芒果视频下载

景區簡介

靈空(kong)(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)又名九頂山(shan)(shan)(shan)(shan)，在沁(qin)源(yuan)縣(xian)西(xi)(xi)北(bei)(bei)。沁(qin)源(yuan)縣(xian)位于山(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)省中南(nan)部，省會(hui)太(tai)原市(shi)東南(nan)，長治市(shi)西(xi)(xi)北(bei)(bei)部。城西(xi)(xi)南(nan)10余(yu)公(gong)里處有一(yi)條季節(jie)河(he)(he)，這條季節(jie)河(he)(he)稱為(wei)“柏子河(he)(he)”，西(xi)(xi)北(bei)(bei)東南(nan)流向(xiang)，河(he)(he)的(de)(de)源(yuan)頭處即(ji)靈空(kong)(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)。靈空(kong)(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)雖然(ran)偏僻，地(di)(di)居太(tai)岳山(shan)(shan)(shan)(shan)脈的(de)(de)極深處，但它北(bei)(bei)通韓洪(hong)，南(nan)連岳陽(yang)，西(xi)(xi)達霍州，東走沁(qin)源(yuan)縣(xian)城，歷(li)史上四向(xiang)均有川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)路相接，加上唐末五代以(yi)后它的(de)(de)名聲越來越大，所以(yi)對那些虔誠(cheng)的(de)(de)朝山(shan)(shan)(shan)(shan)者來講(jiang)，走起來倒還(huan)方便。作為(wei)名山(shan)(shan)(shan)(shan)，靈空(kong)(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)林海(hai)景(jing)致(zhi)，從(cong)古至今堪稱絕佳。尤(you)其是(shi)(shi)此(ci)處的(de)(de)大川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)風(feng)光，更(geng)是(shi)(shi)有名有實，既多(duo)又好，比如古人(ren)曾經(jing)備加贊賞的(de)(de)五龍川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)、含(han)宏川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)、苗維川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)、地(di)(di)肉川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)和水屯(tun)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)等(deng)等(deng)均是(shi)(shi)。然(ran)而(er)，不知(zhi)是(shi)(shi)什(shen)么原因，后人(ren)卻把含(han)宏川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)名字(zi)改成了(le)“韓洪(hong)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)”，又將(jiang)苗維川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)改作“貓尾(wei)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)”，將(jiang)地(di)(di)肉川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)改作“第一(yi)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)”，通俗(su)是(shi)(shi)通俗(su)了(le)一(yi)些，但多(duo)少丟失了(le)一(yi)點古雅之氣，倒使許多(duo)游覽之人(ren)少了(le)許多(duo)玩味琢(zhuo)磨的(de)(de)興致(zhi)。

奇特山勢

靈(ling)空(kong)(kong)山方圓(yuan)百里，中心處(chu)三座孤峰突(tu)起(qi)，如(ru)倒置的三只鼎足。峰下，兩(liang)條深(shen)谷(gu)由(you)西、北而(er)來，相交匯合，向東(dong)南而(er)去(qu)。深(shen)谷(gu)匯交處(chu)，形成一個巨大的空(kong)(kong)谷(gu)，如(ru)巨窟石井，宛若神工鬼(gui)斧(fu)開鑿。

圣壽寺

在靈空山山腰，有一(yi)塊(kuai)平臺地(di)，古老(lao)的圣(sheng)(sheng)壽寺(si)就(jiu)坐(zuo)落在這里(li)。據(ju)史籍記(ji)載，唐懿宗第四(si)子李(li)侃，因黃巢起義，避難到此，削發為僧。這位(wei)皇太子死后，被封為“先師菩薩(sa)”。唐景福二(er)年建(jian)先師禪院，宋端拱二(er)年賜額“圣(sheng)(sheng)壽寺(si)”，相沿至今。由于歷代的增補修繕，圣(sheng)(sheng)壽寺(si)的現存殿宇經不是(shi)唐代原建(jian)筑(zhu)了(le)。但其規模之大(da)，建(jian)造(zao)之巧，仍(reng)然是(shi)一(yi)處較(jiao)有價值的寺(si)廟建(jian)筑(zhu)群。

