu)要原料制成。因每塊泡(pao)糖橫斷面有8對上下對稱的大孔(kong)和無(wu)數小孔(kong)。且每孔(kong)兼圓，形如泡(pao)沫板，故名(ming)泡(pao)糖。解放后，隨著科學(xue)的進步(bu)，制作(zuo)過程使用(yong)了(le)新技(ji)術，除 保(bao)持(chi)了(le)原由(you)風(feng)格(ge)外，顏色更白，松脆化(hua)渣(zha)，不(bu)粘(zhan)牙(ya)、不(bu)頂口，延(yan)長了(le)保(bao)存期。

郎泉牌郎酒

該產(chan)(chan)品系古藺郎(lang)酒(jiu)(jiu)廠生產(chan)(chan)。是國(guo)家13個名酒(jiu)(jiu)之一。榮獲(huo)金(jin)牌獎，郎(lang)酒(jiu)(jiu)屬茅(mao)(mao)臺酒(jiu)(jiu)型的(de)醬香型白酒(jiu)(jiu)，因用古藺獨有的(de)甘冽山泉“郎(lang)泉”釀酒(jiu)(jiu)勾(gou)兌而得名。郎(lang)酒(jiu)(jiu)與(yu)茅(mao)(mao)臺同樣工藝(yi)，2次(ci)(ci)投糧，8次(ci)(ci)加(jia)曲，7次(ci)(ci)取酒(jiu)(jiu)，出酒(jiu)(jiu)期為9個月，再(zai)于山洞封存3年，始分裝(zhuang)問世。郎(lang)酒(jiu)(jiu)醬香醇厚，甘冽清爽(shuang)，回味悠長，有自己的(de)特(te)色，又具有茅(mao)(mao)臺酒(jiu)(jiu)的(de)優點，人(ren)們(men)都把它與(yu)茅(mao)(mao)臺酒(jiu)(jiu)并稱(cheng)為姐妹(mei)酒(jiu)(jiu)。

地方交通

1、成都至瀘(lu)州(zhou)(zhou)，高(gao)速路268公(gong)里(li)，過路費95元，再到瀘(lu)州(zhou)(zhou)方(fang)(fang)山(shan)景(jing)區，無過路費，距離(li)城(cheng)區僅半小時車(che)(che)程；從(cong)瀘(lu)州(zhou)(zhou) 城(cheng)區到方(fang)(fang)山(shan)16公(gong)里(li)，可從(cong)城(cheng)區南城(cheng)車(che)(che)站坐車(che)(che)直(zhi)達(da)方(fang)(fang)山(shan)景(jing)區。價格(ge)5.4元，每20分鐘一班，大約需要40分鐘的車(che)(che) 2、從(cong)隆納(na)高(gao)速公(gong)路方(fang)(fang)山(shan)站下站一公(gong)里(li)也可到達(da)景(jing)區，交通十分方(fang)(fang)便。

3、成都五桂橋客運站(zhan)至瀘州驛通客運站(zhan)，6：50——18：20，根據車型82元(yuan)到96元(yuan)不(bu)等，每15分鐘(zhong)一班，進城后(hou)乘201路公交車到三巖腦站(zhan)下車，票(piao)價1元(yuan)，再轉乘到景區的專(zhuan)車，票(piao)價5元(yuan)左右(you)；