芒果视频下载

景區簡介

靈空山(shan)(shan)(shan)又(you)(you)名(ming)(ming)九頂山(shan)(shan)(shan)，在沁源(yuan)縣西(xi)北(bei)。沁源(yuan)縣位于山(shan)(shan)(shan)西(xi)省中南(nan)部(bu)，省會太(tai)原(yuan)市東南(nan)，長治(zhi)市西(xi)北(bei)部(bu)。城西(xi)南(nan)10余公里處(chu)有(you)一條季(ji)節(jie)河(he)(he)，這條季(ji)節(jie)河(he)(he)稱(cheng)為“柏子河(he)(he)”，西(xi)北(bei)東南(nan)流向(xiang)，河(he)(he)的(de)(de)(de)源(yuan)頭處(chu)即靈空山(shan)(shan)(shan)。靈空山(shan)(shan)(shan)雖然(ran)偏僻，地(di)居太(tai)岳山(shan)(shan)(shan)脈的(de)(de)(de)極深處(chu)，但它北(bei)通(tong)韓洪，南(nan)連岳陽，西(xi)達霍州，東走沁源(yuan)縣城，歷史上四向(xiang)均(jun)有(you)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)路相接，加上唐末五(wu)代(dai)以后(hou)它的(de)(de)(de)名(ming)(ming)聲(sheng)越(yue)來越(yue)大(da)，所以對那些虔誠的(de)(de)(de)朝山(shan)(shan)(shan)者來講，走起來倒還方(fang)便。作為名(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)，靈空山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)林海景致(zhi)(zhi)，從古至今堪稱(cheng)絕佳。尤其是(shi)此處(chu)的(de)(de)(de)大(da)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)風光，更是(shi)有(you)名(ming)(ming)有(you)實，既多(duo)(duo)又(you)(you)好，比如古人(ren)曾經備加贊賞的(de)(de)(de)五(wu)龍川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)、含宏(hong)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)、苗(miao)維(wei)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)、地(di)肉川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)和水屯川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)等(deng)等(deng)均(jun)是(shi)。然(ran)而(er)，不知是(shi)什么原(yuan)因，后(hou)人(ren)卻把含宏(hong)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)字改成了“韓洪川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)”，又(you)(you)將苗(miao)維(wei)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)改作“貓尾川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)”，將地(di)肉川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)改作“第一川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)”，通(tong)俗是(shi)通(tong)俗了一些，但多(duo)(duo)少(shao)丟失了一點古雅之氣(qi)，倒使許(xu)多(duo)(duo)游覽之人(ren)少(shao)了許(xu)多(duo)(duo)玩味琢(zhuo)磨的(de)(de)(de)興致(zhi)(zhi)。

奇特山勢

靈空山方(fang)圓百里，中心處(chu)三座孤峰突起，如倒置的三只(zhi)鼎足。峰下(xia)，兩條深谷(gu)(gu)由(you)西(xi)、北而(er)來，相交匯合，向東南而(er)去(qu)。深谷(gu)(gu)匯交處(chu)，形成(cheng)一個巨大的空谷(gu)(gu)，如巨窟石井，宛(wan)若神工(gong)鬼斧(fu)開(kai)鑿。

圣壽寺

在(zai)(zai)靈空山山腰，有(you)一(yi)塊(kuai)平臺地，古老(lao)的圣(sheng)(sheng)壽(shou)寺(si)(si)就坐落在(zai)(zai)這里。據(ju)史籍(ji)記載(zai)，唐(tang)懿宗第(di)四子(zi)李(li)侃(kan)，因黃(huang)巢起(qi)義(yi)，避難到(dao)此，削發(fa)為僧。這位皇太子(zi)死(si)后，被封為“先師菩(pu)薩”。唐(tang)景(jing)福二(er)年(nian)建(jian)先師禪(chan)院，宋端拱二(er)年(nian)賜額“圣(sheng)(sheng)壽(shou)寺(si)(si)”，相沿至(zhi)今。由于歷(li)代的增補修繕，圣(sheng)(sheng)壽(shou)寺(si)(si)的現存殿(dian)宇經不是唐(tang)代原建(jian)筑(zhu)了。但其規模之(zhi)大，建(jian)造(zao)之(zhi)巧(qiao)，仍(reng)然是一(yi)處較(jiao)有(you)價值的寺(si)(si)廟建(jian)筑(zhu)群(qun)。

