主要景點
客家牌坊
客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)有城(cheng)(cheng)(cheng)門牌(pai)坊(fang)、路門牌(pai)坊(fang)各一。客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)(cheng)門牌(pai)坊(fang)，又(you)稱三(san)(san)和(he)坊(fang)，為(wei)(wei)六(liu)(liu)柱五間三(san)(san)層的(de)結構。“三(san)(san)和(he)”即太(tai)和(he)、中和(he)、保和(he)，寓意天(tian)地(di)人(ren)(ren)和(he)諧(xie)。它寬29米(mi)、高(gao)14.9米(mi)，“客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)”城(cheng)(cheng)(cheng)名(ming)由中國(guo)書(shu)(shu)(shu)協(xie)(xie)主席沈鵬題寫(xie)。城(cheng)(cheng)(cheng)門刻(ke)字(zi)全部為(wei)(wei)陰刻(ke)，上涂金粉，反(fan)襯整個(ge)牌(pai)坊(fang)的(de)灰色(se)(se)色(se)(se)調，顯得莊嚴(yan)、厚重。 三(san)(san)和(he)坊(fang)石柱上共(gong)鐫刻(ke)著(zhu)六(liu)(liu)副(fu)對聯(lian)(lian)(lian)，全部為(wei)(wei)名(ming)家(jia)(jia)(jia)(jia)手筆，內(nei)容反(fan)映追(zhui)念(nian)先氏、緬懷(huai)祖德、傳(chuan)承客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)薪火(huo)、再創(chuang)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)輝(hui)煌的(de)深刻(ke)內(nei)涵(han)。文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)共(gong)有名(ming)家(jia)(jia)(jia)(jia)撰(zhuan)、題的(de)石刻(ke)、木刻(ke)對聯(lian)(lian)(lian)近四(si)十副(fu)，是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)一大亮(liang)點，大家(jia)(jia)(jia)(jia)可(ke)盡情鑒賞。請看這(zhe)(zhe)三(san)(san)副(fu)對聯(lian)(lian)(lian)：“高(gao)映諸天(tian)，峰(feng)山聳翠(cui)，貢(gong)水(shui)推(tui)波(bo)，家(jia)(jia)(jia)(jia)鄉(xiang)無處不詩畫；先民(min)遺盛(sheng)德，后(hou)世(shi)青藍(lan)，儒林藻(zao)彩，人(ren)(ren)杰逢時(shi)逾晉唐(tang)。”這(zhe)(zhe)副(fu)對聯(lian)(lian)(lian)是(shi)(shi)中國(guo)楹(ying)聯(lian)(lian)(lian)學會(hui)常務理事成立撰(zhuan)寫(xie)、中國(guo)書(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)(jia)(jia)協(xie)(xie)會(hui)會(hui)員趙永全書(shu)(shu)(shu)寫(xie)的(de)，上聯(lian)(lian)(lian)是(shi)(shi)說(shuo)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)贛縣區(qu)如詩如畫般壯美(mei)，氣勢雄偉的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)就建(jian)在(zai)著(zhu)這(zhe)(zhe)片土地(di)上的(de)風景秀麗(li)之(zhi)處，對望青翠(cui)的(de)群山，近臨滔(tao)滔(tao)東來(lai)的(de)貢(gong)水(shui)；下聯(lian)(lian)(lian)是(shi)(shi)說(shuo)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)先民(min)創(chuang)造了燦(can)爛的(de)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，打造了內(nei)涵(han)豐(feng)富的(de)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)精神，世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)的(de)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)承前啟后(hou)，人(ren)(ren)才輩出，如今(jin)時(shi)逢盛(sheng)世(shi)，客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)更是(shi)(shi)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)蔚起，興旺發(fa)達(da)。“徙(xi)千(qian)里(li)而(er)溯三(san)(san)江(jiang)(jiang)為(wei)(wei)后(hou)代(dai)安身，昔日(ri)偶成萍水(shui)聚(ju)；拓六(liu)(liu)荒能育四(si)寶(bao)，令先民(min)駐足，此山應有鷓鴣啼(ti)。”這(zhe)(zhe)副(fu)是(shi)(shi)中國(guo)楹(ying)聯(lian)(lian)(lian)學會(hui)副(fu)秘書(shu)(shu)(shu)長劉慶華撰(zhuan)寫(xie)、中國(guo)書(shu)(shu)(shu)法(fa)協(xie)(xie)會(hui)理事、河南(nan)省書(shu)(shu)(shu)協(xie)(xie)主席李剛回(hui)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)的(de)，說(shuo)的(de)是(shi)(shi)，當(dang)年中原漢人(ren)(ren)南(nan)遷，溯贛江(jiang)(jiang)而(er)上，在(zai)贛縣區(qu)這(zhe)(zhe)塊美(mei)麗(li)富饒之(zhi)地(di)繁衍生息(xi)，爾(er)后(hou)又(you)沿章貢(gong)二江(jiang)(jiang)向外發(fa)展(zhan)。“公元(yuan)前置縣含鷺村古韻湖島新(xin)風光耀祖地(di)史(shi)冊；新(xin)世(shi)紀圍(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)展(zhan)章貢(gong)波(bo)瀾楊仙(xian)靈性鑄融客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)豐(feng)碑。”這(zhe)(zhe)副(fu)是(shi)(shi)胡國(guo)鋌撰(zhuan)寫(xie)、中國(guo)書(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)(jia)(jia)協(xie)(xie)會(hui)會(hui)員權希軍書(shu)(shu)(shu)寫(xie)的(de)，意思(si)是(shi)(shi)說(shuo)，贛縣區(qu)歷(li)史(shi)悠久(jiu)，客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)底蘊深厚，在(zai)這(zhe)(zhe)片熱土上建(jian)設這(zhe)(zhe)座(zuo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)，是(shi)(shi)功在(zai)千(qian)秋(qiu)的(de)偉業。
牌(pai)坊(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)門兩(liang)旁有一對麟(lin)(lin)麟(lin)(lin)。麟(lin)(lin)麟(lin)(lin)與龍一樣(yang)，是傳(chuan)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)神獸，象征著威武莊嚴，寄(ji)予(yu)了(le)近邪吉祥的(de)(de)(de)(de)(de)寓意。不知道大(da)(da)家(jia)注(zhu)意到沒有，牌(pai)坊(fang)(fang)是兩(liang)邊(bian)低中(zhong)間高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)，這其(qi)中(zhong)有一定的(de)(de)(de)(de)(de)含義：牌(pai)坊(fang)(fang)層(ceng)層(ceng)向(xiang)上(shang)，蘊含著客家(jia)人(ren)積(ji)極向(xiang)上(shang)、客家(jia)興旺發達的(de)(de)(de)(de)(de)良好祈(qi)愿。路門牌(pai)坊(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)設計與三和坊(fang)(fang)風格一致，正面城名由全國人(ren)大(da)(da)常委、香港著名實業家(jia)、客家(jia)鄉賢曾憲梓題(ti)(ti)寫，背(bei)面城名由原最高(gao)人(ren)民檢(jian)察院檢(jian)察長劉復之題(ti)(ti)寫。牌(pai)坊(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)4根(gen)柱子(zi)上(shang)都刻有反(fan)映濃厚客家(jia)文化內(nei)涵的(de)(de)(de)(de)(de)楹(ying)聯。
太極廣場
