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歷史發展

朱載堉紀(ji)念(nian)(nian)(nian)館原(yuan)為元仁宗(zong)落(luo)難居懷的處所，明鄭藩由陜(shan)西鳳翔遷(qian)至懷慶(qing)（今沁陽(yang)市）之后占用(yong)，屬鄭藩在懷慶(qing)機構設(she)施的一(yi)部分(fen)，為朱載堉和他(ta)父親共同生活與進行樂律研(yan)究(jiu)的地方，故又稱“鄭王樂府(fu)”。鄭王樂府(fu)原(yuan)有面(mian)積(ji)3000多平方米，分(fen)前、中、后三序。1986年，沁陽(yang)縣人民政府(fu)在其僅存的前序部分(fen)籌建(jian)朱載堉紀(ji)念(nian)(nian)(nian)館，1991年10月建(jian)成開館。朱載堉紀(ji)念(nian)(nian)(nian)館整體(ti)建(jian)筑為明清混合式大四合院布局(ju)，主房28間，分(fen)四個展(zhan)室(shi)、一(yi)個辦公室(shi)、一(yi)個接待室(shi)和一(yi)個紀(ji)念(nian)(nian)(nian)品服務部。院中矗立著由中央美術學(xue)院曾(ceng)竹(zhu)韶教授設(she)計(ji)的形神(shen)兼備的世界文化名人朱載堉的半身(shen)塑像。整個院落(luo)在匾額柱(zhu)聯、竹(zhu)樹名木的襯托(tuo)下，顯得清秀(xiu)典雅，獨(du)具(ju)風(feng)格。

館藏文物

朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)(yu)紀念館(guan)現(xian)有(you)館(guan)藏文物(wu)200余件，基(ji)本陳(chen)列通(tong)過100多件文物(wu)和(he)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)照片、圖表(biao)，輔以模型、雕塑(su)、音(yin)像，充分(fen)展(zhan)(zhan)現(xian)了朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)(yu)落漠坎坷的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)及其在科(ke)學(xue)(xue)領域所取得的(de)(de)(de)(de)(de)超人成(cheng)就(jiu)。第(di)一(yi)(yi)展(zhan)(zhan)室：展(zhan)(zhan)現(xian)沁陽市(shi)歷(li)史悠久(jiu)、地靈人杰和(he)誕(dan)生(sheng)在這民族(zu)文化土壤中的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)文化名人朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活時代(dai)(dai)及其鄭藩家世(shi)；第(di)二展(zhan)(zhan)室：展(zhan)(zhan)現(xian)朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)(yu)從青年時代(dai)(dai)到晚年隱居的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)(si)個不(bu)同(tong)生(sheng)活階段，反映(ying)朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)(yu)高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)品德和(he)苦讀寒窗、窮(qiong)追不(bu)舍的(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)學(xue)(xue)精神；第(di)三展(zhan)(zhan)室：展(zhan)(zhan)現(xian)朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)(yu)平生(sheng)嘔心瀝血(xue)，在全世(shi)界(jie)首創(chuang)十二平均律(lv)理論，并加(jia)以應用的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)學(xue)(xue)術成(cheng)果(guo)。解(jie)決(jue)了中外學(xue)(xue)者一(yi)(yi)兩千年來想(xiang)要(yao)解(jie)決(jue)而無法解(jie)決(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)用數學(xue)(xue)式表(biao)示的(de)(de)(de)(de)(de)旋宮轉(zhuan)調歷(li)史課題(ti)，完成(cheng)了世(shi)界(jie)音(yin)樂史上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大(da)革命。同(tong)時反映(ying)了朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)(yu)在數學(xue)(xue)、物(wu)理、計量、天(tian)文、歷(li)法、音(yin)樂、舞蹈、美術和(he)文學(xue)(xue)等方面研究的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)學(xue)(xue)術成(cheng)就(jiu)；第(di)四(si)(si)展(zhan)(zhan)室：展(zhan)(zhan)現(xian)朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)(yu)高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)情(qing)操和(he)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術貢獻在國(guo)內外的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)影(ying)響。