除寺(si)(si)院之(zhi)外(wai)，靈(ling)空(kong)山還有茅庵、仙橋(qiao)、巒橋(qiao)、東鐘樓等建(jian)(jian)筑。芽庵建(jian)(jian)于寺(si)(si)東崖畔石洞之(zhi)中(zhong)，曲階而上，步(bu)步(bu)登高(gao)，庵中(zhong)地(di)凈塵(chen)絕(jue)。這里是游者最(zui)感興(xing)趣的地(di)方(fang)，它(ta)凌(ling)空(kong)高(gao)建(jian)(jian)，半掩半露(lu)，入庵小坐，頓覺神清氣爽(shuang)。

寺院山(shan)門對面懸崖(ya)壁立(li)，枯樹青(qing)藤倒(dao)掛(gua)，一道(dao)幽谷(gu)橫在(zai)寺院前(qian)沿(yan)，相距(ju)數丈(zhang)，古人(ren)在(zai)寺院左右修建了(le)仙(xian)、巒二(er)橋(qiao) ，溝通南北 ，貫連三(san)山(shan)。其中戀(lian)(lian)橋(qiao)上部，丹柱長(chang)廊，雕龍繪鳳，斗(dou)拱斜插，工(gong)藝精巧。跨過戀(lian)(lian)橋(qiao)，穿(chuan)林海沿(yan)小路東(dong)行，再過仙(xian)橋(qiao)，就到了(le)東(dong)峰腳下。從山(shan)腳到峰頂的東(dong)鐘樓，要攀援陡峭曲(qu)折(zhe)、宛如飄(piao)帶的“十八盤”。

東鐘樓以南，是(shi)蒼黃色的“舍身崖”，如切如削。再(zai)向南，山巒之(zhi)中(zhong)有一四面(mian)峭壁的孤峰，峰頂樹木蔥(cong)蘢，據說那是(shi)李太子初到時結廬的地方(fang)，名叫(jiao)“唐山寨(zhai)”。

靈空山巨松

如果說靈空山(shan)(shan)的(de)山(shan)(shan)勢、風(feng)光(guang)還不(bu)足奇，那么，靈空山(shan)(shan)隨處(chu)可見的(de)巨(ju)(ju)(ju)松(song)(song)，足可令(ling)你嘆為觀止。山(shan)(shan)上兩人(ren)合抱(bao)的(de)巨(ju)(ju)(ju)松(song)(song)數不(bu)勝數。著(zhu)名的(de)有(you)“九桿(gan)(gan)旗(qi)”，堪稱“山(shan)(shan)西巨(ju)(ju)(ju)松(song)(song)”，它(ta)一莖出(chu)土，派生九株(zhu)，株(zhu)株(zhu)筆直挺(ting)拔(ba)。它(ta)們(men)各有(you)名目，有(you)“二仙傳道(dao)”，有(you)“一爐香(xiang)”，有(you)“三大(da)王”，有(you)“一佛二菩薩(sa)”等，為靈空山(shan)(shan)增(zeng)色(se)不(bu)少。距(ju)圣壽寺不(bu)遠，有(you)一株(zhu)樹圍長約5米，樹身高(gao)(gao)至40余米的(de)巨(ju)(ju)(ju)松(song)(song)，因為在它(ta)的(de)主干(gan)之上后來又(you)派生出(chu)九枝高(gao)(gao)插云天(tian)的(de)茁壯新干(gan)，許(xu)多人(ren)就戲稱此(ci)松(song)(song)為“九桿(gan)(gan)旗(qi)”。據知，這株(zhu)“九桿(gan)(gan)旗(qi)”以其碩大(da)的(de)體魄，已成為整個華北地區的(de)油松(song)(song)之王。

