芒果视频下载

景區簡介

靈(ling)空山(shan)又名(ming)(ming)九頂山(shan)，在沁(qin)(qin)源(yuan)縣(xian)(xian)西北(bei)。沁(qin)(qin)源(yuan)縣(xian)(xian)位于山(shan)西省(sheng)中(zhong)南(nan)(nan)(nan)部，省(sheng)會太原市(shi)東南(nan)(nan)(nan)，長治市(shi)西北(bei)部。城(cheng)西南(nan)(nan)(nan)10余公里處(chu)有(you)一(yi)條(tiao)季節河，這條(tiao)季節河稱為“柏(bo)子河”，西北(bei)東南(nan)(nan)(nan)流向(xiang)，河的(de)(de)(de)源(yuan)頭處(chu)即(ji)靈(ling)空山(shan)。靈(ling)空山(shan)雖(sui)然偏(pian)僻，地居太岳山(shan)脈(mo)的(de)(de)(de)極(ji)深處(chu)，但(dan)它北(bei)通(tong)韓(han)洪，南(nan)(nan)(nan)連岳陽，西達霍州，東走沁(qin)(qin)源(yuan)縣(xian)(xian)城(cheng)，歷史上四(si)向(xiang)均(jun)有(you)川(chuan)路相接，加上唐末五代以(yi)后它的(de)(de)(de)名(ming)(ming)聲越來越大，所以(yi)對那些虔誠的(de)(de)(de)朝山(shan)者來講，走起來倒還方(fang)便。作(zuo)為名(ming)(ming)山(shan)，靈(ling)空山(shan)的(de)(de)(de)山(shan)川(chuan)林(lin)海景致，從(cong)古至今堪稱絕佳(jia)。尤其(qi)是此處(chu)的(de)(de)(de)大川(chuan)風光，更是有(you)名(ming)(ming)有(you)實，既多又好，比如(ru)古人(ren)曾經備加贊賞的(de)(de)(de)五龍川(chuan)、含宏(hong)川(chuan)、苗維川(chuan)、地肉(rou)川(chuan)和水屯川(chuan)等(deng)(deng)等(deng)(deng)均(jun)是。然而，不知是什么原因，后人(ren)卻把(ba)含宏(hong)川(chuan)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)字改成了“韓(han)洪川(chuan)”，又將苗維川(chuan)改作(zuo)“貓尾(wei)川(chuan)”，將地肉(rou)川(chuan)改作(zuo)“第(di)一(yi)川(chuan)”，通(tong)俗是通(tong)俗了一(yi)些，但(dan)多少(shao)丟失了一(yi)點古雅(ya)之(zhi)氣，倒使(shi)許多游覽之(zhi)人(ren)少(shao)了許多玩味琢磨的(de)(de)(de)興致。

奇特山勢

靈(ling)空山方圓百里(li)，中(zhong)心處三(san)座孤(gu)峰突起，如(ru)倒置的(de)三(san)只鼎足。峰下，兩條(tiao)深(shen)谷(gu)由(you)西、北(bei)而來(lai)，相交匯(hui)(hui)合，向東南而去。深(shen)谷(gu)匯(hui)(hui)交處，形(xing)成一個(ge)巨(ju)大的(de)空谷(gu)，如(ru)巨(ju)窟石(shi)井，宛若神工鬼斧開鑿。

圣壽寺

在靈空山山腰，有一(yi)塊(kuai)平(ping)臺地，古(gu)老的(de)(de)圣壽寺(si)就坐落在這(zhe)里。據史籍記載，唐懿宗(zong)第(di)四子李(li)侃，因黃(huang)巢(chao)起義，避(bi)難到此，削發為(wei)僧。這(zhe)位皇太子死(si)后，被(bei)封為(wei)“先師(shi)菩薩”。唐景福二年建(jian)先師(shi)禪院(yuan)，宋端(duan)拱二年賜額(e)“圣壽寺(si)”，相沿(yan)至今。由于歷代(dai)的(de)(de)增補修繕(shan)，圣壽寺(si)的(de)(de)現存殿宇經不是唐代(dai)原建(jian)筑(zhu)(zhu)了。但其規模之大，建(jian)造之巧(qiao)，仍然是一(yi)處較有價值的(de)(de)寺(si)廟建(jian)筑(zhu)(zhu)群。