史跡資料

此外(wai)，朱載堉紀念(nian)館還(huan)展出有朱載堉在(zai)沁陽活動的(de)大(da)量(liang)史跡資料(liao)。明代大(da)書法家王鐸撰書的(de)鄭端清世子神道碑也作為(wei)固定陳列迎送各位(wei)游客。1984年以來中(zhong)外(wai)學者研究(jiu)和(he)舉(ju)行紀念(nian)活動的(de)資料(liao)，黨和(he)國家領導人嚴(yan)濟慈、盧嘉(jia)錫、王任重(zhong)等以及海內(nei)外(wai)上百(bai)位(wei)名人名家的(de)題詞、書畫也作為(wei)活動展覽，每年不(bu)定期(qi)和(he)觀念(nian)見面。

紀念人物

朱(zhu)(zhu)載堉(yu)朱(zhu)(zhu)載堉(yu)是(shi)中(zhong)國明(ming)代(dai)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)自然科(ke)學(xue)家和(he)(he)(he)藝術科(ke)學(xue)家，他(ta)(ta)(ta)創建的(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)(shi)二(er)平均(jun)(jun)律曾轟(hong)動歐洲，由(you)此揭(jie)開(kai)了(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)音樂(le)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)紀元(yuan)(yuan)。他(ta)(ta)(ta)在天文(wen)(wen)(wen)歷法、數學(xue)、計量學(xue)、物理學(xue)和(he)(he)(he)繪畫等學(xue)科(ke)領域中(zhong)都(dou)有令世(shi)(shi)(shi)人(ren)矚(zhu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就，被(bei)西方(fang)學(xue)者(zhe)譽為(wei)(wei)(wei)東(dong)方(fang)文(wen)(wen)(wen)藝復(fu)興(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)巨(ju)匠。朱(zhu)(zhu)載堉(yu)，字伯(bo)勤，號(hao)山(shan)陽酒狂仙客(ke)，又號(hao)狂生(sheng)(sheng)(sheng)。生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)公元(yuan)(yuan)1536年(nian)，卒于(yu)1611年(nian)，謚端清(qing)，史(shi)稱“端清(qing)世(shi)(shi)(shi)子。”他(ta)(ta)(ta)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)在明(ming)嘉(jia)靖、隆慶、萬歷時(shi)期(qi)，一生(sheng)(sheng)(sheng)在沁陽經歷了(le)府(fu)邸(di)優育、筑土室于(yu)宮門(men)外、重入王(wang)府(fu)、隱居九(jiu)峰四個生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)階段。他(ta)(ta)(ta)是(shi)明(ming)太祖朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)璋九(jiu)世(shi)(shi)(shi)孫，鄭藩第(di)(di)六(liu)代(dai)世(shi)(shi)(shi)子，然而他(ta)(ta)(ta)不(bu)貪(tan)戀(lian)王(wang)宮奢華生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，卻忘我(wo)探(tan)尋科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)奧(ao)妙，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)東(dong)方(fang)文(wen)(wen)(wen)藝復(fu)興(xing)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)圣人(ren)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就是(shi)在世(shi)(shi)(shi)界(jie)律學(xue)史(shi)上(shang)首(shou)創了(le)十(shi)(shi)(shi)二(er)平均(jun)(jun)律的(de)(de)(de)(de)(de)理論和(he)(he)(he)計算(suan)(suan)；首(shou)創了(le)十(shi)(shi)(shi)二(er)平均(jun)(jun)律的(de)(de)(de)(de)(de)弦樂(le)器和(he)(he)(he)管樂(le)器，為(wei)(wei)(wei)世(shi)(shi)(shi)界(jie)上(shang)相同(tong)律制樂(le)器的(de)(de)(de)(de)(de)始祖；譜寫(xie)了(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)上(shang)早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)平均(jun)(jun)律曲譜，比(bi)德(de)國作曲家巴赫(he)《平均(jun)(jun)律鋼琴曲集》早(zao)300年(nian)；提出(chu)(chu)了(le)嚴(yan)格的(de)(de)(de)(de)(de)管樂(le)器的(de)(de)(de)(de)(de)管口(kou)校正方(fang)法和(he)(he)(he)校正公式(shi)，比(bi)西方(fang)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)理論早(zao)300年(nian)；第(di)(di)一個提出(chu)(chu)了(le)“舞學(xue)”一詞(ci)，并(bing)為(wei)(wei)(wei)之規定了(le)內容大綱；首(shou)創了(le)求解等比(bi)數列的(de)(de)(de)(de)(de)計算(suan)(suan)方(fang)法；第(di)(di)一個解決了(le)不(bu)同(tong)進位制的(de)(de)(de)(de)(de)換(huan)算(suan)(suan)方(fang)法；第(di)(di)一個在珠(zhu)算(suan)(suan)上(shang)進行開(kai)方(fang)運(yun)算(suan)(suan)。他(ta)(ta)(ta)還精(jing)確地(di)測算(suan)(suan)出(chu)(chu)北京的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理緯度(du)(du)和(he)(he)(he)地(di)磁偏角(jiao)；精(jing)確地(di)計算(suan)(suan)出(chu)(chu)回歸年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)長度(du)(du)值和(he)(he)(he)水銀比(bi)重。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《醒世(shi)(shi)(shi)詞(ci)》在河(he)南(nan)、山(shan)西一帶民間被(bei)輾轉傳抄。1997年(nian)，江澤民主席在美國哈佛大學(xue)演講中(zhong)曾指出(chu)(chu)：“明(ming)代(dai)朱(zhu)(zhu)載堉(yu)創十(shi)(shi)(shi)二(er)平均(jun)(jun)律，后來被(bei)認定為(wei)(wei)(wei)世(shi)(shi)(shi)界(jie)通(tong)行的(de)(de)(de)(de)(de)標準音調。……中(zhong)國人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)這些(xie)發(fa)明(ming)創造，體現了(le)人(ren)與(yu)自然協調發(fa)展(zhan)、科(ke)學(xue)精(jing)神與(yu)道德(de)理想相結合的(de)(de)(de)(de)(de)理性光輝。”他(ta)(ta)(ta)是(shi)當之無愧的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界(jie)歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)名人(ren)。