唐王李侃

在(zai)公元九世紀末李唐王朝衰亡以前，靈空(kong)(kong)山(shan)(shan)這塊(kuai)地方還沒(mei)有(you)(you)多(duo)少(shao)著名的(de)(de)(de)(de)(de)故事和(he)說道，恐怕連“靈空(kong)(kong)山(shan)(shan)”這個名字當時也(ye)未(wei)具備。唐乾符六年（公元879年）三月，19歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)唐僖宗李儇(xuan)在(zai)一(yi)班(ban)權臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)指使下，把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)哥李侃派到一(yi)片硝煙戰火的(de)(de)(de)(de)(de)古城晉陽(yang)（即今太原(yuan)(yuan)），去(qu)作戰亂(luan)中的(de)(de)(de)(de)(de)太原(yuan)(yuan)府尹和(he)北(bei)都留守兼(jian)充河東節度使。但是沒(mei)有(you)(you)人(ren)能想得到，李侃可(ke)能根本就未(wei)到任上，中途卻遁入靈空(kong)(kong)山(shan)(shan)去(qu)作了和(he)尚(shang)。這應該是靈空(kong)(kong)山(shan)(shan)作為(wei)歷史名山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)真正開始。熟悉靈空(kong)(kong)山(shan)(shan)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們誰(shui)都知道，如果沒(mei)有(you)(you)“先師(shi)菩薩(sa)”的(de)(de)(de)(de)(de)到來(lai)，靈空(kong)(kong)山(shan)(shan)可(ke)能永遠不會有(you)(you)后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)大名氣。而一(yi)千多(duo)年以來(lai)，卻有(you)(you)許多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)當地人(ren)還不知道，所謂的(de)(de)(de)(de)(de)“先師(shi)菩薩(sa)”原(yuan)(yuan)來(lai)竟是唐朝等(deng)20

位(wei)皇(huang)帝(di)唐(tang)(tang)懿(yi)宗(zong)的(de)(de)四兒子(zi)(zi)(zi)李(li)(li)侃。唐(tang)(tang)懿(yi)宗(zong)一(yi)(yi)生沒有多大(da)的(de)(de)政治(zhi)作為(wei)(wei)(wei)，死的(de)(de)時候(hou)剛(gang)剛(gang)41歲。年紀不(bu)大(da)，但(dan)兒女成群(qun)，后(hou)(hou)(hou)妃們為(wei)(wei)(wei)他(ta)前后(hou)(hou)(hou)生下了(le)八位(wei)皇(huang)子(zi)(zi)(zi)和八位(wei)公主。到靈(ling)空山作了(le)和尚的(de)(de)李(li)(li)侃因不(bu)是(shi)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)所(suo)生，所(suo)以未能繼承大(da)統，而比李(li)(li)侃小很多的(de)(de)老(lao)五(wu)和老(lao)七因有個作皇(huang)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)母親，故而都有皇(huang)位(wei)可(ke)坐，這就(jiu)是(shi)歷(li)史上(shang)的(de)(de)唐(tang)(tang)僖(xi)宗(zong)與唐(tang)(tang)昭宗(zong)。新舊《唐(tang)(tang)書》本紀中(zhong)講唐(tang)(tang)懿(yi)宗(zong)這個人(ren)(ren)崇仰(yang)佛(fo)教，過于迷(mi)信，且在(zai)這方(fang)面用(yong)度極為(wei)(wei)(wei)奢靡。其三女兒同昌公主病死，他(ta)不(bu)但(dan)自制挽歌(ge)，讓滿朝文武(wu)輟朝送葬，而且還冶金為(wei)(wei)(wei)俑，用(yong)無數珍寶甚至活人(ren)(ren)殉葬。他(ta)在(zai)宮中(zhong)與僧(seng)(seng)人(ren)(ren)一(yi)(yi)塊唱經(jing)念佛(fo)，經(jing)常用(yong)御宴賞(shang)賜(si)僧(seng)(seng)人(ren)(ren)，招待和尚時常一(yi)(yi)次即達萬人(ren)(ren)以上(shang)。后(hou)(hou)(hou)人(ren)(ren)對唐(tang)(tang)懿(yi)宗(zong)四兒子(zi)(zi)(zi)李(li)(li)侃棄(qi)官不(bu)作而入靈(ling)空山削發為(wei)(wei)(wei)僧(seng)(seng)之事，多以為(wei)(wei)(wei)是(shi)由于唐(tang)(tang)末黃巢起(qi)義引(yin)起(qi)的(de)(de)戰(zhan)亂所(suo)促成，事實上(shang)可(ke)能并非只此一(yi)(yi)方(fang)面原(yuan)因。看(kan)來(lai)，唐(tang)(tang)懿(yi)宗(zong)生前那樣狂熱地沉迷(mi)于佛(fo)教，應(ying)該對李(li)(li)侃后(hou)(hou)(hou)來(lai)的(de)(de)遁世出家(jia)也(ye)有相當的(de)(de)影響。

