芒果视频下载

景區簡介

靈(ling)空(kong)山(shan)(shan)(shan)又(you)名(ming)九(jiu)頂山(shan)(shan)(shan)，在沁源(yuan)縣(xian)西(xi)北(bei)。沁源(yuan)縣(xian)位于(yu)山(shan)(shan)(shan)西(xi)省中南部(bu)，省會太(tai)原市東(dong)(dong)南，長治市西(xi)北(bei)部(bu)。城西(xi)南10余(yu)公里處(chu)有(you)一條季(ji)節河，這條季(ji)節河稱為“柏子河”，西(xi)北(bei)東(dong)(dong)南流(liu)向，河的(de)(de)源(yuan)頭處(chu)即靈(ling)空(kong)山(shan)(shan)(shan)。靈(ling)空(kong)山(shan)(shan)(shan)雖然偏僻，地居太(tai)岳山(shan)(shan)(shan)脈的(de)(de)極深處(chu)，但它北(bei)通韓洪(hong)，南連岳陽，西(xi)達霍州，東(dong)(dong)走沁源(yuan)縣(xian)城，歷史上(shang)(shang)四向均(jun)有(you)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)路(lu)相接(jie)，加上(shang)(shang)唐末五代以后它的(de)(de)名(ming)聲越(yue)來(lai)越(yue)大，所以對那些虔誠的(de)(de)朝山(shan)(shan)(shan)者來(lai)講，走起來(lai)倒(dao)還方便(bian)。作為名(ming)山(shan)(shan)(shan)，靈(ling)空(kong)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)林海景致，從古(gu)至今(jin)堪稱絕佳。尤(you)其是此處(chu)的(de)(de)大川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)風光，更是有(you)名(ming)有(you)實，既多又(you)好，比如古(gu)人曾經(jing)備加贊賞的(de)(de)五龍川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)、含宏川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)、苗(miao)維(wei)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)、地肉川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)和水屯川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)等(deng)等(deng)均(jun)是。然而，不知(zhi)是什么(me)原因，后人卻把含宏川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)名(ming)字改(gai)成了“韓洪(hong)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)”，又(you)將苗(miao)維(wei)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)改(gai)作“貓尾川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)”，將地肉川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)改(gai)作“第一川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)”，通俗(su)是通俗(su)了一些，但多少丟失(shi)了一點古(gu)雅之(zhi)氣(qi)，倒(dao)使許(xu)多游覽之(zhi)人少了許(xu)多玩(wan)味(wei)琢磨的(de)(de)興(xing)致。

奇特山勢

靈(ling)空山(shan)方圓百里，中心(xin)處(chu)三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。峰下，兩條深谷(gu)由西、北(bei)而來(lai)，相交匯(hui)合，向東(dong)南而去。深谷(gu)匯(hui)交處(chu)，形成一(yi)個巨大的空谷(gu)，如巨窟(ku)石(shi)井，宛若神工鬼斧開(kai)鑿(zao)。

圣壽寺

在靈空山(shan)山(shan)腰，有一塊(kuai)平臺地(di)，古老的圣壽(shou)寺(si)就(jiu)坐落在這里。據史籍(ji)記載，唐懿宗第四子李侃，因黃(huang)巢起義，避難到此(ci)，削發為僧。這位皇(huang)太子死(si)后，被封為“先(xian)師(shi)菩薩”。唐景(jing)福二年(nian)建先(xian)師(shi)禪院，宋(song)端(duan)拱二年(nian)賜額“圣壽(shou)寺(si)”，相沿至今。由于歷代的增補修繕，圣壽(shou)寺(si)的現存殿宇經不(bu)是(shi)唐代原建筑了。但其規模之(zhi)大(da)，建造(zao)之(zhi)巧(qiao)，仍然是(shi)一處(chu)較有價(jia)值的寺(si)廟建筑群。

