芒果视频下载

景區簡介

靈(ling)空山(shan)(shan)(shan)又(you)名(ming)九頂(ding)山(shan)(shan)(shan)，在沁源縣西(xi)(xi)北(bei)(bei)。沁源縣位(wei)于山(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)省(sheng)中(zhong)南(nan)部，省(sheng)會(hui)太(tai)原(yuan)市東南(nan)，長治市西(xi)(xi)北(bei)(bei)部。城(cheng)西(xi)(xi)南(nan)10余公(gong)里(li)處(chu)有一(yi)(yi)條季(ji)節河(he)，這條季(ji)節河(he)稱為“柏子(zi)河(he)”，西(xi)(xi)北(bei)(bei)東南(nan)流向，河(he)的源頭處(chu)即(ji)靈(ling)空山(shan)(shan)(shan)。靈(ling)空山(shan)(shan)(shan)雖然(ran)偏僻，地(di)居太(tai)岳(yue)山(shan)(shan)(shan)脈的極深處(chu)，但(dan)它北(bei)(bei)通韓(han)洪，南(nan)連岳(yue)陽，西(xi)(xi)達霍州，東走沁源縣城(cheng)，歷史上(shang)四(si)向均(jun)有川(chuan)(chuan)路(lu)相接，加(jia)上(shang)唐末五代(dai)以(yi)后它的名(ming)聲越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)大，所以(yi)對(dui)那些(xie)(xie)虔誠的朝(chao)山(shan)(shan)(shan)者來(lai)講，走起(qi)來(lai)倒還方(fang)便。作(zuo)為名(ming)山(shan)(shan)(shan)，靈(ling)空山(shan)(shan)(shan)的山(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)林海景致，從古至今堪稱絕佳(jia)。尤其是(shi)(shi)此處(chu)的大川(chuan)(chuan)風光(guang)，更是(shi)(shi)有名(ming)有實，既多(duo)(duo)又(you)好(hao)，比如(ru)古人(ren)(ren)曾經備加(jia)贊賞的五龍川(chuan)(chuan)、含宏(hong)川(chuan)(chuan)、苗(miao)維川(chuan)(chuan)、地(di)肉川(chuan)(chuan)和水(shui)屯川(chuan)(chuan)等(deng)等(deng)均(jun)是(shi)(shi)。然(ran)而，不知是(shi)(shi)什么原(yuan)因(yin)，后人(ren)(ren)卻把含宏(hong)川(chuan)(chuan)的名(ming)字改成(cheng)了(le)(le)“韓(han)洪川(chuan)(chuan)”，又(you)將苗(miao)維川(chuan)(chuan)改作(zuo)“貓尾川(chuan)(chuan)”，將地(di)肉川(chuan)(chuan)改作(zuo)“第一(yi)(yi)川(chuan)(chuan)”，通俗是(shi)(shi)通俗了(le)(le)一(yi)(yi)些(xie)(xie)，但(dan)多(duo)(duo)少丟失了(le)(le)一(yi)(yi)點古雅之(zhi)氣，倒使(shi)許多(duo)(duo)游覽之(zhi)人(ren)(ren)少了(le)(le)許多(duo)(duo)玩味(wei)琢磨(mo)的興致。

奇特山勢

靈空山方圓百里，中心處三(san)座孤(gu)峰(feng)突起，如(ru)(ru)倒置(zhi)的三(san)只鼎足。峰(feng)下，兩(liang)條深谷(gu)由西(xi)、北而來，相交匯合(he)，向東南而去(qu)。深谷(gu)匯交處，形成一個巨(ju)大的空谷(gu)，如(ru)(ru)巨(ju)窟石(shi)井(jing)，宛若神工鬼斧開鑿(zao)。

圣壽寺

在靈空山山腰，有(you)一塊(kuai)平(ping)臺地，古老(lao)的圣(sheng)(sheng)壽寺(si)(si)就(jiu)坐落在這里(li)。據史籍記載(zai)，唐(tang)懿(yi)宗第(di)四子李侃，因(yin)黃巢起義(yi)，避難(nan)到(dao)此，削(xue)發為(wei)僧。這位皇太子死后，被封為(wei)“先師(shi)菩薩”。唐(tang)景福二年建(jian)先師(shi)禪院，宋端拱二年賜(si)額“圣(sheng)(sheng)壽寺(si)(si)”，相沿至今。由于(yu)歷(li)代的增補修繕(shan)，圣(sheng)(sheng)壽寺(si)(si)的現存殿宇經不是唐(tang)代原建(jian)筑了。但其規模之(zhi)大，建(jian)造之(zhi)巧(qiao)，仍然是一處較有(you)價值的寺(si)(si)廟建(jian)筑群。