除寺院之外，靈空山(shan)還有(you)茅庵、仙橋、巒橋、東(dong)鐘樓等建筑(zhu)。芽庵建于寺東(dong)崖畔石洞之中(zhong)(zhong)，曲階而上，步步登高，庵中(zhong)(zhong)地凈塵絕。這里(li)是(shi)游者最感(gan)興趣(qu)的地方，它凌空高建，半(ban)掩半(ban)露，入庵小坐，頓覺神清氣爽。

寺(si)(si)院(yuan)山(shan)門(men)對面懸崖壁立(li)，枯樹青藤倒掛，一道幽谷橫在寺(si)(si)院(yuan)前沿(yan)，相距數丈，古人在寺(si)(si)院(yuan)左右修建了仙(xian)、巒二橋 ，溝通南北(bei) ，貫(guan)連三山(shan)。其中戀橋上部(bu)，丹柱長(chang)廊，雕龍繪鳳，斗拱斜(xie)插(cha)，工藝精巧。跨過(guo)戀橋，穿林海沿(yan)小路東(dong)(dong)行，再過(guo)仙(xian)橋，就到了東(dong)(dong)峰腳下。從山(shan)腳到峰頂(ding)的東(dong)(dong)鐘(zhong)樓，要攀援(yuan)陡峭(qiao)曲折、宛(wan)如飄帶(dai)的“十八(ba)盤”。

東鐘樓以(yi)南，是蒼黃(huang)色的“舍身崖”，如切(qie)如削。再向(xiang)南，山(shan)巒之中有一四面峭(qiao)壁的孤峰，峰頂樹木蔥蘢，據(ju)說(shuo)那是李(li)太子初到時結廬的地方，名叫“唐(tang)山(shan)寨(zhai)”。

靈空山巨松

如果說靈(ling)空(kong)山(shan)的(de)(de)山(shan)勢、風(feng)光還不(bu)足(zu)奇(qi)，那么，靈(ling)空(kong)山(shan)隨(sui)處可見(jian)的(de)(de)巨(ju)松(song)，足(zu)可令你嘆為(wei)(wei)觀止。山(shan)上(shang)兩人(ren)合(he)抱的(de)(de)巨(ju)松(song)數(shu)不(bu)勝數(shu)。著名的(de)(de)有(you)“九(jiu)桿旗(qi)”，堪(kan)稱(cheng)“山(shan)西巨(ju)松(song)”，它(ta)一(yi)莖出土，派(pai)生(sheng)九(jiu)株(zhu)，株(zhu)株(zhu)筆直挺(ting)拔。它(ta)們各有(you)名目，有(you)“二仙傳道”，有(you)“一(yi)爐香”，有(you)“三大王”，有(you)“一(yi)佛(fo)二菩薩”等，為(wei)(wei)靈(ling)空(kong)山(shan)增色不(bu)少。距圣壽(shou)寺不(bu)遠，有(you)一(yi)株(zhu)樹(shu)(shu)圍長(chang)約5米，樹(shu)(shu)身高(gao)(gao)至40余(yu)米的(de)(de)巨(ju)松(song)，因(yin)為(wei)(wei)在它(ta)的(de)(de)主干之(zhi)上(shang)后(hou)來又派(pai)生(sheng)出九(jiu)枝高(gao)(gao)插云天的(de)(de)茁壯新干，許多人(ren)就(jiu)戲(xi)稱(cheng)此松(song)為(wei)(wei)“九(jiu)桿旗(qi)”。據知(zhi)，這(zhe)株(zhu)“九(jiu)桿旗(qi)”以(yi)其碩(shuo)大的(de)(de)體魄，已(yi)成為(wei)(wei)整(zheng)個華(hua)北(bei)地(di)區的(de)(de)油(you)松(song)之(zhi)王。

