芒果视频下载

主要景點

客家牌坊

客(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)化(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)有(you)(you)城(cheng)(cheng)(cheng)門(men)(men)牌坊(fang)、路門(men)(men)牌坊(fang)各一(yi)。客(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)化(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)(cheng)門(men)(men)牌坊(fang)，又稱(cheng)三和(he)坊(fang)，為六(liu)(liu)(liu)柱五間三層的(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)。“三和(he)”即太和(he)、中(zhong)和(he)、保和(he)，寓意(yi)天(tian)地人和(he)諧。它寬29米(mi)、高14.9米(mi)，“客(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)化(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)”城(cheng)(cheng)(cheng)名由中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)書協(xie)主(zhu)席(xi)沈鵬題(ti)寫(xie)(xie)。城(cheng)(cheng)(cheng)門(men)(men)刻(ke)(ke)字全部為陰刻(ke)(ke)，上(shang)(shang)涂金粉，反襯(chen)整(zheng)個牌坊(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)灰色(se)色(se)調(diao)，顯得(de)莊嚴、厚(hou)重(zhong)。 三和(he)坊(fang)石柱上(shang)(shang)共鐫刻(ke)(ke)著(zhu)六(liu)(liu)(liu)副(fu)對(dui)聯，全部為名家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)手筆，內(nei)容反映追念先(xian)氏、緬懷祖德、傳承(cheng)客(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)薪火、再創客(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)(ke)內(nei)涵。文(wen)化(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)共有(you)(you)名家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)、題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)石刻(ke)(ke)、木刻(ke)(ke)對(dui)聯近(jin)四十(shi)副(fu)，是(shi)文(wen)化(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大亮點(dian)，大家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)可盡(jin)情鑒賞。請看(kan)這三副(fu)對(dui)聯：“高映諸天(tian)，峰山(shan)聳翠(cui)，貢水推波，家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)鄉(xiang)無處不(bu)詩(shi)畫；先(xian)民遺(yi)盛德，后世(shi)青(qing)(qing)藍，儒(ru)林藻(zao)彩(cai)，人杰逢(feng)時逾晉(jin)唐。”這副(fu)對(dui)聯是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)楹聯學會(hui)(hui)常務理事成立撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)寫(xie)(xie)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)書法家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)協(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)員(yuan)(yuan)趙(zhao)永(yong)全書寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)，上(shang)(shang)聯是(shi)說(shuo)客(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)贛縣(xian)區(qu)如(ru)詩(shi)如(ru)畫般壯美，氣勢雄偉的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)就建在(zai)(zai)著(zhu)這片土地上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)風景秀麗之處，對(dui)望(wang)青(qing)(qing)翠(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)山(shan)，近(jin)臨滔滔東來的(de)(de)(de)(de)(de)貢水；下聯是(shi)說(shuo)客(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)先(xian)民創造了燦爛的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)化(hua)，打造了內(nei)涵豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)精神，世(shi)世(shi)代代的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)人承(cheng)前啟后，人才輩出，如(ru)今時逢(feng)盛世(shi)，客(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)更(geng)是(shi)人文(wen)蔚起，興(xing)旺(wang)發(fa)達。“徙千(qian)里而(er)溯三江為后代安身，昔日偶(ou)成萍水聚(ju)；拓六(liu)(liu)(liu)荒能育四寶，令先(xian)民駐足，此山(shan)應有(you)(you)鷓(zhe)鴣啼。”這副(fu)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)楹聯學會(hui)(hui)副(fu)秘書長劉慶華撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)寫(xie)(xie)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)書法協(xie)會(hui)(hui)理事、河(he)南省書協(xie)主(zhu)席(xi)李剛回書寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)，說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，當年中(zhong)原漢人南遷，溯贛江而(er)上(shang)(shang)，在(zai)(zai)贛縣(xian)區(qu)這塊美麗富(fu)饒之地繁(fan)衍生息，爾(er)后又沿章貢二(er)江向(xiang)外發(fa)展。“公元(yuan)前置縣(xian)含(han)鷺村(cun)古韻湖島新風光耀(yao)祖地史冊；新世(shi)紀圍城(cheng)(cheng)(cheng)展章貢波瀾楊仙靈(ling)性(xing)鑄融客(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)豐碑。”這副(fu)是(shi)胡(hu)國(guo)(guo)(guo)(guo)鋌撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)寫(xie)(xie)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)書法家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)協(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)員(yuan)(yuan)權(quan)希軍書寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)，意(yi)思(si)是(shi)說(shuo)，贛縣(xian)區(qu)歷(li)史悠久，客(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)化(hua)底蘊深(shen)厚(hou)，在(zai)(zai)這片熱(re)土上(shang)(shang)建設這座文(wen)化(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)，是(shi)功在(zai)(zai)千(qian)秋(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)偉業。

牌(pai)(pai)坊的(de)(de)大(da)門兩旁有(you)一(yi)(yi)對麟(lin)(lin)麟(lin)(lin)。麟(lin)(lin)麟(lin)(lin)與龍一(yi)(yi)樣，是傳說中的(de)(de)神獸(shou)，象征著(zhu)威武莊(zhuang)嚴，寄予了(le)近邪吉祥的(de)(de)寓意。不知(zhi)道大(da)家(jia)(jia)注意到沒有(you)，牌(pai)(pai)坊是兩邊低中間高的(de)(de)，這其中有(you)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)含義：牌(pai)(pai)坊層(ceng)層(ceng)向上(shang)，蘊含著(zhu)客家(jia)(jia)人(ren)積(ji)極(ji)向上(shang)、客家(jia)(jia)興旺(wang)發達(da)的(de)(de)良(liang)好祈愿。路門牌(pai)(pai)坊的(de)(de)設(she)計與三(san)和坊風格一(yi)(yi)致，正面城名(ming)由全國人(ren)大(da)常委、香港著(zhu)名(ming)實業(ye)家(jia)(jia)、客家(jia)(jia)鄉(xiang)賢曾憲梓(zi)題(ti)寫，背(bei)面城名(ming)由原最高人(ren)民檢(jian)察院檢(jian)察長劉(liu)復之題(ti)寫。牌(pai)(pai)坊的(de)(de)4根柱子(zi)上(shang)都(dou)刻有(you)反映(ying)濃厚(hou)客家(jia)(jia)文化內涵的(de)(de)楹聯。

太極廣場

太極(ji)廣場面積6900平方米，是(shi)集(ji)會、舉辦大型活動(dong)和市民休閑娛樂的理想場所。地(di)面由不同顏色的花崗(gang)巖砌成太極(ji)圖案，體(ti)現的是(shi)“天人合一”的美好境界和生存理念。

太(tai)極圖(tu)由三部(bu)分(fen)構成(cheng)。一是圓，二(er)是圓中(zhong)的黑白(bai)兩(liang)部(bu)分(fen)，三是黑白(bai)兩(liang)部(bu)分(fen)之間的白(bai)、黑點(dian)。因代表(biao)“太(tai)極”，即宇宙形(xing)成(cheng)之前的狀態。“太(tai)極生(sheng)兩(liang)儀(yi)”，兩(liang)儀(yi)即是陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)，在(zai)太(tai)極圖(tu)中(zhong)用黑、白(bai)兩(liang)個近(jin)似魚形(xing)兩(liang)部(bu)分(fen)代表(biao)。陽(yang)(yang)魚在(zai)上(shang)，表(biao)示(shi)(shi)陽(yang)(yang)氣(qi)在(zai)上(shang)，陰(yin)(yin)魚在(zai)下(xia)，表(biao)示(shi)(shi)陰(yin)(yin)氣(qi)在(zai)下(xia)。在(zai)“魚頭(tou)”部(bu)分(fen)，黑色之中(zhong)有白(bai)點(dian)，白(bai)色之中(zhong)有黑點(dian)，表(biao)示(shi)(shi)“陰(yin)(yin)中(zhong)存(cun)(cun)陽(yang)(yang)”、“陽(yang)(yang)中(zhong)存(cun)(cun)陰(yin)(yin)”，陽(yang)(yang)陰(yin)(yin)“互(hu)(hu)存(cun)(cun)”“互(hu)(hu)根”“互(hu)(hu)生(sheng)”。

