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簡介

羑（ yǒu）里(li)城是(shi)一處(chu)蘊(yun)含(han)豐(feng)富的(de)龍山(shan)至(zhi)商周(zhou)時期的(de)文(wen)(wen)化遺(yi)址，位于安陽湯(tang)陰縣城北八(ba)華里(li)羑、湯(tang)兩河之(zhi)間的(de)空曠(kuang)原(yuan)野上，厚達7米的(de)文(wen)(wen)化層斷面清晰，依稀(xi)可見遠古時期人們居(ju)住、生活(huo)的(de)情景。羑里(li)城又稱文(wen)(wen)王(wang)(wang)廟，屬國家重(zhong)點文(wen)(wen)物(wu)保護單(dan)位，其(qi)處(chu)有(you)7米厚的(de)龍山(shan)文(wen)(wen)化和商周(zhou)文(wen)(wen)化遺(yi)存(cun)，是(shi)3000年前殷紂王(wang)(wang)關(guan)押(ya)周(zhou)文(wen)(wen)王(wang)(wang)姬昌7年之(zhi)處(chu)，是(shi)有(you)史可據(ju)、有(you)址可考的(de)中國歷史上一座監(jian)獄。此(ci)處(chu)也是(shi)文(wen)(wen)王(wang)(wang)據(ju)伏(fu)羲八(ba)卦(gua)推演(yan)(yan)出64卦(gua)384爻，即(ji)“文(wen)(wen)王(wang)(wang)拘而演(yan)(yan)《周(zhou)易》 ”之(zhi)圣地。

據《史(shi)記》記載，商代末期，國君紂(zhou)荒淫(yin)殘暴，上下(xia)怨(yuan)恨。而西(xi)(xi)部的(de)(de)(de)諸侯(hou)國在西(xi)(xi)伯(bo)姬(ji)昌(chang)的(de)(de)(de)治理下(xia)，日益強大。這(zhe)引起了(le)殷紂(zhou)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)疑慮。恰在此(ci)時，“九(jiu)侯(hou)有(you)(you)好女(nv)，入之(zhi)(zhi)(zhi)紂(zhou)。九(jiu)侯(hou)女(nv)不熹淫(yin)，紂(zhou)怒，殺之(zhi)(zhi)(zhi)，而醢九(jiu)侯(hou)。鄂(e)侯(hou)爭之(zhi)(zhi)(zhi)強，辯之(zhi)(zhi)(zhi)疾，并脯鄂(e)侯(hou)。西(xi)(xi)伯(bo)聞之(zhi)(zhi)(zhi)竊嘆。崇侯(hou)虎知之(zhi)(zhi)(zhi)，以告紂(zhou)，紂(zhou)囚西(xi)(xi)伯(bo)羑(you)里(li)”。姬(ji)昌(chang)在羑(you)里(li)被(bei)囚的(de)(de)(de)漫長(chang)，歲(sui)月里(li)，發憤治學，潛心研(yan)究，將伏(fu)羲八卦演(yan)為(wei)16卦、384爻，并提出(chu)(chu)“剛柔相對，變在其中“的(de)(de)(de)富(fu)有(you)(you)樸素辯證法的(de)(de)(de)觀(guan)點，用了(le)整整七(qi)年的(de)(de)(de)時間(jian)，著成《周(zhou)(zhou)易》一書，后(hou)被(bei)列為(wei)五經之(zhi)(zhi)(zhi)首。這(zhe)便(bian)是(shi)歷史(shi)上的(de)(de)(de)“文(wen)王(wang)(wang)拘而演(yan)周(zhou)(zhou)易”的(de)(de)(de)故事。后(hou)人為(wei)紀(ji)念(nian)西(xi)(xi)伯(bo)姬(ji)昌(chang)，在羑(you)里(li)城遺址上建起文(wen)王(wang)(wang)廟。現(xian)存羑(you)里(li)城遺址，為(wei)一片高出(chu)(chu)地面約丈余的(de)(de)(de)土臺(tai)，南(nan)北長(chang)105米(mi)，東西(xi)(xi)寬103米(mi)，面積達萬余平方米(mi)。臺(tai)上有(you)(you)文(wen)王(wang)(wang)廟，坐(zuo)北向南(nan)，古柏(bo)蒼翠。現(xian)存建筑(zhu)有(you)(you)演(yan)易坊、山門、周(zhou)(zhou)文(wen)王(wang)(wang)演(yan)易臺(tai)、古殿(dian)基址，還有(you)(you)《周(zhou)(zhou)文(wen)王(wang)(wang)羑(you)里(li)城》、《禹碑(bei)》、《文(wen)王(wang)(wang)易》等碑(bei)刻十余通，對于研(yan)究《周(zhou)(zhou)易》和歷史(shi)、書法，都具有(you)(you)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)史(shi)料價值。

歷史

遺址文化(hua)層厚約7米，是(shi)一(yi)處內涵豐富的(de)河南(nan)龍(long)山(shan)文化(hua)和商(shang)代晚(wan)期(qi)以至東(dong)周(zhou)文化(hua)遺址。