太極廣場面積6900平方米，是(shi)集會、舉辦大(da)型活動(dong)和市民(min)休(xiu)閑娛樂的理想場所(suo)。地面由(you)不同(tong)顏色的花崗巖(yan)砌成太極圖案，體現的是(shi)“天人(ren)合一”的美好境界(jie)和生存理念。
太極(ji)(ji)圖(tu)由(you)三部分構成。一是(shi)(shi)圓(yuan)，二是(shi)(shi)圓(yuan)中的黑白(bai)(bai)兩(liang)部分，三是(shi)(shi)黑白(bai)(bai)兩(liang)部分之(zhi)間的白(bai)(bai)、黑點。因(yin)代表(biao)“太極(ji)(ji)”，即(ji)宇宙形成之(zhi)前的狀態。“太極(ji)(ji)生兩(liang)儀(yi)”，兩(liang)儀(yi)即(ji)是(shi)(shi)陰(yin)(yin)陽，在(zai)(zai)(zai)太極(ji)(ji)圖(tu)中用黑、白(bai)(bai)兩(liang)個(ge)近似魚形兩(liang)部分代表(biao)。陽魚在(zai)(zai)(zai)上，表(biao)示(shi)陽氣在(zai)(zai)(zai)上，陰(yin)(yin)魚在(zai)(zai)(zai)下，表(biao)示(shi)陰(yin)(yin)氣在(zai)(zai)(zai)下。在(zai)(zai)(zai)“魚頭”部分，黑色之(zhi)中有白(bai)(bai)點，白(bai)(bai)色之(zhi)中有黑點，表(biao)示(shi)“陰(yin)(yin)中存(cun)陽”、“陽中存(cun)陰(yin)(yin)”，陽陰(yin)(yin)“互(hu)存(cun)”“互(hu)根”“互(hu)生”。
八(ba)卦是(shi)由四象(xiang)的太(tai)陰、少(shao)(shao)陰、太(tai)陽(yang)、少(shao)(shao)陽(yang)演化而形成的八(ba)個符(fu)號(hao)。天(tian)、地、水、火、風(feng)、雷、山、澤(ze)是(shi)為乾坤坎離震兌八(ba)卦的基本(ben)象(xiang)征物(wu)(wu)。據說，原始(shi)社(she)會杰出人(ren)物(wu)(wu)伏氏經過對(dui)宇宙天(tian)體、地理形態、氣(qi)象(xiang)物(wu)(wu)候以及人(ren)體和各(ge)種生(sheng)物(wu)(wu)生(sheng)命現象(xiang)的認真研(yan)究，終于創(chuang)出了(le)八(ba)卦，這也就(jiu)是(shi)人(ren)們能從(cong)簡單的八(ba)卦圖形內發掘(jue)出有(you)關社(she)會、自然、人(ren)倫、生(sheng)物(wu)(wu)等的緣故了(le)。
南遷柱
客(ke)(ke)家先民南(nan)(nan)遷(qian)柱(zhu)位于氣(qi)文(wen)化城南(nan)(nan)面、太極廣場左(zuo)邊，是五根石雕(diao)(diao)藝術柱(zhu)。分別記述(shu)了客(ke)(ke)家歷史(shi)上的(de)(de)(de)五次(ci)大規模南(nan)(nan)遷(qian)經歷。建筑主色調為(wei)青灰色，顯得凝重。每根柱(zhu)子用(yong)簡潔(jie)、抽象的(de)(de)(de)圖案(an)，通過浮雕(diao)(diao)、沉雕(diao)(diao)、淺雕(diao)(diao)等(deng)方式簡煉地將五次(ci)南(nan)(nan)遷(qian)背景、意義(yi)、特(te)征藝術性地體(ti)現出來。圖文(wen)都將相關的(de)(de)(de)時代、遷(qian)徙線路(lu)和遷(qian)至地域、歷史(shi)事件、歷史(shi)名(ming)人(ren)考(kao)慮進(jin)去。柱(zhu)基座(zuo)刻銘文(wen)，內(nei)容為(wei)敘述(shu)客(ke)(ke)家南(nan)(nan)遷(qian)歷史(shi)的(de)(de)(de)四言(yan)詩體(ti)。
客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)民(min)(min)(min)(min)(min)系是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)先(xian)(xian)氏(shi)的(de)(de)(de)遷(qian)(qian)(qian)徙(xi)(xi)運動中(zhong)(zhong)(zhong)形(xing)成的(de)(de)(de)。客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)先(xian)(xian)民(min)(min)(min)(min)(min)第一(yi)次(ci)(ci)大(da)遷(qian)(qian)(qian)徙(xi)(xi)：西(xi)晉(jin)永康元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)引(yin)發(fa)了(le)“八王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)亂”，繼(ji)而(er)又(you)(you)(you)(you)爆發(fa)了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)反晉(jin)王(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)斗(dou)爭，這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)北(bei)(bei)方的(de)(de)(de)匈奴(nu)、鮮卑、羯、氏(shi)、羌等(deng)(deng)(deng)少數民(min)(min)(min)(min)(min)族趁(chen)虛(xu)而(er)入(ru)，使中(zhong)(zhong)(zhong)原陷入(ru)“五(wu)(wu)胡亂華”的(de)(de)(de)動蕩局面(mian)。西(xi)晉(jin)王(wang)(wang)朝(chao)滅(mie)亡(wang)后(hou)(hou)，中(zhong)(zhong)(zhong)原、成了(le)胡人(ren)(ren)(ren)(ren)天(tian)下，不堪奴(nu)役的(de)(de)(de)漢(han)人(ren)(ren)(ren)(ren)大(da)舉南(nan)(nan)(nan)遷(qian)(qian)(qian)，這(zhe)(zhe)股南(nan)(nan)(nan)遷(qian)(qian)(qian)潮(chao)流(liu)持(chi)(chi)續170多(duo)年(nian)(nian)，遷(qian)(qian)(qian)移(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)口達一(yi)、二百萬(wan)(wan)之(zhi)(zhi)眾。在(zai)(zai)柱子(zi)上刻有(you)一(yi)個醒目的(de)(de)(de)“晉(jin)”字(zi)(zi)，表(biao)明(ming)遷(qian)(qian)(qian)徙(xi)(xi)的(de)(de)(de)朝(chao)代，“衣(yi)冠南(nan)(nan)(nan)渡(du)”表(biao)明(ming)該次(ci)(ci)遷(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)主體是(shi)(shi)(shi)(shi)衣(yi)冠士族、官(guan)宦大(da)戶(hu)，他們經南(nan)(nan)(nan)陽，進入(ru)襄樊，沿(yan)漢(han)水入(ru)長江(jiang)(jiang)遷(qian)(qian)(qian)向(xiang)湖(hu)北(bei)(bei)、安(an)(an)徽、江(jiang)(jiang)蘇一(yi)帶(dai)(dai)，朝(chao)東(dong)則到(dao)鄱(po)陽湖(hu)，或順贛(gan)江(jiang)(jiang)進入(ru)贛(gan)南(nan)(nan)(nan)山(shan)區(qu)，這(zhe)(zhe)在(zai)(zai)柱上都(dou)有(you)相關關鍵詞體現。柱子(zi)上主要是(shi)(shi)(shi)(shi)墾殖圖，表(biao)征(zheng)(zheng)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)先(xian)(xian)民(min)(min)(min)(min)(min)創業(ye)(ye)的(de)(de)(de)艱難(nan)。客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)先(xian)(xian)民(min)(min)(min)(min)(min)第二次(ci)(ci)大(da)遷(qian)(qian)(qian)徙(xi)(xi)：我們可以(yi)看到(dao)柱子(zi)上刻有(you)“唐(tang)(tang)”、“安(an)(an)史”、“黃(huang)”和(he)“贛(gan)閩粵(yue)”等(deng)(deng)(deng)字(zi)(zi)，簡(jian)潔(jie)的(de)(de)(de)文字(zi)(zi)敘述(shu)(shu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)唐(tang)(tang)朝(chao)自“安(an)(an)史之(zhi)(zhi)亂”后(hou)(hou)，國勢(shi)由(you)(you)(you)盛而(er)衰，出現藩(fan)鎮割(ge)據的(de)(de)(de)局面(mian)。不久，爆發(fa)了(le)先(xian)(xian)后(hou)(hou)由(you)(you)(you)王(wang)(wang)仙芝(zhi)、黃(huang)巢領(ling)導的(de)(de)(de)農民(min)(min)(min)(min)(min)起義(yi)。戰(zhan)亂所及，唯有(you)贛(gan)南(nan)(nan)(nan)、閩西(xi)南(nan)(nan)(nan)和(he)廣東(dong)東(dong)北(bei)(bei)堪稱“樂土”，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)先(xian)(xian)民(min)(min)(min)(min)(min)由(you)(you)(you)江(jiang)(jiang)州(zhou)溯贛(gan)江(jiang)(jiang)而(er)上，來到(dao)今天(tian)的(de)(de)(de)贛(gan)南(nan)(nan)(nan)、粵(yue)東(dong)、閩西(xi)三角地(di)(di)帶(dai)(dai)定居。