除寺院(yuan)之外(wai)，靈空山還有茅庵(an)(an)、仙橋、巒橋、東鐘(zhong)樓等建筑(zhu)。芽庵(an)(an)建于(yu)寺東崖(ya)畔石洞之中(zhong)(zhong)，曲階而上，步(bu)(bu)步(bu)(bu)登高，庵(an)(an)中(zhong)(zhong)地凈塵絕。這里是游者(zhe)最感興趣的(de)地方，它凌(ling)空高建，半(ban)(ban)掩半(ban)(ban)露，入庵(an)(an)小坐，頓(dun)覺(jue)神清(qing)氣爽(shuang)。

寺院山門對面懸崖(ya)壁(bi)立，枯樹(shu)青藤(teng)倒(dao)掛，一道(dao)幽谷(gu)橫在寺院前沿(yan)，相(xiang)距數丈，古人在寺院左右(you)修建了(le)仙、巒二橋 ，溝通(tong)南北 ，貫連三山。其中戀橋上(shang)部，丹柱長廊，雕龍繪鳳，斗拱斜插，工藝精巧(qiao)。跨過(guo)戀橋，穿林海沿(yan)小(xiao)路東行(xing)，再過(guo)仙橋，就到了(le)東峰腳下。從山腳到峰頂的(de)東鐘樓，要攀援陡峭曲折、宛(wan)如飄帶的(de)“十八盤”。

東(dong)鐘(zhong)樓以南(nan)，是(shi)蒼黃(huang)色的“舍身崖”，如(ru)切如(ru)削(xue)。再向南(nan)，山巒之(zhi)中有一四面峭壁(bi)的孤(gu)峰(feng)，峰(feng)頂樹木蔥蘢，據說那(nei)是(shi)李(li)太子初到(dao)時結廬的地方(fang)，名叫“唐(tang)山寨(zhai)”。

靈空山巨松

如果說靈空(kong)(kong)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)勢、風光還不(bu)(bu)足奇(qi)，那么，靈空(kong)(kong)山(shan)(shan)隨(sui)處(chu)可見的(de)(de)(de)巨(ju)松，足可令你嘆為(wei)(wei)觀止。山(shan)(shan)上兩人合抱(bao)的(de)(de)(de)巨(ju)松數不(bu)(bu)勝數。著(zhu)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)有(you)(you)“九(jiu)桿旗(qi)(qi)”，堪稱“山(shan)(shan)西(xi)巨(ju)松”，它(ta)一(yi)莖出土，派(pai)生(sheng)九(jiu)株(zhu)(zhu)，株(zhu)(zhu)株(zhu)(zhu)筆直(zhi)挺(ting)拔(ba)。它(ta)們各有(you)(you)名(ming)(ming)目，有(you)(you)“二仙傳(chuan)道”，有(you)(you)“一(yi)爐香”，有(you)(you)“三大(da)王”，有(you)(you)“一(yi)佛二菩薩(sa)”等，為(wei)(wei)靈空(kong)(kong)山(shan)(shan)增色不(bu)(bu)少。距圣壽寺(si)不(bu)(bu)遠，有(you)(you)一(yi)株(zhu)(zhu)樹圍長(chang)約5米，樹身高至40余米的(de)(de)(de)巨(ju)松，因為(wei)(wei)在它(ta)的(de)(de)(de)主干之上后來又派(pai)生(sheng)出九(jiu)枝高插云天(tian)的(de)(de)(de)茁壯(zhuang)新干，許多人就戲稱此(ci)松為(wei)(wei)“九(jiu)桿旗(qi)(qi)”。據(ju)知，這株(zhu)(zhu)“九(jiu)桿旗(qi)(qi)”以其碩(shuo)大(da)的(de)(de)(de)體魄，已成為(wei)(wei)整個(ge)華北地區的(de)(de)(de)油(you)松之王。