除(chu)寺(si)院之外，靈空山還有茅(mao)庵、仙橋(qiao)、巒橋(qiao)、東鐘樓等建(jian)(jian)筑(zhu)。芽庵建(jian)(jian)于寺(si)東崖(ya)畔石洞之中，曲階(jie)而上，步(bu)步(bu)登高，庵中地凈塵絕。這里是游(you)者最感興(xing)趣的地方(fang)，它(ta)凌空高建(jian)(jian)，半(ban)掩半(ban)露，入庵小(xiao)坐(zuo)，頓覺(jue)神清氣爽(shuang)。

寺院山門對面懸(xuan)崖壁立，枯樹(shu)青藤(teng)倒(dao)掛，一道幽谷橫(heng)在(zai)寺院前沿(yan)，相距(ju)數(shu)丈，古人(ren)在(zai)寺院左右修建了仙(xian)、巒二橋(qiao) ，溝通(tong)南北(bei) ，貫(guan)連三山。其中(zhong)戀橋(qiao)上部，丹柱長(chang)廊(lang)，雕龍繪鳳，斗(dou)拱斜插，工(gong)藝(yi)精巧(qiao)。跨過(guo)(guo)戀橋(qiao)，穿林海沿(yan)小路(lu)東行，再過(guo)(guo)仙(xian)橋(qiao)，就到(dao)(dao)了東峰腳(jiao)下。從(cong)山腳(jiao)到(dao)(dao)峰頂的東鐘樓，要攀援陡峭(qiao)曲折(zhe)、宛如飄(piao)帶的“十八盤”。

東鐘樓以南，是蒼黃色的“舍身崖”，如切如削。再向南，山巒之中有一四面峭(qiao)壁的孤(gu)峰(feng)，峰(feng)頂樹木蔥蘢(long)，據說那是李太子初到(dao)時(shi)結廬的地(di)方，名叫(jiao)“唐(tang)山寨”。

靈空山巨松

如果(guo)說靈(ling)空山(shan)(shan)的(de)(de)山(shan)(shan)勢、風光還不(bu)足(zu)(zu)奇，那么，靈(ling)空山(shan)(shan)隨處可見的(de)(de)巨松，足(zu)(zu)可令你嘆為觀止。山(shan)(shan)上兩(liang)人(ren)合抱的(de)(de)巨松數不(bu)勝數。著名的(de)(de)有(you)“九桿(gan)旗(qi)”，堪稱“山(shan)(shan)西巨松”，它一莖出(chu)土，派(pai)(pai)生九株(zhu)，株(zhu)株(zhu)筆直(zhi)挺(ting)拔。它們(men)各有(you)名目，有(you)“二(er)仙傳道”，有(you)“一爐香”，有(you)“三(san)大(da)(da)王”，有(you)“一佛二(er)菩薩”等(deng)，為靈(ling)空山(shan)(shan)增(zeng)色不(bu)少。距圣壽寺不(bu)遠，有(you)一株(zhu)樹圍(wei)長約5米，樹身高(gao)至40余米的(de)(de)巨松，因為在它的(de)(de)主干之(zhi)上后來又派(pai)(pai)生出(chu)九枝高(gao)插云天的(de)(de)茁壯新干，許多人(ren)就戲稱此松為“九桿(gan)旗(qi)”。據(ju)知，這株(zhu)“九桿(gan)旗(qi)”以其碩大(da)(da)的(de)(de)體魄(po)，已成為整個華北地區的(de)(de)油松之(zhi)王。