獨特魅力

朱載(zai)堉紀(ji)念(nian)館(guan)同其他博物館(guan)相比，有著(zhu)它獨(du)特(te)的(de)(de)魅力。因為(wei)朱載(zai)堉在音(yin)樂史上(shang)的(de)(de)建樹(shu)使人們震驚和敬(jing)仰。他的(de)(de)學術(shu)貢獻和高風(feng)亮節(jie)構成(cheng)了(le)中(zhong)華民族(zu)歷史文(wen)化(hua)寶(bao)庫(ku)中(zhong)一(yi)(yi)筆豐厚的(de)(de)遺產。他鄙視(shi)高官厚祿(lu)和僵死的(de)(de)宮廷文(wen)化(hua)，對(dui)民間(jian)音(yin)樂文(wen)化(hua)情有獨(du)鐘，他悲涼(liang)而(er)富(fu)有傳(chuan)奇色(se)彩的(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)和潛心治學的(de)(de)忘我精(jing)神(shen)，以及不羨權(quan)貴，甘于淡泊的(de)(de)精(jing)神(shen)情操，在朱載(zai)堉紀(ji)念(nian)館(guan)的(de)(de)展(zhan)覽中(zhong)，體現的(de)(de)格外醒目(mu)。朱載(zai)堉紀(ji)念(nian)館(guan)已成(cheng)為(wei)沁陽(yang)市乃至河南省文(wen)化(hua)建設的(de)(de)一(yi)(yi)個亮點，2000年(nian)，躋(ji)身(shen)焦作(zuo)市“十大旅游景(jing)點”之(zhi)一(yi)(yi)；2001年(nian)被(bei)國(guo)(guo)務院公布為(wei)全國(guo)(guo)重點文(wen)物保護單位，2004年(nian)被(bei)列入焦作(zuo)市“十大精(jing)品景(jing)點”之(zhi)一(yi)(yi)重點開發，2006年(nian)被(bei)批準為(wei)國(guo)(guo)家AA級景(jing)區，為(wei)焦作(zuo)、沁陽(yang)的(de)(de)山水景(jing)觀增添了(le)絢麗的(de)(de)人文(wen)色(se)彩。

