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簡介

羑(you)（ yǒu）里(li)城是一處蘊(yun)含(han)豐富(fu)的(de)龍山(shan)至商(shang)周時期(qi)的(de)文(wen)化遺址，位于安陽湯陰縣(xian)城北八(ba)華里(li)羑(you)、湯兩河之間的(de)空曠(kuang)原野上(shang)，厚(hou)達7米的(de)文(wen)化層斷面清晰(xi)，依稀可見(jian)遠古時期(qi)人們居(ju)住、生活(huo)的(de)情景。羑(you)里(li)城又稱文(wen)王(wang)廟，屬國家重點(dian)文(wen)物(wu)保護(hu)單位，其處有(you)7米厚(hou)的(de)龍山(shan)文(wen)化和商(shang)周文(wen)化遺存，是3000年前殷紂王(wang)關押周文(wen)王(wang)姬昌(chang)7年之處，是有(you)史(shi)可據(ju)、有(you)址可考的(de)中(zhong)國歷史(shi)上(shang)第一座(zuo)監獄。此處也是文(wen)王(wang)據(ju)伏(fu)羲(xi)八(ba)卦(gua)(gua)推演出64卦(gua)(gua)384爻，即(ji)“文(wen)王(wang)拘而演《周易》 ”之圣(sheng)地。

起源地

據《史記》記載，商代(dai)末期，國君紂荒(huang)淫殘暴(bao)，上下怨恨。而(er)西(xi)部的諸侯(hou)國在西(xi)伯姬昌(chang)的治(zhi)理下，日(ri)益強大。這引(yin)起了殷紂王的疑慮。恰在此(ci)時(shi)，“九(jiu)侯(hou)有好女，入之(zhi)紂。九(jiu)侯(hou)女不(bu)熹(xi)淫，紂怒，殺之(zhi)，而(er)醢九(jiu)侯(hou)。鄂侯(hou)爭之(zhi)強，辯之(zhi)疾(ji)，并脯鄂侯(hou)。西(xi)伯聞之(zhi)竊嘆。崇侯(hou)虎知之(zhi)，以告紂，紂囚西(xi)伯羑里(li)”。

姬(ji)昌(chang)在羑(you)里被(bei)(bei)囚(qiu)的(de)漫長歲月里，發憤治學，潛心研(yan)究，將伏羲八卦(gua)演(yan)為(wei)64卦(gua)、384爻(yao)，并提出“剛柔相對，變在其中“的(de)富有(you)樸素辯證法的(de)觀點，用了(le)整整七年(nian)的(de)時間，著成《周(zhou)易》一書，后(hou)被(bei)(bei)列為(wei)五經之首。這便是歷(li)史(shi)上著名的(de)“文王(wang)拘而(er)演(yan)周(zhou)易”的(de)故事(shi)。后(hou)人(ren)為(wei)紀念西伯姬(ji)昌(chang)，在羑(you)里城遺址上建(jian)起(qi)文王(wang)廟。

明《河南通志》載：“文(wen)王(wang)廟(miao)在湯陰(yin)縣(xian)北八里(li)羑(you)里(li)城中，昔文(wen)王(wang)演(yan)易之所，后(hou)人因建廟(miao)焉。歲時有司致祭(ji)，3歲一遣使祭(ji)享。“清(qing)乾隆《湯陰(yin)縣(xian)志》載：”文(wen)王(wang)廟(miao)在湯陰(yin)縣(xian)羑(you)里(li)城。元大德（1297-307年(nian)(nian)(nian)(nian)）年(nian)(nian)(nian)(nian)間，邑人許儀重(zhong)修(xiu)。“之后(hou)明成化(hua)四年(nian)(nian)(nian)(nian)（1468年(nian)(nian)(nian)(nian)）知縣(xian)尚璣(ji)、嘉靖二十四年(nian)(nian)(nian)(nian)（1545年(nian)(nian)(nian)(nian)）巡撫魏有本、天啟(qi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1623年(nian)(nian)(nian)(nian)）知縣(xian)楊(yang)樸(pu)、清(qing)順(shun)治八年(nian)(nian)(nian)(nian)（1651年(nian)(nian)(nian)(nian)）知縣(xian)楊(yang)藻(zao)鳳、雍(yong)正九年(nian)(nian)(nian)(nian)（1731年(nian)(nian)(nian)(nian)）知縣(xian)楊(yang)世達均有修(xiu)葺。如今大殿及塑像、觀景臺(tai)、玩(wan)占(zhan)亭(ting)、洗心(xin)亭(ting)和刻有”文(wen)王(wang)之聲“的大鐘等均無(wu)存。