八(ba)卦是(shi)由四象(xiang)的(de)(de)(de)太陰、少陰、太陽、少陽演化而(er)形成的(de)(de)(de)八(ba)個符號(hao)。天、地、水、火(huo)、風(feng)、雷(lei)、山、澤是(shi)為乾坤(kun)坎離震兌(dui)八(ba)卦的(de)(de)(de)基本象(xiang)征(zheng)物(wu)。據說，原始社(she)會杰出(chu)(chu)人物(wu)伏(fu)氏(shi)經過對宇宙天體、地理(li)形態、氣象(xiang)物(wu)候以及(ji)人體和各種生物(wu)生命(ming)現象(xiang)的(de)(de)(de)認真研(yan)究，終于創(chuang)出(chu)(chu)了八(ba)卦，這(zhe)也就是(shi)人們能從簡單(dan)的(de)(de)(de)八(ba)卦圖形內發(fa)掘出(chu)(chu)有關(guan)社(she)會、自然、人倫、生物(wu)等的(de)(de)(de)緣故了。

南遷柱

客家先(xian)民(min)南(nan)(nan)遷(qian)柱位(wei)于氣(qi)文(wen)化城南(nan)(nan)面(mian)、太極(ji)廣場左(zuo)邊，是(shi)五根石雕(diao)藝(yi)術(shu)(shu)柱。分別記述了客家歷史(shi)(shi)上的(de)(de)五次大規模南(nan)(nan)遷(qian)經歷。建筑主色調為青灰色，顯得凝重。每根柱子用簡潔(jie)、抽象的(de)(de)圖(tu)案(an)，通過浮雕(diao)、沉雕(diao)、淺(qian)雕(diao)等方式簡煉(lian)地(di)將五次南(nan)(nan)遷(qian)背景、意義(yi)、特(te)征藝(yi)術(shu)(shu)性地(di)體(ti)現出來。圖(tu)文(wen)都將相關的(de)(de)時代、遷(qian)徙線路和遷(qian)至地(di)域、歷史(shi)(shi)事件、歷史(shi)(shi)名人(ren)考(kao)慮進去。柱基座刻銘文(wen)，內(nei)容(rong)為敘述客家南(nan)(nan)遷(qian)歷史(shi)(shi)的(de)(de)四言詩體(ti)。

客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)民(min)系是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)先(xian)氏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙運動中(zhong)形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)先(xian)民(min)第(di)(di)一(yi)次(ci)大(da)(da)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙：西(xi)晉(jin)永(yong)康(kang)元(yuan)(yuan)(yuan)年引發(fa)(fa)了(le)(le)(le)“八王(wang)之(zhi)亂(luan)(luan)”，繼而(er)又爆(bao)發(fa)(fa)了(le)(le)(le)人(ren)(ren)民(min)反晉(jin)王(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，這時(shi)(shi)北方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匈奴、鮮卑、羯(jie)、氏、羌等少數民(min)族趁(chen)虛(xu)而(er)入(ru)(ru)(ru)(ru)，使中(zhong)原(yuan)陷入(ru)(ru)(ru)(ru)“五胡亂(luan)(luan)華(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動蕩(dang)局面(mian)(mian)。西(xi)晉(jin)王(wang)朝(chao)(chao)滅亡后(hou)(hou)(hou)，中(zhong)原(yuan)、成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)胡人(ren)(ren)天下，不堪奴役的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)人(ren)(ren)大(da)(da)舉南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)遷(qian)(qian)(qian)(qian)，這股南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)遷(qian)(qian)(qian)(qian)潮(chao)流(liu)持(chi)續(xu)170多年，遷(qian)(qian)(qian)(qian)移(yi)人(ren)(ren)口達一(yi)、二百(bai)萬之(zhi)眾。在(zai)(zai)(zai)(zai)柱子(zi)上刻有(you)(you)(you)一(yi)個醒(xing)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“晉(jin)”字(zi)，表明(ming)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)(chao)代，“衣冠南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)渡”表明(ming)該次(ci)遷(qian)(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體是(shi)(shi)(shi)衣冠士族、官宦大(da)(da)戶，他們(men)經南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)陽(yang)，進(jin)(jin)入(ru)(ru)(ru)(ru)襄樊，沿漢(han)(han)水入(ru)(ru)(ru)(ru)長(chang)江(jiang)(jiang)遷(qian)(qian)(qian)(qian)向(xiang)湖(hu)北、安徽、江(jiang)(jiang)蘇一(yi)帶，朝(chao)(chao)東則到(dao)鄱陽(yang)湖(hu)，或順贛(gan)(gan)江(jiang)(jiang)進(jin)(jin)入(ru)(ru)(ru)(ru)贛(gan)(gan)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)山區(qu)，這在(zai)(zai)(zai)(zai)柱上都(dou)有(you)(you)(you)相(xiang)關(guan)關(guan)鍵詞體現。柱子(zi)上主(zhu)(zhu)要是(shi)(shi)(shi)墾殖圖(tu)，表征客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)先(xian)民(min)創業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱難。客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)先(xian)民(min)第(di)(di)二次(ci)大(da)(da)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙：我們(men)可以(yi)(yi)看到(dao)柱子(zi)上刻有(you)(you)(you)“唐”、“安史(shi)(shi)”、“黃(huang)(huang)”和“贛(gan)(gan)閩(min)粵(yue)(yue)”等字(zi)，簡潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)敘述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)唐朝(chao)(chao)自(zi)“安史(shi)(shi)之(zhi)亂(luan)(luan)”后(hou)(hou)(hou)，國勢由(you)盛而(er)衰，出(chu)現藩鎮(zhen)割(ge)據的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面(mian)(mian)。不久，爆(bao)發(fa)(fa)了(le)(le)(le)先(xian)后(hou)(hou)(hou)由(you)王(wang)仙芝(zhi)、黃(huang)(huang)巢領導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農民(min)起義(yi)。戰(zhan)(zhan)亂(luan)(luan)所及，唯有(you)(you)(you)贛(gan)(gan)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)、閩(min)西(xi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)和廣(guang)(guang)東東北堪稱“樂(le)土”，于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)先(xian)民(min)由(you)江(jiang)(jiang)州溯贛(gan)(gan)江(jiang)(jiang)而(er)上，來到(dao)今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贛(gan)(gan)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)、粵(yue)(yue)東、閩(min)西(xi)三角(jiao)地(di)帶定居(ju)。這次(ci)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)遷(qian)(qian)(qian)(qian)，延續(xu)到(dao)唐后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五代時(shi)(shi)期，歷時(shi)(shi)90余(yu)年。圖(tu)案(an)有(you)(you)(you)“行(xing)軍”、“馬踏(ta)征程”和生(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)活圖(tu)案(an)，與內(nei)容(rong)(rong)相(xiang)配合。客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)先(xian)氏第(di)(di)三次(ci)大(da)(da)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙即客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)氏系形成(cheng)(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙：拉(la)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“靖康(kang)”“宋(song)”、“開(kai)封(feng)”、“元(yuan)(yuan)(yuan)”等文(wen)字(zi)，敘述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)北宋(song)都(dou)城開(kai)封(feng)，于(yu)(yu)公元(yuan)(yuan)(yuan)1127年被金(jin)兵攻占后(hou)(hou)(hou)，宋(song)高宗南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)渡，在(zai)(zai)(zai)(zai)臨安（今杭州）建立南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)宋(song)王(wang)朝(chao)(chao)。隨高宗渡江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)遷(qian)(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣民(min)達百(bai)萬之(zhi)眾。元(yuan)(yuan)(yuan)人(ren)(ren)入(ru)(ru)(ru)(ru)侵中(zhong)原(yuan)后(hou)(hou)(hou)，強占氏田，推行(xing)奴隸(li)制。處于(yu)(yu)黃(huang)(huang)河流(liu)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)族人(ren)(ren)民(min)，為(wei)(wei)躲(duo)避戰(zhan)(zhan)亂(luan)(luan)又一(yi)次(ci)渡江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)遷(qian)(qian)(qian)(qian)。隨后(hou)(hou)(hou)由(you)于(yu)(yu)元(yuan)(yuan)(yuan)兵向(xiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)進(jin)(jin)逼，贛(gan)(gan)閩(min)粵(yue)(yue)交界處，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)宋(song)、元(yuan)(yuan)(yuan)雙(shuang)方(fang)攻守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)場。文(wen)天祥(xiang)起兵抗(kang)元(yuan)(yuan)(yuan)，率義(yi)軍進(jin)(jin)抵梅州，客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)兒(er)女紛紛從軍，轉戰(zhan)(zhan)于(yu)(yu)閩(min)粵(yue)(yue)各(ge)地(di)，早先(xian)遷(qian)(qian)(qian)(qian)入(ru)(ru)(ru)(ru)此地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)，為(wei)(wei)尋求安寧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境，又繼續(xu)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)遷(qian)(qian)(qian)(qian)。圖(tu)案(an)有(you)(you)(you)放牧圖(tu)、勞作圖(tu)等，都(dou)是(shi)(shi)(shi)跟文(wen)字(zi)互(hu)相(xiang)補充的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。第(di)(di)四次(ci)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)大(da)(da)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙：柱上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“滿飛”“清(qing)”、“蜀(shu)”等文(wen)字(zi)敘述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)第(di)(di)四次(ci)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙原(yuan)因有(you)(you)(you)二，一(yi)是(shi)(shi)(shi)受滿族入(ru)(ru)(ru)(ru)主(zhu)(zhu)中(zhong)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。二是(shi)(shi)(shi)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)口膨脹，贛(gan)(gan)閩(min)粵(yue)(yue)邊(bian)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)，乃思向(xiang)外發(fa)(fa)展(zhan)。適逢清(qing)政府于(yu)(yu)康(kang)熙年間(jian)發(fa)(fa)起“移(yi)湖(hu)廣(guang)(guang)、填四川”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)移(yi)民(min)運動。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)，由(you)中(zhong)原(yuan)移(yi)居(ju)兩湖(hu)兩廣(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)氏，又大(da)(da)量入(ru)(ru)(ru)(ru)川。圖(tu)案(an)包(bao)括(kuo)“工業生(sheng)(sheng)產圈”、“男耕女織圖(tu)”等，說(shuo)明(ming)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)在(zai)(zai)(zai)(zai)這個時(shi)(shi)期已有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)長(chang)足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。第(di)(di)五根柱子(zi)記述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)第(di)(di)五次(ci)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)大(da)(da)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙：清(qing)朝(chao)(chao)咸豐(feng)、同治年間(jian)，洪秀全領導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太平天國運動，以(yi)(yi)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)為(wei)(wei)基本隊伍(wu)，輾轉征戰(zhan)(zhan)十余(yu)年。在(zai)(zai)(zai)(zai)此期間(jian)，粵(yue)(yue)中(zhong)地(di)區(qu)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)持(chi)續(xu)12年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土客(ke)(ke)(ke)械斗(dou)。動亂(luan)(luan)使得客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)開(kai)始了(le)(le)(le)又一(yi)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙，分別遷(qian)(qian)(qian)(qian)到(dao)海南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)、廣(guang)(guang)西(xi)，甚至飄洋過海到(dao)海外去謀生(sheng)(sheng)。這些(xie)內(nei)容(rong)(rong)從柱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)和圖(tu)案(an)都(dou)反映出(chu)來了(le)(le)(le)，客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)“根在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)原(yuan)”，“裔(yi)播四海”，是(shi)(shi)(shi)一(yi)個生(sheng)(sheng)命(ming)非常旺盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)系。