唐王李侃

在公元九世紀末李(li)唐王朝(chao)衰亡以前，靈(ling)空山(shan)這塊地(di)方還(huan)沒(mei)有(you)多(duo)少著名的(de)(de)(de)(de)(de)故事和(he)說道(dao)(dao)，恐怕(pa)連“靈(ling)空山(shan)”這個名字當時也未具(ju)備。唐乾(qian)符六年（公元879年）三(san)月，19歲的(de)(de)(de)(de)(de)唐僖宗李(li)儇在一班權(quan)臣的(de)(de)(de)(de)(de)指使下(xia)，把自己的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)哥李(li)侃(kan)派到(dao)一片硝煙戰(zhan)火的(de)(de)(de)(de)(de)古城晉陽（即今太原），去(qu)作戰(zhan)亂中的(de)(de)(de)(de)(de)太原府尹(yin)和(he)北都(dou)留守兼充河東節度使。但是沒(mei)有(you)人能(neng)想(xiang)得(de)到(dao)，李(li)侃(kan)可(ke)能(neng)根本就未到(dao)任上，中途卻遁入靈(ling)空山(shan)去(qu)作了和(he)尚(shang)。這應該是靈(ling)空山(shan)作為歷史名山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)真正開始。熟悉靈(ling)空山(shan)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)人們(men)誰都(dou)知道(dao)(dao)，如果沒(mei)有(you)“先師菩薩”的(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)來(lai)，靈(ling)空山(shan)可(ke)能(neng)永遠不會有(you)后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)大名氣。而一千多(duo)年以來(lai)，卻有(you)許多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)當地(di)人還(huan)不知道(dao)(dao)，所謂的(de)(de)(de)(de)(de)“先師菩薩”原來(lai)竟是唐朝(chao)等20

位皇帝唐懿宗(zong)(zong)的(de)(de)四兒(er)子(zi)李(li)(li)侃(kan)(kan)。唐懿宗(zong)(zong)一(yi)生(sheng)沒有(you)(you)多大的(de)(de)政治作為(wei)(wei)(wei)，死的(de)(de)時候剛(gang)剛(gang)41歲。年(nian)紀(ji)不(bu)大，但兒(er)女成群，后妃們為(wei)(wei)(wei)他(ta)前(qian)后生(sheng)下了八位皇子(zi)和(he)(he)八位公主。到(dao)靈空山(shan)作了和(he)(he)尚的(de)(de)李(li)(li)侃(kan)(kan)因(yin)不(bu)是皇后所生(sheng)，所以未能繼承大統，而比(bi)李(li)(li)侃(kan)(kan)小很多的(de)(de)老五和(he)(he)老七因(yin)有(you)(you)個(ge)作皇后的(de)(de)母親，故而都(dou)有(you)(you)皇位可坐，這就是歷(li)史上(shang)的(de)(de)唐僖宗(zong)(zong)與唐昭宗(zong)(zong)。新舊《唐書(shu)》本紀(ji)中講唐懿宗(zong)(zong)這個(ge)人(ren)崇仰佛(fo)教(jiao)，過(guo)于迷信，且在這方(fang)面(mian)用(yong)度極為(wei)(wei)(wei)奢靡(mi)。其三女兒(er)同昌公主病死，他(ta)不(bu)但自制挽歌(ge)，讓滿朝文武輟朝送葬，而且還冶金(jin)為(wei)(wei)(wei)俑(yong)，用(yong)無(wu)數(shu)珍寶(bao)甚至活人(ren)殉(xun)葬。他(ta)在宮(gong)中與僧人(ren)一(yi)塊唱經念佛(fo)，經常用(yong)御宴賞(shang)賜僧人(ren)，招(zhao)待和(he)(he)尚時常一(yi)次即(ji)達萬人(ren)以上(shang)。后人(ren)對唐懿宗(zong)(zong)四兒(er)子(zi)李(li)(li)侃(kan)(kan)棄官不(bu)作而入靈空山(shan)削(xue)發為(wei)(wei)(wei)僧之事，多以為(wei)(wei)(wei)是由于唐末(mo)黃巢起義引起的(de)(de)戰亂所促成，事實上(shang)可能并(bing)非只(zhi)此一(yi)方(fang)面(mian)原因(yin)。看來(lai)，唐懿宗(zong)(zong)生(sheng)前(qian)那樣狂熱地沉迷于佛(fo)教(jiao)，應該(gai)對李(li)(li)侃(kan)(kan)后來(lai)的(de)(de)遁世出家(jia)也有(you)(you)相當的(de)(de)影響。

