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簡介

羑(you)（ yǒu）里城(cheng)(cheng)是(shi)一(yi)處(chu)(chu)(chu)蘊(yun)含豐(feng)富的龍山至商周(zhou)時期的文(wen)(wen)(wen)化遺址，位于安陽湯(tang)陰縣城(cheng)(cheng)北(bei)八華里羑(you)、湯(tang)兩河之間的空曠原野上，厚(hou)達(da)7米的文(wen)(wen)(wen)化層斷(duan)面清晰(xi)，依稀(xi)可見遠古時期人們居(ju)住、生活的情(qing)景。羑(you)里城(cheng)(cheng)又(you)稱文(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)廟，屬國(guo)家重(zhong)點文(wen)(wen)(wen)物保(bao)護(hu)單位，其處(chu)(chu)(chu)有7米厚(hou)的龍山文(wen)(wen)(wen)化和商周(zhou)文(wen)(wen)(wen)化遺存，是(shi)3000年(nian)前殷紂(zhou)王(wang)(wang)關押周(zhou)文(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)姬(ji)昌(chang)7年(nian)之處(chu)(chu)(chu)，是(shi)有史可據、有址可考(kao)的中(zhong)國(guo)歷史上一(yi)座監獄。此處(chu)(chu)(chu)也(ye)是(shi)文(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)據伏羲八卦推(tui)演(yan)出(chu)64卦384爻，即“文(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)拘而演(yan)《周(zhou)易(yi)》 ”之圣(sheng)地。

據(ju)《史記(ji)》記(ji)載，商代(dai)末(mo)期(qi)，國君紂荒淫殘暴(bao)，上(shang)下怨恨。而(er)(er)西(xi)(xi)部的(de)(de)(de)(de)(de)諸侯(hou)國在(zai)西(xi)(xi)伯姬(ji)昌(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)治理(li)下，日益強大。這(zhe)引(yin)起了(le)殷紂王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)疑慮。恰在(zai)此時(shi)，“九侯(hou)有(you)(you)好女(nv)，入之(zhi)(zhi)(zhi)紂。九侯(hou)女(nv)不熹淫，紂怒，殺之(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)醢九侯(hou)。鄂(e)侯(hou)爭(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)強，辯之(zhi)(zhi)(zhi)疾，并(bing)脯鄂(e)侯(hou)。西(xi)(xi)伯聞之(zhi)(zhi)(zhi)竊嘆(tan)。崇侯(hou)虎知之(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)告紂，紂囚西(xi)(xi)伯羑里(li)”。姬(ji)昌(chang)在(zai)羑里(li)被(bei)囚的(de)(de)(de)(de)(de)漫(man)長(chang)，歲月里(li)，發憤治學，潛(qian)心研(yan)究(jiu)，將伏(fu)羲八卦(gua)演為16卦(gua)、384爻，并(bing)提出(chu)“剛柔相(xiang)對，變在(zai)其(qi)中“的(de)(de)(de)(de)(de)富有(you)(you)樸(pu)素辯證法的(de)(de)(de)(de)(de)觀點，用了(le)整整七年的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間，著成《周(zhou)(zhou)易(yi)》一書，后(hou)被(bei)列為五經之(zhi)(zhi)(zhi)首。這(zhe)便是(shi)歷史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)“文王(wang)拘而(er)(er)演周(zhou)(zhou)易(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)故事。后(hou)人(ren)為紀念西(xi)(xi)伯姬(ji)昌(chang)，在(zai)羑里(li)城遺址上(shang)建起文王(wang)廟(miao)(miao)。現(xian)存羑里(li)城遺址，為一片高出(chu)地面約丈余的(de)(de)(de)(de)(de)土臺，南(nan)北長(chang)105米，東西(xi)(xi)寬(kuan)103米，面積達萬余平方(fang)米。臺上(shang)有(you)(you)文王(wang)廟(miao)(miao)，坐北向南(nan)，古柏(bo)蒼翠。現(xian)存建筑有(you)(you)演易(yi)坊(fang)、山(shan)門、周(zhou)(zhou)文王(wang)演易(yi)臺、古殿基址，還有(you)(you)《周(zhou)(zhou)文王(wang)羑里(li)城》、《禹碑》、《文王(wang)易(yi)》等碑刻十余通(tong)，對于研(yan)究(jiu)《周(zhou)(zhou)易(yi)》和(he)歷史、書法，都具有(you)(you)重要的(de)(de)(de)(de)(de)史料價值。

歷史

遺址文(wen)化(hua)層厚(hou)約7米，是一(yi)處內涵豐富(fu)的(de)河(he)南(nan)龍(long)山文(wen)化(hua)和(he)商代晚(wan)期以至東(dong)周(zhou)文(wen)化(hua)遺址。