地位作用

隨著社會經(jing)濟和(he)文(wen)化(hua)(hua)的發(fa)展(zhan)，名人(ren)(ren)(ren)(ren)紀念(nian)館的社會地位(wei)與作用(yong)日益被人(ren)(ren)(ren)(ren)們認(ren)知，在人(ren)(ren)(ren)(ren)類生活(huo)中占有(you)重要位(wei)置，在教育(yu)、科(ke)學、文(wen)化(hua)(hua)、旅游、環境保護等領域都發(fa)揮(hui)著特殊(shu)的作用(yong)。它還普(pu)遍(bian)被人(ren)(ren)(ren)(ren)們視為(wei)學校的第二課堂，成人(ren)(ren)(ren)(ren)的終身學校，文(wen)化(hua)(hua)的窗口(kou)、旅游的熱點(dian)，是人(ren)(ren)(ren)(ren)們擴(kuo)大知識領域，滿足審美享受，培養生活(huo)情趣(qu)，陶冶(ye)身心的重要場所。

朱載(zai)堉是(shi)(shi)中國明代偉大的(de)自然(ran)科(ke)學家和(he)藝術科(ke)學家，他創建(jian)的(de)十二平均律曾轟動歐洲，由此揭開了世界音樂史的(de)新紀(ji)元。他在天文歷法、數學、計(ji)量學、物理(li)學和(he)繪(hui)畫(hua)等(deng)學科(ke)領域中都有(you)令世人矚目的(de)成(cheng)就，被西(xi)方學者譽為東(dong)方文藝復興式的(de)文化(hua)(hua)巨匠(jiang)。為這樣一(yi)位歷史文化(hua)(hua)名(ming)人建(jian)造紀(ji)念館，供世人瞻仰、研(yan)究、參(can)觀游覽(lan)，是(shi)(shi)一(yi)件(jian)(jian)值得(de)自豪的(de)事，也(ye)是(shi)(shi)一(yi)件(jian)(jian)功德(de)無量的(de)事。

朱載(zai)堉紀念館(guan)(guan)在各級黨政部門和(he)社會(hui)各界的(de)關(guan)懷支持下，發展(zhan)(zhan)至今，已走(zou)過了(le)15個年頭。館(guan)(guan)內(nei)陳列展(zhan)(zhan)覽不斷(duan)豐富和(he)創(chuang)新，尤其是2002年對展(zhan)(zhan)覽版面進(jin)行了(le)重大(da)調(diao)整，形式和(he)內(nei)容質量得到明顯提高。在征集、收(shou)藏相關(guan)文物、標(biao)本(ben)方(fang)面，盡管面臨著(zhu)主體文物資(zi)源(yuan)稀缺(que)、資(zi)金嚴重不足的(de)現(xian)狀，但(dan)館(guan)(guan)內(nei)工(gong)作人員克(ke)服(fu)困難(nan)，千方(fang)百計地征集和(he)收(shou)藏到有關(guan)朱載(zai)堉的(de)生平資(zi)料、學術(shu)著(zhu)作近幾(ji)十冊，有關(guan)研(yan)究論文及(ji)評(ping)介著(zhu)作百余篇（冊）。這些工(gong)作，為紀念館(guan)(guan)今后進(jin)一步(bu)征集、收(shou)藏和(he)開(kai)展(zhan)(zhan)學術(shu)研(yan)究創(chuang)造了(le)良好的(de)基礎(chu)。

文化建設

紀念(nian)(nian)館自身的文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)建(jian)設與社會發(fa)展(zhan)的關系日益密切(qie)。把(ba)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)建(jian)設擺到重要的地位(wei)，更好地為(wei)(wei)建(jian)設社會主義精神文(wen)(wen)(wen)(wen)明和物質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)明服務(wu)，為(wei)(wei)廣(guang)大人民群眾服務(wu)，它始終是朱載(zai)堉紀念(nian)(nian)館的宗旨，具體(ti)到朱載(zai)堉紀念(nian)(nian)館的文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)建(jian)設，我(wo)們有以下思(si)路：