唐(tang)(tang)懿宗(zong)四子李侃在(zai)(zai)靈空(kong)(kong)山(shan)出家一事(shi)，在(zai)(zai)新舊《唐(tang)(tang)書(shu)》中均無記(ji)(ji)載，而(er)僅(jin)見于(yu)靈空(kong)(kong)山(shan)中碑(bei)石與當(dang)地方志(zhi)類(lei)文(wen)獻。也許正由(you)于(yu)此，所以(yi)許多(duo)人(ren)都(dou)(dou)認為(wei)李侃出家靈空(kong)(kong)山(shan)只(zhi)不(bu)過歷史傳說(shuo)而(er)已，故持不(bu)足為(wei)信的態度。其實，新舊《唐(tang)(tang)書(shu)》中雖然(ran)沒(mei)有(you)明寫此事(shi)，但如(ru)詳讀《舊唐(tang)(tang)書(shu)》唐(tang)(tang)僖宗(zong)本紀中有(you)關乾符(fu)六(liu)年(nian)紀事(shi)的話，還(huan)是(shi)可以(yi)發現一些蛛絲馬跡。如(ru)《舊唐(tang)(tang)書(shu)》先記(ji)(ji)乾符(fu)六(liu)年(nian)三月(yue)(yue)朝廷“制以(yi)寧節度使李侃檢校戶部(bu)尚書(shu)，兼太原(yuan)尹、北都(dou)(dou)留(liu)守(shou)，充河東節度等使”，而(er)同樣還(huan)是(shi)在(zai)(zai)《舊唐(tang)(tang)書(shu)》乾符(fu)六(liu)年(nian)八月(yue)(yue)紀事(shi)中，卻(que)已經另(ling)派“東都(dou)(dou)留(liu)守(shou)李蔚(yu)為(wei)檢校司徒、同平章事(shi)，兼太原(yuan)尹、北都(dou)(dou)留(liu)守(shou)、河東節度觀(guan)察(cha)”。三月(yue)(yue)到(dao)(dao)八月(yue)(yue)，僅(jin)僅(jin)五個多(duo)月(yue)(yue)的時間，顯然(ran)李侃并(bing)未到(dao)(dao)任(ren)，無論(lun)從(cong)時間上(shang)(shang)或是(shi)地理上(shang)(shang)去(qu)分(fen)析(xi)，此種記(ji)(ji)述已經為(wei)李侃并(bing)未赴任(ren)而(er)是(shi)到(dao)(dao)了(le)靈空(kong)(kong)山(shan)作了(le)某種旁(pang)證。

