鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)歷(li)(li)(li)史悠(you)久，文(wen)化底(di)蘊深(shen)厚被譽為(wei)“千年(nian)鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)”，鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)歷(li)(li)(li)史上(shang)(shang)(shang)曾幾易其名。南北朝(chao)(chao)時稱“烏骨山(shan)(shan)(shan)”。隋末唐(tang)(tang)(tang)初(chu)稱“熊(xiong)山(shan)(shan)(shan)”。至唐(tang)(tang)(tang)貞觀十(shi)八年(nian)，唐(tang)(tang)(tang)太宗李(li)世民東(dong)巡御(yu)游此山(shan)(shan)(shan)時，有(you)“百(bai)鳥朝(chao)(chao)鳳(feng)(feng)(feng)、鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)拜祖”傳(chuan)說，李(li)世民即(ji)興(xing)御(yu)賜為(wei)“鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)”，在朝(chao)(chao)陽寺(si)有(you)明代(dai)碑(bei)文(wen)為(wei)證，迄今已(yi)有(you)1300多年(nian)的歷(li)(li)(li)史。唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)大(da)將薛(xue)禮(li)曾兩次東(dong)征(zheng)高句麗。鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)(shang)“箭眼”、“馬(ma)蹄窩”、“點將臺”等景(jing)點的得名均(jun)來源(yuan)于薛(xue)禮(li)征(zheng)東(dong)的歷(li)(li)(li)史故事。山(shan)(shan)(shan)中現存東(dong)北最大(da)的漢唐(tang)(tang)(tang)時期高句麗古城，被列為(wei)中國一(yi)(yi)百(bai)座大(da)遺址保(bao)(bao)護單位之(zhi)一(yi)(yi)。鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)摩崖石刻(ke)眾多，從(cong)明代(dai)開始歷(li)(li)(li)經數(shu)百(bai)年(nian)，現在仍有(you)“振衣千仞”、“直上(shang)(shang)(shang)青云”、“亙立中天”、“山(shan)(shan)(shan)高水長(chang)”、“此山(shan)(shan)(shan)不老我曾來”等上(shang)(shang)(shang)百(bai)處石刻(ke)保(bao)(bao)存完好。鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)景(jing)觀更是(shi)險中藏奇，秀(xiu)里(li)蘊幽，環望則(ze)山(shan)(shan)(shan)巒(luan)突兀拔地而起，入(ru)山(shan)(shan)(shan)則(ze)青山(shan)(shan)(shan)綠水相映成趣，五步(bu)一(yi)(yi)處景(jing)，十(shi)步(bu)一(yi)(yi)重天，展現出“壑巖丹青千尺畫，海云仙閣一(yi)(yi)溪詩(shi)”的勝(sheng)境。
老牛背是鳳凰山重要的自然景觀之一，老牛背為一百多米高的天然巨巖，因酷似一頭臥澗之牛的脊背而得名，是鳳凰山重要的自然景觀之一。老牛(niu)背長約七十多米(mi)，寬僅尺余，背之兩側如刀(dao)削斧(fu)劈，皆為懸崖(ya)。崖(ya)上寸草不(bu)生，藤羅不(bu)長。以其勢(shi)險(xian)、形奇而被稱為鳳凰山一險(xian)。相傳(chuan)這老(lao)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)背原(yuan)是(shi)太上老(lao)君(jun)的坐騎青牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)，私逃人(ren)間，隱(yin)沒于(yu)此。