唐(tang)(tang)(tang)懿宗四子李侃(kan)在(zai)(zai)靈空山出(chu)家一(yi)(yi)事(shi)，在(zai)(zai)新舊(jiu)(jiu)《唐(tang)(tang)(tang)書(shu)》中(zhong)均無記載，而(er)僅見于(yu)(yu)靈空山中(zhong)碑石(shi)與當地(di)方志類文(wen)獻。也許正由于(yu)(yu)此，所以許多人(ren)都(dou)認為(wei)(wei)李侃(kan)出(chu)家靈空山只不過(guo)歷(li)史(shi)傳說而(er)已(yi)，故持不足為(wei)(wei)信的態度(du)(du)。其(qi)實，新舊(jiu)(jiu)《唐(tang)(tang)(tang)書(shu)》中(zhong)雖然沒(mei)有明寫(xie)此事(shi)，但如詳讀《舊(jiu)(jiu)唐(tang)(tang)(tang)書(shu)》唐(tang)(tang)(tang)僖宗本紀中(zhong)有關乾(qian)符六年紀事(shi)的話，還(huan)是(shi)可以發現一(yi)(yi)些蛛絲馬跡(ji)。如《舊(jiu)(jiu)唐(tang)(tang)(tang)書(shu)》先記乾(qian)符六年三(san)月(yue)朝(chao)廷(ting)“制以寧(ning)節度(du)(du)使李侃(kan)檢校(xiao)戶部尚書(shu)，兼太原尹、北(bei)都(dou)留(liu)(liu)守(shou)(shou)，充河東(dong)節度(du)(du)等(deng)使”，而(er)同(tong)樣還(huan)是(shi)在(zai)(zai)《舊(jiu)(jiu)唐(tang)(tang)(tang)書(shu)》乾(qian)符六年八月(yue)紀事(shi)中(zhong)，卻已(yi)經另派“東(dong)都(dou)留(liu)(liu)守(shou)(shou)李蔚為(wei)(wei)檢校(xiao)司徒、同(tong)平章事(shi)，兼太原尹、北(bei)都(dou)留(liu)(liu)守(shou)(shou)、河東(dong)節度(du)(du)觀察”。三(san)月(yue)到(dao)八月(yue)，僅僅五個多月(yue)的時間，顯(xian)然李侃(kan)并未(wei)到(dao)任，無論(lun)從時間上或(huo)是(shi)地(di)理(li)上去分析(xi)，此種記述已(yi)經為(wei)(wei)李侃(kan)并未(wei)赴(fu)任而(er)是(shi)到(dao)了靈空山作了某種旁證。