除寺院之(zhi)外，靈(ling)空山還有茅庵、仙(xian)橋、巒橋、東鐘樓等(deng)建(jian)筑。芽(ya)庵建(jian)于(yu)寺東崖畔石洞之(zhi)中(zhong)，曲階而上，步(bu)(bu)步(bu)(bu)登高，庵中(zhong)地凈塵絕。這里是游者最(zui)感興趣的(de)地方，它凌空高建(jian)，半掩(yan)半露(lu)，入庵小坐，頓覺神清氣爽。

寺院山(shan)門對面懸崖壁立(li)，枯樹青藤(teng)倒掛，一道幽(you)谷橫(heng)在寺院前沿，相(xiang)距(ju)數丈，古人在寺院左右修建了仙、巒二橋(qiao)(qiao)(qiao) ，溝通南北(bei) ，貫連三山(shan)。其中戀橋(qiao)(qiao)(qiao)上部，丹柱長廊，雕龍繪鳳(feng)，斗(dou)拱斜插，工藝(yi)精巧。跨(kua)過戀橋(qiao)(qiao)(qiao)，穿林海沿小路(lu)東行，再(zai)過仙橋(qiao)(qiao)(qiao)，就到(dao)了東峰(feng)(feng)腳下(xia)。從(cong)山(shan)腳到(dao)峰(feng)(feng)頂的東鐘(zhong)樓，要攀援陡峭(qiao)曲折、宛如飄帶(dai)的“十八(ba)盤”。

東(dong)鐘樓以南，是蒼黃色的(de)“舍(she)身崖”，如切如削(xue)。再向南，山(shan)巒之中有一四面峭(qiao)壁的(de)孤峰(feng)(feng)，峰(feng)(feng)頂樹木蔥蘢(long)，據(ju)說(shuo)那是李太子(zi)初到時結廬(lu)的(de)地方，名叫(jiao)“唐山(shan)寨”。

靈空山巨松

如果說(shuo)靈空山(shan)的(de)(de)(de)山(shan)勢、風光還(huan)不(bu)足奇(qi)，那么，靈空山(shan)隨處可見的(de)(de)(de)巨(ju)松(song)(song)，足可令(ling)你嘆為(wei)觀止。山(shan)上兩人合抱的(de)(de)(de)巨(ju)松(song)(song)數(shu)不(bu)勝數(shu)。著名的(de)(de)(de)有(you)“九(jiu)桿旗”，堪稱“山(shan)西(xi)巨(ju)松(song)(song)”，它(ta)(ta)(ta)一(yi)莖出土，派生九(jiu)株(zhu)，株(zhu)株(zhu)筆直挺拔。它(ta)(ta)(ta)們(men)各(ge)有(you)名目，有(you)“二仙(xian)傳道(dao)”，有(you)“一(yi)爐香”，有(you)“三大王”，有(you)“一(yi)佛(fo)二菩薩(sa)”等，為(wei)靈空山(shan)增色不(bu)少(shao)。距圣壽(shou)寺不(bu)遠，有(you)一(yi)株(zhu)樹圍長約5米(mi)，樹身(shen)高至40余米(mi)的(de)(de)(de)巨(ju)松(song)(song)，因為(wei)在它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)主干之上后來又(you)派生出九(jiu)枝(zhi)高插云天的(de)(de)(de)茁(zhuo)壯新干，許多人就戲(xi)稱此松(song)(song)為(wei)“九(jiu)桿旗”。據知，這株(zhu)“九(jiu)桿旗”以(yi)其碩大的(de)(de)(de)體魄(po)，已成為(wei)整個(ge)華北地(di)區的(de)(de)(de)油松(song)(song)之王。