明《河南(nan)通志(zhi)》載：“文(wen)王廟在湯陰(yin)(yin)縣(xian)北八(ba)里羑(you)里城中，昔(xi)文(wen)王演易之所，后(hou)人(ren)因(yin)建(jian)廟焉。歲時有司致祭，3歲一(yi)遣使祭享。“清(qing)乾隆《湯陰(yin)(yin)縣(xian)志(zhi)》載：”文(wen)王廟在湯陰(yin)(yin)縣(xian)羑(you)里城。元大德（公(gong)元1927-公(gong)元1307年(nian)(nian)） 年(nian)(nian)間，邑人(ren)許儀重(zhong)修。“之后(hou)明成化四(si)年(nian)(nian)（1468年(nian)(nian)）知縣(xian)尚璣、嘉(jia)靖二十四(si)年(nian)(nian)（1545年(nian)(nian)）巡撫魏有本、天啟三年(nian)(nian)（1623年(nian)(nian)）知縣(xian)楊(yang)(yang)樸、清(qing)順治(zhi)八(ba)年(nian)(nian)（1651年(nian)(nian)）知縣(xian)楊(yang)(yang)藻鳳、雍正九年(nian)(nian)（1731年(nian)(nian)）知縣(xian)楊(yang)(yang)世達均有修葺。如今大殿及(ji)塑像、觀景臺、玩占亭、洗心(xin)亭和刻(ke)有”文(wen)王之聲“的大鐘(zhong)等均無(wu)存(cun)。

羑里(li)城遺址（含文(wen)王廟）對(dui)研究(jiu)我國歷(li)史(shi)文(wen)化有重要價值(zhi)，中(zhong)外學者專家十分關注，慕名(ming)前來參觀的游客也日漸(jian)增多。1996年被頌為全國第四批重點文(wen)物保(bao)護單位。

周易八卦

八卦(gua)源于中國古代對基(ji)本(ben)的(de)宇宙生(sheng)(sheng)(sheng)成、相(xiang)應(ying)日月的(de)地(di)(di)球自轉(zhuan)(陰(yin)陽(yang))關系、農(nong)業社(she)會和人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)哲學互相(xiang)結合的(de)觀念。原始(shi)(shi)資料(liao)來源為西周的(de)易(yi)(yi)經(jing)，內容(rong)有六十四卦(gua)，但沒有圖像。《易(yi)(yi)傳》記錄“易(yi)(yi)有太極，始(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)兩儀。兩儀生(sheng)(sheng)(sheng)四象(xiang)，四象(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)八卦(gua)。”兩儀即(ji)(ji)陰(yin)陽(yang)，可在(zai)不(bu)同(tong)時候引申(shen)為天地(di)(di)、晝夜、男女等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。四象(xiang)，即(ji)(ji)少陰(yin)、少陽(yang)、太陰(yin)、太陽(yang)。在(zai)不(bu)同(tong)時候，可分別(bie)(bie)對應(ying)四方、四季(ji)、四象(xiang)。青(qing)龍居(ju)東，春之(zhi)(zhi)氣，少陽(yang)主(zhu)之(zhi)(zhi)；朱雀(que)居(ju)南，夏(xia)之(zhi)(zhi)氣，太陽(yang)主(zhu)之(zhi)(zhi)；白虎(hu)居(ju)西，秋(qiu)之(zhi)(zhi)氣，少陰(yin)主(zhu)之(zhi)(zhi)；玄武居(ju)北，冬之(zhi)(zhi)氣，太陰(yin)主(zhu)之(zhi)(zhi)。四季(ji)養(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)液分別(bie)(bie)對應(ying)為：生(sheng)(sheng)(sheng)、長、收(shou)、藏。八卦(gua)，即(ji)(ji)乾、坤、巽、兌(dui)、艮、震、離、坎。分別(bie)(bie)代表天地(di)(di)等(deng)(deng)(deng)諸意，下有詳解。

及至(zhi)宋(song)朝，有(you)學(xue)者(zhe)認為(wei)(wei)四象演八(ba)(ba)(ba)卦(方位)，八(ba)(ba)(ba)八(ba)(ba)(ba)生(sheng)(sheng)成(cheng)六(liu)(liu)十(shi)四卦，此為(wei)(wei)伏羲八(ba)(ba)(ba)卦，也(ye)叫先天(tian)八(ba)(ba)(ba)卦；亦有(you)學(xue)者(zhe)認為(wei)(wei)八(ba)(ba)(ba)卦應該(gai)出自周文王的(de)乾坤(kun)學(xue)說，他認為(wei)(wei)先有(you)天(tian)地，天(tian)地相交(jiao)而生(sheng)(sheng)成(cheng)萬物(wu)，天(tian)即乾，地即坤(kun)，八(ba)(ba)(ba)卦其(qi)余六(liu)(liu)卦皆為(wei)(wei)其(qi)子女：震為(wei)(wei)長男，坎(kan)為(wei)(wei)中男，艮（普(pu)通(tong)話(hua)讀(du)音：gèn；粵音：gan3，同“靳”）為(wei)(wei)少男；巽（普(pu)通(tong)話(hua)讀(du)音：xùn；粵音：seon3，同“信”）為(wei)(wei)長女，離為(wei)(wei)中女，兌(dui)為(wei)(wei)少女，是(shi)為(wei)(wei)文王八(ba)(ba)(ba)卦，又稱后天(tian)八(ba)(ba)(ba)卦。八(ba)(ba)(ba)卦符號通(tong)常與太極(ji)圖(tu)搭配出現，代表中國傳統信仰（儒(ru)，道）的(de)終極(ji)真理：“道”。

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