兇猛性野(ye)，作惡多(duo)端，唆使野(ye)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)殘害百(bai)姓，百(bai)姓苦不堪言。后(hou)來百(bai)獸(shou)大(da)仙(xian)(xian)(xian)云游(you)至(zhi)此，萬民訴其(qi)狀，百(bai)獸(shou)大(da)仙(xian)(xian)(xian)勸青牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)改邪歸(gui)正，青牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)不聽，恣意妄為(wei)。百(bai)獸(shou)大(da)仙(xian)(xian)(xian)一怒之(zhi)下將其(qi)斬去頭尾，鎮于(yu)箭(jian)眼、疊翠二峰之(zhi)間，化(hua)作巨石，為(wei)登山之(zhi)人(ren)鋪路。以此警(jing)訓眾(zhong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)，為(wei)民謀福。
于三官廟前(qian)或東山觀羅漢峰，在羅漢峰峭壁百丈下，因巖石縫隙(xi)和褶皺(zhou)自(zi)然形(xing)成，酷似一張睜(zheng)一只眼(yan)閉(bi)一只眼(yan)的羅漢臉，臉部(bu)眼(yan)睛(jing)、鼻梁、鼻孔、嘴等部(bu)位清晰可辨，故名羅漢臉。寓意“睜(zheng)眼(yan)觀世間百態，閉(bi)眼(yan)省(sheng)自(zi)身得失”。
自杜鵑坡下山路向西遠觀天下絕石壁，在天下絕下方百多丈的懸崖峭壁上，由巖石天然褶皺形成，酷似一只仙鶴的影子。遠望它昂首斂翅，單腿獨立，形象逼真、栩栩如生。因此得名石壁鶴影。相傳，此鶴(he)(he)本是南極仙(xian)翁(weng)的坐騎。一(yi)次，南極仙(xian)翁(weng)騎著它到(dao)鳳凰山(shan)游玩，觀看(kan)鳳凰歌(ge)舞，仙(xian)鶴(he)(he)看(kan)到(dao)鳳凰山(shan)山(shan)清水(shui)秀，景(jing)色迷(mi)人，鳳凰自由自在(zai)的生活在(zai)這(zhe)里，非常羨(xian)慕(mu)不愿離(li)去，想伴鳳凰棲于此山(shan)。南極仙(xian)翁(weng)卻要(yao)乘仙(xian)鶴(he)(he)返程，無奈之下便施(shi)法(fa)將仙(xian)鶴(he)(he)的影子印在(zai)石壁(bi)之上，這(zhe)樣就等于把它留(liu)在(zai)了這(zhe)里。
游(you)覽丹東鳳(feng)凰山，首先映人眼(yan)簾的(de)天然名(ming)勝的(de)大(da)石(shi)棚(peng)。大(da)石(shi)棚(peng)高(gao)約太半、欹嵌(qian)前撐(cheng)，石(shi)面(mian)朝南，坐地而憩。石(shi)棚(peng)上(shang)刻有“振衣千仞(ren),直上(shang)青(qing)云”八個大(da)字，蒼猶(you)剛勁，十分醒目。石(shi)棚(peng)之上(shang)有一(yi)青(qing)松，枝干舒展意在(zai)客，故稱為“迎(ying)客松”。石(shi)棚(peng)前面(mian)綠林虛掩，背懸崖遮日，流水(shui)潺(chan)(chan)潺(chan)(chan)悅耳，鳥兒(er)霧里啼(ti)鳴。時(shi)若坐在(zai)石(shi)棚(peng)之中，頓覺山風送爽，心曠神怡，游(you)人故多在(zai)此攝影留念。
丹東(dong)鳳凰山(shan)的入口處是(shi)兩(liang)個懸崖(ya)形成的峽(xia)谷，從峽(xia)谷深處，流(liu)淌出(chu)一(yi)(yi)條山(shan)澗溪水見底，急湍蜿蜒流(liu)出(chu)山(shan)外，兩(liang)側翠柳拂岸，草木生(sheng)，溪中(zhong)有一(yi)(yi)巨石屹然而立(li)，上刻“中(zhong)流(liu)砥柱”的贊(zan)美詞(ci)，時(shi)(shi)值盛夏，陰雨(yu)霏(fei)霏(fei)，山(shan)泉噴(pen)涌而下，濺飛似(si)雪，濤(tao)聲悅耳，沁(qin)人心(xin)肺，此時(shi)(shi)來到溪水旁(pang)，真是(shi)滿目(mu)飛瀑，銀珠垂落，滿山(shan)泉涌噴(pen)霧來，如此勝(sheng)景吸引很多(duo)游人冒(mao)雨(yu)上山(shan)，觀(guan)賞滌草木秀，佳(jia)木一(yi)(yi)蔥蘢。