這(zhe)(zhe)次(ci)(ci)南(nan)(nan)(nan)遷(qian)(qian)(qian)，延續到(dao)唐(tang)(tang)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)五(wu)(wu)代時(shi)(shi)期(qi)(qi)，歷(li)時(shi)(shi)90余年(nian)(nian)。圖案(an)(an)(an)有(you)“行軍”、“馬踏征(zheng)(zheng)程”和(he)生(sheng)產(chan)生(sheng)活圖案(an)(an)(an)，與(yu)內容相配合。客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)先(xian)(xian)氏(shi)第三次(ci)(ci)大(da)遷(qian)(qian)(qian)徙(xi)(xi)即客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)氏(shi)系形(xing)成中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)大(da)遷(qian)(qian)(qian)徙(xi)(xi)：拉上的(de)(de)(de)“靖康”“宋(song)”、“開封”、“元(yuan)(yuan)”等(deng)(deng)(deng)文字(zi)(zi)，敘述(shu)(shu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)北(bei)(bei)宋(song)都(dou)城開封，于(yu)公元(yuan)(yuan)1127年(nian)(nian)被金兵(bing)(bing)攻占后(hou)(hou)，宋(song)高(gao)宗南(nan)(nan)(nan)渡(du)，在(zai)(zai)臨安(an)(an)（今杭州(zhou)）建立南(nan)(nan)(nan)宋(song)王(wang)(wang)朝(chao)。隨高(gao)宗渡(du)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)遷(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)臣民(min)(min)(min)(min)(min)達百萬(wan)(wan)之(zhi)(zhi)眾。元(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)入(ru)侵中(zhong)(zhong)(zhong)原后(hou)(hou)，強占氏(shi)田，推行奴(nu)隸制。處(chu)于(yu)黃(huang)河流(liu)域的(de)(de)(de)漢(han)族人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)，為(wei)躲避戰(zhan)亂又(you)(you)(you)(you)一(yi)次(ci)(ci)渡(du)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)遷(qian)(qian)(qian)。隨后(hou)(hou)由(you)(you)(you)于(yu)元(yuan)(yuan)兵(bing)(bing)向(xiang)南(nan)(nan)(nan)進逼，贛(gan)閩粵(yue)交界處(chu)，成為(wei)宋(song)、元(yuan)(yuan)雙(shuang)方攻守(shou)的(de)(de)(de)戰(zhan)場。文天(tian)祥起兵(bing)(bing)抗元(yuan)(yuan)，率義(yi)軍進抵梅州(zhou)，客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)兒女紛(fen)紛(fen)從軍，轉(zhuan)戰(zhan)于(yu)閩粵(yue)各地(di)(di)，早先(xian)(xian)遷(qian)(qian)(qian)入(ru)此(ci)地(di)(di)的(de)(de)(de)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)，為(wei)尋求安(an)(an)寧的(de)(de)(de)環境，又(you)(you)(you)(you)繼(ji)續南(nan)(nan)(nan)遷(qian)(qian)(qian)。圖案(an)(an)(an)有(you)放牧圖、勞作圖等(deng)(deng)(deng)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)跟文字(zi)(zi)互相補充(chong)的(de)(de)(de)。第四(si)(si)次(ci)(ci)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)大(da)遷(qian)(qian)(qian)徙(xi)(xi)：柱上的(de)(de)(de)“滿飛”“清(qing)”、“蜀”等(deng)(deng)(deng)文字(zi)(zi)敘述(shu)(shu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)第四(si)(si)次(ci)(ci)遷(qian)(qian)(qian)徙(xi)(xi)原因(yin)有(you)二，一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)受滿族入(ru)主中(zhong)(zhong)(zhong)原的(de)(de)(de)影響(xiang)。二是(shi)(shi)(shi)(shi)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)口膨(peng)脹，贛(gan)閩粵(yue)邊(bian)區(qu)的(de)(de)(de)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)，乃思向(xiang)外發(fa)展(zhan)。適逢清(qing)政府于(yu)康熙年(nian)(nian)間發(fa)起“移(yi)湖(hu)廣、填四(si)(si)川”的(de)(de)(de)移(yi)民(min)(min)(min)(min)(min)運動。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，由(you)(you)(you)中(zhong)(zhong)(zhong)原移(yi)居兩湖(hu)兩廣的(de)(de)(de)漢(han)氏(shi)，又(you)(you)(you)(you)大(da)量入(ru)川。圖案(an)(an)(an)包(bao)括“工(gong)業(ye)(ye)生(sheng)產(chan)圈”、“男(nan)耕女織圖”等(deng)(deng)(deng)，說明(ming)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個時(shi)(shi)期(qi)(qi)已(yi)有(you)了(le)長足(zu)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。第五(wu)(wu)根(gen)柱子(zi)記述(shu)(shu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)第五(wu)(wu)次(ci)(ci)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)大(da)遷(qian)(qian)(qian)徙(xi)(xi)：清(qing)朝(chao)咸(xian)豐(feng)、同治年(nian)(nian)間，洪(hong)秀全領(ling)導的(de)(de)(de)太(tai)平天(tian)國運動，以(yi)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)基(ji)本隊伍，輾轉(zhuan)征(zheng)(zheng)戰(zhan)十余年(nian)(nian)。在(zai)(zai)此(ci)期(qi)(qi)間，粵(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)地(di)(di)區(qu)發(fa)生(sheng)了(le)持(chi)(chi)續12年(nian)(nian)的(de)(de)(de)土客(ke)(ke)(ke)械斗(dou)。動亂使得客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)開始了(le)又(you)(you)(you)(you)一(yi)次(ci)(ci)的(de)(de)(de)大(da)遷(qian)(qian)(qian)徙(xi)(xi)，分別(bie)遷(qian)(qian)(qian)到(dao)海(hai)南(nan)(nan)(nan)、廣西(xi)，甚至飄洋過(guo)海(hai)到(dao)海(hai)外去謀生(sheng)。這(zhe)(zhe)些內容從柱的(de)(de)(de)文字(zi)(zi)和(he)圖案(an)(an)(an)都(dou)反映出來了(le)，客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)“根(gen)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)原”，“裔(yi)播四(si)(si)海(hai)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個生(sheng)命非常(chang)旺(wang)盛的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)系。
