鳳(feng)凰(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歷史悠久，文化底蘊深厚被譽為(wei)“千年(nian)鳳(feng)凰(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”，鳳(feng)凰(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歷史上(shang)曾(ceng)幾易(yi)其名。南(nan)北(bei)朝(chao)(chao)時稱“烏(wu)骨山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”。隋末(mo)唐(tang)初稱“熊山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”。至(zhi)唐(tang)貞(zhen)觀十(shi)八年(nian)，唐(tang)太(tai)宗李世民(min)東(dong)巡御游此(ci)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)時，有(you)“百(bai)(bai)鳥朝(chao)(chao)鳳(feng)、鳳(feng)凰(huang)拜祖”傳說，李世民(min)即興御賜為(wei)“鳳(feng)凰(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”，在(zai)(zai)朝(chao)(chao)陽(yang)寺有(you)明代碑文為(wei)證，迄今已有(you)1300多年(nian)的(de)(de)歷史。唐(tang)朝(chao)(chao)大將薛禮曾(ceng)兩次東(dong)征高句(ju)麗(li)(li)。鳳(feng)凰(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)“箭眼”、“馬蹄窩”、“點將臺”等景點的(de)(de)得(de)名均來源于薛禮征東(dong)的(de)(de)歷史故事。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)中現(xian)存東(dong)北(bei)最大的(de)(de)漢唐(tang)時期高句(ju)麗(li)(li)古城，被列為(wei)中國一(yi)百(bai)(bai)座大遺址保護單(dan)位之(zhi)一(yi)。鳳(feng)凰(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)摩崖(ya)石刻眾多，從明代開始歷經數百(bai)(bai)年(nian)，現(xian)在(zai)(zai)仍有(you)“振衣千仞”、“直上(shang)青(qing)云”、“亙立中天”、“山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)高水長”、“此(ci)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)不老我曾(ceng)來”等上(shang)百(bai)(bai)處石刻保存完好。鳳(feng)凰(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)景觀更是險中藏(zang)奇(qi)，秀里(li)蘊幽，環望則(ze)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)巒突兀拔地(di)而(er)起，入山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)則(ze)青(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)綠(lv)水相(xiang)映成趣，五步(bu)一(yi)處景，十(shi)步(bu)一(yi)重天，展現(xian)出“壑巖丹青(qing)千尺畫，海云仙閣一(yi)溪(xi)詩”的(de)(de)勝境。
老牛背是鳳凰山重要的自然景觀之一，老牛背為一百多米高的天然巨巖，因酷似一頭臥澗之牛的脊背而得名，是鳳凰山重要的自然景觀之一。老(lao)牛背長約(yue)七(qi)十多米(mi)，寬僅尺余，背之兩側如刀削斧劈(pi)，皆(jie)為(wei)(wei)懸(xuan)崖。崖上寸草不生，藤羅不長。以其勢(shi)險、形奇而(er)被稱為(wei)(wei)鳳凰山一險。相傳(chuan)這老(lao)牛(niu)背原是太上老(lao)君的坐(zuo)騎青(qing)(qing)牛(niu)，私逃人間，隱沒(mei)于此(ci)。兇(xiong)猛性野，作(zuo)惡多端，唆(suo)使野牛(niu)殘害百(bai)姓，百(bai)姓苦不(bu)堪言。后來百(bai)獸大(da)仙云游(you)至(zhi)此(ci)，萬民訴其狀，百(bai)獸大(da)仙勸(quan)青(qing)(qing)牛(niu)改邪歸正，青(qing)(qing)牛(niu)不(bu)聽，恣意妄為。百(bai)獸大(da)仙一怒之下(xia)將其斬去頭尾，鎮于箭眼、疊翠二峰之間，化作(zuo)巨(ju)石(shi)，為登山之人鋪路。以此(ci)警訓(xun)眾牛(niu)，為民謀(mou)福。