柱子由低到高排列，寓意(yi)著(zhu)客(ke)(ke)家人(ren)每一(yi)次遷徙(xi)，都使(shi)自身得到進一(yi)步繁榮(rong)。不斷遷徙(xi)，不斷發展(zhan)，不斷進步，客(ke)(ke)家人(ren)永遠追求(qiu)和平幸福。與(yu)客(ke)(ke)家南遷柱共筑風景(jing)的(de)是中(zhong)間(jian)的(de)一(yi)座塔(ta)——濟(ji)和塔(ta)。“濟(ji)和”二字意(yi)為客(ke)(ke)家人(ren)和哀共濟(ji)，同謀發展(zhan)。柱與(yu)塔(ta)的(de)構架明顯有些眾(zhong)主捧月的(de)態勢(shi)——五根南遷拄呈(cheng)弧形拱(gong)衛(wei)著(zhu)濟(ji)和塔(ta)。細(xi)細(xi)一(yi)追究，卻原(yuan)來(lai)這里(li)面(mian)包(bao)蘊著(zhu)一(yi)層深意(yi)：歷盡滄桑的(de)客(ke)(ke)家人(ren)，認為有今天的(de)興旺發達，除(chu)人(ren)力(li)因(yin)素外(wai)，還緣于有神明在暗中(zhong)庇護。為了(le)表(biao)現對神明的(de)敬畏，故以濟(ji)和塔(ta)來(lai)彰顯。

客家宗祠

客(ke)家宗(zong)(zong)祠(ci)是客(ke)家文化(hua)城(cheng)的主體建筑，祠(ci)名由原全國政(zheng)協(xie)副主席葉選(xuan)平題寫。我們看到，它座北朝南，整個(ge)建筑借鑒了(le)客(ke)家的“九井十八廳”設計理念(nian)，采用的是典型的客(ke)家宗(zong)(zong)祠(ci)的外觀(guan)形象，整個(ge)建筑風格及布局(ju)顯得古(gu)樸、氣派、莊(zhuang)重，整個(ge)宗(zong)(zong)祠(ci)占地3996平方米。

在(zai)客家宗祠的(de)(de)(de)大門(men)兩旁各(ge)有(you)兩個(ge)小門(men)，從左到右分別刻有(you)“經文(wen)”、“緯(wei)武”、“入(ru)孝”“出弟”字樣(yang)，代表的(de)(de)(de)是客家人(ren)文(wen)武雙(shuang)全(quan)，表現了(le)客家人(ren)敬祖(zu)睦鄰(lin)、崇文(wen)尚武的(de)(de)(de)傳統和(he)(he)經國濟世的(de)(de)(de)才略。大門(men)口兩旁有(you)一對抱(bao)鼓(gu)石，抱(bao)鼓(gu)石具有(you)修(xiu)飾(shi)、支撐(cheng)門(men)柱和(he)(he)辟邪鎮宅的(de)(de)(de)作用。“蔚(yu)和(he)(he)平景象，振國是風聲，發揚章(zhang)貢英(ying)靈崆峒秀(xiu)氣；恢(hui)家族規模，建民治(zhi)基(ji)礎(chu)，光大楚丘宏(hong)業閥閱宗功。”此聯系孫中山先生于(yu)民國九年為夏府(fu)戚(qi)氏聚順堂(tang)再建時贈聯，原刻于(yu)聚順堂(tang)中廳(ting)的(de)(de)(de)上柱正面。夏府(fu)的(de)(de)(de)戚(qi)坦(tan)天對辛(xin)亥革(ge)命作出過巨大貢獻(xian)，在(zai)重修(xiu)該祠時，孫文(wen)欣(xin)然贈聯。