提高素質

1、提(ti)高業(ye)務人員的綜合素(su)質(zhi)是紀念館文化(hua)建設的首要的任務。

人(ren)既(ji)是(shi)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)創造者(zhe)、繼承者(zhe)，也是(shi)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)受益者(zhe)，人(ren)是(shi)文(wen)(wen)(wen)化主要的(de)(de)(de)(de)(de)載體，這決(jue)不是(shi)空洞(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)，在社(she)(she)會實踐中，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化素(su)質直接(jie)影響(xiang)到(dao)他所(suo)從(cong)事的(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)。紀念(nian)館(guan)(guan)(guan)是(shi)個特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化單(dan)位，它(ta)所(suo)承擔(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會職責首先是(shi)宣(xuan)傳和教(jiao)(jiao)育。隨著社(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)進步與(yu)發展(zhan)(zhan)，人(ren)們對紀念(nian)館(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化需求越(yue)來越(yue)高，從(cong)事紀念(nian)館(guan)(guan)(guan)工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)業(ye)務(wu)(wu)人(ren)員(yuan)必須適應社(she)(she)會發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)需要，在熟(shu)悉和掌握本職工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)，不斷(duan)調整自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)(shi)結(jie)構(gou)，通過(guo)學(xue)習和訓(xun)練提高自(zi)身(shen)文(wen)(wen)(wen)化修養和業(ye)務(wu)(wu)水平。我館(guan)(guan)(guan)在單(dan)位資金缺短的(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)，仍派(pai)出人(ren)員(yuan)參加省市舉辦的(de)(de)(de)(de)(de)各類(lei)培訓(xun)班，支持館(guan)(guan)(guan)內工(gong)作(zuo)人(ren)員(yuan)進修或自(zi)學(xue)高等(deng)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)專業(ye)知識(shi)(shi)，不斷(duan)充電(dian)，以適應工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)需要。2003年(nian)朱載堉紀念(nian)館(guan)(guan)(guan)作(zuo)為(wei)焦作(zuo)市十大旅游景點之一，加入焦作(zuo)旅游信息(xi)網(wang)，上(shang)網(wang)信息(xi)化辦公。

強化文化特色

2、強(qiang)化地方文化特(te)色是紀(ji)念館(guan)文化建設(she)的(de)生命工程。

20世紀(ji)80年代后，全(quan)國(guo)各類名人(ren)紀(ji)念(nian)(nian)(nian)館如雨后春筍般涌現，這是(shi)(shi)社會進步、文(wen)化(hua)發達的(de)(de)重要(yao)標志。我(wo)們可以(yi)肯定，走過(guo)了(le)艱難曲(qu)折(zhe)的(de)(de)道路，取得了(le)令(ling)人(ren)矚目的(de)(de)社會效益。但是(shi)(shi)，朱載堉(yu)(yu)紀(ji)念(nian)(nian)(nian)館要(yao)堅持不衰的(de)(de)生命活(huo)力(li)并躋身全(quan)國(guo)乃至(zhi)世界(jie)同類紀(ji)念(nian)(nian)(nian)館的(de)(de)行(xing)列，還需要(yao)做大(da)量的(de)(de)努力(li)，其中一項很重要(yao)的(de)(de)工作就(jiu)是(shi)(shi)強化(hua)朱載堉(yu)(yu)紀(ji)念(nian)(nian)(nian)館的(de)(de)地方文(wen)化(hua)特(te)色(se)。越是(shi)(shi)民族的(de)(de)就(jiu)越是(shi)(shi)世界(jie)的(de)(de)，越具(ju)有獨特(te)的(de)(de)地方文(wen)化(hua)色(se)彩(cai)就(jiu)越具(ju)有強大(da)的(de)(de)生命力(li)。

這里(li)所謂(wei)的(de)地(di)(di)方文化(hua)特色(se)(se)，既是沁(qin)陽文化(hua)特色(se)(se)。沁(qin)陽地(di)(di)處古懷(huai)慶府境域(yu)、懷(huai)川(chuan)、懷(huai)商、懷(huai)藥、懷(huai)梆等“懷(huai)”字命名的(de)事(shi)物(wu)具(ju)有濃郁(yu)的(de)中(zhong)原文化(hua)色(se)(se)彩。朱載(zai)堉生(sheng)長于斯，成長于斯，所受地(di)(di)域(yu)文化(hua)的(de)熏陶以及(ji)與之血肉關系，需要(yao)歷史(shi)學(xue)(xue)、人(ren)類學(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)等方面的(de)專家學(xue)(xue)者深入地(di)(di)挖掘，也需要(yao)當地(di)(di)的(de)學(xue)(xue)者和民間文化(hua)人(ren)去考(kao)察研究。