唐王李侃

在公元(yuan)(yuan)九世紀末李(li)唐王朝衰亡以前(qian)，靈(ling)空山(shan)這(zhe)塊地(di)方(fang)還沒有(you)多(duo)少著名的故(gu)事和(he)說道(dao)，恐怕連(lian)“靈(ling)空山(shan)”這(zhe)個名字當時也(ye)未(wei)具備。唐乾(qian)符六(liu)年（公元(yuan)(yuan)879年）三月，19歲的唐僖宗李(li)儇在一(yi)班(ban)權臣的指使(shi)下，把自己的四哥李(li)侃派到(dao)一(yi)片硝煙戰火的古(gu)城晉陽（即今太原(yuan)），去(qu)作戰亂(luan)中的太原(yuan)府尹和(he)北都留守兼充河(he)東(dong)節度使(shi)。但(dan)是沒有(you)人能(neng)想得到(dao)，李(li)侃可能(neng)根本(ben)就未(wei)到(dao)任(ren)上，中途卻遁入(ru)靈(ling)空山(shan)去(qu)作了(le)和(he)尚。這(zhe)應該(gai)是靈(ling)空山(shan)作為歷史名山(shan)的真正開(kai)始。熟悉(xi)靈(ling)空山(shan)歷史的人們誰都知道(dao)，如果沒有(you)“先師菩薩”的到(dao)來(lai)，靈(ling)空山(shan)可能(neng)永遠不會有(you)后來(lai)的大名氣。而(er)一(yi)千多(duo)年以來(lai)，卻有(you)許多(duo)的當地(di)人還不知道(dao)，所(suo)謂的“先師菩薩”原(yuan)來(lai)竟是唐朝等20

位(wei)皇帝唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)懿(yi)宗(zong)(zong)的四兒(er)子李侃(kan)(kan)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)懿(yi)宗(zong)(zong)一(yi)生沒有(you)多大(da)(da)的政(zheng)治(zhi)作(zuo)為(wei)(wei)，死(si)的時候(hou)剛(gang)剛(gang)41歲。年(nian)紀(ji)(ji)不(bu)大(da)(da)，但(dan)兒(er)女(nv)成群，后(hou)(hou)妃們為(wei)(wei)他(ta)前后(hou)(hou)生下了八位(wei)皇子和(he)(he)八位(wei)公主(zhu)(zhu)。到靈空(kong)(kong)山作(zuo)了和(he)(he)尚(shang)的李侃(kan)(kan)因(yin)不(bu)是(shi)皇后(hou)(hou)所生，所以(yi)未能(neng)繼承大(da)(da)統，而比(bi)李侃(kan)(kan)小很多的老(lao)五和(he)(he)老(lao)七因(yin)有(you)個作(zuo)皇后(hou)(hou)的母親，故而都有(you)皇位(wei)可坐，這(zhe)就是(shi)歷史上的唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)僖宗(zong)(zong)與唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)昭宗(zong)(zong)。新舊(jiu)《唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)書》本紀(ji)(ji)中(zhong)(zhong)講唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)懿(yi)宗(zong)(zong)這(zhe)個人崇仰佛(fo)教，過(guo)于迷(mi)信，且在這(zhe)方面(mian)用(yong)度極為(wei)(wei)奢靡。其三女(nv)兒(er)同昌公主(zhu)(zhu)病死(si)，他(ta)不(bu)但(dan)自制(zhi)挽歌(ge)，讓滿(man)朝(chao)文(wen)武(wu)輟(chuo)朝(chao)送葬，而且還冶金為(wei)(wei)俑，用(yong)無數珍寶甚(shen)至活人殉葬。他(ta)在宮(gong)中(zhong)(zhong)與僧人一(yi)塊(kuai)唱經念(nian)佛(fo)，經常用(yong)御(yu)宴賞賜僧人，招待(dai)和(he)(he)尚(shang)時常一(yi)次即達萬人以(yi)上。后(hou)(hou)人對(dui)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)懿(yi)宗(zong)(zong)四兒(er)子李侃(kan)(kan)棄官不(bu)作(zuo)而入靈空(kong)(kong)山削發為(wei)(wei)僧之事(shi)，多以(yi)為(wei)(wei)是(shi)由于唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)末黃巢起義引起的戰亂所促成，事(shi)實上可能(neng)并非只此一(yi)方面(mian)原因(yin)。看(kan)來，唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)懿(yi)宗(zong)(zong)生前那(nei)樣狂熱地沉迷(mi)于佛(fo)教，應該對(dui)李侃(kan)(kan)后(hou)(hou)來的遁世出家也有(you)相當的影響。