唐王李侃

在(zai)公元九世(shi)紀末李唐王朝(chao)衰亡(wang)以前，靈空山(shan)(shan)這塊地(di)方還(huan)沒有多(duo)(duo)少(shao)著名(ming)的(de)故事和(he)說道，恐怕連(lian)“靈空山(shan)(shan)”這個名(ming)字當時也未具備。唐乾符六年（公元879年）三月，19歲(sui)的(de)唐僖宗李儇在(zai)一(yi)(yi)(yi)班(ban)權臣的(de)指使下，把自己的(de)四哥(ge)李侃(kan)派到一(yi)(yi)(yi)片硝煙戰火的(de)古城(cheng)晉(jin)陽（即今(jin)太原(yuan)），去作(zuo)戰亂中(zhong)的(de)太原(yuan)府尹和(he)北都留守(shou)兼充河東節度使。但是(shi)沒有人(ren)能(neng)(neng)想得到，李侃(kan)可能(neng)(neng)根本就未到任上，中(zhong)途卻(que)遁入(ru)靈空山(shan)(shan)去作(zuo)了(le)和(he)尚(shang)。這應該是(shi)靈空山(shan)(shan)作(zuo)為歷史(shi)名(ming)山(shan)(shan)的(de)真正開始(shi)。熟悉靈空山(shan)(shan)歷史(shi)的(de)人(ren)們誰都知(zhi)道，如果沒有“先師(shi)菩(pu)(pu)薩”的(de)到來，靈空山(shan)(shan)可能(neng)(neng)永遠不會有后來的(de)大(da)名(ming)氣(qi)。而一(yi)(yi)(yi)千(qian)多(duo)(duo)年以來，卻(que)有許多(duo)(duo)的(de)當地(di)人(ren)還(huan)不知(zhi)道，所(suo)謂的(de)“先師(shi)菩(pu)(pu)薩”原(yuan)來竟是(shi)唐朝(chao)等20

位(wei)(wei)皇(huang)(huang)(huang)帝唐懿宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)四(si)兒(er)子李(li)(li)侃(kan)。唐懿宗(zong)(zong)(zong)一生沒有(you)多大的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治作(zuo)(zuo)為(wei)，死(si)的(de)(de)(de)(de)時候剛剛41歲(sui)。年紀不大，但兒(er)女成群(qun)，后(hou)妃們為(wei)他(ta)(ta)前后(hou)生下了八位(wei)(wei)皇(huang)(huang)(huang)子和(he)(he)八位(wei)(wei)公主。到(dao)靈空山作(zuo)(zuo)了和(he)(he)尚(shang)的(de)(de)(de)(de)李(li)(li)侃(kan)因(yin)不是(shi)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)所(suo)生，所(suo)以未能繼承大統，而比李(li)(li)侃(kan)小很多的(de)(de)(de)(de)老(lao)五和(he)(he)老(lao)七因(yin)有(you)個(ge)作(zuo)(zuo)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)的(de)(de)(de)(de)母親(qin)，故而都有(you)皇(huang)(huang)(huang)位(wei)(wei)可坐，這就是(shi)歷史上(shang)的(de)(de)(de)(de)唐僖(xi)宗(zong)(zong)(zong)與(yu)唐昭(zhao)宗(zong)(zong)(zong)。新舊(jiu)《唐書》本紀中(zhong)講唐懿宗(zong)(zong)(zong)這個(ge)人崇仰佛教，過于(yu)迷信，且(qie)在這方(fang)面用度(du)極為(wei)奢(she)靡。其三女兒(er)同昌公主病死(si)，他(ta)(ta)不但自制挽歌，讓滿(man)朝(chao)文武輟朝(chao)送葬，而且(qie)還冶金為(wei)俑，用無數珍寶甚至活人殉(xun)葬。他(ta)(ta)在宮(gong)中(zhong)與(yu)僧(seng)(seng)人一塊唱(chang)經念佛，經常用御宴賞(shang)賜僧(seng)(seng)人，招待(dai)和(he)(he)尚(shang)時常一次即(ji)達萬人以上(shang)。后(hou)人對唐懿宗(zong)(zong)(zong)四(si)兒(er)子李(li)(li)侃(kan)棄官不作(zuo)(zuo)而入靈空山削發(fa)為(wei)僧(seng)(seng)之事(shi)，多以為(wei)是(shi)由于(yu)唐末黃(huang)巢起義引起的(de)(de)(de)(de)戰亂所(suo)促成，事(shi)實上(shang)可能并(bing)非只(zhi)此一方(fang)面原因(yin)。看(kan)來(lai)，唐懿宗(zong)(zong)(zong)生前那樣狂熱(re)地沉(chen)迷于(yu)佛教，應該對李(li)(li)侃(kan)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)遁世出(chu)家也有(you)相當的(de)(de)(de)(de)影響。