周易八卦

八卦(gua)源(yuan)于(yu)中國古代(dai)對基本的宇宙生成、相應(ying)日月的地球(qiu)自轉(陰陽)關(guan)系、農業(ye)社會(hui)和人(ren)生哲學互相結合的觀念。最原(yuan)始資(zi)料來(lai)源(yuan)為西周的易(yi)經(jing)，內容有(you)六十四(si)卦(gua)，但沒有(you)圖像。《易(yi)傳(chuan)》記(ji)錄“易(yi)有(you)太極(ji)，始生兩儀(yi)(yi)。兩儀(yi)(yi)生四(si)象(xiang)，四(si)象(xiang)生八卦(gua)。”兩儀(yi)(yi)即(ji)陰陽，可(ke)在不同時候(hou)引申為天(tian)地、晝夜、男女等(deng)等(deng)。四(si)象(xiang)，即(ji)少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候(hou)，可(ke)分(fen)(fen)別(bie)(bie)對應(ying)四(si)方、四(si)季、四(si)象(xiang)。青龍(long)居東，春之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，少陽主之(zhi)(zhi)(zhi)；朱雀居南，夏之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，太陽主之(zhi)(zhi)(zhi)；白(bai)虎居西，秋之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，少陰主之(zhi)(zhi)(zhi)；玄武居北，冬(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，太陰主之(zhi)(zhi)(zhi)。四(si)季養(yang)生也分(fen)(fen)別(bie)(bie)對應(ying)為：生、長、收、藏(zang)。八卦(gua)，即(ji)乾(qian)、坤(kun)、巽、兌、艮、震、離、坎(kan)。分(fen)(fen)別(bie)(bie)代(dai)表天(tian)地等(deng)諸意，下有(you)詳解。

及至宋朝，有學(xue)者認為(wei)(wei)(wei)四(si)象演八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(方位)，八(ba)(ba)八(ba)(ba)生成(cheng)六十四(si)卦(gua)(gua)，此為(wei)(wei)(wei)伏(fu)羲八(ba)(ba)卦(gua)(gua)，也叫(jiao)先天(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)；亦(yi)有學(xue)者認為(wei)(wei)(wei)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)應該出(chu)自周文王(wang)的乾(qian)坤(kun)學(xue)說，他認為(wei)(wei)(wei)先有天(tian)地，天(tian)地相交而(er)生成(cheng)萬物，天(tian)即乾(qian)，地即坤(kun)，八(ba)(ba)卦(gua)(gua)其余六卦(gua)(gua)皆為(wei)(wei)(wei)其子女：震為(wei)(wei)(wei)長男(nan)，坎為(wei)(wei)(wei)中男(nan)，艮（普通話讀(du)音(yin)(yin)：gèn；粵(yue)音(yin)(yin)：gan3，同“靳”）為(wei)(wei)(wei)少(shao)男(nan)；巽（普通話讀(du)音(yin)(yin)：xùn；粵(yue)音(yin)(yin)：seon3，同“信”）為(wei)(wei)(wei)長女，離(li)為(wei)(wei)(wei)中女，兌為(wei)(wei)(wei)少(shao)女，是為(wei)(wei)(wei)文王(wang)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)，又稱后天(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)。八(ba)(ba)卦(gua)(gua)符號通常與太極圖搭配出(chu)現(xian)，代表中國傳統信仰（儒，道）的終極真(zhen)理：“道”。