客家(jia)宗(zong)祠(ci)分(fen)(fen)為(wei)(wei)前庭、中堂、后殿三個(ge)(ge)部(bu)分(fen)(fen)。照壁(bi)上一個(ge)(ge)大大的(de)“福”字，它(ta)書畫合一，意境深(shen)遠，原題寫在在千年客家(jia)古(gu)(gu)村——白鷺古(gu)(gu)民宅(zhai)照壁(bi)上，人稱“客家(jia)第一福”。細看這個(ge)(ge)“福”字，它(ta)的(de)一部(bu)分(fen)(fen)筆畫己(ji)演變(bian)為(wei)(wei)展翅的(de)蝙蝠、深(shen)情的(de)回頭鹿、駕著祥云(yun)的(de)仙鶴(he)(he)。蝙者(zhe)(zhe)，福也；鹿者(zhe)(zhe)，祿(lu)也；鶴(he)(he)者(zhe)(zhe)，壽(shou)也。福、祿(lu)、壽(shou)齊(qi)全，“三星”高照是為(wei)(wei)“福”。為(wei)(wei)什么最后這個(ge)(ge)“田”字卻工(gong)工(gong)整整呢(ni)？客家(jia)人傳統的(de)觀念(nian)里，田乃福之源，有不(bu)變(bian)的(de)田才有恒久的(de)福；再則，鹿（祿(lu)）望田，田即百姓(xing)，百姓(xing)為(wei)(wei)本，為(wei)(wei)官若忘本，則福去(qu)。這個(ge)(ge)“福”字表達了客家(jia)人千年來對(dui)“福”的(de)理解和追(zhui)求，也祝每一個(ge)(ge)走(zou)進宗(zong)祠(ci)的(de)人“福祿(lu)綿長(chang)，鶴(he)(he)壽(shou)同春(chun)”！

前庭(ting)是(shi)(shi)客(ke)家(jia)(jia)(jia)名人(ren)展(zhan)(zhan)(zhan)和客(ke)家(jia)(jia)(jia)花(hua)燈展(zhan)(zhan)(zhan)。展(zhan)(zhan)(zhan)廳四周(zhou)墻體懸(xuan)掛名人(ren)畫(hua)像以(yi)及相關文字(zi)介紹，展(zhan)(zhan)(zhan)示歷史(shi)上的(de)政治(zhi)、經濟、軍事、文化(hua)、科(ke)技等各個領(ling)域的(de)客(ke)家(jia)(jia)(jia)名人(ren)100名。客(ke)家(jia)(jia)(jia)人(ren)在遷(qian)徙、繁(fan)衍、文明(ming)、進步的(de)千余年履(lv)程中，勵精(jing)圖治(zhi)，奮發圖強，涌現出(chu)了一代代名人(ren)賢士。他們(men)是(shi)(shi)客(ke)家(jia)(jia)(jia)文化(hua)最(zui)精(jing)粹(cui)的(de)內容，是(shi)(shi)數千萬客(ke)家(jia)(jia)(jia)人(ren)的(de)楷模(mo)，是(shi)(shi)數百代客(ke)家(jia)(jia)(jia)精(jing)神得以(yi)昭展(zhan)(zhan)(zhan)、光大的(de)領(ling)袖(xiu)人(ren)物(wu)，他們(men)的(de)成長史(shi)、功名史(shi)，像一面面招展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)旗(qi)幟，鮮艷奪目，鼓舞后學，影響當世，名垂千古。

贛(gan)南客(ke)家(jia)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)豐(feng)富多彩(cai)，尤其(qi)是(shi)贛(gan)縣(xian)區客(ke)家(jia)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)，更(geng)是(shi)享譽海內外，其(qi)燈(deng)彩(cai)集(ji)剪紙、紙雕、彩(cai)繪、填繡、擠粉等眾多民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)于一(yi)體，造(zao)型奇特，制作(zuo)(zuo)(zuo)細膩，裝飾精(jing)巧，堪(kan)稱(cheng)(cheng)“江(jiang)(jiang)南一(yi)絕”。客(ke)家(jia)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)，作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)種(zhong)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)，最(zui)早(zao)是(shi)由中原(yuan)地區傳(chuan)承而(er)來，當(dang)時是(shi)客(ke)家(jia)先民(min)(min)(min)(min)(min)節日喜慶的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)形(xing)式(shi)(shi)(shi)。其(qi)源流可(ke)以(yi)追(zhui)溯到(dao)漢代,皇宮(gong)和一(yi)些(xie)達官貴(gui)人，正月(yue)十五晚上便(bian)(bian)在自家(jia)門口(kou)掛幾盞(zhan)宮(gong)燈(deng)，借以(yi)炫耀門楣。后(hou)來民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)有錢之(zhi)人也競相(xiang)仿效。唐宋時，花(hua)(hua)(hua)燈(deng)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)已(yi)有相(xiang)當(dang)造(zao)詣。唐代詩人崔液作(zuo)(zuo)(zuo)詩：“神燈(deng)佛火百輪張，刻象圖形(xing)七寶裝，影里(li)如開金口(kou)說，空中似放玉毫(hao)光。”贛(gan)縣(xian)區花(hua)(hua)(hua)燈(deng)秉(bing)承了中原(yuan)燈(deng)彩(cai)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)之(zhi)精(jing)華。同時，隨著時代的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，經過歷代老藝(yi)(yi)(yi)人的(de)(de)(de)實(shi)踐創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)，使花(hua)(hua)(hua)燈(deng)這一(yi)古(gu)老的(de)(de)(de)客(ke)家(jia)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)達到(dao)爐火純(chun)青的(de)(de)(de)境界。贛(gan)縣(xian)區客(ke)家(jia)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)可(ke)分為(wei)：宮(gong)燈(deng)式(shi)(shi)(shi)、花(hua)(hua)(hua)瓶式(shi)(shi)(shi)、樓閣式(shi)(shi)(shi)、牌(pai)樓式(shi)(shi)(shi)、花(hua)(hua)(hua)籃式(shi)(shi)(shi)、古(gu)亭式(shi)(shi)(shi)、牌(pai)坊式(shi)(shi)(shi)、象征式(shi)(shi)(shi)、花(hua)(hua)(hua)，船式(shi)(shi)(shi)、鼓燈(deng)式(shi)(shi)(shi)、禽式(shi)(shi)(shi)、獸式(shi)(shi)(shi)、蟲式(shi)(shi)(shi)、魚式(shi)(shi)(shi)、花(hua)(hua)(hua)草(cao)、樹木、珠式(shi)(shi)(shi)、球式(shi)(shi)(shi)、香(xiang)包式(shi)(shi)(shi)、吊牌(pai)式(shi)(shi)(shi)、器(qi)皿式(shi)(shi)(shi)、龍(long)燈(deng)式(shi)(shi)(shi)、走馬式(shi)(shi)(shi)、提龍(long)式(shi)(shi)(shi)、架花(hua)(hua)(hua)式(shi)(shi)(shi)等數十個(ge)品(pin)種(zhong)。隨著時代的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，過去(qu)的(de)(de)(de)燭燈(deng)己一(yi)去(qu)不復返，如今的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)多用(yong)電燈(deng)取(qu)光，既方便(bian)(bian)美觀，又安(an)全可(ke)靠。贛(gan)縣(xian)區民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)人劉盛涵被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)“花(hua)(hua)(hua)燈(deng)王”，他與花(hua)(hua)(hua)燈(deng)結下了半個(ge)世紀的(de)(de)(de)情(qing)緣，聯合(he)國教科(ke)文組織(zhi)授予他“民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)工藝(yi)(yi)(yi)美術(shu)(shu)(shu)家(jia)”的(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)號(hao)。在藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)上，他把現代的(de)(de)(de)高科(ke)技與古(gu)老的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)融(rong)為(wei)一(yi)體。在2000年創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)百米巨龍(long)，更(geng)是(shi)讓客(ke)家(jia)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)登峰造(zao)極，轟動(dong)整個(ge)江(jiang)(jiang)南。