柱子由低到(dao)高(gao)排列，寓意(yi)(yi)著(zhu)客(ke)家(jia)(jia)人(ren)(ren)每一(yi)次(ci)遷徙，都使自身得到(dao)進一(yi)步繁榮(rong)。不斷(duan)遷徙，不斷(duan)發(fa)(fa)展，不斷(duan)進步，客(ke)家(jia)(jia)人(ren)(ren)永遠追(zhui)求和(he)平幸(xing)福。與客(ke)家(jia)(jia)南(nan)(nan)遷柱共筑風景的(de)是中間的(de)一(yi)座(zuo)塔(ta)(ta)——濟(ji)(ji)(ji)和(he)塔(ta)(ta)。“濟(ji)(ji)(ji)和(he)”二字意(yi)(yi)為(wei)(wei)客(ke)家(jia)(jia)人(ren)(ren)和(he)哀共濟(ji)(ji)(ji)，同謀發(fa)(fa)展。柱與塔(ta)(ta)的(de)構架明(ming)顯有(you)(you)(you)些眾主捧月的(de)態勢——五根南(nan)(nan)遷拄呈弧形拱衛著(zhu)濟(ji)(ji)(ji)和(he)塔(ta)(ta)。細(xi)細(xi)一(yi)追(zhui)究，卻原來這(zhe)里(li)面包蘊著(zhu)一(yi)層深意(yi)(yi)：歷盡(jin)滄桑(sang)的(de)客(ke)家(jia)(jia)人(ren)(ren)，認為(wei)(wei)有(you)(you)(you)今天的(de)興旺發(fa)(fa)達，除人(ren)(ren)力因素外(wai)，還緣于有(you)(you)(you)神明(ming)在暗(an)中庇護。為(wei)(wei)了表現對神明(ming)的(de)敬畏(wei)，故以(yi)濟(ji)(ji)(ji)和(he)塔(ta)(ta)來彰顯。
客家宗祠
客(ke)家(jia)宗祠是(shi)客(ke)家(jia)文化城的(de)主(zhu)體(ti)建(jian)筑，祠名由(you)原全國政協(xie)副主(zhu)席葉選平題(ti)寫。我們看(kan)到，它座北朝南，整個建(jian)筑借(jie)鑒了客(ke)家(jia)的(de)“九井(jing)十八廳”設(she)計理(li)念(nian)，采用的(de)是(shi)典型的(de)客(ke)家(jia)宗祠的(de)外(wai)觀形象(xiang)，整個建(jian)筑風格(ge)及(ji)布(bu)局顯(xian)得古樸、氣派、莊重，整個宗祠占(zhan)地3996平方(fang)米。
在客家(jia)宗祠的(de)大(da)門兩(liang)旁(pang)各有兩(liang)個小門，從左到右(you)分別刻有“經文”、“緯武(wu)(wu)(wu)”、“入孝”“出(chu)弟”字樣，代(dai)表的(de)是客家(jia)人文武(wu)(wu)(wu)雙全，表現了客家(jia)人敬祖睦(mu)鄰、崇文尚武(wu)(wu)(wu)的(de)傳統和(he)經國(guo)濟世的(de)才略。大(da)門口(kou)兩(liang)旁(pang)有一對抱鼓石，抱鼓石具有修(xiu)飾、支撐門柱和(he)辟邪鎮宅的(de)作用。“蔚和(he)平景象，振國(guo)是風聲，發揚章貢英(ying)靈崆峒(tong)秀氣；恢家(jia)族(zu)規模，建民(min)治基礎，光大(da)楚丘宏業(ye)閥閱宗功。”此聯系孫中山先(xian)生于民(min)國(guo)九年為夏府戚氏(shi)聚順(shun)堂(tang)再建時(shi)贈聯，原刻于聚順(shun)堂(tang)中廳的(de)上柱正面。夏府的(de)戚坦天對辛亥革命(ming)作出(chu)過巨大(da)貢獻，在重修(xiu)該祠時(shi)，孫文欣然贈聯。
客(ke)(ke)(ke)(ke)家宗(zong)祠分(fen)為(wei)(wei)(wei)前庭、中堂、后(hou)殿三個(ge)部(bu)分(fen)。照壁(bi)(bi)上一(yi)個(ge)大大的(de)(de)(de)(de)“福(fu)(fu)(fu)”字(zi)，它(ta)書(shu)畫(hua)合一(yi)，意境深遠(yuan)，原題(ti)寫在(zai)在(zai)千年客(ke)(ke)(ke)(ke)家古(gu)(gu)村——白鷺古(gu)(gu)民宅(zhai)照壁(bi)(bi)上，人(ren)稱“客(ke)(ke)(ke)(ke)家第一(yi)福(fu)(fu)(fu)”。細看這個(ge)“福(fu)(fu)(fu)”字(zi)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分(fen)筆畫(hua)己演變為(wei)(wei)(wei)展翅的(de)(de)(de)(de)蝙蝠、深情的(de)(de)(de)(de)回頭鹿(lu)、駕著祥云(yun)的(de)(de)(de)(de)仙鶴。蝙者(zhe)(zhe)，福(fu)(fu)(fu)也(ye)；鹿(lu)者(zhe)(zhe)，祿(lu)也(ye)；鶴者(zhe)(zhe)，壽也(ye)。福(fu)(fu)(fu)、祿(lu)、壽齊全，“三星(xing)”高照是(shi)為(wei)(wei)(wei)“福(fu)(fu)(fu)”。為(wei)(wei)(wei)什么最后(hou)這個(ge)“田(tian)”字(zi)卻工工整(zheng)整(zheng)呢？客(ke)(ke)(ke)(ke)家人(ren)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)觀念里(li)，田(tian)乃(nai)福(fu)(fu)(fu)之(zhi)源(yuan)，有(you)不變的(de)(de)(de)(de)田(tian)才有(you)恒久的(de)(de)(de)(de)福(fu)(fu)(fu)；再(zai)則(ze)，鹿(lu)（祿(lu)）望田(tian)，田(tian)即百姓(xing)，百姓(xing)為(wei)(wei)(wei)本(ben)，為(wei)(wei)(wei)官若(ruo)忘(wang)本(ben)，則(ze)福(fu)(fu)(fu)去。這個(ge)“福(fu)(fu)(fu)”字(zi)表達(da)了客(ke)(ke)(ke)(ke)家人(ren)千年來(lai)對“福(fu)(fu)(fu)”的(de)(de)(de)(de)理解和追求，也(ye)祝每一(yi)個(ge)走進宗(zong)祠的(de)(de)(de)(de)人(ren)“福(fu)(fu)(fu)祿(lu)綿(mian)長，鶴壽同春”！
前庭是(shi)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)名(ming)(ming)(ming)(ming)人展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)和客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)花燈展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)廳四(si)周墻體懸掛名(ming)(ming)(ming)(ming)人畫像以(yi)及相關文(wen)(wen)字介紹，展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)示歷史上(shang)的(de)政治、經(jing)濟、軍事、文(wen)(wen)化、科技等各個領域的(de)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)名(ming)(ming)(ming)(ming)人100名(ming)(ming)(ming)(ming)。客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)人在遷徙、繁衍、文(wen)(wen)明、進步的(de)千余年履程中，勵精(jing)圖(tu)(tu)治，奮(fen)發圖(tu)(tu)強，涌現出了一(yi)代代名(ming)(ming)(ming)(ming)人賢士。他們是(shi)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)文(wen)(wen)化最精(jing)粹(cui)的(de)內容，是(shi)數(shu)千萬客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)人的(de)楷(kai)模，是(shi)數(shu)百代客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)精(jing)神得(de)以(yi)昭展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、光大的(de)領袖人物，他們的(de)成長史、功名(ming)(ming)(ming)(ming)史，像一(yi)面(mian)面(mian)招展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)旗(qi)幟，鮮艷奪目，鼓舞后學(xue)，影(ying)響當世，名(ming)(ming)(ming)(ming)垂千古。
贛(gan)南客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)民間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)豐(feng)富多(duo)彩(cai)，尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)贛(gan)縣(xian)(xian)區(qu)(qu)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)，更(geng)是(shi)(shi)(shi)享(xiang)譽海內外，其(qi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)集剪紙、紙雕(diao)、彩(cai)繪、填繡、擠(ji)粉等眾多(duo)民間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)于一(yi)(yi)(yi)(yi)體，造型奇特，制作(zuo)(zuo)(zuo)細膩，裝(zhuang)飾精(jing)巧，堪稱“江南一(yi)(yi)(yi)(yi)絕(jue)”。客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)，作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)民間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)，最早是(shi)(shi)(shi)由中(zhong)(zhong)原地區(qu)(qu)傳承而來(lai)，當時(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)先民節(jie)日喜慶(qing)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)形式(shi)(shi)(shi)。