唐(tang)懿宗(zong)四子李(li)(li)侃(kan)(kan)在(zai)靈空(kong)山(shan)(shan)出家(jia)(jia)一事(shi)(shi)，在(zai)新舊(jiu)(jiu)《唐(tang)書(shu)(shu)》中均無(wu)記(ji)載(zai)，而僅見于靈空(kong)山(shan)(shan)中碑石與當地方志(zhi)類文獻。也許正由于此，所(suo)以許多人都(dou)(dou)認為李(li)(li)侃(kan)(kan)出家(jia)(jia)靈空(kong)山(shan)(shan)只不過歷史傳(chuan)說而已，故持(chi)不足為信(xin)的態度(du)(du)(du)。其(qi)實，新舊(jiu)(jiu)《唐(tang)書(shu)(shu)》中雖然沒有明寫此事(shi)(shi)，但如(ru)詳(xiang)讀《舊(jiu)(jiu)唐(tang)書(shu)(shu)》唐(tang)僖宗(zong)本紀(ji)中有關乾(qian)符六年(nian)(nian)紀(ji)事(shi)(shi)的話，還(huan)是(shi)可以發現一些蛛絲馬跡。如(ru)《舊(jiu)(jiu)唐(tang)書(shu)(shu)》先(xian)記(ji)乾(qian)符六年(nian)(nian)三月(yue)(yue)朝廷“制以寧(ning)節度(du)(du)(du)使李(li)(li)侃(kan)(kan)檢校戶(hu)部(bu)尚書(shu)(shu)，兼太(tai)原尹、北都(dou)(dou)留(liu)守，充河東(dong)(dong)節度(du)(du)(du)等使”，而同(tong)樣還(huan)是(shi)在(zai)《舊(jiu)(jiu)唐(tang)書(shu)(shu)》乾(qian)符六年(nian)(nian)八(ba)(ba)月(yue)(yue)紀(ji)事(shi)(shi)中，卻已經另派“東(dong)(dong)都(dou)(dou)留(liu)守李(li)(li)蔚為檢校司徒、同(tong)平章事(shi)(shi)，兼太(tai)原尹、北都(dou)(dou)留(liu)守、河東(dong)(dong)節度(du)(du)(du)觀(guan)察”。三月(yue)(yue)到(dao)八(ba)(ba)月(yue)(yue)，僅僅五個多月(yue)(yue)的時間(jian)，顯然李(li)(li)侃(kan)(kan)并(bing)未到(dao)任(ren)，無(wu)論從時間(jian)上(shang)或是(shi)地理上(shang)去分析，此種(zhong)記(ji)述已經為李(li)(li)侃(kan)(kan)并(bing)未赴(fu)任(ren)而是(shi)到(dao)了靈空(kong)山(shan)(shan)作了某(mou)種(zhong)旁證。