唐王李侃

在公(gong)元九世紀末李(li)(li)唐(tang)王朝(chao)衰亡(wang)以(yi)前，靈(ling)空山(shan)這塊地方還(huan)沒(mei)有(you)多少著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)故事和說道，恐怕連“靈(ling)空山(shan)”這個名(ming)(ming)字當時也未具備。唐(tang)乾符六年(nian)（公(gong)元879年(nian)）三月，19歲的(de)(de)(de)唐(tang)僖(xi)宗李(li)(li)儇(xuan)在一(yi)班(ban)權臣的(de)(de)(de)指使(shi)下，把(ba)自己(ji)的(de)(de)(de)四哥李(li)(li)侃派到一(yi)片硝(xiao)煙戰火的(de)(de)(de)古城晉陽（即今太原(yuan)(yuan)），去作(zuo)戰亂中的(de)(de)(de)太原(yuan)(yuan)府尹和北都(dou)留守兼充河東節度使(shi)。但是沒(mei)有(you)人能(neng)想得(de)到，李(li)(li)侃可能(neng)根本就未到任(ren)上，中途卻(que)遁入靈(ling)空山(shan)去作(zuo)了和尚。這應該是靈(ling)空山(shan)作(zuo)為(wei)歷(li)史(shi)名(ming)(ming)山(shan)的(de)(de)(de)真(zhen)正開始。熟悉靈(ling)空山(shan)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)人們誰(shui)都(dou)知(zhi)道，如果(guo)沒(mei)有(you)“先(xian)師菩(pu)薩(sa)”的(de)(de)(de)到來(lai)，靈(ling)空山(shan)可能(neng)永遠不(bu)會有(you)后來(lai)的(de)(de)(de)大名(ming)(ming)氣。而一(yi)千多年(nian)以(yi)來(lai)，卻(que)有(you)許多的(de)(de)(de)當地人還(huan)不(bu)知(zhi)道，所謂的(de)(de)(de)“先(xian)師菩(pu)薩(sa)”原(yuan)(yuan)來(lai)竟是唐(tang)朝(chao)等(deng)20

位(wei)皇(huang)帝唐(tang)懿宗的(de)(de)(de)四兒子(zi)李侃(kan)。唐(tang)懿宗一(yi)生(sheng)沒有(you)多(duo)大的(de)(de)(de)政治作為，死的(de)(de)(de)時候(hou)剛(gang)剛(gang)41歲。年紀(ji)不(bu)大，但兒女成群，后(hou)妃們為他前(qian)后(hou)生(sheng)下(xia)了(le)八位(wei)皇(huang)子(zi)和(he)(he)八位(wei)公主(zhu)。到靈空(kong)(kong)山作了(le)和(he)(he)尚(shang)的(de)(de)(de)李侃(kan)因不(bu)是皇(huang)后(hou)所生(sheng)，所以未能繼承大統(tong)，而(er)比李侃(kan)小很多(duo)的(de)(de)(de)老五(wu)和(he)(he)老七因有(you)個作皇(huang)后(hou)的(de)(de)(de)母(mu)親(qin)，故而(er)都(dou)有(you)皇(huang)位(wei)可(ke)坐，這(zhe)就是歷(li)史上的(de)(de)(de)唐(tang)僖宗與唐(tang)昭宗。新舊《唐(tang)書》本紀(ji)中(zhong)講(jiang)唐(tang)懿宗這(zhe)個人(ren)(ren)崇仰(yang)佛(fo)教(jiao)(jiao)，過(guo)于(yu)迷信(xin)，且在(zai)這(zhe)方面用度極為奢靡。其(qi)三女兒同昌公主(zhu)病死，他不(bu)但自制挽歌，讓滿朝文武(wu)輟朝送(song)葬，而(er)且還冶金為俑，用無數珍寶甚至活(huo)人(ren)(ren)殉葬。他在(zai)宮中(zhong)與僧人(ren)(ren)一(yi)塊唱經念(nian)佛(fo)，經常用御宴賞賜(si)僧人(ren)(ren)，招(zhao)待(dai)和(he)(he)尚(shang)時常一(yi)次即(ji)達(da)萬人(ren)(ren)以上。后(hou)人(ren)(ren)對唐(tang)懿宗四兒子(zi)李侃(kan)棄官(guan)不(bu)作而(er)入(ru)靈空(kong)(kong)山削(xue)發為僧之事，多(duo)以為是由于(yu)唐(tang)末黃巢起義引起的(de)(de)(de)戰(zhan)亂所促(cu)成，事實上可(ke)能并非只(zhi)此一(yi)方面原因。看來(lai)，唐(tang)懿宗生(sheng)前(qian)那樣狂熱地沉(chen)迷于(yu)佛(fo)教(jiao)(jiao)，應該對李侃(kan)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)遁世(shi)出家也有(you)相(xiang)當(dang)的(de)(de)(de)影響。