其(qi)源流可以(yi)追溯到漢代(dai)(dai),皇宮和一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)達官貴人(ren)(ren)，正月十(shi)五晚(wan)上(shang)便在(zai)自家(jia)(jia)(jia)門(men)口(kou)掛(gua)幾盞宮燈(deng)(deng)(deng)(deng)，借以(yi)炫(xuan)耀(yao)門(men)楣。后來(lai)民間(jian)(jian)(jian)有(you)錢之(zhi)人(ren)(ren)也競相(xiang)仿(fang)效。唐宋時(shi)(shi)，花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)已有(you)相(xiang)當造詣。唐代(dai)(dai)詩人(ren)(ren)崔液作(zuo)(zuo)(zuo)詩：“神燈(deng)(deng)(deng)(deng)佛火百輪張，刻象圖形七(qi)寶(bao)裝(zhuang)，影里如開金口(kou)說，空中(zhong)(zhong)似放玉毫(hao)光(guang)。”贛(gan)縣(xian)(xian)區(qu)(qu)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)秉(bing)承了(le)中(zhong)(zhong)原燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)之(zhi)精(jing)華。同時(shi)(shi)，隨著時(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)發(fa)展(zhan)，經(jing)過歷代(dai)(dai)老藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)實踐(jian)創作(zuo)(zuo)(zuo)，使(shi)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)這一(yi)(yi)(yi)(yi)古老的(de)(de)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)民間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)達到爐火純青的(de)(de)境界(jie)。贛(gan)縣(xian)(xian)區(qu)(qu)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)可分(fen)為(wei)：宮燈(deng)(deng)(deng)(deng)式(shi)(shi)(shi)、花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)瓶式(shi)(shi)(shi)、樓(lou)閣式(shi)(shi)(shi)、牌(pai)樓(lou)式(shi)(shi)(shi)、花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)籃式(shi)(shi)(shi)、古亭式(shi)(shi)(shi)、牌(pai)坊(fang)式(shi)(shi)(shi)、象征(zheng)式(shi)(shi)(shi)、花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，船式(shi)(shi)(shi)、鼓燈(deng)(deng)(deng)(deng)式(shi)(shi)(shi)、禽(qin)式(shi)(shi)(shi)、獸式(shi)(shi)(shi)、蟲式(shi)(shi)(shi)、魚式(shi)(shi)(shi)、花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)草(cao)、樹木、珠(zhu)式(shi)(shi)(shi)、球式(shi)(shi)(shi)、香包式(shi)(shi)(shi)、吊牌(pai)式(shi)(shi)(shi)、器(qi)皿式(shi)(shi)(shi)、龍燈(deng)(deng)(deng)(deng)式(shi)(shi)(shi)、走馬式(shi)(shi)(shi)、提龍式(shi)(shi)(shi)、架花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)式(shi)(shi)(shi)等數十(shi)個品種(zhong)(zhong)。隨著時(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)發(fa)展(zhan)，過去的(de)(de)燭燈(deng)(deng)(deng)(deng)己一(yi)(yi)(yi)(yi)去不(bu)復返，如今(jin)的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)多(duo)用電燈(deng)(deng)(deng)(deng)取光(guang)，既方便美觀(guan)，又安全可靠。贛(gan)縣(xian)(xian)區(qu)(qu)民間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)劉(liu)盛(sheng)涵被稱為(wei)“花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)王”，他與花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)結下(xia)了(le)半個世紀(ji)的(de)(de)情緣，聯合國教科(ke)文(wen)組(zu)織授予他“民間(jian)(jian)(jian)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)美術(shu)家(jia)(jia)(jia)”的(de)(de)稱號。在(zai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)創作(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)，他把現代(dai)(dai)的(de)(de)高科(ke)技與古老的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)融為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)體。在(zai)2000年創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)百米巨龍，更(geng)是(shi)(shi)(shi)讓客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)登峰造極(ji)，轟動整個江南。
從(cong)客家(jia)宗祠(ci)大(da)門沿中(zhong)軸線(xian)到宗祠(ci)的(de)(de)中(zhong)堂，共有(you)11副(fu)對聯(lian)。這些對聯(lian)是從(cong)眾多的(de)(de)征集作品中(zhong)由國(guo)(guo)家(jia)級(ji)(ji)文化(hua)名家(jia)精心挑選出來的(de)(de)，無不取客家(jia)文化(hua)精粹，展示客家(jia)創業歷史，彰(zhang)顯客家(jia)精神。并延請地方知名墨客和國(guo)(guo)家(jia)級(ji)(ji)書(shu)(shu)法大(da)師書(shu)(shu)寫，這些大(da)師們的(de)(de)墨寶用筆或遒勁，或圓潤(run)，或柔美(mei)，異彩紛呈(cheng)，讓人(ren)在領(ling)略到對聯(lian)藝術的(de)(de)同時(shi)，也感受到書(shu)(shu)法之美(mei)。
前殿是一(yi)(yi)個客家(jia)建筑特有的(de)“天井”設計，屋檐(yan)四(si)水(shui)歸堂，意思是“聚財”。贛南民間的(de)天井很有講究(jiu)，上(shang)納天光，下接地(di)氣，集蓄風、采光、排(pai)水(shui)、調節(jie)冬夏氣溫、營(ying)造(zao)家(jia)庭山水(shui)多種作用。一(yi)(yi)般天井地(di)下暗溝直通(tong)自(zi)家(jia)田(tian)土，所謂“肥水(shui)不留外人(ren)田(tian)”。
天井(jing)之后(hou)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)堂(tang)，中(zhong)(zhong)堂(tang)是(shi)(shi)族(zu)(zu)譜展(zhan)廳(ting)(ting)，在(zai)(zai)展(zhan)廳(ting)(ting)兩邊的(de)(de)(de)(de)封閉式(shi)玻(bo)璃柜里陳列(lie)的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)族(zu)(zu)譜。我(wo)國的(de)(de)(de)(de)族(zu)(zu)譜，作為記(ji)載(zai)民(min)族(zu)(zu)世(shi)(shi)系的(de)(de)(de)(de)志(zhi)(zhi)書，源遠流長。因(yin)家(jia)(jia)有(you)國史(shi)，省縣有(you)地(di)方志(zhi)(zhi)，家(jia)(jia)族(zu)(zu)有(you)族(zu)(zu)譜，三者縱橫交錯構建(jian)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國歷(li)(li)史(shi)學(xue)(xue)大(da)廈，缺一(yi)(yi)(yi)不可。