靈(ling)空(kong)(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)歷代(dai)碑碣及其(qi)沁源當地(di)的(de)(de)方志(zhi)文(wen)獻中(zhong)(zhong)，則(ze)對(dui)李(li)(li)侃(kan)其(qi)人（亦即(ji)民(min)間(jian)傳(chuan)說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“先(xian)師(shi)(shi)菩(pu)薩”）到(dao)(dao)靈(ling)空(kong)(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)出家作(zuo)和(he)尚以后(hou)(hou)的(de)(de)事情(qing)，有(you)(you)(you)了較多(duo)的(de)(de)記(ji)述，雖(sui)然(ran)這(zhe)(zhe)種出自(zi)民(min)間(jian)的(de)(de)記(ji)述常(chang)常(chang)帶著濃(nong)濃(nong)的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)口(kou)吻(wen)，但它(ta)(ta)作(zuo)為(wei)(wei)“口(kou)碑”，畢(bi)竟從另(ling)外一(yi)種角度彌補了正史(shi)記(ji)載的(de)(de)缺佚。歷史(shi)上的(de)(de)靈(ling)空(kong)(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)名(ming)勝很多(duo)，如(ru)馬(ma)跑(pao)泉(quan)、蓋海(hai)洞、十八盤(pan)、仙橋(qiao)(qiao)、巒橋(qiao)(qiao)、五龍潭、唐王(wang)(wang)寨(zhai)、馬(ma)明(ming)王(wang)(wang)井、鐵瓦寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、舍身崖(ya)、滴(di)翠洞、凈身窯(yao)和(he)海(hai)泉(quan)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、靈(ling)壽寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)等等。其(qi)中(zhong)(zhong)大多(duo)都與李(li)(li)侃(kan)遁入佛(fo)(fo)門(men)的(de)(de)經歷有(you)(you)(you)某所(suo)瓜(gua)葛。像舍身崖(ya)兩(liang)澗的(de)(de)仙橋(qiao)(qiao)，人們(men)(men)世代(dai)傳(chuan)說(shuo)，最早此橋(qiao)(qiao)即(ji)李(li)(li)侃(kan)剛進山(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)(shi)用(yong)山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)長石搭筑(zhu)而成(cheng)。再如(ru)東峽孤峰(feng)上的(de)(de)唐王(wang)(wang)寨(zhai)，此峰(feng)高可萬仞，四(si)(si)周(zhou)全是刀削斧劈般的(de)(de)峭(qiao)壁懸(xuan)崖(ya)，但峰(feng)巔寬平約(yue)有(you)(you)(you)10畝廣闊。據說(shuo)李(li)(li)侃(kan)時(shi)(shi)常(chang)攀(pan)上峰(feng)頂西望(wang)長安于此。據當地(di)方志(zhi)記(ji)載，靈(ling)空(kong)(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)及其(qi)附近至少有(you)(you)(you)四(si)(si)座寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)的(de)(de)初建(jian)與李(li)(li)侃(kan)的(de)(de)到(dao)(dao)來(lai)有(you)(you)(you)密切關系。這(zhe)(zhe)四(si)(si)座寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)分(fen)別是靈(ling)空(kong)(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)巒橋(qiao)(qiao)附近的(de)(de)圣(sheng)(sheng)壽寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)，韓洪鎮(zhen)的(de)(de)海(hai)泉(quan)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)，沁源縣城南10公里處北(bei)石村的(de)(de)螺(luo)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)和(he)靈(ling)空(kong)(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)南麓的(de)(de)靈(ling)壽寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)。其(qi)中(zhong)(zhong)第一(yi)座寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)原本并(bing)不稱(cheng)(cheng)圣(sheng)(sheng)壽寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)，因(yin)李(li)(li)侃(kan)－－即(ji)先(xian)師(shi)(shi)菩(pu)薩于唐昭(zhao)宗(zong)景(jing)(jing)福(fu)二(er)年(nian)（公元893年(nian)）圓寂坐化在此，人們(men)(men)就習慣上稱(cheng)(cheng)該寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)為(wei)(wei)先(xian)師(shi)(shi)菩(pu)薩寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)。圣(sheng)(sheng)壽寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)額是北(bei)宋(song)端拱二(er)年(nian)9公元989年(nian)）由(you)宋(song)太(tai)宗(zong)敕(chi)賜的(de)(de)。螺(luo)山(shan)(shan)(shan)(shan)與海(hai)泉(quan)兩(liang)地(di)，一(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)一(yi)泉(quan)，皆因(yin)李(li)(li)侃(kan)初到(dao)(dao)靈(ling)空(kong)(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)(shi)曾將它(ta)(ta)們(men)(men)作(zuo)為(wei)(wei)落腳卓錫（僧人在某地(di)居留稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)卓錫）之地(di)，故(gu)后(hou)(hou)來(lai)均建(jian)有(you)(you)(you)佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)，并(bing)以原地(di)名(ming)借(jie)作(zuo)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)名(ming)。靈(ling)壽寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)則(ze)是李(li)(li)侃(kan)圓寂之后(hou)(hou)，為(wei)(wei)了紀念李(li)(li)侃(kan)由(you)唐昭(zhao)宗(zong)在景(jing)(jing)福(fu)年(nian)間(jian)敕(chi)令建(jian)立的(de)(de)。這(zhe)(zhe)后(hou)(hou)三座寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)在唐以后(hou)(hou)各代(dai)曾有(you)(you)(you)幾次重修，一(yi)直到(dao)(dao)明(ming)中(zhong)(zhong)葉時(shi)(shi)仍然(ran)完好保留。