歷史價值

現存(cun)(cun)羑里城(cheng)遺址，為一片(pian)高出地面約丈余(yu)的土臺(tai)，南北長105米，東西寬103米，面積達萬(wan)余(yu)平方米。臺(tai)上有文(wen)王(wang)廟，座北向南，古柏蒼翠(cui)。現存(cun)(cun)建筑有演(yan)易坊、山門、周文(wen)王(wang)演(yan)易臺(tai)、古殿(dian)基址，還有《周文(wen)王(wang)羑城(cheng)》、《禹碑》、《文(wen)王(wang)易》等碑刻十余(yu)通，對(dui)于研究《周易》和(he)歷史、書法，都具有重要(yao)的史料價(jia)值(zhi)。羑里城(cheng)遺址（含(han)文(wen)王(wang)廟）對(dui)研究我國歷史文(wen)化有重要(yao)價(jia)值(zhi)，中外學者專家十分關(guan)注，慕(mu)名前(qian)來參(can)觀的游客也(ye)日漸增多。1996年被頌為全國第(di)四批重點文(wen)物保護單位。

景區內有(you)八卦(gua)陣(zhen)迷宮，完全按(an)照八卦(gua)陣(zhen)圖所建(jian)。還有(you)二期(qi)工程 太公封神(shen)館，伏羲先天館，儒學(xue)館，道(dao)學(xue)館。

羑里城(cheng)景(jing)區(qu)分(fen)前、后兩個部(bu)分(fen)。前景(jing)區(qu)有周文(wen)王演易處、大殿、洗心亭(ting)、玩占(zhan)亭(ting)、御碑亭(ting)、易碑亭(ting)、演易臺等；后景(jing)區(qu)有伏羲祠(ci)、吐兒冢、太公(gong)祠(ci)、老子祠(ci)、孔子祠(ci)、十(shi)二生肖石雕及八卦(gua)陣等。

主要景點

文王廟

文(wen)(wen)王(wang)廟建(jian)(jian)在羑(you)里城遺址之上，座北(bei)朝南，現存建(jian)(jian)筑系明(ming)嘉靖(jing)二十一年（1542年）重建(jian)(jian)。在城臺(tai)的(de)(de)(de)南下端，建(jian)(jian)有青石(shi)牌坊(fang)一座，上鐫(juan)楷書大(da)字“演(yan)(yan)易(yi)(yi)坊(fang)”。山門前(qian)兩(liang)側(ce)(ce)，各有碑(bei)石(shi)一通。西側(ce)(ce)巨碑(bei)上刻“周(zhou)文(wen)(wen)王(wang)羑(you)里城” 6個如斗大(da)字。東側(ce)(ce)方(fang)碑(bei)，則是(shi)(shi)著名的(de)(de)(de)“禹碑(bei)”（又(you)作(zuo)《岣(gou)嶁碑(bei)》），凡77字，其(qi)書法非符篆，又(you)非繆篆，頗為奇(qi)特(te)。拾級而(er)上，山門巍峨屹立。參天的(de)(de)(de)古柏布滿了(le)廟院(yuan)。院(yuan)內西側(ce)(ce)便是(shi)(shi)演(yan)(yan)易(yi)(yi)臺(tai)，相傳(chuan)這里是(shi)(shi)西伯姬昌被囚(qiu)演(yan)(yan)易(yi)(yi)之所。上下兩(liang)層，均(jun)是(shi)(shi)3間，樓高13米，建(jian)(jian)在1米多高的(de)(de)(de)磚石(shi)臺(tai)基上。門額上陽鐫(juan)“演(yan)(yan)易(yi)(yi)臺(tai)”三字。林(lin)立在廟院(yuan)中(zhong)的(de)(de)(de)碑(bei)刻，均(jun)是(shi)(shi)明(ming)清(qing)以來的(de)(de)(de)帝王(wang)、文(wen)(wen)武官(guan)員以及文(wen)(wen)人學士頌揚(yang)文(wen)(wen)王(wang)的(de)(de)(de)詩、賦(fu)、篇章。其(qi)中(zhong)最(zui)為引人矚目的(de)(de)(de)是(shi)(shi)《文(wen)(wen)王(wang)易(yi)(yi)》碑(bei)，上鐫(juan)《周(zhou)易(yi)(yi)》64卦(gua)及其(qi)釋卦(gua)辭文(wen)(wen)，是(shi)(shi)研究《周(zhou)易(yi)(yi)》的(de)(de)(de)重要實物資料。