朱(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)紀念館的(de)(de)(de)地方文化(hua)特色還表(biao)現(xian)在(zai)朱(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)對音樂、舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)貢獻上。朱(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)深入民(min)間，從民(min)間音樂、民(min)間歌舞(wu)(wu)中(zhong)吸取營養，創(chuang)造(zao)了許多(duo)“世界第一”，他(ta)的(de)(de)(de)成就包括他(ta)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)樂譜、古(gu)(gu)(gu)歌謠(yao)、古(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)譜、古(gu)(gu)(gu)詩(shi)詞等等，都(dou)應納入黃河文化(hua)的(de)(de)(de)濃厚背景中(zhong)去認識，去展示。比如(ru)古(gu)(gu)(gu)歌謠(yao)《豆葉黃》中(zhong)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)沁陽文化(hua)氣息、民(min)風，古(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)譜的(de)(de)(de)實(shi)際價值到了我們今天高(gao)科技時代也(ye)無法超越。目(mu)前，由沁陽市懷梆劇(ju)團編排的(de)(de)(de)大型古(gu)(gu)(gu)裝劇(ju)《朱(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)》也(ye)已搬上舞(wu)(wu)臺，這也(ye)是(shi)利(li)用(yong)民(min)間藝術展示朱(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)文化(hua)的(de)(de)(de)一種嘗(chang)試。

朱(zhu)載(zai)(zai)堉紀念館的建(jian)筑風(feng)格、陳(chen)列內容、藏品展(zhan)出以及宣傳(chuan)(chuan)、解說(shuo)都應(ying)當體(ti)現出中(zhong)原(yuan)文化(hua)、黃(huang)河(he)(he)(he)(he)文化(hua)的特(te)色和其豐厚的文化(hua)底蘊，這樣，才可能(neng)立于(yu)不敗(bai)之地，才可以生存(cun)發展(zhan)。近年(nian)來，我們運(yun)用多種媒體(ti)對朱(zhu)載(zai)(zai)堉進行了廣泛宣傳(chuan)(chuan)，如(ru)通過(guo)《大河(he)(he)(he)(he)報(bao)》厚重(zhong)河(he)(he)(he)(he)南版、音樂河(he)(he)(he)(he)南版宣傳(chuan)(chuan)朱(zhu)載(zai)(zai)堉，通過(guo)《文化(hua)河(he)(he)(he)(he)南》叢書宣傳(chuan)(chuan)樂圣朱(zhu)載(zai)(zai)堉，通過(guo)教科書的修訂增補(bu)朱(zhu)載(zai)(zai)堉相關(guan)內容等(deng)等(deng)形式。把朱(zhu)載(zai)(zai)堉融入在黃(huang)河(he)(he)(he)(he)文化(hua)的特(te)色背(bei)景之中(zhong)。