距(ju)沁源縣城(cheng)以西(xi)15公里處有(you)(you)所謂云蓋(gai)(gai)山(shan)，云蓋(gai)(gai)山(shan)上舊(jiu)有(you)(you)“白侯(hou)廟”。據(ju)說這位“白侯(hou)”本是(shi)唐僖宗派出尋訪李(li)侃行蹤的朝廷官(guan)員，但誰知(zhi)此人找到靈(ling)空山(shan)后(hou)，不但未能將李(li)侃勸(quan)歸，到最(zui)后(hou)這位“白侯(hou)”自(zi)己(ji)竟然也在當地(di)作(zuo)了(le)道士。這一(yi)則民間記載從另外一(yi)個角(jiao)度(du)使我們隱隱感覺到，李(li)侃遁入靈(ling)空山(shan)作(zuo)了(le)僧人以后(hou)，極有(you)(you)可能是(shi)真正(zheng)皈依了(le)佛(fo)門而下(xia)決心不愿再暴露自(zi)己(ji)皇子的身份的。

保護與發展

以靈空山為(wei)核心建(jian)立了太岳山國家森林公園。沁(qin)源縣人民(min)政府在(zai)此接連舉(ju)辦(ban)過(guo)了數屆避署節。古老(lao)的(de)靈空山又在(zai)漸漸蘇醒，蒙在(zai)她身軀之上(shang)的(de)一層層神秘(mi)幕幔也(ye)在(zai)被人們輕輕揭(jie)開。將來(lai)，靈空山將成為(wei)旅游(you)者在(zai)山西最喜愛光顧(gu)的(de)風景區之一。

旅游信息

景區門票

靈空山(shan)門(men)(men)票(piao)(piao)：23元，其(qi)中包括8元的太岳國家森林公(gong)園門(men)(men)票(piao)(piao)。 門(men)(men)票(piao)(piao)現價(jia)60元，采用(yong)套票(piao)(piao)形式。游客請保留好門(men)(men)票(piao)(piao)，一(yi)(yi)方面因為(wei)門(men)(men)票(piao)(piao)上印(yin)有景區地圖，另一(yi)(yi)方面，進入圣壽寺時需要驗票(piao)(piao)。

2009年7月29日，第十九屆靈空山避(bi)暑(shu)節開幕。當天(tian)免費(fei)開放供游人參觀。

門票現價(jia)60元，采用(yong)套票形式(shi)。請妥(tuo)善保管好(hao)門票，以便中途查驗(yan)。

交通指南

景區往(wang)返沁(qin)源的(de)公交車(che)(che)一(yi)天三趟，車(che)(che)票5元，也可(ke)到郭道(dao)(dao)鎮包乘出(chu)租車(che)(che)上(shang)山(shan)(shan)20元左右(you)。往(wang)返霍州的(de)車(che)(che)每(mei)天一(yi)趟。往(wang)返太(tai)原(yuan)的(de)車(che)(che)每(mei)天一(yi)趟。早8點從太(tai)原(yuan)客運(yun)總站發(fa)(fa)車(che)(che)，四小時到靈空(kong)山(shan)(shan)， 下(xia)午2時返回。從太(tai)原(yuan)走大運(yun)公路(lu)，在霍州附近有通往(wang)沁(qin)源的(de)霍上(shang)公路(lu)，可(ke)直接進(jin)入靈空(kong)山(shan)(shan)，也可(ke)從長(chang)(chang)治出(chu)發(fa)(fa)，可(ke)走208國(guo)道(dao)(dao)至沁(qin)源縣(xian)，再至郭道(dao)(dao)鎮，按路(lu)標(biao)指引，進(jin)入靈空(kong)山(shan)(shan)。其中霍上(shang)線霍州－上(shang)興(xing)居）長(chang)(chang)度約(yue)50千米，道(dao)(dao)窄，彎多，路(lu)陡，但靈空(kong)山(shan)(shan)段白楊行(xing)道(dao)(dao)，非(fei)常可(ke)人。