從客(ke)(ke)家(jia)宗(zong)祠大(da)(da)門沿(yan)中(zhong)軸(zhou)線到(dao)(dao)宗(zong)祠的中(zhong)堂，共有11副對聯(lian)(lian)。這(zhe)些對聯(lian)(lian)是從眾多的征(zheng)集作品(pin)中(zhong)由(you)國家(jia)級(ji)文(wen)化名(ming)家(jia)精心挑選出(chu)來(lai)的，無不取客(ke)(ke)家(jia)文(wen)化精粹，展示客(ke)(ke)家(jia)創業歷史，彰顯客(ke)(ke)家(jia)精神(shen)。并延請地(di)方知(zhi)名(ming)墨客(ke)(ke)和國家(jia)級(ji)書法(fa)大(da)(da)師書寫，這(zhe)些大(da)(da)師們的墨寶用筆或(huo)遒勁，或(huo)圓(yuan)潤，或(huo)柔(rou)美，異彩紛(fen)呈，讓人(ren)在領略(lve)到(dao)(dao)對聯(lian)(lian)藝(yi)術的同時，也感受(shou)到(dao)(dao)書法(fa)之美。

前殿是一個客家(jia)建筑特有的“天井(jing)”設計，屋檐四(si)水(shui)(shui)歸(gui)堂(tang)，意(yi)思是“聚財”。贛南(nan)民間(jian)的天井(jing)很(hen)有講(jiang)究，上納(na)天光，下(xia)接地(di)氣，集蓄風、采光、排水(shui)(shui)、調節冬夏氣溫、營(ying)造家(jia)庭山水(shui)(shui)多種作用。一般天井(jing)地(di)下(xia)暗溝(gou)直通自(zi)家(jia)田土，所謂“肥水(shui)(shui)不留外人田”。

天井之后是(shi)中(zhong)堂(tang)(tang)，中(zhong)堂(tang)(tang)是(shi)族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)展(zhan)廳，在展(zhan)廳兩(liang)邊的(de)(de)封閉式玻璃(li)柜(ju)里(li)陳列的(de)(de)就是(shi)族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)。我(wo)國的(de)(de)族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)，作為記載民族(zu)(zu)(zu)(zu)世系的(de)(de)志書(shu)，源遠流長。因家有國史(shi)，省縣(xian)有地方志，家族(zu)(zu)(zu)(zu)有族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)，三(san)者(zhe)縱橫(heng)交錯構建完整的(de)(de)中(zhong)國歷(li)史(shi)學(xue)大廈，缺一不可。它不僅是(shi)一個宗(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)歷(li)史(shi)，又是(shi)世界(jie)史(shi)、國家史(shi)、民族(zu)(zu)(zu)(zu)史(shi)以及地方志、社(she)會學(xue)、歷(li)史(shi)學(xue)、經濟學(xue)、人口(kou)學(xue)、民俗學(xue)、教(jiao)育學(xue)等(deng)不可缺少(shao)的(de)(de)基礎(chu)資料或參考資料。這里(li)的(de)(de)每一本族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)都非常珍貴(gui)。在展(zhan)廳的(de)(de)兩(liang)邊我(wo)們(men)還各放置了(le)一臺觸(chu)摸式電(dian)腦，內存(cun)有我(wo)們(men)客家宗(zong)祠已有族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)上記載的(de)(de)詳(xiang)細資料。如(ru)果游客在族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)柜(ju)中(zhong)發(fa)現了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)姓氏(shi)族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)，可以在電(dian)腦上觸(chu)摸查詢(xun)，了(le)解一下自(zi)己(ji)的(de)(de)家庭歷(li)史(shi)。

中后殿之間回廊的(de)(de)墻(qiang)上，按逆(ni)時針方(fang)向嵌有(you)159塊姓(xing)(xing)氏源(yuan)流(liu)牌(pai)，以新百(bai)(bai)家(jia)姓(xing)(xing)順序展示(shi)(shi)客家(jia)百(bai)(bai)姓(xing)(xing)源(yuan)流(liu)、分布(bu)和(he)發展情(qing)況。中華(hua)民族(zu)的(de)(de)姓(xing)(xing)氏有(you)五六千年的(de)(de)悠久(jiu)歷(li)史，從古到(dao)今(jin)，中華(hua)民族(zu)使用的(de)(de)姓(xing)(xing)氏到(dao)底有(you)多少，尚(shang)無權威統計，然而，姓(xing)(xing)氏的(de)(de)演(yan)變，實際上就是多民族(zu)交融團結的(de)(de)歷(li)史過程(cheng)，它從一個側面揭示(shi)(shi)了一條(tiao)真理，那就是：華(hua)夏一體，百(bai)(bai)姓(xing)(xing)一家(jia)。

中堂和后殿之間的天井里放置著一個(ge)碩大的香爐(lu)，青(qing)煙裊裊，為客(ke)家人提供(gong)了一個(ge)親情濃郁的祭祖場所，客(ke)家人在這(zhe)里可以(yi)寄托(tuo)久存(cun)心中的那份綿綿不盡的情懷。

后殿是祭(ji)祖大(da)殿，名“謁祖堂”。大(da)家請(qing)看(kan)(kan)，在(zai)(zai)建(jian)筑屋(wu)身的(de)(de)最(zui)上部分，可以看(kan)(kan)到幾(ji)層(ceng)用(yong)(yong)零碎小塊木料拼合成(cheng)的(de)(de)構件(jian)，它們均勻的(de)(de)分布在(zai)(zai)梁枋上，支挑(tiao)著伸出(chu)的(de)(de)屋(wu)檐，這種(zhong)構件(jian)稱為斗拱(gong)。斗拱(gong)用(yong)(yong)在(zai)(zai)屋(wu)檐下可以使屋(wu)頂的(de)(de)出(chu)檐加(jia)(jia)大(da)，用(yong)(yong)在(zai)(zai)梁枋兩端下面，則可以減(jian)輕梁材的(de)(de)跨度，加(jia)(jia)大(da)梁枋的(de)(de)承受力，是我國古代(dai)工匠一項了不起(qi)的(de)(de)創造(zao)。后來斗拱(gong)主要成(cheng)了一種(zhong)裝(zhuang)飾(shi)，在(zai)(zai)明(ming)、清有關建(jian)筑法規中，甚至出(chu)現了哪(na)一級用(yong)(yong)房上才(cai)允許用(yong)(yong)斗拱(gong)的(de)(de)規定，斗拱(gong)已經(jing)成(cheng)了等(deng)級高低(di)的(de)(de)一種(zhong)標志了。

謁祖(zu)堂中堂供奉(feng)的是(shi)炎(yan)黃帝的座像，它高3.6米，用實心椴木雕(diao)刻(ke)(ke)，外飾純(chun)金(jin)金(jin)鉑；在(zai)炎(yan)黃帝座像兩邊設(she)的是(shi)神臺，供奉(feng)了160個(ge)(ge)姓的祖(zu)牌，全部都是(shi)用椴木雕(diao)刻(ke)(ke)而成的，我們看(kan)到，每(mei)個(ge)(ge)祖(zu)牌都制作得非常精(jing)致，頂似(si)寶蓋、加(jia)底座，四面邊框以鏤空(kong)雕(diao)龍裝飾。為了便(bian)于尋(xun)牌祭祖(zu)，設(she)置了電鈕(niu)(niu)，只要按一下(xia)電鈕(niu)(niu),相應祖(zu)牌前的蠟燭就(jiu)會亮起(qi)來，游客就(jiu)可(ke)以開始(shi)祭拜自己的祖(zu)先(xian)。在(zai)神臺設(she)有留言簿和功德箱(xiang)(xiang)，各位(wei)游客可(ke)以在(zai)留言簿上(shang)寫(xie)上(shang)您(nin)的感受，在(zai)功德箱(xiang)(xiang)里放進您(nin)的心意(yi)。

濟和塔

濟和塔(ta)(ta)位于(yu)客(ke)家宗祠右側有塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)分為九層，塔(ta)(ta)與四周的花草石椅(yi)構成一景，甚美。在(zai)“濟和塔(ta)(ta)”一側，有序的排(pai)列(lie)著一排(pai)石柱(zhu)，石柱(zhu)上(shang)刻著浮雕(diao)，石柱(zhu)底座上(shang)刻字，介紹各個時期(qi)客(ke)家先民南(nan)遷之勝況。