提升宣傳文化

3、提升對外宣傳的文(wen)化品味是紀念館文(wen)化建設的形象(xiang)工程(cheng)。

全國許多博(bo)物(wu)館、紀念館都(dou)(dou)(dou)早已(yi)認(ren)識(shi)(shi)到(dao)展(zhan)品(pin)陳(chen)(chen)列、圖文陳(chen)(chen)列以(yi)及門(men)券(quan)、簡介(jie)等印(yin)刷品(pin)對于樹立(li)形象，吸引旅客、增加(jia)效益(yi)的(de)(de)潛(qian)在(zai)意義。但(dan)是(shi)在(zai)不(bu)同的(de)(de)地(di)方，對上述的(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)似(si)(si)乎(hu)各(ge)有偏(pian)倚。一(yi)種(zhong)情(qing)況是(shi)：展(zhan)品(pin)陳(chen)(chen)列和圖文陳(chen)(chen)列的(de)(de)重(zhong)要性(xing)似(si)(si)乎(hu)已(yi)自(zi)不(bu)待言，它作為(wei)博(bo)物(wu)館、紀念館對外宣傳(chuan)的(de)(de)主(zhu)體內(nei)容(rong)，許多部門(men)都(dou)(dou)(dou)舍得(de)去投入，去完善(shan)，而對門(men)券(quan)與(yu)簡介(jie)的(de)(de)設計(ji)、印(yin)刷都(dou)(dou)(dou)掉以(yi)輕心。另一(yi)種(zhong)情(qing)況是(shi)：對門(men)券(quan)、簡介(jie)的(de)(de)投入在(zai)加(jia)大，甚至花樣翻新，印(yin)制十張幾(ji)十張的(de)(de)門(men)券(quan)套票，而對館內(nei)和主(zhu)體展(zhan)覽卻幾(ji)年(nian)、十幾(ji)年(nian)一(yi)副面(mian)孔。這(zhe)二(er)種(zhong)情(qing)況都(dou)(dou)(dou)是(shi)朱載(zai)堉紀念館不(bu)可(ke)取的(de)(de)。

首先(xian)，朱載堉(yu)紀(ji)念(nian)館(guan)(guan)要(yao)依據學術(shu)研究的成果，民間文(wen)化的挖掘和人們(men)審美情趣(qu)的提(ti)高，不斷(duan)改進和完善陳列(lie)展覽的內(nei)容與(yu)形式(shi)。如果隔(ge)了(le)三五(wu)年還是老(lao)面(mian)孔，就會(hui)漸(jian)漸(jian)喪(sang)失游客。紀(ji)念(nian)館(guan)(guan)的文(wen)化建設不是一(yi)(yi)朝一(yi)(yi)夕的事(shi)，主(zhu)體(ti)陳列(lie)內(nei)容也不是一(yi)(yi)勞(lao)永(yong)逸的事(shi)，與(yu)時俱進在這里顯得格外重要(yao)。

其次，門券(quan)(quan)是紀念(nian)館(guan)的(de)名片(pian)，是廣大游客和收藏者喜聞(wen)樂見的(de)文(wen)化精品。朱載堉紀念(nian)館(guan)的(de)門券(quan)(quan)要精心設計和制作(zuo)，根據朱載堉紀念(nian)館(guan)的(de)特殊(shu)性(xing)，應(ying)該設計制作(zuo)一份文(wen)化信息含量較大的(de)簡介、文(wen)字和圖(tu)片(pian)起到畫龍點睛的(de)效果。這些工作(zuo)刻不容(rong)緩(huan)。

第三，利(li)用(yong)現(xian)代高科技手段制作精美(mei)的(de)文(wen)(wen)化藝術(shu)片(pian)光碟，使游客了解名人(ren)的(de)知識內涵和(he)人(ren)文(wen)(wen)思想。

第四，重視(shi)發(fa)展新(xin)興第三(san)產業(ye)，特別(bie)是(shi)文化(hua)(hua)產業(ye)，以文化(hua)(hua)娛樂(le)為(wei)突破(po)口，激(ji)發(fa)文化(hua)(hua)企事業(ye)單位的(de)活力。我市(shi)文化(hua)(hua)資源非(fei)常豐厚，有很多項目未破(po)題(ti)、未開發(fa)。我們(men)可(ke)做的(de)事情太多了。一(yi)是(shi)可(ke)把沁陽打(da)造成“音樂(le)圣地”的(de)獨特的(de)旅游文化(hua)(hua)城；二是(shi)可(ke)把沁陽建設成為(wei)音樂(le)城，成為(wei)學習培(pei)訓(xun)音樂(le)文化(hua)(hua)的(de)基地；三(san)是(shi)可(ke)掛靠(kao)大學籌(chou)辦音樂(le)學院招攬國內外學子；四是(shi)可(ke)建成朱(zhu)載(zai)堉(yu)國際音樂(le)交流中心，開展多種多樣的(de)音樂(le)比賽等交流活動；五是(shi)可(ke)以 把朱(zhu)載(zai)堉(yu)題(ti)材(cai)編制(zhi)成文藝節目和影視(shi)節目，進(jin)一(yi)步擴大沁陽在國際上的(de)影響。

參觀指南

地址：沁陽(yang)市北寺街中段薛街1號