文王銅塑

位于(yu)羑里城(cheng)正中(zhong)(zhong)，重建于(yu)1993年，歇山重檐式建筑，規模恢宏，氣勢雄偉(wei)，是文(wen)(wen)王廟(miao)的主殿堂。大殿正中(zhong)(zhong)為(wei)文(wen)(wen)王鍛銅塑像，像貌魁奇，神(shen)態肅穆，圣哲的內心世界溢于(yu)形(xing)表。瞻仰之(zhi)際，令人肅然起(qi)敬(jing)。

大殿（含拜殿）

位于羑(you)里城正中，重(zhong)建于1993年(nian)，歇山重(zhong)檐式建筑，規模(mo)恢宏，氣勢雄偉，是文(wen)王廟的主殿堂。

吐兒冢

相傳周(zhou)文王(wang)(wang)在(zai)(zai)羑里演易(yi)時(shi)，被殷紂王(wang)(wang)得知(zhi)，為試其(qi)真偽，竟(jing)殘忍地(di)將(jiang)其(qi)長子伯邑考(kao)殺害(hai)做(zuo)成肉湯逼其(qi)吞食。周(zhou)文王(wang)(wang)明知(zhi)是親生骨肉，卻強(qiang)忍悲痛將(jiang)其(qi)咽下(xia)，爾后(hou)再到(dao)演易(yi)臺后(hou)吐(tu)出。后(hou)人在(zai)(zai)此堆起一個土冢，取名吐(tu)兒冢。

演易臺

位于大殿右后側，重建于1994年，是文(wen)王被囚期間，推(tui)(tui)演“六十(shi)四卦(gua)”和創作《周(zhou)易》的地方。臺上有文(wen)王正在推(tui)(tui)演《周(zhou)易》的塑(su)像。塑(su)像形象地反映(ying)了文(wen)王當年被囚時精心(xin)推(tui)(tui)演《周(zhou)易》的情形。

此外(wai)，還有洗(xi)心亭、玩占(zhan)亭、文王易碑、岣嶁碑等明、清碑碣十(shi)余(yu)通(tong)，古柏約(yue)40株(zhu)。

八卦陣迷宮

羑(you)里(li)城的(de)八卦陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)按文王后(hou)天八卦乾、坎、艮、震、巽、離(li)、坤、兌方位(wei)分(fen)別(bie)布有(you)群英陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、連環(huan)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、誘敵陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、將軍(jun)(jun)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、臥(wo)龍陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、長(chang)蛇(she)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、迷魂陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、十面埋伏(fu)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)八個陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)勢(shi)(shi)。每陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)又各有(you)特點(dian)。如群英陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)曲折多變，連環(huan)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)環(huan)環(huan)相套，長(chang)蛇(she)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)長(chang)驅直入，迷魂陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)撲朔迷離(li)。游客(ke)從離(li)位(wei)左拐入陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，穿過八個陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)勢(shi)(shi)后(hou)，再從離(li)位(wei)出來，就算勝利。作(zuo)為旅游景點(dian)的(de)八卦陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)雖不(bu)似古代(dai)作(zuo)戰的(de)八卦陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)那樣陰(yin)森(sen)可怖，但也神(shen)秘(mi)莫測，妙(miao)趣(qu)橫生。陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)內“流連忘返”、“啼笑皆非”、“左右為難”、“權宜(yi)之計”等詞語(yu)(yu)的(de)應用更增加了八卦陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)神(shen)秘(mi)感，而“一如即往”、“勇往直前”、“乘勝進軍(jun)(jun)”、“凱旋(xuan)而歸”等詞語(yu)(yu)又鼓勵(li)游客(ke)不(bu)畏艱(jian)險，積極克服困難，取得最后(hou)的(de)勝利。