于三(san)官廟(miao)前或東山觀羅(luo)漢(han)(han)峰，在羅(luo)漢(han)(han)峰峭壁(bi)百(bai)丈下，因巖石縫(feng)隙和褶皺(zhou)自然形成，酷似一(yi)張睜(zheng)一(yi)只(zhi)眼閉(bi)一(yi)只(zhi)眼的(de)羅(luo)漢(han)(han)臉(lian)，臉(lian)部眼睛、鼻梁(liang)、鼻孔、嘴等部位清晰可辨，故名羅(luo)漢(han)(han)臉(lian)。寓意“睜(zheng)眼觀世間百(bai)態(tai)，閉(bi)眼省(sheng)自身得(de)失”。
自杜鵑坡下山路向西遠觀天下絕石壁，在天下絕下方百多丈的懸崖峭壁上，由巖石天然褶皺形成，酷似一只仙鶴的影子。遠望它昂首斂翅，單腿獨立，形象逼真、栩栩如生。因此得名石壁鶴影。相傳，此鶴(he)本是南極仙翁的(de)(de)坐騎。一次，南極仙翁騎著它到鳳(feng)凰(huang)(huang)山游玩，觀看鳳(feng)凰(huang)(huang)歌舞，仙鶴(he)看到鳳(feng)凰(huang)(huang)山山清水(shui)秀，景色迷人，鳳(feng)凰(huang)(huang)自(zi)由自(zi)在的(de)(de)生活(huo)在這里，非常羨慕不(bu)愿離(li)去，想伴(ban)鳳(feng)凰(huang)(huang)棲于此山。南極仙翁卻(que)要乘仙鶴(he)返(fan)程，無奈之(zhi)下便施法將仙鶴(he)的(de)(de)影子(zi)印在石壁(bi)之(zhi)上，這樣就(jiu)等于把它留在了(le)這里。
游覽(lan)丹東鳳凰(huang)山，首先映人(ren)眼簾的天(tian)然名勝(sheng)的大(da)石(shi)(shi)棚(peng)(peng)(peng)(peng)。大(da)石(shi)(shi)棚(peng)(peng)(peng)(peng)高(gao)約太半、欹嵌前(qian)撐，石(shi)(shi)面(mian)朝南，坐地(di)而憩。石(shi)(shi)棚(peng)(peng)(peng)(peng)上(shang)刻有“振衣千(qian)仞,直上(shang)青(qing)云(yun)”八個大(da)字，蒼(cang)猶剛勁，十分醒目。石(shi)(shi)棚(peng)(peng)(peng)(peng)之上(shang)有一青(qing)松(song)(song)，枝(zhi)干舒展意(yi)在(zai)客，故稱為“迎客松(song)(song)”。石(shi)(shi)棚(peng)(peng)(peng)(peng)前(qian)面(mian)綠林虛掩，背(bei)懸崖遮(zhe)日，流水潺潺悅耳，鳥兒霧里(li)啼鳴(ming)。時若坐在(zai)石(shi)(shi)棚(peng)(peng)(peng)(peng)之中，頓(dun)覺山風送爽，心曠神怡，游人(ren)故多在(zai)此攝影留(liu)念(nian)。
丹(dan)東鳳(feng)凰山(shan)(shan)(shan)的入口處(chu)(chu)是兩個懸崖形成(cheng)的峽(xia)谷，從峽(xia)谷深處(chu)(chu)，流淌出一條(tiao)山(shan)(shan)(shan)澗溪水見底，急湍蜿(wan)蜒流出山(shan)(shan)(shan)外，兩側翠柳拂岸(an)，草(cao)木生，溪中有(you)一巨(ju)石(shi)屹然而立，上刻(ke)“中流砥(di)柱”的贊美詞，時值盛夏，陰雨霏霏，山(shan)(shan)(shan)泉噴(pen)涌而下，濺飛似雪，濤聲悅耳，沁人(ren)心肺，此時來到溪水旁，真是滿目(mu)飛瀑(pu)，銀珠垂落，滿山(shan)(shan)(shan)泉涌噴(pen)霧來，如此勝(sheng)景吸(xi)引很(hen)多游人(ren)冒雨上山(shan)(shan)(shan)，觀(guan)賞滌草(cao)木秀，佳木一蔥蘢。