唐(tang)(tang)懿(yi)宗四子李侃(kan)在(zai)靈(ling)(ling)(ling)空山出家(jia)(jia)一(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)，在(zai)新舊《唐(tang)(tang)書》中均無記載，而僅(jin)見于靈(ling)(ling)(ling)空山中碑石與(yu)當地(di)(di)方志(zhi)類文獻。也(ye)許(xu)正由(you)于此(ci)，所以(yi)許(xu)多人都認為(wei)李侃(kan)出家(jia)(jia)靈(ling)(ling)(ling)空山只不過(guo)歷史傳(chuan)說而已，故持(chi)不足為(wei)信的(de)態度(du)。其實，新舊《唐(tang)(tang)書》中雖然沒有(you)明寫(xie)此(ci)事(shi)(shi)(shi)，但如詳(xiang)讀《舊唐(tang)(tang)書》唐(tang)(tang)僖宗本(ben)紀中有(you)關乾符六(liu)年紀事(shi)(shi)(shi)的(de)話(hua)，還是(shi)可以(yi)發(fa)現一(yi)(yi)些蛛絲馬跡。如《舊唐(tang)(tang)書》先記乾符六(liu)年三月(yue)朝廷“制以(yi)寧節(jie)(jie)度(du)使李侃(kan)檢校戶(hu)部尚書，兼(jian)太(tai)原尹、北都留守(shou)，充河東(dong)節(jie)(jie)度(du)等使”，而同樣還是(shi)在(zai)《舊唐(tang)(tang)書》乾符六(liu)年八月(yue)紀事(shi)(shi)(shi)中，卻已經(jing)另派“東(dong)都留守(shou)李蔚為(wei)檢校司徒、同平章(zhang)事(shi)(shi)(shi)，兼(jian)太(tai)原尹、北都留守(shou)、河東(dong)節(jie)(jie)度(du)觀(guan)察(cha)”。三月(yue)到八月(yue)，僅(jin)僅(jin)五個多月(yue)的(de)時間，顯(xian)然李侃(kan)并(bing)未到任，無論(lun)從時間上(shang)或是(shi)地(di)(di)理上(shang)去分析，此(ci)種記述已經(jing)為(wei)李侃(kan)并(bing)未赴任而是(shi)到了靈(ling)(ling)(ling)空山作(zuo)了某(mou)種旁證。