它不僅(jin)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個宗(zong)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)，又是(shi)(shi)世(shi)(shi)界史(shi)、國家(jia)(jia)史(shi)、民(min)族(zu)(zu)史(shi)以及地(di)方志(zhi)(zhi)、社會(hui)學(xue)(xue)、歷(li)(li)史(shi)學(xue)(xue)、經(jing)濟學(xue)(xue)、人口學(xue)(xue)、民(min)俗學(xue)(xue)、教育學(xue)(xue)等(deng)不可缺少(shao)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎資(zi)料(liao)或參考資(zi)料(liao)。這里的(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)本族(zu)(zu)譜都非常(chang)珍貴。在(zai)(zai)展(zhan)廳(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)兩邊我(wo)們還各放置(zhi)了一(yi)(yi)(yi)臺觸摸式(shi)電腦，內(nei)存有(you)我(wo)們客(ke)家(jia)(jia)宗(zong)祠已有(you)族(zu)(zu)譜上記(ji)載(zai)的(de)(de)(de)(de)詳細(xi)資(zi)料(liao)。如(ru)果游客(ke)在(zai)(zai)族(zu)(zu)譜柜中(zhong)(zhong)發(fa)現了自己的(de)(de)(de)(de)姓氏族(zu)(zu)譜，可以在(zai)(zai)電腦上觸摸查詢(xun)，了解一(yi)(yi)(yi)下自己的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)庭歷(li)(li)史(shi)。
中(zhong)后殿(dian)之間回廊的(de)(de)墻上，按逆時針方向嵌有(you)159塊姓(xing)(xing)(xing)(xing)氏源流(liu)牌，以新百家姓(xing)(xing)(xing)(xing)順序展示客(ke)家百姓(xing)(xing)(xing)(xing)源流(liu)、分布和發展情況。中(zhong)華民族的(de)(de)姓(xing)(xing)(xing)(xing)氏有(you)五(wu)六千年的(de)(de)悠久歷史，從古到(dao)今(jin)，中(zhong)華民族使用的(de)(de)姓(xing)(xing)(xing)(xing)氏到(dao)底(di)有(you)多少，尚無權威(wei)統計，然而，姓(xing)(xing)(xing)(xing)氏的(de)(de)演變，實際上就(jiu)是多民族交融團(tuan)結的(de)(de)歷史過程，它從一個(ge)側面揭示了一條真理，那就(jiu)是：華夏一體，百姓(xing)(xing)(xing)(xing)一家。
中堂和后殿之(zhi)間(jian)的天井里放置著一個(ge)(ge)碩大的香爐，青煙(yan)裊(niao)裊(niao)，為客家人(ren)提供了一個(ge)(ge)親情濃郁的祭祖場所，客家人(ren)在這(zhe)里可以寄托久存心中的那份綿綿不盡的情懷。
后(hou)殿是祭祖(zu)大(da)殿，名“謁祖(zu)堂”。大(da)家請看，在(zai)建(jian)筑(zhu)屋(wu)身的(de)(de)(de)(de)最(zui)上部(bu)分，可(ke)以看到幾(ji)層用(yong)(yong)(yong)零碎小塊木料(liao)拼合成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)構件，它(ta)們均勻的(de)(de)(de)(de)分布在(zai)梁枋(fang)上，支挑著伸出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)屋(wu)檐(yan)，這種(zhong)構件稱為(wei)斗(dou)拱(gong)。斗(dou)拱(gong)用(yong)(yong)(yong)在(zai)屋(wu)檐(yan)下(xia)可(ke)以使屋(wu)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)檐(yan)加大(da)，用(yong)(yong)(yong)在(zai)梁枋(fang)兩端(duan)下(xia)面，則可(ke)以減(jian)輕(qing)梁材的(de)(de)(de)(de)跨(kua)度，加大(da)梁枋(fang)的(de)(de)(de)(de)承受力，是我(wo)國古(gu)代工匠(jiang)一(yi)(yi)項(xiang)了不(bu)起的(de)(de)(de)(de)創造。后(hou)來斗(dou)拱(gong)主要成(cheng)(cheng)了一(yi)(yi)種(zhong)裝飾，在(zai)明(ming)、清有關建(jian)筑(zhu)法規(gui)中，甚(shen)至出(chu)(chu)現(xian)了哪(na)一(yi)(yi)級用(yong)(yong)(yong)房(fang)上才(cai)允(yun)許用(yong)(yong)(yong)斗(dou)拱(gong)的(de)(de)(de)(de)規(gui)定，斗(dou)拱(gong)已經成(cheng)(cheng)了等級高低的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)標志了。
謁祖(zu)堂中(zhong)堂供(gong)奉(feng)的(de)是(shi)(shi)炎黃帝的(de)座像，它高3.6米(mi)，用(yong)實心椴(duan)木(mu)雕(diao)刻，外飾(shi)純(chun)金金鉑；在炎黃帝座像兩邊設(she)的(de)是(shi)(shi)神臺(tai)(tai)，供(gong)奉(feng)了160個(ge)姓的(de)祖(zu)牌(pai)，全部都(dou)是(shi)(shi)用(yong)椴(duan)木(mu)雕(diao)刻而成(cheng)的(de)，我們看(kan)到，每個(ge)祖(zu)牌(pai)都(dou)制(zhi)作得非常精致，頂似寶(bao)蓋、加底座，四面邊框以(yi)鏤空雕(diao)龍裝(zhuang)飾(shi)。為了便(bian)于尋牌(pai)祭祖(zu)，設(she)置了電鈕，只要按一(yi)下(xia)電鈕,相應祖(zu)牌(pai)前的(de)蠟燭就會亮起來，游客就可以(yi)開始祭拜自(zi)己(ji)的(de)祖(zu)先。在神臺(tai)(tai)設(she)有留言簿(bu)和功德箱(xiang)，各(ge)位游客可以(yi)在留言簿(bu)上寫上您的(de)感受，在功德箱(xiang)里放進您的(de)心意。
濟和塔
濟和塔位于客家宗(zong)祠右(you)側(ce)有塔，塔分為九層，塔與四周的花草(cao)石椅構成一景，甚美。在“濟和塔”一側(ce)，有序的排列著一排石柱，石柱上(shang)刻(ke)著浮雕，石柱底座上(shang)刻(ke)字，介紹各個時(shi)期客家先民南遷之勝況。
客家藝術長廊
藝術(shu)長(chang)廊總長(chang)100米，廊名由中國文(wen)聯副主席(xi)高運甲題(ti)寫(xie)。它借用客家古(gu)代(dai)風雨橋風格，古(gu)樸雅致，外觀獨特。
藝(yi)(yi)術長廊(lang)中央有(you)一堵藝(yi)(yi)術壁。對外的(de)一面是客家(jia)詩墻——歷(li)代(dai)名賢詠贛南詩文薈萃(cui)，集千(qian)古風雅于一廊(lang)，具有(you)很高的(de)文化品位(wei)。另一面則為(wei)以長卷形式反映傳(chuan)統客家(jia)百姓生(sheng)產、生(sheng)活(huo)場景、情(qing)態的(de)客家(jia)民俗(su)百態圖，藝(yi)(yi)術地再現了客家(jia)人農事(shi)、生(sheng)誕、成長、求學(xue)、婚嫁、仕(shi)宦等情(qing)景。
藝術(shu)長廊下有(you)(you)一(yi)(yi)口噴(pen)水孔塘，名(ming)天泉(quan)池(chi)，出(chu)自(zi)明代哲學家王(wang)(wang)(wang)陽(yang)(yang)明（守仁(ren)）在(zai)天泉(quan)橋向其(qi)弟子錢德洪和(he)王(wang)(wang)(wang)畿所作說教(jiao)的典故。王(wang)(wang)(wang)陽(yang)(yang)明晚年時，其(qi)弟子將他(ta)的道德修養(yang)(yang)學說概括為(wei)四(si)(si)(si)句(ju)教(jiao)：“無(wu)善(shan)無(wu)惡是(shi)心(xin)(xin)之(zhi)體(ti)(ti)，有(you)(you)善(shan)有(you)(you)惡是(shi)意之(zhi)動，知(zhi)善(shan)知(zhi)惡是(shi)良知(zhi)，為(wei)善(shan)去(qu)惡是(shi)格物(wu)(wu)”錢德洪和(he)王(wang)(wang)(wang)畿在(zai)理解(jie)這(zhe)(zhe)四(si)(si)(si)句(ju)教(jiao)時產生(sheng)了分歧(qi)。嘉靖六年（1527），王(wang)(wang)(wang)陽(yang)(yang)明奉命(ming)去(qu)廣西鎮壓(ya)農(nong)民起義，錢、王(wang)(wang)(wang)二人為(wei)其(qi)送行時便請教(jiao)了這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)問題(ti)。王(wang)(wang)(wang)陽(yang)(yang)明解(jie)釋說，他(ta)的教(jiao)法本(ben)(ben)來有(you)(you)兩種(zhong)(zhong)，“四(si)(si)(si)無(wu)說”是(shi)為(wei)上(shang)根(gen)人從本(ben)(ben)體(ti)(ti)上(shang)立教(jiao)，使人一(yi)(yi)悟本(ben)(ben)體(ti)(ti)即是(shi)功夫，但上(shang)根(gen)人不(bu)易得，若輕易用此教(jiao)法，難免(mian)會(hui)養(yang)(yang)成虛寂之(zhi)氣(qi)；“四(si)(si)(si)有(you)(you)說”是(shi)為(wei)中(zhong)根(gen)以下者從功夫上(shang)立教(jiao)的，上(shang)天這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)人有(you)(you)習(xi)心(xin)(xin)在(zai)，所以要(yao)求他(ta)們在(zai)意念上(shang)實踐一(yi)(yi)番(fan)為(wei)善(shan)去(qu)惡的功夫。他(ta)認為(wei)，物(wu)(wu)有(you)(you)陰陽(yang)(yang)，事(shi)有(you)(you)善(shan)惡人要(yao)“以仁(ren)為(wei)本(ben)(ben)”，去(qu)物(wu)(wu)欲之(zhi)蔽，不(bu)可(ke)以“盡(jin)性”、“知(zhi)命(ming)”、“窮(qiong)理”、達(da)到“與物(wu)(wu)渾(hun)然一(yi)(yi)體(ti)(ti)”的境界。