明《河(he)南通志》載：“文(wen)王廟(miao)在湯(tang)陰縣北八里(li)羑(you)里(li)城中，昔文(wen)王演(yan)易之所，后人因(yin)建(jian)廟(miao)焉。歲(sui)時有(you)司致祭，3歲(sui)一(yi)遣使祭享(xiang)。“清乾隆《湯(tang)陰縣志》載：”文(wen)王廟(miao)在湯(tang)陰縣羑(you)里(li)城。元大德（公元1927-公元1307年(nian)(nian)(nian)(nian)） 年(nian)(nian)(nian)(nian)間，邑人許儀重修(xiu)。“之后明成化(hua)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1468年(nian)(nian)(nian)(nian)）知(zhi)縣尚璣(ji)、嘉靖二(er)十四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1545年(nian)(nian)(nian)(nian)）巡撫魏有(you)本、天啟(qi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1623年(nian)(nian)(nian)(nian)）知(zhi)縣楊(yang)樸、清順治(zhi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)（1651年(nian)(nian)(nian)(nian)）知(zhi)縣楊(yang)藻鳳、雍正九年(nian)(nian)(nian)(nian)（1731年(nian)(nian)(nian)(nian)）知(zhi)縣楊(yang)世達(da)均有(you)修(xiu)葺。如今(jin)大殿及(ji)塑像、觀(guan)景臺、玩占(zhan)亭、洗心(xin)亭和(he)刻有(you)”文(wen)王之聲“的大鐘等均無存。

羑里(li)城(cheng)遺址（含文(wen)王廟）對研(yan)究我國歷史文(wen)化有重(zhong)要價值，中外學者專家十(shi)分(fen)關(guan)注，慕名(ming)前來參觀(guan)的游客也(ye)日漸增多。1996年被頌為全(quan)國第四批重(zhong)點文(wen)物保護(hu)單(dan)位。

周易八卦

八卦(gua)源于(yu)中國(guo)古代對基(ji)本的宇宙生成、相(xiang)(xiang)應(ying)日(ri)月的地球自轉(陰(yin)陽(yang)(yang)(yang))關系、農業(ye)社會和人生哲學互相(xiang)(xiang)結合的觀念。原始(shi)資料來源為(wei)西(xi)(xi)周的易(yi)經，內容有六十四(si)卦(gua)，但(dan)沒(mei)有圖(tu)像。《易(yi)傳》記錄(lu)“易(yi)有太(tai)(tai)極(ji)，始(shi)生兩儀(yi)。兩儀(yi)生四(si)象(xiang)，四(si)象(xiang)生八卦(gua)。”兩儀(yi)即陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)，可(ke)在(zai)不同時(shi)候(hou)引申為(wei)天(tian)地、晝(zhou)夜、男女等(deng)等(deng)。四(si)象(xiang)，即少(shao)陰(yin)、少(shao)陽(yang)(yang)(yang)、太(tai)(tai)陰(yin)、太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)。在(zai)不同時(shi)候(hou)，可(ke)分(fen)別(bie)對應(ying)四(si)方(fang)、四(si)季、四(si)象(xiang)。青(qing)龍居東，春之(zhi)氣，少(shao)陽(yang)(yang)(yang)主之(zhi)；朱雀(que)居南(nan)，夏之(zhi)氣，太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)主之(zhi)；白虎(hu)居西(xi)(xi)，秋(qiu)之(zhi)氣，少(shao)陰(yin)主之(zhi)；玄武居北(bei)，冬之(zhi)氣，太(tai)(tai)陰(yin)主之(zhi)。四(si)季養生液(ye)分(fen)別(bie)對應(ying)為(wei)：生、長、收、藏。八卦(gua)，即乾、坤、巽、兌、艮(gen)、震、離、坎。分(fen)別(bie)代表天(tian)地等(deng)諸意，下有詳解。

及至(zhi)宋朝，有(you)(you)學者認為(wei)(wei)(wei)四象演(yan)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(方位(wei))，八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)生成六(liu)十四卦，此(ci)為(wei)(wei)(wei)伏羲八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦，也(ye)叫(jiao)先(xian)天(tian)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦；亦有(you)(you)學者認為(wei)(wei)(wei)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦應該出(chu)自周文王的乾坤學說(shuo)，他認為(wei)(wei)(wei)先(xian)有(you)(you)天(tian)地(di)，天(tian)地(di)相交而生成萬(wan)物，天(tian)即乾，地(di)即坤，八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦其(qi)余六(liu)卦皆為(wei)(wei)(wei)其(qi)子女(nv)：震為(wei)(wei)(wei)長男(nan)，坎為(wei)(wei)(wei)中(zhong)男(nan)，艮(gen)（普通話(hua)讀(du)(du)音(yin)(yin)(yin)(yin)：gèn；粵音(yin)(yin)(yin)(yin)：gan3，同“靳”）為(wei)(wei)(wei)少男(nan)；巽（普通話(hua)讀(du)(du)音(yin)(yin)(yin)(yin)：xùn；粵音(yin)(yin)(yin)(yin)：seon3，同“信(xin)”）為(wei)(wei)(wei)長女(nv)，離為(wei)(wei)(wei)中(zhong)女(nv)，兌(dui)為(wei)(wei)(wei)少女(nv)，是為(wei)(wei)(wei)文王八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦，又稱后天(tian)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦。八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦符號通常與太極(ji)(ji)圖搭配出(chu)現，代表中(zhong)國(guo)傳統信(xin)仰（儒，道）的終(zhong)極(ji)(ji)真理：“道”。

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