靈(ling)空(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)歷(li)代(dai)碑(bei)碣及(ji)其沁源(yuan)當地(di)的(de)(de)(de)(de)方(fang)志(zhi)文獻中(zhong)，則對李(li)(li)侃(kan)其人(ren)（亦即(ji)(ji)(ji)民(min)間傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“先(xian)師(shi)菩薩”）到(dao)靈(ling)空(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)出(chu)家(jia)作和(he)尚以后(hou)的(de)(de)(de)(de)事情，有(you)(you)(you)了(le)較多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)記述(shu)，雖然(ran)這(zhe)(zhe)種出(chu)自民(min)間的(de)(de)(de)(de)記述(shu)常(chang)常(chang)帶(dai)著濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說口吻，但它(ta)作為(wei)“口碑(bei)”，畢竟從另外一種角度彌補了(le)正史(shi)記載的(de)(de)(de)(de)缺佚。歷(li)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)空(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)名勝很多(duo)(duo)，如(ru)馬(ma)跑泉(quan)(quan)、蓋海洞、十八盤、仙橋、巒橋、五龍潭(tan)、唐(tang)王(wang)寨、馬(ma)明王(wang)井、鐵(tie)瓦寺(si)(si)、舍(she)身崖、滴翠洞、凈身窯和(he)海泉(quan)(quan)寺(si)(si)、靈(ling)壽(shou)寺(si)(si)等(deng)等(deng)。其中(zhong)大(da)多(duo)(duo)都(dou)與(yu)李(li)(li)侃(kan)遁(dun)入佛門的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷(li)有(you)(you)(you)某(mou)所(suo)瓜葛。像舍(she)身崖兩澗的(de)(de)(de)(de)仙橋，人(ren)們(men)世代(dai)傳(chuan)說，最(zui)早此橋即(ji)(ji)(ji)李(li)(li)侃(kan)剛進山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)用山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)長石搭筑而成。再如(ru)東峽孤峰(feng)上(shang)的(de)(de)(de)(de)唐(tang)王(wang)寨，此峰(feng)高可萬仞，四周全是刀削斧劈般的(de)(de)(de)(de)峭壁懸崖，但峰(feng)巔寬平約(yue)有(you)(you)(you)10畝廣闊。據說李(li)(li)侃(kan)時(shi)常(chang)攀上(shang)峰(feng)頂西(xi)望長安于(yu)此。據當地(di)方(fang)志(zhi)記載，靈(ling)空(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)及(ji)其附近至少有(you)(you)(you)四座寺(si)(si)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)初建(jian)與(yu)李(li)(li)侃(kan)的(de)(de)(de)(de)到(dao)來(lai)有(you)(you)(you)密切關系。這(zhe)(zhe)四座寺(si)(si)院(yuan)分別是靈(ling)空(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)巒橋附近的(de)(de)(de)(de)圣壽(shou)寺(si)(si)，韓洪鎮的(de)(de)(de)(de)海泉(quan)(quan)寺(si)(si)，沁源(yuan)縣城南(nan)10公(gong)(gong)里處北(bei)石村的(de)(de)(de)(de)螺(luo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)和(he)靈(ling)空(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)南(nan)麓的(de)(de)(de)(de)靈(ling)壽(shou)寺(si)(si)。其中(zhong)第一座寺(si)(si)院(yuan)原(yuan)本并不稱(cheng)圣壽(shou)寺(si)(si)，因(yin)(yin)李(li)(li)侃(kan)－－即(ji)(ji)(ji)先(xian)師(shi)菩薩于(yu)唐(tang)昭(zhao)宗景福(fu)二年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元893年(nian)(nian)）圓寂(ji)坐化在此，人(ren)們(men)就習慣上(shang)稱(cheng)該寺(si)(si)為(wei)先(xian)師(shi)菩薩寺(si)(si)。圣壽(shou)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)額是北(bei)宋(song)端(duan)拱二年(nian)(nian)9公(gong)(gong)元989年(nian)(nian)）由(you)宋(song)太宗敕(chi)賜的(de)(de)(de)(de)。螺(luo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)與(yu)海泉(quan)(quan)兩地(di)，一山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)一泉(quan)(quan)，皆因(yin)(yin)李(li)(li)侃(kan)初到(dao)靈(ling)空(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)曾(ceng)將(jiang)它(ta)們(men)作為(wei)落腳(jiao)卓錫（僧人(ren)在某(mou)地(di)居留(liu)稱(cheng)為(wei)卓錫）之地(di)，故(gu)后(hou)來(lai)均建(jian)有(you)(you)(you)佛寺(si)(si)，并以原(yuan)地(di)名借(jie)作寺(si)(si)名。靈(ling)壽(shou)寺(si)(si)則是李(li)(li)侃(kan)圓寂(ji)之后(hou)，為(wei)了(le)紀念李(li)(li)侃(kan)由(you)唐(tang)昭(zhao)宗在景福(fu)年(nian)(nian)間敕(chi)令建(jian)立(li)的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)后(hou)三座寺(si)(si)院(yuan)在唐(tang)以后(hou)各代(dai)曾(ceng)有(you)(you)(you)幾(ji)次重修，一直到(dao)明中(zhong)葉時(shi)仍然(ran)完好保留(liu)。