靈(ling)(ling)(ling)空(kong)(kong)山的(de)(de)(de)歷代(dai)(dai)碑碣及其(qi)沁源(yuan)當地的(de)(de)(de)方志文(wen)獻中(zhong)(zhong)，則對李(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)(kan)其(qi)人(ren)(ren)（亦(yi)即(ji)(ji)民(min)間傳說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“先(xian)師(shi)菩薩(sa)”）到(dao)靈(ling)(ling)(ling)空(kong)(kong)山出(chu)家作(zuo)(zuo)和(he)尚以后(hou)的(de)(de)(de)事情，有(you)(you)了(le)較多(duo)的(de)(de)(de)記(ji)述，雖然這(zhe)種出(chu)自民(min)間的(de)(de)(de)記(ji)述常(chang)常(chang)帶著濃濃的(de)(de)(de)傳說口吻，但(dan)它作(zuo)(zuo)為“口碑”，畢竟從另外一種角度(du)彌補(bu)了(le)正史記(ji)載的(de)(de)(de)缺(que)佚(yi)。歷史上(shang)(shang)的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)空(kong)(kong)山名勝很多(duo)，如馬跑泉(quan)、蓋海(hai)洞(dong)(dong)、十(shi)八盤(pan)、仙(xian)橋(qiao)(qiao)(qiao)、巒(luan)橋(qiao)(qiao)(qiao)、五龍潭、唐(tang)王(wang)寨、馬明王(wang)井(jing)、鐵(tie)瓦寺(si)(si)、舍身崖(ya)、滴翠洞(dong)(dong)、凈身窯和(he)海(hai)泉(quan)寺(si)(si)、靈(ling)(ling)(ling)壽(shou)寺(si)(si)等等。其(qi)中(zhong)(zhong)大(da)多(duo)都與李(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)(kan)遁(dun)入(ru)佛(fo)門的(de)(de)(de)經(jing)歷有(you)(you)某(mou)所瓜(gua)葛。像舍身崖(ya)兩澗的(de)(de)(de)仙(xian)橋(qiao)(qiao)(qiao)，人(ren)(ren)們(men)世代(dai)(dai)傳說，最(zui)早此橋(qiao)(qiao)(qiao)即(ji)(ji)李(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)(kan)剛進山時(shi)用山中(zhong)(zhong)長石(shi)搭筑而成。再如東(dong)峽孤峰(feng)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)唐(tang)王(wang)寨，此峰(feng)高可萬(wan)仞，四周全是(shi)刀削斧(fu)劈般的(de)(de)(de)峭壁懸崖(ya)，但(dan)峰(feng)巔寬平約有(you)(you)10畝廣闊。據(ju)說李(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)(kan)時(shi)常(chang)攀(pan)上(shang)(shang)峰(feng)頂西望長安于此。據(ju)當地方志記(ji)載，靈(ling)(ling)(ling)空(kong)(kong)山及其(qi)附(fu)(fu)近至少有(you)(you)四座(zuo)寺(si)(si)院的(de)(de)(de)初建與李(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)(kan)的(de)(de)(de)到(dao)來有(you)(you)密切關系。這(zhe)四座(zuo)寺(si)(si)院分(fen)別是(shi)靈(ling)(ling)(ling)空(kong)(kong)山巒(luan)橋(qiao)(qiao)(qiao)附(fu)(fu)近的(de)(de)(de)圣壽(shou)寺(si)(si)，韓洪鎮的(de)(de)(de)海(hai)泉(quan)寺(si)(si)，沁源(yuan)縣(xian)城南(nan)10公(gong)里處北石(shi)村(cun)的(de)(de)(de)螺(luo)山寺(si)(si)和(he)靈(ling)(ling)(ling)空(kong)(kong)山南(nan)麓的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)壽(shou)寺(si)(si)。其(qi)中(zhong)(zhong)第一座(zuo)寺(si)(si)院原(yuan)本并(bing)不稱(cheng)圣壽(shou)寺(si)(si)，因李(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)(kan)－－即(ji)(ji)先(xian)師(shi)菩薩(sa)于唐(tang)昭(zhao)宗(zong)(zong)景(jing)福二(er)年(nian)(nian)（公(gong)元893年(nian)(nian)）圓寂(ji)坐化在(zai)此，人(ren)(ren)們(men)就習慣上(shang)(shang)稱(cheng)該寺(si)(si)為先(xian)師(shi)菩薩(sa)寺(si)(si)。圣壽(shou)寺(si)(si)的(de)(de)(de)寺(si)(si)額是(shi)北宋(song)端拱二(er)年(nian)(nian)9公(gong)元989年(nian)(nian)）由(you)宋(song)太宗(zong)(zong)敕賜的(de)(de)(de)。螺(luo)山與海(hai)泉(quan)兩地，一山一泉(quan)，皆(jie)因李(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)(kan)初到(dao)靈(ling)(ling)(ling)空(kong)(kong)山時(shi)曾將它們(men)作(zuo)(zuo)為落腳卓錫(xi)(xi)（僧人(ren)(ren)在(zai)某(mou)地居留稱(cheng)為卓錫(xi)(xi)）之(zhi)地，故后(hou)來均建有(you)(you)佛(fo)寺(si)(si)，并(bing)以原(yuan)地名借作(zuo)(zuo)寺(si)(si)名。靈(ling)(ling)(ling)壽(shou)寺(si)(si)則是(shi)李(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)(kan)圓寂(ji)之(zhi)后(hou)，為了(le)紀念李(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)(kan)由(you)唐(tang)昭(zhao)宗(zong)(zong)在(zai)景(jing)福年(nian)(nian)間敕令建立的(de)(de)(de)。這(zhe)后(hou)三座(zuo)寺(si)(si)院在(zai)唐(tang)以后(hou)各代(dai)(dai)曾有(you)(you)幾次重修，一直到(dao)明中(zhong)(zhong)葉時(shi)仍然完好(hao)保留。