唐(tang)(tang)(tang)懿宗(zong)四子李(li)侃(kan)(kan)在靈(ling)空山(shan)出家一(yi)事，在新舊(jiu)(jiu)《唐(tang)(tang)(tang)書(shu)(shu)》中(zhong)均(jun)無記載，而僅(jin)見于靈(ling)空山(shan)中(zhong)碑石與(yu)當地(di)方志(zhi)類文獻。也許正由于此，所以許多人都(dou)認為李(li)侃(kan)(kan)出家靈(ling)空山(shan)只不(bu)過歷史傳說而已(yi)(yi)，故持(chi)不(bu)足為信的(de)(de)態度(du)(du)。其實，新舊(jiu)(jiu)《唐(tang)(tang)(tang)書(shu)(shu)》中(zhong)雖然沒有(you)明寫此事，但(dan)如詳讀《舊(jiu)(jiu)唐(tang)(tang)(tang)書(shu)(shu)》唐(tang)(tang)(tang)僖宗(zong)本紀(ji)中(zhong)有(you)關乾(qian)符(fu)(fu)六年(nian)紀(ji)事的(de)(de)話，還(huan)是(shi)可以發現一(yi)些蛛絲馬跡。如《舊(jiu)(jiu)唐(tang)(tang)(tang)書(shu)(shu)》先記乾(qian)符(fu)(fu)六年(nian)三月(yue)朝廷“制以寧節度(du)(du)使李(li)侃(kan)(kan)檢(jian)校戶部(bu)尚書(shu)(shu)，兼太原尹(yin)、北(bei)都(dou)留守(shou)，充河東節度(du)(du)等使”，而同樣還(huan)是(shi)在《舊(jiu)(jiu)唐(tang)(tang)(tang)書(shu)(shu)》乾(qian)符(fu)(fu)六年(nian)八月(yue)紀(ji)事中(zhong)，卻已(yi)(yi)經另派(pai)“東都(dou)留守(shou)李(li)蔚為檢(jian)校司徒(tu)、同平章事，兼太原尹(yin)、北(bei)都(dou)留守(shou)、河東節度(du)(du)觀(guan)察”。三月(yue)到八月(yue)，僅(jin)僅(jin)五(wu)個多月(yue)的(de)(de)時間，顯然李(li)侃(kan)(kan)并(bing)未到任，無論從時間上(shang)或(huo)是(shi)地(di)理上(shang)去分(fen)析，此種(zhong)記述已(yi)(yi)經為李(li)侃(kan)(kan)并(bing)未赴任而是(shi)到了靈(ling)空山(shan)作了某種(zhong)旁證。