客家藝術長廊

藝(yi)術長廊總長100米，廊名由中國文(wen)聯副主席高運(yun)甲題寫。它借(jie)用客家古代風雨(yu)橋風格，古樸雅致，外觀獨特(te)。

藝(yi)術(shu)長廊中(zhong)央(yang)有(you)一(yi)堵藝(yi)術(shu)壁。對外的一(yi)面(mian)是客(ke)家(jia)(jia)詩墻——歷代名(ming)賢(xian)詠贛南(nan)詩文薈萃，集千古風雅于一(yi)廊，具有(you)很(hen)高(gao)的文化(hua)品位。另一(yi)面(mian)則為(wei)以長卷形式反映傳統(tong)客(ke)家(jia)(jia)百(bai)姓生產、生活(huo)場景(jing)、情態的客(ke)家(jia)(jia)民(min)俗百(bai)態圖，藝(yi)術(shu)地再現了客(ke)家(jia)(jia)人(ren)農事、生誕(dan)、成長、求學、婚嫁、仕宦等情景(jing)。

藝術(shu)長廊(lang)下有(you)一口噴水孔塘，名天泉池，出自(zi)明(ming)代哲(zhe)學(xue)家王陽明(ming)（守(shou)仁）在(zai)天泉橋(qiao)向(xiang)其弟子(zi)(zi)錢德(de)洪(hong)(hong)和王畿所作說(shuo)(shuo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)典(dian)故。王陽明(ming)晚年時(shi)(shi)，其弟子(zi)(zi)將他的(de)(de)道(dao)德(de)修養學(xue)說(shuo)(shuo)概括為(wei)(wei)四句教(jiao)(jiao)：“無善(shan)無惡(e)是(shi)心之體(ti)，有(you)善(shan)有(you)惡(e)是(shi)意之動，知善(shan)知惡(e)是(shi)良知，為(wei)(wei)善(shan)去(qu)惡(e)是(shi)格物”錢德(de)洪(hong)(hong)和王畿在(zai)理(li)解這(zhe)四句教(jiao)(jiao)時(shi)(shi)產(chan)生了分歧(qi)。嘉靖六年（1527），王陽明(ming)奉(feng)命去(qu)廣西(xi)鎮(zhen)壓農民起義(yi)，錢、王二(er)人為(wei)(wei)其送行(xing)時(shi)(shi)便請教(jiao)(jiao)了這(zhe)一問題。王陽明(ming)解釋(shi)說(shuo)(shuo)，他的(de)(de)教(jiao)(jiao)法本(ben)來有(you)兩(liang)種(zhong)，“四無說(shuo)(shuo)”是(shi)為(wei)(wei)上(shang)(shang)根(gen)人從本(ben)體(ti)上(shang)(shang)立教(jiao)(jiao)，使人一悟本(ben)體(ti)即是(shi)功夫，但(dan)上(shang)(shang)根(gen)人不易(yi)(yi)得，若輕易(yi)(yi)用此教(jiao)(jiao)法，難免會(hui)養成(cheng)虛寂之氣；“四有(you)說(shuo)(shuo)”是(shi)為(wei)(wei)中根(gen)以(yi)(yi)下者從功夫上(shang)(shang)立教(jiao)(jiao)的(de)(de)，上(shang)(shang)天這(zhe)種(zhong)人有(you)習(xi)心在(zai)，所以(yi)(yi)要求他們在(zai)意念上(shang)(shang)實(shi)踐一番(fan)為(wei)(wei)善(shan)去(qu)惡(e)的(de)(de)功夫。他認為(wei)(wei)，物有(you)陰陽，事(shi)有(you)善(shan)惡(e)人要“以(yi)(yi)仁為(wei)(wei)本(ben)”，去(qu)物欲之蔽，不可(ke)以(yi)(yi)“盡性”、“知命”、“窮理(li)”、達(da)到“與物渾然(ran)一體(ti)”的(de)(de)境界。

客家博物館

博物館(guan)占地1935平(ping)方米(mi)(mi)，建(jian)筑面積1116平(ping)方米(mi)(mi)，直徑39米(mi)(mi)。館(guan)名由中國文聯(lian)副主席(xi)高運甲題寫。博物館(guan)借用了客家(jia)建(jian)筑藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑰寶——圍(wei)(wei)屋(wu)(wu)(wu)(wu)（其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)圓(yuan)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)觀(guan)特征。客家(jia)圍(wei)(wei)屋(wu)(wu)(wu)(wu)有圓(yuan)圓(yuan)、方圍(wei)(wei)和(he)(he)圍(wei)(wei)龍屋(wu)(wu)(wu)(wu)三種(zhong)形式(shi)。客家(jia)是南遷過(guo)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民系，經常受到野獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)襲和(he)(he)當地土著欺辱,因此(ci)把房屋(wu)(wu)(wu)(wu)設計成(cheng)圍(wei)(wei)屋(wu)(wu)(wu)(wu)樣式(shi)，一(yi)個圍(wei)(wei)屋(wu)(wu)(wu)(wu)居住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般是一(yi)個家(jia)族或一(yi)個姓氏。有外(wai)(wai)敵入侵(qin)就(jiu)團結對外(wai)(wai)。圍(wei)(wei)屋(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)墻(qiang)(qiang)很堅固，而(er)且(qie)設置了雕(diao)樓(lou)、炮(pao)眼(yan)、槍眼(yan)，想攻進去(qu)，那是非常困難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，最巧(qiao)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是門上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機關，如果(guo)敵人(ren)用火攻，放火燒門，機關里(li)會有水流出來把火撲(pu)滅。現在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻(qiang)(qiang)體(ti)是青磚(zhuan)混(hun)凝土結構，而(er)原(yuan)始建(jian)筑是用米(mi)(mi)漿、細(xi)沙(sha)混(hun)和(he)(he)礫石砌墻(qiang)(qiang)，目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)為確保墻(qiang)(qiang)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅固。相傳為了預防(fang)敵人(ren)長期(qi)圍(wei)(wei)攻時斷糧(liang)，在(zai)圍(wei)(wei)屋(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內墻(qiang)(qiang)還(huan)用糯米(mi)(mi)、紅糖、蛋清、蕃薯粉來粉刷，如國圍(wei)(wei)內斷糧(liang)還(huan)可以(yi)把墻(qiang)(qiang)壁(bi)剝下來吃。

客(ke)家(jia)博物館沿墻設(she)有(you)上下(xia)兩層(ceng)走(zou)馬廊(lang)，為展(zhan)廳(ting)，正北面設(she)有(you)古(gu)(gu)(gu)(gu)戲臺。一樓展(zhan)覽(lan)(lan)區內(nei)處處懸掛花燈，渲(xuan)染(ran)出強烈的客(ke)家(jia)文(wen)化(hua)與喜慶氛圈(quan)，平時用于(yu)舉辦(ban)各(ge)類主題展(zhan)覽(lan)(lan)。世(shi)客(ke)會期間(jian)，這里(li)是(shi)個人收(shou)藏精品辰，古(gu)(gu)(gu)(gu)幣、古(gu)(gu)(gu)(gu)籍、古(gu)(gu)(gu)(gu)玩、古(gu)(gu)(gu)(gu)董、古(gu)(gu)(gu)(gu)字畫以(yi)及其他文(wen)物等等，琳瑯滿(man)目(mu)的富(fu)有(you)濃郁贛(gan)南客(ke)家(jia)色(se)彩的收(shou)藏品在這里(li)大展(zhan)風(feng)采。

“不大點地(di)方可家(jia)可國可天下(xia)，這幾個角(jiao)色(se)能(neng)文能(neng)武能(neng)圣(sheng)賢”。這是唐(tang)朝詩人李群玉(yu)撰寫的楹(ying)聯(lian)，如今鐫(juan)刻(ke)在仿(fang)古戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)的舞臺(tai)兩側，頗有(you)些(xie)復古的韻味。在這里可以欣賞到極具地(di)方特(te)色(se)的采茶戲(xi)(xi)(xi)和東河戲(xi)(xi)(xi)。