“斗(dou)(dou)母(mu)”則(ze)說的是“斗(dou)(dou)母(mu)宮”。斗(dou)(dou)母(mu)宮位居“解放紀念塔”左上二百多步(bu)遠(yuan)的“斗(dou)(dou)母(mu)巖”上。宮旁有一(yi)巨(ju)石，呈片(pian)狀豎立(li)，南(nan)面刻有康(kang)德峻的詩(shi)：“劃開天(tian)險，盤亙(gen)金甄”北面是陳(chen)濟(ji)清(qing)所(suo)鑲刻古魏書四字“出(chu)類拔翠”。宮后有一(yi)大圓石，四周(zhou)鐵欄(lan)圍護，石上長有一(yi)株青松，游人可(ke)以登巖縱覽勝景，故稱此巖為“觀勝臺”。立(li)臺環顧(gu)，向(xiang)東側可(ke)視(shi)“紫陽觀”全貌，遠(yuan)處東山遙迤，連亙(gen)綿(mian)綿(mian)。向(xiang)西(xi)望去(qu)，則(ze)是“觀音(yin)閣”，飛峙凌空。向(xiang)南(nan)望去(qu)，則(ze)是當年鳳凰(huang)向(xiang)唐太(tai)宗李世民(min)點(dian)頭(tou)三(san)禮的“拜祖石”。真乃是勝景盡改眼(yan)底。若立(li)在“觀音(yin)閣”上鳥瞰“斗(dou)(dou)母(mu)宮”就(jiu)更有一(yi)番趣味，則(ze)是巨(ju)石相托(tuo)，群崖(ya)拱圍，峰巒相疊，綠樹簇擁(yong)其間，云霧繚繞，虛無縹緲(miao)，幅幅天(tian)地會萃山水(shui)日月之(zhi)秀，花卉草木之(zhi)香，軒(xuan)亭齋臺之(zhi)麗，人們(men)故稱此景為“斗(dou)(dou)母(mu)圣(sheng)境”。
每(mei)當雨后初雯或大霧(wu)曦(xi)云(yun)(yun)雨迷漫(man)，山霧(wu)騰騰，似煙似云(yun)(yun)，一(yi)(yi)縷縷一(yi)(yi)片(pian)片(pian)平鋪山谷(gu)，煙瑣(suo)峰(feng)巒，時(shi)隱時(shi)現(xian)，松柏(bo)露里，微風拂面，此時(shi)登山，腳(jiao)踏浮(fu)云(yun)(yun)，猶如(ru)(ru)來到(dao)九霄(xiao)之(zhi)巔(dian)，浮(fu)云(yun)(yun)繚(liao)繞像嫦(chang)娥翩舞(wu)，時(shi)而輕絮涌深谷(gu)，時(shi)而驚(jing)濤翻山頂，山巒類似贏海(hai)之(zhi)仙(xian)島。如(ru)(ru)遇細雨后的夕陽，必有彩虹橫空(kong)出(chu)世，五光(guang)(guang)十色，就像一(yi)(yi)座架在太空(kong)的通天(tian)橋，更難(nan)得(de)的是還會出(chu)現(xian)罕見的“佛光(guang)(guang)折影”。人立山頂之(zhi)上，腳(jiao)下(xia)煙云(yun)(yun)滾滾，而自己的影子卻映射(she)到(dao)云(yun)(yun)海(hai)之(zhi)上，并有兩層式一(yi)(yi)層光(guang)(guang)環鑲(xiang)嵌在影子上。如(ru)(ru)能身臨其境，似乎是脫離了凡塵世界，身居于虛幻漂渺的仙(xian)境之(zhi)中，此即(ji)“山云(yun)(yun)鋪海(hai)”之(zhi)奇觀。
游(you)(you)觀音閣，需登高逾(yu)險，爬地(di)近(jin)百米長的鳳凰洞，此乃(nai)游(you)(you)山(shan)者必(bi)到之(zhi)(zhi)地(di)，風景(jing)奇妙，別具一格，每(mei)逢陰歷八(ba)月(yue)十五(wu)月(yue)圓時(shi)，就會飽嘗“聽泉賞(shang)月(yue)，把(ba)酒問(wen)天，立地(di)成(cheng)仙”之(zhi)(zhi)味道。每(mei)當(dang)夜(ye)幕降臨，月(yue)出(chu)東山(shan)，躍上(shang)古剎之(zhi)(zhi)頂，爬上(shang)古松(song)(song)之(zhi)(zhi)尖，朦朧之(zhi)(zhi)中的月(yue)亮便給這(zhe)廟(miao)宇鑲(xiang)上(shang)銀(yin)輝(hui)，古松(song)(song)翠(cui)柏枝頭似玉(yu)似玉(yu)的纏繞著青(qing)紗，疏密婆(po)娑的瀉影，分外迷人，此時(shi)如臨至(zhi)此把(ba)酒詠志，撫琴(qin)抒懷，聆(ling)泉賞(shang)月(yue)，可(ke)謂享受一番(fan)古仙之(zhi)(zhi)樂。
鳳城高速(su)口下，出口直行3公(gong)里(li)處(chu)右轉
乘(cheng)高鐵至鳳城東站下車，乘(cheng)坐(zuo)東站至火(huo)車站的(de)專線公交，轉乘(cheng)10路公共汽(qi)車（20分鐘(zhong)一班車）到鳳凰(huang)山山門
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斌斌有禮 