距沁源縣城以西(xi)15公里(li)處有所謂云(yun)蓋(gai)山，云(yun)蓋(gai)山上舊有“白(bai)侯廟”。據說這位“白(bai)侯”本(ben)是唐僖(xi)宗派出尋訪(fang)李(li)侃(kan)行蹤的朝(chao)廷官員，但誰知此人找到(dao)(dao)靈空山后(hou)，不但未能將李(li)侃(kan)勸(quan)歸(gui)，到(dao)(dao)最(zui)后(hou)這位“白(bai)侯”自己竟然也在當地作了道士(shi)。這一(yi)則民間記載從另外一(yi)個(ge)角(jiao)度使我們隱隱感覺到(dao)(dao)，李(li)侃(kan)遁入靈空山作了僧人以后(hou)，極(ji)有可(ke)能是真(zhen)正皈依(yi)了佛門而(er)下決(jue)心不愿(yuan)再(zai)暴露自己皇子的身(shen)份(fen)的。

保護與發展

以靈(ling)(ling)空山(shan)為(wei)核(he)心建(jian)立了太岳山(shan)國(guo)家森林(lin)公(gong)園。沁源縣人(ren)民政府在(zai)(zai)此接連舉辦過了數屆避署節。古老的(de)靈(ling)(ling)空山(shan)又(you)在(zai)(zai)漸(jian)漸(jian)蘇醒，蒙(meng)在(zai)(zai)她身軀之(zhi)上的(de)一層(ceng)層(ceng)神秘幕幔也在(zai)(zai)被人(ren)們輕輕揭開。將來，靈(ling)(ling)空山(shan)將成為(wei)旅游者在(zai)(zai)山(shan)西最喜愛(ai)光顧的(de)風景區之(zhi)一。

旅游信息

景區門票

靈空山門(men)(men)(men)票：23元(yuan)，其中(zhong)包括8元(yuan)的太(tai)岳國(guo)家森(sen)林(lin)公園門(men)(men)(men)票。 門(men)(men)(men)票現價(jia)60元(yuan)，采用套票形式(shi)。游客(ke)請保留好門(men)(men)(men)票，一方面因為門(men)(men)(men)票上印有(you)景區地圖，另(ling)一方面，進入(ru)圣(sheng)壽寺時需要驗票。

2009年7月29日，第十九屆靈空山避暑節開幕。當天免費開放(fang)供(gong)游人參觀。

門票(piao)現價60元，采(cai)用套票(piao)形(xing)式。請妥善保(bao)管(guan)好門票(piao)，以便中途查驗。

交通指南

景區(qu)往返(fan)(fan)沁(qin)源(yuan)的(de)公交車(che)一(yi)天(tian)三(san)趟，車(che)票5元，也(ye)可到郭道(dao)鎮包乘出租(zu)車(che)上(shang)(shang)(shang)山(shan)(shan)20元左(zuo)右(you)。往返(fan)(fan)霍州(zhou)的(de)車(che)每(mei)天(tian)一(yi)趟。往返(fan)(fan)太原的(de)車(che)每(mei)天(tian)一(yi)趟。早8點從太原客運總站發車(che)，四小時到靈空山(shan)(shan)， 下午2時返(fan)(fan)回(hui)。從太原走大運公路(lu)(lu)，在霍州(zhou)附近有通(tong)往沁(qin)源(yuan)的(de)霍上(shang)(shang)(shang)公路(lu)(lu)，可直(zhi)接進(jin)入(ru)靈空山(shan)(shan)，也(ye)可從長治出發，可走208國(guo)道(dao)至沁(qin)源(yuan)縣，再至郭道(dao)鎮，按路(lu)(lu)標指引(yin)，進(jin)入(ru)靈空山(shan)(shan)。其中(zhong)霍上(shang)(shang)(shang)線霍州(zhou)－上(shang)(shang)(shang)興(xing)居）長度約50千米，道(dao)窄，彎多(duo)，路(lu)(lu)陡，但靈空山(shan)(shan)段(duan)白楊行(xing)道(dao)，非常可人。