相關典故

中(zhong)國(guo)商(shang)(shang)(shang)代(dai)末年(nian)西(xi)(xi)(xi)(xi)方諸侯(hou)之長(chang)。姬姓 ，名昌。古公(gong)亶父之孫，季歷之子。商(shang)(shang)(shang)紂時(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)西(xi)(xi)(xi)(xi)伯(bo)，即西(xi)(xi)(xi)(xi)部諸侯(hou)（方國(guo)）之長(chang)。亦稱(cheng)西(xi)(xi)(xi)(xi)伯(bo)昌。相傳西(xi)(xi)(xi)(xi)伯(bo)在(zai)(zai)(zai)位五(wu)十年(nian)，已為(wei)(wei)(wei)(wei)翦商(shang)(shang)(shang)大(da)業(ye)(ye)作好充分準(zhun)備，但未及出師便先期死(si)去。周(zhou)(zhou)人(ren)(ren)謚西(xi)(xi)(xi)(xi)伯(bo)為(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)王(wang)。其子姬發繼(ji)位，是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)周(zhou)(zhou)武(wu)王(wang)。季歷死(si)后，其子姬昌繼(ji)位，他(ta)(ta)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)日后著名的(de)(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)文(wen)王(wang)。他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)位50年(nian)，主要功績是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)滅商(shang)(shang)(shang)做好了(le)充分準(zhun)備。他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)很有作為(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)創業(ye)(ye)主，勤(qin)于政事，重視發展農業(ye)(ye)生產，禮賢下士，廣羅人(ren)(ren)才，拜姜尚為(wei)(wei)(wei)(wei)軍師，問以軍國(guo)大(da)計，使(shi)“天下三分，其二(er)歸周(zhou)(zhou)”。文(wen)王(wang)在(zai)(zai)(zai)位，以商(shang)(shang)(shang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)一個“方伯(bo)”的(de)(de)(de)(de)面目出現，表面上臣(chen)服于商(shang)(shang)(shang)朝(chao)，暗(an)地里卻積(ji)極進行滅商(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)準(zhun)備。他(ta)(ta)分化瓦解商(shang)(shang)(shang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)附(fu)庸，爭取與國(guo)，成功地調解了(le)虞、芮(rui)兩國(guo)爭田糾紛(fen)，使(shi)河(he)東小國(guo)紛(fen)紛(fen)前來歸附(fu)，諸侯(hou)都(dou)把文(wen)王(wang)看(kan)成是(shi)(shi)(shi)(shi)以取代(dai)商(shang)(shang)(shang)紂的(de)(de)(de)(de)“受命之君(jun)”。在(zai)(zai)(zai)虞、芮(rui)歸附(fu)的(de)(de)(de)(de)第二(er)年(nian)，文(wen)王(wang)向西(xi)(xi)(xi)(xi)北、西(xi)(xi)(xi)(xi)南用兵，為(wei)(wei)(wei)(wei)滅商(shang)(shang)(shang)建立了(le)鞏固(gu)的(de)(de)(de)(de)后方。接著向東發展，過(guo)黃河(he)進攻耆、邗等(deng)國(guo)。沿渭(wei)水東進，攻占(zhan)了(le)商(shang)(shang)(shang)朝(chao)在(zai)(zai)(zai)渭(wei)水中(zhong)游的(de)(de)(de)(de)重要據點崇，掃除(chu)了(le)周(zhou)(zhou)在(zai)(zai)(zai)東進道路上的(de)(de)(de)(de)一個障(zhang)礙，并且(qie)據有關中(zhong)的(de)(de)(de)(de)膏腴之地。在(zai)(zai)(zai)伐(fa)崇的(de)(de)(de)(de)第二(er)年(nian)，文(wen)王(wang)在(zai)(zai)(zai)灃水西(xi)(xi)(xi)(xi)岸營建豐(feng)(feng)邑，把政治中(zhong)心遷(qian)于豐(feng)(feng)（今西(xi)(xi)(xi)(xi)安市(shi)西(xi)(xi)(xi)(xi)南）。至此，文(wen)王(wang)已完成了(le)對商(shang)(shang)(shang)都(dou)的(de)(de)(de)(de)鉗形(xing)包圍，周(zhou)(zhou)人(ren)(ren)對商(shang)(shang)(shang)朝(chao)已經形(xing)成咄咄逼(bi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)攻勢。課(ke)本(ben)上的(de)(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)武(wu)王(wang)、周(zhou)(zhou)公(gong)旦的(de)(de)(de)(de)畫(hua)像(xiang)，都(dou)來自漢代(dai)-山(shan)東武(wu)氏祠(ci)畫(hua)像(xiang)石。