靈(ling)(ling)(ling)空山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)歷(li)代(dai)碑(bei)碣(jie)及(ji)其(qi)(qi)沁源(yuan)當(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)方志文獻中，則對李(li)侃(kan)(kan)(kan)其(qi)(qi)人（亦即(ji)民(min)間(jian)傳(chuan)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)“先(xian)師(shi)菩薩(sa)”）到(dao)靈(ling)(ling)(ling)空山(shan)(shan)(shan)出(chu)家作(zuo)(zuo)和(he)尚以后的(de)(de)(de)(de)事情，有(you)了(le)較(jiao)多的(de)(de)(de)(de)記(ji)述，雖然(ran)這種出(chu)自民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)記(ji)述常(chang)常(chang)帶著濃濃的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)口(kou)吻，但(dan)(dan)它作(zuo)(zuo)為(wei)“口(kou)碑(bei)”，畢竟從另外(wai)一(yi)(yi)(yi)種角(jiao)度彌補了(le)正(zheng)史記(ji)載的(de)(de)(de)(de)缺佚。歷(li)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)空山(shan)(shan)(shan)名勝很多，如(ru)(ru)馬跑泉、蓋海(hai)洞、十八盤、仙橋(qiao)、巒(luan)橋(qiao)、五龍潭、唐(tang)(tang)王(wang)寨、馬明王(wang)井、鐵(tie)瓦寺(si)(si)(si)、舍身崖(ya)、滴翠洞、凈身窯和(he)海(hai)泉寺(si)(si)(si)、靈(ling)(ling)(ling)壽(shou)(shou)寺(si)(si)(si)等(deng)等(deng)。其(qi)(qi)中大多都與李(li)侃(kan)(kan)(kan)遁入(ru)佛門的(de)(de)(de)(de)經歷(li)有(you)某所瓜葛。像舍身崖(ya)兩澗的(de)(de)(de)(de)仙橋(qiao)，人們(men)世代(dai)傳(chuan)說(shuo)，最(zui)早此(ci)橋(qiao)即(ji)李(li)侃(kan)(kan)(kan)剛進山(shan)(shan)(shan)時用(yong)山(shan)(shan)(shan)中長(chang)石(shi)搭筑而成(cheng)。再如(ru)(ru)東峽(xia)孤(gu)峰(feng)(feng)上(shang)的(de)(de)(de)(de)唐(tang)(tang)王(wang)寨，此(ci)峰(feng)(feng)高可萬仞，四周全是(shi)(shi)刀(dao)削(xue)斧(fu)劈般的(de)(de)(de)(de)峭(qiao)壁懸崖(ya)，但(dan)(dan)峰(feng)(feng)巔寬平約有(you)10畝廣闊。據(ju)說(shuo)李(li)侃(kan)(kan)(kan)時常(chang)攀上(shang)峰(feng)(feng)頂(ding)西望長(chang)安于此(ci)。據(ju)當(dang)地(di)方志記(ji)載，靈(ling)(ling)(ling)空山(shan)(shan)(shan)及(ji)其(qi)(qi)附近(jin)至少有(you)四座寺(si)(si)(si)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)初建(jian)(jian)與李(li)侃(kan)(kan)(kan)的(de)(de)(de)(de)到(dao)來有(you)密切(qie)關系。這四座寺(si)(si)(si)院(yuan)分別是(shi)(shi)靈(ling)(ling)(ling)空山(shan)(shan)(shan)巒(luan)橋(qiao)附近(jin)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)壽(shou)(shou)寺(si)(si)(si)，韓(han)洪(hong)鎮的(de)(de)(de)(de)海(hai)泉寺(si)(si)(si)，沁源(yuan)縣城(cheng)南10公里(li)處(chu)北石(shi)村(cun)的(de)(de)(de)(de)螺山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)和(he)靈(ling)(ling)(ling)空山(shan)(shan)(shan)南麓的(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)壽(shou)(shou)寺(si)(si)(si)。其(qi)(qi)中第一(yi)(yi)(yi)座寺(si)(si)(si)院(yuan)原(yuan)本(ben)并不稱圣(sheng)壽(shou)(shou)寺(si)(si)(si)，因(yin)李(li)侃(kan)(kan)(kan)－－即(ji)先(xian)師(shi)菩薩(sa)于唐(tang)(tang)昭(zhao)(zhao)宗景福二年（公元(yuan)893年）圓寂坐化在(zai)此(ci)，人們(men)就習慣上(shang)稱該寺(si)(si)(si)為(wei)先(xian)師(shi)菩薩(sa)寺(si)(si)(si)。圣(sheng)壽(shou)(shou)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)額是(shi)(shi)北宋(song)端拱二年9公元(yuan)989年）由宋(song)太宗敕賜的(de)(de)(de)(de)。螺山(shan)(shan)(shan)與海(hai)泉兩地(di)，一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)(shan)一(yi)(yi)(yi)泉，皆因(yin)李(li)侃(kan)(kan)(kan)初到(dao)靈(ling)(ling)(ling)空山(shan)(shan)(shan)時曾(ceng)(ceng)將(jiang)它們(men)作(zuo)(zuo)為(wei)落腳(jiao)卓錫（僧人在(zai)某地(di)居留稱為(wei)卓錫）之(zhi)地(di)，故后來均建(jian)(jian)有(you)佛寺(si)(si)(si)，并以原(yuan)地(di)名借作(zuo)(zuo)寺(si)(si)(si)名。靈(ling)(ling)(ling)壽(shou)(shou)寺(si)(si)(si)則是(shi)(shi)李(li)侃(kan)(kan)(kan)圓寂之(zhi)后，為(wei)了(le)紀念李(li)侃(kan)(kan)(kan)由唐(tang)(tang)昭(zhao)(zhao)宗在(zai)景福年間(jian)敕令建(jian)(jian)立的(de)(de)(de)(de)。這后三座寺(si)(si)(si)院(yuan)在(zai)唐(tang)(tang)以后各代(dai)曾(ceng)(ceng)有(you)幾次(ci)重修，一(yi)(yi)(yi)直(zhi)到(dao)明中葉時仍然(ran)完好保留。