靈(ling)空(kong)(kong)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)代碑碣及其沁(qin)源當地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)方志文獻中(zhong)，則對李(li)(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)其人(ren)（亦即(ji)(ji)民間(jian)傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“先師(shi)(shi)菩(pu)薩(sa)”）到(dao)靈(ling)空(kong)(kong)山(shan)(shan)出家作(zuo)和(he)尚(shang)以后的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情，有(you)(you)了(le)較多的(de)(de)(de)(de)(de)記述(shu)，雖然這種(zhong)(zhong)出自(zi)民間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)記述(shu)常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)帶著(zhu)濃濃的(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)口(kou)吻，但(dan)(dan)它(ta)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)“口(kou)碑”，畢竟從(cong)另(ling)外(wai)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)角度彌補了(le)正史記載(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)缺佚(yi)。歷(li)(li)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)空(kong)(kong)山(shan)(shan)名(ming)勝(sheng)很多，如馬跑(pao)泉(quan)、蓋海(hai)洞、十八(ba)盤、仙(xian)橋、巒(luan)橋、五龍(long)潭(tan)、唐(tang)王(wang)(wang)寨(zhai)、馬明王(wang)(wang)井(jing)、鐵瓦寺(si)(si)、舍身(shen)崖(ya)、滴翠(cui)洞、凈身(shen)窯和(he)海(hai)泉(quan)寺(si)(si)、靈(ling)壽(shou)(shou)寺(si)(si)等等。其中(zhong)大多都(dou)與(yu)李(li)(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)遁(dun)入(ru)佛(fo)門的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷(li)(li)有(you)(you)某所瓜葛。像舍身(shen)崖(ya)兩澗的(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)橋，人(ren)們世(shi)代傳說(shuo)，最早此(ci)橋即(ji)(ji)李(li)(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)剛進山(shan)(shan)時(shi)(shi)用山(shan)(shan)中(zhong)長石搭筑而(er)成。再如東峽孤峰(feng)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)唐(tang)王(wang)(wang)寨(zhai)，此(ci)峰(feng)高可萬(wan)仞，四(si)周全是(shi)刀削斧劈般的(de)(de)(de)(de)(de)峭壁懸(xuan)崖(ya)，但(dan)(dan)峰(feng)巔寬平約有(you)(you)10畝(mu)廣闊。據說(shuo)李(li)(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)時(shi)(shi)常(chang)(chang)(chang)攀上(shang)峰(feng)頂西望(wang)長安于此(ci)。據當地(di)(di)(di)方志記載(zai)(zai)，靈(ling)空(kong)(kong)山(shan)(shan)及其附(fu)近(jin)至少(shao)有(you)(you)四(si)座(zuo)(zuo)寺(si)(si)院的(de)(de)(de)(de)(de)初建(jian)(jian)與(yu)李(li)(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)來有(you)(you)密切關系。這四(si)座(zuo)(zuo)寺(si)(si)院分別(bie)是(shi)靈(ling)空(kong)(kong)山(shan)(shan)巒(luan)橋附(fu)近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)壽(shou)(shou)寺(si)(si)，韓洪鎮的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)泉(quan)寺(si)(si)，沁(qin)源縣城(cheng)南(nan)10公里處北石村的(de)(de)(de)(de)(de)螺(luo)(luo)山(shan)(shan)寺(si)(si)和(he)靈(ling)空(kong)(kong)山(shan)(shan)南(nan)麓的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)壽(shou)(shou)寺(si)(si)。其中(zhong)第(di)一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)寺(si)(si)院原(yuan)本并不稱圣(sheng)壽(shou)(shou)寺(si)(si)，因李(li)(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)－－即(ji)(ji)先師(shi)(shi)菩(pu)薩(sa)于唐(tang)昭宗景(jing)福二(er)年（公元(yuan)(yuan)893年）圓(yuan)寂坐化在(zai)此(ci)，人(ren)們就習慣上(shang)稱該(gai)寺(si)(si)為(wei)(wei)(wei)先師(shi)(shi)菩(pu)薩(sa)寺(si)(si)。圣(sheng)壽(shou)(shou)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)額(e)是(shi)北宋(song)端(duan)拱二(er)年9公元(yuan)(yuan)989年）由宋(song)太(tai)宗敕(chi)賜的(de)(de)(de)(de)(de)。螺(luo)(luo)山(shan)(shan)與(yu)海(hai)泉(quan)兩地(di)(di)(di)，一(yi)(yi)山(shan)(shan)一(yi)(yi)泉(quan)，皆(jie)因李(li)(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)初到(dao)靈(ling)空(kong)(kong)山(shan)(shan)時(shi)(shi)曾將它(ta)們作(zuo)為(wei)(wei)(wei)落(luo)腳卓(zhuo)錫（僧人(ren)在(zai)某地(di)(di)(di)居留稱為(wei)(wei)(wei)卓(zhuo)錫）之地(di)(di)(di)，故后來均(jun)建(jian)(jian)有(you)(you)佛(fo)寺(si)(si)，并以原(yuan)地(di)(di)(di)名(ming)借作(zuo)寺(si)(si)名(ming)。靈(ling)壽(shou)(shou)寺(si)(si)則是(shi)李(li)(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)圓(yuan)寂之后，為(wei)(wei)(wei)了(le)紀(ji)念李(li)(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)由唐(tang)昭宗在(zai)景(jing)福年間(jian)敕(chi)令建(jian)(jian)立的(de)(de)(de)(de)(de)。這后三座(zuo)(zuo)寺(si)(si)院在(zai)唐(tang)以后各代曾有(you)(you)幾次重修(xiu)，一(yi)(yi)直到(dao)明中(zhong)葉時(shi)(shi)仍然完好(hao)保留。