二樓展(zhan)覽以“客(ke)家搖籃”為(wei)主(zhu)題，展(zhan)出客(ke)家生(sheng)產生(sheng)活(huo)用具、服飾、教育、民間工(gong)藝、飲食、客(ke)家古建筑、名勝(sheng)風(feng)光等實物、模(mo)型、圖片、文字材料，全方(fang)位地(di)展(zhan)示客(ke)家人的(de)(de)昨天的(de)(de)輝煌歷(li)史與今天的(de)(de)繼(ji)往開來。同時，館內還配(pei)置了(le)錄像放(fang)映設備，有興趣的(de)(de)朋友(you)，可(ke)以停下腳(jiao)步(bu)欣賞原汁(zhi)原味的(de)(de)客(ke)家風(feng)情風(feng)貌。

楊公祠

客(ke)家文化城(cheng)(cheng)對面(mian)的(de)(de)有(you)一座(zuo)山(shan)叫楊(yang)(yang)(yang)仙嶺，因風水大師楊(yang)(yang)(yang)筠(yun)松（救貧(pin)）而得名。傳說，五(wu)代盧(lu)光稠稱霸虔(qian)城(cheng)(cheng)的(de)(de)時(shi)候(hou)，楊(yang)(yang)(yang)救貧(pin)幫助盧(lu)光稠筑城(cheng)(cheng)，特意(yi)去海(hai)邊(bian)搬(ban)山(shan)運(yun)石(shi)，回來的(de)(de)路(lu)(lu)上(shang)用仙術把山(shan)石(shi)變成黑豬驅趕，一路(lu)(lu)上(shang)，卻總有(you)跟不(bu)上(shang)隊(dui)、被(bei)凡人識(shi)破(po)的(de)(de)“豬”掉落(luo)人間，楊(yang)(yang)(yang)仙嶺就是(shi)楊(yang)(yang)(yang)公故意(yi)遺留下(xia)的(de)(de)山(shan)石(shi)。楊(yang)(yang)(yang)救貧(pin)曾在(zai)山(shan)上(shang)筑廬隱居、著書立(li)說、授(shou)徒(tu)傳藝，山(shan)上(shang)原有(you)楊(yang)(yang)(yang)仙廟，現在(zai)還有(you)遺址。建立(li)楊(yang)(yang)(yang)公祠就是(shi)為了紀(ji)念楊(yang)(yang)(yang)仙，客(ke)家文化城(cheng)(cheng)選址在(zai)楊(yang)(yang)(yang)仙嶺下(xia)，也(ye)是(shi)考慮到對面(mian)的(de)(de)楊(yang)(yang)(yang)仙嶺這(zhe)一要素的(de)(de)。

相(xiang)傳(chuan)將風(feng)水術帶入客家(jia)(jia)地區的(de)(de)(de)主要(yao)是楊(yang)筠松。楊(yang)筠松又叫(jiao)楊(yang)救貧，屬唐末避亂南遷的(de)(de)(de)客家(jia)(jia)先(xian)氏。他(ta)(ta)在(zai)堪(kan)輿(yu)學理(li)論上(shang)力主巒頭形勢(shi)為上(shang)，強調困地制(zhi)宜(yi)、因龍(long)(long)擇穴，著有《撼(han)龍(long)(long)經》、《疑龍(long)(long)經》、《疑龍(long)(long)十問》等，都收入了(le)《文淵(yuan)閣四庫全(quan)書》。他(ta)(ta)由長安來到(dao)贛(gan)南以后(hou)(hou)，就在(zai)楊(yang)仙(xian)嶺(ling)隱居下來，在(zai)為當地氏眾堪(kan)定陰陽宅址，為人排憂(you)解難，遍閱贛(gan)南的(de)(de)(de)名(ming)山大川的(de)(de)(de)同時，授徒(tu)傳(chuan)藝(yi)，使原來長期禁(jin)錮于皇(huang)宮密室的(de)(de)(de)堪(kan)輿(yu)學廣傳(chuan)氏詞。他(ta)(ta)繼(ji)承(cheng)和(he)發展了(le)風(feng)水術中(zhong)的(de)(de)(de)形法理(li)論，創立了(le)“江西(xi)形勢(shi)派”，即“贛(gan)南派”。后(hou)(hou)來，堪(kan)輿(yu)學廣為傳(chuan)播，世(shi)代(dai)相(xiang)傳(chuan)，風(feng)水觀念則作(zuo)為一種文化(hua)積淀深深浸透于客家(jia)(jia)人心靈中(zhong)，楊(yang)救貧也因此成了(le)風(feng)水術士共同尊奉的(de)(de)(de)祖師。其后(hou)(hou)輩弟(di)子又將民間風(feng)水帶回(hui)宮廷，十三(san)陵即為其后(hou)(hou)代(dai)傳(chuan)人廖均(jun)卿所設計。

客(ke)(ke)家人(ren)(ren)從中原背(bei)井離(li)鄉而來，在(zai)贛南這(zhe)(zhe)塊秀麗的(de)土地(di)(di)上扎(zha)根，然(ran)后裔播四海。他(ta)們希望永久平(ping)安，不(bu)再(zai)受戰火牽(qian)連，不(bu)再(zai)有(you)災難降臨，于(yu)是企求(qiu)生(sheng)活居所(suo)與自然(ran)和(he)諧，世代昌盛，人(ren)(ren)才輩出。這(zhe)(zhe)一(yi)人(ren)(ren)文化(hua)的(de)建筑理念(nian)，決定(ding)了(le)客(ke)(ke)家人(ren)(ren)格外地(di)(di)重視(shi)風(feng)(feng)水。在(zai)客(ke)(ke)家地(di)(di)區許(xu)多山水、村(cun)落間，這(zhe)(zhe)種(zhong)風(feng)(feng)水意識體現(xian)(xian)得(de)自然(ran)天(tian)(tian)成，總可(ke)以在(zai)這(zhe)(zhe)個祠堂前發現(xian)(xian)一(yi)口聚風(feng)(feng)蓄(xu)水的(de)池塘，在(zai)那個豪(hao)宅前找到(dao)一(yi)塊遮風(feng)(feng)擋雨的(de)照(zhao)壁(bi)，或是在(zai)某個正(zheng)對巷口的(de)墻(qiang)壁(bi)上看幾一(yi)枚(mei)“泰山石敢當”的(de)鑲字碑石！這(zhe)(zhe)都(dou)體現(xian)(xian)了(le)客(ke)(ke)家人(ren)(ren)重視(shi)“天(tian)(tian)人(ren)(ren)合一(yi)”的(de)生(sheng)存理念(nian)。

楊(yang)公祠總占地(di)1144平方米，建筑(zhu)(zhu)面積639平方米，高9.6米，建筑(zhu)(zhu)外觀體(ti)現(xian)古建筑(zhu)(zhu)精細、唯美風格。“楊(yang)公祠”牌匾題字(zi)，黃底(di)黑字(zi)，是(shi)中國易經(jing)學(xue)會副會長楊(yang)農(nong)生(sheng)的(de)手跡。祠前柱子(zi)和(he)門上的(de)對聯(lian)高度概括了楊(yang)公的(de)功德。

祠(ci)內是木雕的(de)楊公(gong)座(zuo)像。正(zheng)堂上(shang)楊公(gong)長須(xu)飄(piao)胸(xiong)，威(wei)武莊嚴(yan)，目光炯炯，觀天(tian)測地，輾轉乾(qian)坤，整座(zuo)雕像栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生，在雕像的(de)基座(zuo)上(shang)刻著楊筠松的(de)生平事跡。