距沁源(yuan)縣城以(yi)西15公里(li)處(chu)有(you)所謂云蓋山(shan)，云蓋山(shan)上舊有(you)“白(bai)侯(hou)廟”。據(ju)說這位“白(bai)侯(hou)”本是(shi)唐僖(xi)宗派(pai)出尋訪李(li)侃(kan)行蹤(zong)的(de)朝廷官員，但誰知此(ci)人找(zhao)到靈空山(shan)后，不但未能將(jiang)李(li)侃(kan)勸歸，到最后這位“白(bai)侯(hou)”自己(ji)竟然也在當(dang)地作了道士。這一(yi)則民(min)間記載從另外(wai)一(yi)個角度使(shi)我們隱隱感覺到，李(li)侃(kan)遁入靈空山(shan)作了僧(seng)人以(yi)后，極(ji)有(you)可能是(shi)真正皈依了佛門而(er)下決心不愿再暴露(lu)自己(ji)皇子的(de)身(shen)份(fen)的(de)。

保護與發展

以靈空(kong)山(shan)(shan)為核心建(jian)立了(le)太岳山(shan)(shan)國家森(sen)林公園。沁源縣人(ren)民政府在(zai)(zai)此(ci)接連舉(ju)辦過了(le)數屆避署節。古老的(de)靈空(kong)山(shan)(shan)又(you)在(zai)(zai)漸漸蘇醒(xing)，蒙在(zai)(zai)她身軀之(zhi)上的(de)一(yi)層層神(shen)秘幕幔也(ye)在(zai)(zai)被(bei)人(ren)們輕輕揭開。將來，靈空(kong)山(shan)(shan)將成(cheng)為旅游者在(zai)(zai)山(shan)(shan)西最喜愛光顧的(de)風景區之(zhi)一(yi)。

旅游信息

景區門票

靈(ling)空(kong)山(shan)門(men)(men)(men)(men)票：23元，其(qi)中包括8元的太岳(yue)國家森林公園門(men)(men)(men)(men)票。 門(men)(men)(men)(men)票現價(jia)60元，采(cai)用套票形(xing)式。游客請保(bao)留好門(men)(men)(men)(men)票，一(yi)方(fang)面(mian)因為(wei)門(men)(men)(men)(men)票上印有景區地圖，另一(yi)方(fang)面(mian)，進入(ru)圣(sheng)壽寺時(shi)需要驗票。

2009年(nian)7月29日，第(di)十九屆靈空(kong)山避(bi)暑節開(kai)幕。當(dang)天免費開(kai)放供游人參觀(guan)。

門票現價(jia)60元，采用套票形式。請妥(tuo)善保管(guan)好門票，以便(bian)中途查驗。

交通指南

景(jing)區(qu)往(wang)返(fan)沁源(yuan)的(de)公交車(che)一(yi)天(tian)(tian)三趟，車(che)票5元(yuan)，也(ye)可到(dao)郭(guo)道(dao)鎮包乘出租(zu)車(che)上(shang)山(shan)20元(yuan)左右。往(wang)返(fan)霍州的(de)車(che)每(mei)天(tian)(tian)一(yi)趟。往(wang)返(fan)太原(yuan)的(de)車(che)每(mei)天(tian)(tian)一(yi)趟。早8點(dian)從太原(yuan)客運(yun)總站發車(che)，四小時到(dao)靈(ling)空(kong)山(shan)， 下午(wu)2時返(fan)回。從太原(yuan)走大運(yun)公路，在霍州附(fu)近有通往(wang)沁源(yuan)的(de)霍上(shang)公路，可直接(jie)進入靈(ling)空(kong)山(shan)，也(ye)可從長(chang)治出發，可走208國道(dao)至沁源(yuan)縣(xian)，再至郭(guo)道(dao)鎮，按(an)路標(biao)指引(yin)，進入靈(ling)空(kong)山(shan)。其中霍上(shang)線霍州－上(shang)興居）長(chang)度約50千(qian)米，道(dao)窄，彎多，路陡，但靈(ling)空(kong)山(shan)段白楊行道(dao)，非常可人。