“斗(dou)母”則說的(de)是(shi)“斗(dou)母宮(gong)”。斗(dou)母宮(gong)位居“解放紀念塔”左(zuo)上(shang)二(er)百多步遠(yuan)的(de)“斗(dou)母巖”上(shang)。宮(gong)旁(pang)有(you)(you)一巨石(shi)，呈片狀豎立(li)，南面刻有(you)(you)康德峻的(de)詩：“劃(hua)開天險(xian)，盤亙(gen)金(jin)甄”北(bei)面是(shi)陳(chen)濟清(qing)所鑲刻古魏書四字(zi)“出類拔(ba)翠”。宮(gong)后有(you)(you)一大圓石(shi)，四周(zhou)鐵欄圍護，石(shi)上(shang)長有(you)(you)一株青(qing)松(song)，游人可以登(deng)巖縱覽(lan)勝景，故稱(cheng)此巖為(wei)“觀勝臺(tai)(tai)”。立(li)臺(tai)(tai)環(huan)顧(gu)，向(xiang)東(dong)側可視“紫陽(yang)觀”全貌，遠(yuan)處東(dong)山遙迤(yi)，連亙(gen)綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)。向(xiang)西望去，則是(shi)“觀音閣”，飛(fei)峙凌空。向(xiang)南望去，則是(shi)當年(nian)鳳(feng)凰向(xiang)唐太宗李世(shi)民點頭三禮(li)的(de)“拜(bai)祖(zu)石(shi)”。真乃(nai)是(shi)勝景盡(jin)改(gai)眼底。若(ruo)立(li)在“觀音閣”上(shang)鳥瞰(kan)“斗(dou)母宮(gong)”就更有(you)(you)一番趣味(wei)，則是(shi)巨石(shi)相托，群崖(ya)拱圍，峰巒相疊，綠(lv)樹簇擁(yong)其間，云霧(wu)繚繞，虛無縹緲，幅幅天地會萃(cui)山水(shui)日月之(zhi)秀，花卉草木(mu)之(zhi)香，軒亭齋臺(tai)(tai)之(zhi)麗，人們故稱(cheng)此景為(wei)“斗(dou)母圣境”。
每當雨后初雯或大(da)霧曦云(yun)雨迷漫，山(shan)霧騰(teng)騰(teng)，似煙(yan)似云(yun)，一縷(lv)縷(lv)一片片平鋪山(shan)谷(gu)，煙(yan)瑣峰(feng)巒，時隱(yin)時現(xian)，松柏露里，微風拂面，此(ci)時登山(shan)，腳踏浮云(yun)，猶如來到九霄之(zhi)巔，浮云(yun)繚(liao)繞像嫦娥翩舞，時而輕絮涌深谷(gu)，時而驚(jing)濤(tao)翻(fan)山(shan)頂，山(shan)巒類(lei)似贏海之(zhi)仙島(dao)。如遇細雨后的(de)夕(xi)陽，必有彩虹橫空(kong)出世，五光(guang)(guang)十(shi)色，就(jiu)像一座架在太空(kong)的(de)通天橋，更難(nan)得的(de)是還會出現(xian)罕見的(de)“佛光(guang)(guang)折影”。人立(li)山(shan)頂之(zhi)上(shang)，腳下煙(yan)云(yun)滾(gun)(gun)滾(gun)(gun)，而自己的(de)影子卻映射到云(yun)海之(zhi)上(shang)，并(bing)有兩層式一層光(guang)(guang)環鑲嵌在影子上(shang)。如能身(shen)臨其境，似乎是脫(tuo)離(li)了凡塵世界，身(shen)居于虛幻漂渺的(de)仙境之(zhi)中，此(ci)即“山(shan)云(yun)鋪海”之(zhi)奇(qi)觀。
游(you)(you)觀音(yin)閣，需登高(gao)逾險，爬地(di)近(jin)百米長的鳳(feng)凰洞，此乃(nai)游(you)(you)山者(zhe)必(bi)到之(zhi)地(di)，風景奇妙，別(bie)具(ju)一格，每(mei)逢(feng)陰歷(li)八月(yue)十五(wu)月(yue)圓時，就(jiu)會飽嘗“聽泉賞(shang)月(yue)，把酒(jiu)問(wen)天，立地(di)成仙”之(zhi)味道。每(mei)當(dang)夜(ye)幕降臨(lin)，月(yue)出(chu)東山，躍(yue)上(shang)(shang)古剎之(zhi)頂(ding)，爬上(shang)(shang)古松(song)之(zhi)尖，朦朧之(zhi)中的月(yue)亮便(bian)給這廟宇鑲(xiang)上(shang)(shang)銀輝，古松(song)翠柏枝頭(tou)似玉(yu)似玉(yu)的纏(chan)繞著青紗，疏(shu)密婆(po)娑的瀉影，分外(wai)迷人，此時如臨(lin)至此把酒(jiu)詠志，撫琴抒懷，聆泉賞(shang)月(yue)，可謂享(xiang)受一番古仙之(zhi)樂(le)。
鳳城高速口下，出(chu)口直行3公(gong)里處右(you)轉(zhuan)
乘(cheng)高鐵(tie)至鳳城(cheng)東站下車(che)(che)，乘(cheng)坐東站至火(huo)車(che)(che)站的專線公(gong)交，轉乘(cheng)10路公(gong)共汽(qi)車(che)(che)（20分鐘一班車(che)(che)）到鳳凰山(shan)山(shan)門
該圖片由注冊用戶"
斌斌有禮 