客家博物館
博物館占地(di)1935平方米(mi)，建(jian)筑面積1116平方米(mi)，直徑39米(mi)。館名(ming)由中國(guo)文聯副主席高運甲題寫(xie)。博物館借(jie)用(yong)(yong)了客(ke)家建(jian)筑藝術的(de)(de)(de)瑰寶——圍(wei)(wei)屋（其中的(de)(de)(de)圓圓）的(de)(de)(de)外(wai)觀特(te)征。客(ke)家圍(wei)(wei)屋有(you)圓圓、方圍(wei)(wei)和圍(wei)(wei)龍屋三種形式。客(ke)家是(shi)(shi)(shi)南遷過來(lai)的(de)(de)(de)民系，經常(chang)受(shou)到野獸的(de)(de)(de)侵襲和當地(di)土著欺(qi)辱,因此(ci)把(ba)房屋設計成圍(wei)(wei)屋樣式，一個圍(wei)(wei)屋居住的(de)(de)(de)一般是(shi)(shi)(shi)一個家族(zu)或(huo)一個姓(xing)氏。有(you)外(wai)敵入侵就團結對外(wai)。圍(wei)(wei)屋的(de)(de)(de)外(wai)墻很堅固，而且設置了雕樓(lou)、炮眼、槍眼，想攻進去，那(nei)是(shi)(shi)(shi)非常(chang)困難的(de)(de)(de)，最巧妙(miao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)門(men)上的(de)(de)(de)機關，如(ru)果(guo)敵人用(yong)(yong)火攻，放(fang)火燒門(men)，機關里會有(you)水流出(chu)來(lai)把(ba)火撲滅(mie)。現在(zai)的(de)(de)(de)墻體是(shi)(shi)(shi)青磚混凝(ning)土結構，而原始建(jian)筑是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)米(mi)漿、細沙混和礫石砌墻，目的(de)(de)(de)為確保墻體的(de)(de)(de)堅固。相傳為了預防(fang)敵人長(chang)期圍(wei)(wei)攻時(shi)斷糧，在(zai)圍(wei)(wei)屋的(de)(de)(de)內墻還(huan)用(yong)(yong)糯米(mi)、紅糖、蛋清、蕃薯粉來(lai)粉刷，如(ru)國(guo)圍(wei)(wei)內斷糧還(huan)可以(yi)把(ba)墻壁剝下來(lai)吃。
客家博物(wu)(wu)館(guan)沿墻設(she)有(you)上下兩層走馬廊，為展廳，正北面設(she)有(you)古(gu)戲臺。一樓展覽區內(nei)處(chu)處(chu)懸掛花燈，渲染出強烈的(de)客家文化與喜慶氛圈，平時用于舉辦各類主題展覽。世客會期間，這(zhe)里(li)是(shi)個人(ren)收藏精品(pin)辰(chen)，古(gu)幣(bi)、古(gu)籍、古(gu)玩、古(gu)董、古(gu)字(zi)畫以及其(qi)他(ta)文物(wu)(wu)等等，琳(lin)瑯滿(man)目的(de)富有(you)濃郁贛南客家色彩的(de)收藏品(pin)在這(zhe)里(li)大展風采。
“不大點地(di)方(fang)可(ke)家可(ke)國可(ke)天下(xia)，這幾(ji)個角色(se)能(neng)(neng)文能(neng)(neng)武(wu)能(neng)(neng)圣(sheng)賢”。這是(shi)唐(tang)朝詩人李群玉撰寫的楹聯，如今鐫刻在仿(fang)古戲(xi)臺的舞臺兩側(ce)，頗有(you)些(xie)復古的韻味。在這里可(ke)以欣賞到(dao)極具地(di)方(fang)特色(se)的采茶戲(xi)和東河戲(xi)。
二樓展(zhan)(zhan)覽以“客(ke)家(jia)(jia)搖籃”為主題，展(zhan)(zhan)出(chu)客(ke)家(jia)(jia)生產(chan)生活用具、服飾、教育、民間工藝、飲食(shi)、客(ke)家(jia)(jia)古建筑、名(ming)勝風(feng)光等(deng)實物(wu)、模型、圖(tu)片、文(wen)字材料，全方位地展(zhan)(zhan)示客(ke)家(jia)(jia)人的(de)(de)昨天的(de)(de)輝煌歷史與(yu)今天的(de)(de)繼往開來(lai)。同時，館內還配(pei)置了(le)錄像放映設備(bei)，有興(xing)趣的(de)(de)朋(peng)友，可(ke)以停下(xia)腳步(bu)欣賞(shang)原(yuan)汁原(yuan)味的(de)(de)客(ke)家(jia)(jia)風(feng)情(qing)風(feng)貌。
楊公祠
客(ke)家文(wen)化(hua)城對面的(de)(de)有(you)一座(zuo)山叫楊(yang)(yang)(yang)仙(xian)(xian)嶺(ling)(ling)，因風水大師楊(yang)(yang)(yang)筠松(song)（救(jiu)(jiu)貧）而得名。傳(chuan)說，五(wu)代盧(lu)光稠稱霸(ba)虔城的(de)(de)時候(hou)，楊(yang)(yang)(yang)救(jiu)(jiu)貧幫助盧(lu)光稠筑城，特意去(qu)海邊(bian)搬山運石，回來的(de)(de)路(lu)上(shang)(shang)用仙(xian)(xian)術把(ba)山石變成黑豬(zhu)驅(qu)趕，一路(lu)上(shang)(shang)，卻總有(you)跟(gen)不上(shang)(shang)隊、被凡人識破的(de)(de)“豬(zhu)”掉落(luo)人間，楊(yang)(yang)(yang)仙(xian)(xian)嶺(ling)(ling)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)楊(yang)(yang)(yang)公故意遺(yi)留下的(de)(de)山石。楊(yang)(yang)(yang)救(jiu)(jiu)貧曾在(zai)山上(shang)(shang)筑廬隱居、著書立說、授徒(tu)傳(chuan)藝，山上(shang)(shang)原有(you)楊(yang)(yang)(yang)仙(xian)(xian)廟，現在(zai)還(huan)有(you)遺(yi)址。建立楊(yang)(yang)(yang)公祠就(jiu)是(shi)(shi)(shi)為了紀念楊(yang)(yang)(yang)仙(xian)(xian)，客(ke)家文(wen)化(hua)城選址在(zai)楊(yang)(yang)(yang)仙(xian)(xian)嶺(ling)(ling)下，也是(shi)(shi)(shi)考慮到對面的(de)(de)楊(yang)(yang)(yang)仙(xian)(xian)嶺(ling)(ling)這一要素的(de)(de)。
相(xiang)傳將(jiang)風(feng)(feng)水(shui)術(shu)帶入客(ke)家(jia)(jia)地(di)區的(de)主要是楊(yang)筠(yun)松(song)。楊(yang)筠(yun)松(song)又叫楊(yang)救貧，屬唐(tang)末(mo)避亂南(nan)遷的(de)客(ke)家(jia)(jia)先氏(shi)。他(ta)在(zai)堪(kan)輿學理(li)論(lun)上力主巒頭形(xing)(xing)(xing)勢為(wei)(wei)上，強調(diao)困地(di)制宜、因(yin)龍擇穴，著(zhu)有(you)《撼龍經》、《疑龍經》、《疑龍十(shi)問》等(deng)，都收入了(le)《文淵閣四(si)庫全書》。他(ta)由長安來到(dao)贛南(nan)以后，就(jiu)在(zai)楊(yang)仙嶺隱居下來，在(zai)為(wei)(wei)當(dang)地(di)氏(shi)眾堪(kan)定陰(yin)陽宅址，為(wei)(wei)人(ren)(ren)排憂解難(nan)，遍閱贛南(nan)的(de)名山大川的(de)同(tong)時，授徒傳藝，使原來長期禁錮于皇宮密室的(de)堪(kan)輿學廣(guang)傳氏(shi)詞。他(ta)繼承和發展了(le)風(feng)(feng)水(shui)術(shu)中的(de)形(xing)(xing)(xing)法理(li)論(lun)，創(chuang)立了(le)“江西形(xing)(xing)(xing)勢派”，即(ji)“贛南(nan)派”。后來，堪(kan)輿學廣(guang)為(wei)(wei)傳播，世代相(xiang)傳，風(feng)(feng)水(shui)觀念(nian)則作為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)文化(hua)積(ji)淀(dian)深深浸透于客(ke)家(jia)(jia)人(ren)(ren)心(xin)靈中，楊(yang)救貧也因(yin)此成了(le)風(feng)(feng)水(shui)術(shu)士共同(tong)尊奉的(de)祖(zu)師。其后輩弟子又將(jiang)民間風(feng)(feng)水(shui)帶回宮廷，十(shi)三陵即(ji)為(wei)(wei)其后代傳人(ren)(ren)廖(liao)均卿所設計(ji)。
客(ke)家(jia)人從(cong)中原(yuan)背井離鄉而來，在贛南(nan)這塊(kuai)秀麗的土(tu)地上(shang)扎根(gen)，然(ran)后(hou)裔播四海。他們希望永久平安，不再受戰火牽連，不再有(you)災(zai)難(nan)降臨，于是(shi)企求生活(huo)居所與(yu)自(zi)然(ran)和諧，世代昌盛，人才輩(bei)出。這一(yi)人文化的建(jian)筑理念(nian)，決定了客(ke)家(jia)人格外地重視風(feng)(feng)水(shui)。在客(ke)家(jia)地區(qu)許多山水(shui)、村落(luo)間(jian)，這種風(feng)(feng)水(shui)意識體(ti)現得自(zi)然(ran)天成，總可以(yi)在這個祠(ci)堂前發(fa)現一(yi)口聚(ju)風(feng)(feng)蓄水(shui)的池(chi)塘，在那個豪宅前找到(dao)一(yi)塊(kuai)遮風(feng)(feng)擋雨(yu)的照壁(bi)，或是(shi)在某(mou)個正對巷口的墻壁(bi)上(shang)看幾(ji)一(yi)枚“泰(tai)山石敢當(dang)”的鑲字碑石！這都(dou)體(ti)現了客(ke)家(jia)人重視“天人合一(yi)”的生存理念(nian)。