在(zai)楊公(gong)雕像后墻上，鑲(xiang)嵌著(zhu)一個(ge)超大型(xing)的(de)(de)(de)羅(luo)盤，直(zhi)徑300厘米，可謂(wei)世(shi)界之最。在(zai)羅(luo)盤的(de)(de)(de)左右邊(bian)墻上掛著(zhu)反映楊公(gong)生平事跡(ji)的(de)(de)(de)四幅木雕版(ban)畫，分別(bie)是“虔城立(li)說”、“授徒傳藝”、“救貧行(xing)善”、“風(feng)水(shui)行(xing)世(shi)” 。祠外陳(chen)列著(zhu)歷代風(feng)水(shui)大師畫像、生平事跡(ji)、成就、風(feng)水(shui)建(jian)筑模型(xing)、風(feng)水(shui)理論書(shu)籍、風(feng)水(shui)實踐的(de)(de)(de)演繹(yi)方(fang)法和工(gong)具。

客家風情街

在客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)文化城的(de)(de)(de)東面(mian)、北(bei)面(mian)、西面(mian)的(de)(de)(de)是(shi)風(feng)(feng)(feng)情(qing)街(jie)，風(feng)(feng)(feng)情(qing)街(jie)半(ban)圍(wei)合(he)文化城，其馬頭墻(qiang)的(de)(de)(de)造型象龍背一樣，猶(you)如一條(tiao)龍圍(wei)護著文化城。風(feng)(feng)(feng)情(qing)街(jie)總占地12525平(ping)(ping)方米(mi)(mi)，長835米(mi)(mi)，進深15米(mi)(mi)，建筑(zhu)面(mian)積約(yue)30000平(ping)(ping)方米(mi)(mi)，總投資1100萬元。風(feng)(feng)(feng)情(qing)街(jie)共(gong)有(you)300多間店面(mian)，全(quan)部為仿古建筑(zhu)，灰磚青瓦，雕花格(ge)窗，廊檐下燈籠高掛，酒(jiu)旗飄飄，體現濃(nong)郁的(de)(de)(de)古街(jie)市風(feng)(feng)(feng)情(qing)，洋溢著客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)祥瑞氣(qi)氛(fen)。這里集中了客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)特有(you)的(de)(de)(de)美食(shi)、服(fu)飾、風(feng)(feng)(feng)物土(tu)產、旅游紀念品(pin)等。游人步入(ru)其中，就知(zhi)步入(ru)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)風(feng)(feng)(feng)土(tu)人情(qing)的(de)(de)(de)故(gu)園(yuan)，可以隨意與俏(qiao)麗的(de)(de)(de)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)妹閑聊對話(hua)，購買客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)土(tu)特產品(pin)，品(pin)嘗客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)美味(wei)，體味(wei)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)風(feng)(feng)(feng)情(qing)。說到吃，贛南(nan)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)是(shi)最(zui)有(you)講究了，有(you)名(ming)的(de)(de)(de)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)特色菜(cai)有(you)：贛江小(xiao)炒魚、客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)宴(yan)席必不可少的(de)(de)(de)“荷包炸(zha)”、毛澤東命名(ming)的(de)(de)(de)“四星望(wang)月”等；小(xiao)吃有(you)黃粘、魚條(tiao)、燈盞糕等等；還(huan)有(you)醇(chun)醇(chun)的(de)(de)(de)米(mi)(mi)酒(jiu)、香噴噴的(de)(de)(de)擂茶……

客家風情園

客(ke)(ke)家(jia)風(feng)情園(yuan) 位(wei)于客(ke)(ke)家(jia)文化(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)南面，貢(gong)江岸邊(bian)(bian)，面積(ji)16340平方米(mi)(mi)，長約440米(mi)(mi),為(wei)敞開式(shi)園(yuan)林，整個建筑融(rong)生態休閑和(he)防洪(hong)功(gong)(gong)能為(wei)一體(ti),植有綠(lv)樹(shu)(shu)、鮮花(hua)、碧草,其間置有“舞(wu)龍燈”、“鯉躍龍門”、“三(san)疊龜”等(deng)石(shi)(shi)雕(diao)。靠楊(yang)仙大道的(de)(de)緩(huan)(huan)坡(po)綠(lv)化(hua)帶寬(kuan)(kuan)約20米(mi)(mi)，中(zhong)(zhong)間草地(di)問種榕樹(shu)(shu)、黃花(hua)槐、紅(hong)葉李等(deng)，并夾(jia)種海棠球、杜鵑、女貞、迎春花(hua)、拼色塊圖案。坡(po)頂為(wei)鵝卵石(shi)(shi)，碎花(hua)崗巖鋪徹的(de)(de)石(shi)(shi)徑(jing)(jing)，寬(kuan)(kuan)4米(mi)(mi)。靠水(shui)面斜坡(po)綠(lv)化(hua)帶分兩(liang)段(duan)，上(shang)(shang)(shang)段(duan)寬(kuan)(kuan)9.8米(mi)(mi)，植紅(hong)棒木配假連翹拼成隸書“客(ke)(ke)家(jia)文化(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)”五字，間種桂花(hua)樹(shu)(shu)、白玉蘭、鐵樹(shu)(shu)等(deng)。上(shang)(shang)(shang)段(duan)與下(xia)段(duan)中(zhong)(zhong)間有一3米(mi)(mi)小(xiao)徑(jing)(jing)。下(xia)段(duan)種楊(yang)柳和(he)篁(huang)竹。正(zheng)對牌坊大門緩(huan)(huan)坡(po)用(yong)火燒板(ban)鋪路可(ke)(ke)上(shang)(shang)(shang)坡(po)頂，再經(jing)麻條石(shi)(shi)臺階下(xia)河(he)灘游(you)(you)玩。在風(feng)情園(yuan)邊(bian)(bian)的(de)(de)貢(gong)江河(he)段(duan)筑一大型(xing)橡(xiang)膠壩，開辟(pi)一個多功(gong)(gong)能水(shui)上(shang)(shang)(shang)游(you)(you)樂場，游(you)(you)人可(ke)(ke)駕皮艇(ting)一展水(shui)上(shang)(shang)(shang)健將風(feng)采；也可(ke)(ke)在沙灘上(shang)(shang)(shang)嬉戲，沐清風(feng)，賞佳(jia)景，夏日即到(dao)貢(gong)江擊水(shui)；抑或到(dao)浮(fu)橋上(shang)(shang)(shang)與同伴閑步(bu)暢(chang)談，也可(ke)(ke)徒(tu)步(bu)直上(shang)(shang)(shang)楊(yang)仙嶺，覽名(ming)(ming)城(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)全貌，發(fa)思古之(zhi)幽情。在城(cheng)(cheng)(cheng)南二期工(gong)程中(zhong)(zhong)，風(feng)情園(yuan)將拓(tuo)展，西鄰贛州(zhou)時(shi)間公(gong)園(yuan)，東接充滿現代(dai)感的(de)(de)梅林大橋而至(zhi)森林公(gong)園(yuan)；風(feng)情園(yuan)北邊(bian)(bian)的(de)(de)開闊(kuo)地(di)帶，兼具食(shi)宿(su)、娛樂、購物等(deng)功(gong)(gong)能的(de)(de)客(ke)(ke)家(jia)賓館(guan)和(he)一大片(pian)商住樓將拔地(di)而起，與青山(shan)、綠(lv)水(shui)、名(ming)(ming)城(cheng)(cheng)(cheng)共筑人與自然新(xin)家(jia)園(yuan)。而以客(ke)(ke)家(jia)文化(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)點，近(jin)依周邊(bian)(bian)秀美山(shan)水(shui)和(he)日新(xin)月異的(de)(de)梅林縣城(cheng)(cheng)(cheng)，乃至(zhi)宋城(cheng)(cheng)(cheng)贛州(zhou)，延伸(shen)至(zhi)以儲浮(fu)——湖江、回村——白鴛(yuan)為(wei)兩(liang)翼的(de)(de)客(ke)(ke)家(jia)文化(hua)旅游(you)(you)線(xian)路業(ye)已形成。