距沁源縣城以西15公里(li)處(chu)有所(suo)謂(wei)云(yun)蓋(gai)山，云(yun)蓋(gai)山上舊有“白(bai)(bai)侯廟”。據說這(zhe)位“白(bai)(bai)侯”本是唐僖宗派出尋(xun)訪李(li)侃(kan)(kan)行蹤(zong)的朝廷官員(yuan)，但誰知此(ci)人(ren)找(zhao)到(dao)靈空山后，不但未能(neng)將(jiang)李(li)侃(kan)(kan)勸歸(gui)，到(dao)最后這(zhe)位“白(bai)(bai)侯”自己竟然也在當地作(zuo)了道士。這(zhe)一(yi)則民間記載從另外一(yi)個(ge)角度使我(wo)們隱隱感覺到(dao)，李(li)侃(kan)(kan)遁入靈空山作(zuo)了僧人(ren)以后，極(ji)有可能(neng)是真(zhen)正皈(gui)依了佛門而下決心不愿再(zai)暴露自己皇子(zi)的身(shen)份的。

保護與發展

以靈(ling)空山(shan)(shan)為(wei)核(he)心建立了太岳山(shan)(shan)國(guo)家森林公(gong)園。沁源縣(xian)人(ren)民(min)政府在(zai)(zai)此接(jie)連舉辦過了數屆避署節。古老(lao)的靈(ling)空山(shan)(shan)又在(zai)(zai)漸漸蘇醒，蒙(meng)在(zai)(zai)她身(shen)軀之上的一層層神(shen)秘幕幔也在(zai)(zai)被人(ren)們輕輕揭開。將來(lai)，靈(ling)空山(shan)(shan)將成為(wei)旅游者(zhe)在(zai)(zai)山(shan)(shan)西最(zui)喜愛(ai)光顧的風(feng)景區之一。

旅游信息

景區門票

靈空山門票(piao)：23元(yuan)，其中包括8元(yuan)的(de)太岳國家森林公園(yuan)門票(piao)。 門票(piao)現價60元(yuan)，采用套(tao)票(piao)形式。游(you)客(ke)請保留好門票(piao)，一方面因(yin)為門票(piao)上印(yin)有景區(qu)地圖，另(ling)一方面，進入圣壽寺(si)時需要驗票(piao)。

2009年7月29日，第十九屆(jie)靈空(kong)山避暑節開幕。當(dang)天免(mian)費開放(fang)供游人參觀。

門票(piao)現價(jia)60元，采(cai)用(yong)套票(piao)形式。請妥善(shan)保管好門票(piao)，以便中途查(cha)驗(yan)。

交通指南

景區往(wang)返沁(qin)(qin)(qin)源的(de)公交車(che)一天(tian)三趟(tang)(tang)，車(che)票5元，也(ye)(ye)可(ke)到(dao)郭道(dao)鎮包乘出租車(che)上(shang)山(shan)20元左(zuo)右。往(wang)返霍(huo)(huo)州(zhou)的(de)車(che)每天(tian)一趟(tang)(tang)。往(wang)返太(tai)原(yuan)的(de)車(che)每天(tian)一趟(tang)(tang)。早8點從太(tai)原(yuan)客運總站發車(che)，四小時(shi)到(dao)靈空山(shan)， 下(xia)午(wu)2時(shi)返回。從太(tai)原(yuan)走大運公路(lu)(lu)(lu)，在霍(huo)(huo)州(zhou)附近有通往(wang)沁(qin)(qin)(qin)源的(de)霍(huo)(huo)上(shang)公路(lu)(lu)(lu)，可(ke)直接進入靈空山(shan)，也(ye)(ye)可(ke)從長(chang)治出發，可(ke)走208國道(dao)至沁(qin)(qin)(qin)源縣(xian)，再至郭道(dao)鎮，按(an)路(lu)(lu)(lu)標指引(yin)，進入靈空山(shan)。其中霍(huo)(huo)上(shang)線霍(huo)(huo)州(zhou)－上(shang)興居）長(chang)度(du)約50千米，道(dao)窄(zhai)，彎多，路(lu)(lu)(lu)陡，但靈空山(shan)段白楊行(xing)道(dao)，非常(chang)可(ke)人。