楊(yang)(yang)公祠總占地(di)1144平(ping)方米，建筑(zhu)面(mian)積639平(ping)方米，高9.6米，建筑(zhu)外觀(guan)體現古建筑(zhu)精細、唯美風格。“楊(yang)(yang)公祠”牌(pai)匾題字，黃底黑字，是(shi)中國(guo)易經學會副會長楊(yang)(yang)農生的(de)手跡。祠前柱子和(he)門上的(de)對聯高度概括(kuo)了楊(yang)(yang)公的(de)功德。
祠(ci)內是木雕的楊公(gong)座(zuo)像(xiang)(xiang)。正堂上(shang)楊公(gong)長須飄胸，威武莊嚴(yan)，目光炯炯，觀天測(ce)地，輾轉乾(qian)坤，整座(zuo)雕像(xiang)(xiang)栩栩如生，在雕像(xiang)(xiang)的基座(zuo)上(shang)刻著楊筠松的生平事(shi)跡。
在楊(yang)公(gong)雕像后(hou)墻上(shang)，鑲嵌著(zhu)(zhu)一個超大型的(de)(de)羅(luo)盤，直徑300厘米，可謂世界之最。在羅(luo)盤的(de)(de)左右邊墻上(shang)掛著(zhu)(zhu)反映楊(yang)公(gong)生(sheng)平(ping)事(shi)跡的(de)(de)四幅(fu)木雕版畫(hua)(hua)，分別是“虔(qian)城立說”、“授徒傳藝”、“救(jiu)貧行(xing)善(shan)”、“風(feng)(feng)水(shui)行(xing)世” 。祠(ci)外(wai)陳列著(zhu)(zhu)歷代風(feng)(feng)水(shui)大師畫(hua)(hua)像、生(sheng)平(ping)事(shi)跡、成就、風(feng)(feng)水(shui)建筑(zhu)模型、風(feng)(feng)水(shui)理論書籍、風(feng)(feng)水(shui)實踐的(de)(de)演繹方法和工具。
客家風情街
在客(ke)家(jia)(jia)文化城(cheng)的(de)(de)(de)(de)東面(mian)、北(bei)面(mian)、西面(mian)的(de)(de)(de)(de)是風(feng)情(qing)街，風(feng)情(qing)街半圍合文化城(cheng)，其馬頭墻的(de)(de)(de)(de)造(zao)型象龍(long)背(bei)一樣，猶如一條龍(long)圍護著(zhu)文化城(cheng)。風(feng)情(qing)街總占地12525平方米(mi)(mi)(mi)，長(chang)835米(mi)(mi)(mi)，進深15米(mi)(mi)(mi)，建筑(zhu)面(mian)積約(yue)30000平方米(mi)(mi)(mi)，總投資1100萬元。風(feng)情(qing)街共(gong)有(you)(you)300多間店面(mian)，全部為仿古建筑(zhu)，灰磚青瓦，雕花(hua)格窗(chuang)，廊檐下燈籠高掛，酒(jiu)旗飄飄，體(ti)現濃郁的(de)(de)(de)(de)古街市風(feng)情(qing)，洋溢著(zhu)客(ke)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)祥(xiang)瑞(rui)氣氛。這里集中了(le)客(ke)家(jia)(jia)特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)美食、服飾(shi)、風(feng)物土產(chan)、旅游紀念品(pin)等。游人步(bu)入其中，就知(zhi)步(bu)入客(ke)家(jia)(jia)風(feng)土人情(qing)的(de)(de)(de)(de)故園，可以(yi)隨意與(yu)俏麗的(de)(de)(de)(de)客(ke)家(jia)(jia)妹閑聊對話，購(gou)買(mai)客(ke)家(jia)(jia)土特產(chan)品(pin)，品(pin)嘗(chang)客(ke)家(jia)(jia)美味，體(ti)味客(ke)家(jia)(jia)風(feng)情(qing)。說到吃(chi)，贛南客(ke)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)是最有(you)(you)講(jiang)究了(le)，有(you)(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)客(ke)家(jia)(jia)特色菜有(you)(you)：贛江小(xiao)炒魚、客(ke)家(jia)(jia)宴席必不可少的(de)(de)(de)(de)“荷包(bao)炸”、毛澤東命(ming)名(ming)的(de)(de)(de)(de)“四星望月(yue)”等；小(xiao)吃(chi)有(you)(you)黃粘、魚條、燈盞(zhan)糕等等；還有(you)(you)醇(chun)醇(chun)的(de)(de)(de)(de)米(mi)(mi)(mi)酒(jiu)、香(xiang)噴噴的(de)(de)(de)(de)擂茶……
客家風情園
客(ke)(ke)家風(feng)情(qing)(qing)(qing)園(yuan) 位于(yu)客(ke)(ke)家文(wen)化城(cheng)南(nan)面(mian)，貢(gong)江岸邊(bian)(bian)，面(mian)積16340平方(fang)米(mi)，長約(yue)440米(mi),為(wei)敞開式園(yuan)林(lin)(lin)，整個(ge)建筑融生態休閑和(he)(he)(he)防洪功(gong)能(neng)(neng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)體,植有綠(lv)樹、鮮花(hua)(hua)(hua)、碧草,其間置有“舞龍燈”、“鯉躍(yue)龍門”、“三(san)疊龜”等(deng)石雕。靠(kao)楊仙大(da)(da)道的(de)(de)緩坡綠(lv)化帶(dai)(dai)寬約(yue)20米(mi)，中(zhong)間草地問種(zhong)榕樹、黃花(hua)(hua)(hua)槐(huai)、紅葉李等(deng)，并夾(jia)種(zhong)海棠球、杜鵑、女貞(zhen)、迎春(chun)花(hua)(hua)(hua)、拼色塊(kuai)圖案(an)。坡頂為(wei)鵝卵(luan)石，碎花(hua)(hua)(hua)崗巖鋪徹的(de)(de)石徑，寬4米(mi)。靠(kao)水(shui)(shui)面(mian)斜坡綠(lv)化帶(dai)(dai)分兩段，上(shang)(shang)段寬9.8米(mi)，植紅棒木配假連(lian)翹拼成隸(li)書“客(ke)(ke)家文(wen)化城(cheng)”五字，間種(zhong)桂花(hua)(hua)(hua)樹、白(bai)玉(yu)蘭、鐵樹等(deng)。上(shang)(shang)段與下(xia)段中(zhong)間有一(yi)(yi)(yi)(yi)3米(mi)小(xiao)徑。下(xia)段種(zhong)楊柳和(he)(he)(he)篁竹。正對牌坊(fang)大(da)(da)門緩坡用火燒板鋪路可(ke)上(shang)(shang)坡頂，再經(jing)麻(ma)條(tiao)石臺階下(xia)河灘游玩。在風(feng)情(qing)(qing)(qing)園(yuan)邊(bian)(bian)的(de)(de)貢(gong)江河段筑一(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)型橡(xiang)膠壩，開辟一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)多(duo)功(gong)能(neng)(neng)水(shui)(shui)上(shang)(shang)游樂場，游人可(ke)駕皮(pi)艇一(yi)(yi)(yi)(yi)展水(shui)(shui)上(shang)(shang)健將(jiang)風(feng)采(cai)；也可(ke)在沙灘上(shang)(shang)嬉戲，沐清風(feng)，賞(shang)佳景(jing)，夏日(ri)即到(dao)貢(gong)江擊水(shui)(shui)；抑或到(dao)浮橋上(shang)(shang)與同(tong)伴閑步暢談，也可(ke)徒步直(zhi)上(shang)(shang)楊仙嶺，覽(lan)名城(cheng)之全貌，發思古之幽情(qing)(qing)(qing)。在城(cheng)南(nan)二期工程中(zhong)，風(feng)情(qing)(qing)(qing)園(yuan)將(jiang)拓展，西鄰贛州時(shi)間公(gong)園(yuan)，東接(jie)充滿現代感的(de)(de)梅(mei)(mei)林(lin)(lin)大(da)(da)橋而至森林(lin)(lin)公(gong)園(yuan)；風(feng)情(qing)(qing)(qing)園(yuan)北邊(bian)(bian)的(de)(de)開闊(kuo)地帶(dai)(dai)，兼具食(shi)宿、娛(yu)樂、購(gou)物等(deng)功(gong)能(neng)(neng)的(de)(de)客(ke)(ke)家賓館和(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)片商住樓將(jiang)拔地而起，與青山(shan)(shan)、綠(lv)水(shui)(shui)、名城(cheng)共筑人與自然新家園(yuan)。而以客(ke)(ke)家文(wen)化城(cheng)為(wei)點，近依周邊(bian)(bian)秀美山(shan)(shan)水(shui)(shui)和(he)(he)(he)日(ri)新月異的(de)(de)梅(mei)(mei)林(lin)(lin)縣城(cheng)，乃至宋城(cheng)贛州，延伸至以儲浮——湖江、回(hui)村(cun)——白(bai)鴛為(wei)兩翼(yi)的(de)(de)客(ke)(ke)家文(wen)化旅(lv)游線路業已(yi)形(xing)成。
歲月靜好 