距沁源縣城(cheng)以西15公(gong)里處有所謂云蓋山(shan)，云蓋山(shan)上舊有“白侯廟”。據(ju)說這(zhe)位“白侯”本是唐(tang)僖(xi)宗派出尋訪李(li)侃行蹤的(de)(de)朝(chao)廷官員，但(dan)誰知此人找到靈(ling)空(kong)山(shan)后(hou)，不但(dan)未(wei)能將李(li)侃勸歸，到最后(hou)這(zhe)位“白侯”自己(ji)竟然(ran)也在當(dang)地作了(le)道士。這(zhe)一(yi)則民間記載從(cong)另(ling)外一(yi)個角度使我們隱隱感覺到，李(li)侃遁入(ru)靈(ling)空(kong)山(shan)作了(le)僧(seng)人以后(hou)，極有可能是真(zhen)正皈依了(le)佛門(men)而下決心不愿再暴露自己(ji)皇子的(de)(de)身份的(de)(de)。

保護與發展

以靈(ling)空(kong)山(shan)(shan)為核心建(jian)立了太岳山(shan)(shan)國家森林公園。沁源縣人民(min)政府在此接連舉(ju)辦過了數(shu)屆(jie)避(bi)署節。古(gu)老的(de)(de)靈(ling)空(kong)山(shan)(shan)又在漸(jian)漸(jian)蘇醒，蒙(meng)在她身軀(qu)之上的(de)(de)一層(ceng)層(ceng)神秘幕幔(man)也在被人們輕輕揭開(kai)。將來，靈(ling)空(kong)山(shan)(shan)將成為旅游(you)者在山(shan)(shan)西最喜愛光顧的(de)(de)風(feng)景區(qu)之一。

旅游信息

景區門票

靈空山門(men)(men)票(piao)：23元，其(qi)中包括(kuo)8元的(de)太岳國家森(sen)林公園門(men)(men)票(piao)。 門(men)(men)票(piao)現價60元，采用套票(piao)形式。游客(ke)請(qing)保留好門(men)(men)票(piao)，一方(fang)面(mian)因為門(men)(men)票(piao)上印有(you)景(jing)區(qu)地圖(tu)，另一方(fang)面(mian)，進(jin)入圣壽寺時需要(yao)驗票(piao)。

2009年7月29日(ri)，第(di)十九(jiu)屆靈空山避(bi)暑節開幕。當天免費開放供游人參觀(guan)。

門票現價60元，采用套(tao)票形式。請(qing)妥善保管(guan)好門票，以便中途(tu)查驗(yan)。

交通指南

景區往返沁源(yuan)(yuan)的公交車一(yi)天三(san)趟，車票5元，也(ye)可到郭道(dao)(dao)鎮包乘(cheng)出租車上(shang)山20元左右。往返霍州(zhou)的車每天一(yi)趟。往返太(tai)原的車每天一(yi)趟。早(zao)8點從(cong)太(tai)原客運總站發車，四小時(shi)到靈空山， 下(xia)午(wu)2時(shi)返回(hui)。從(cong)太(tai)原走大(da)運公路(lu)(lu)，在霍州(zhou)附近有通往沁源(yuan)(yuan)的霍上(shang)公路(lu)(lu)，可直接(jie)進(jin)入靈空山，也(ye)可從(cong)長治出發，可走208國道(dao)(dao)至沁源(yuan)(yuan)縣，再至郭道(dao)(dao)鎮，按路(lu)(lu)標指引，進(jin)入靈空山。其(qi)中霍上(shang)線霍州(zhou)－上(shang)興居）長度約50千米，道(dao)(dao)窄(zhai)，彎多，路(lu)(lu)陡，但靈空山段(duan)白楊行道(dao)(dao)，非常可人。