景區介紹
扁鵲廟前(qian)有(you)九(jiu)龍水從西向東流過。因上(shang)游有(you)九(jiu)條山川之水匯于此而得名，河(he)上(shang)曾有(you)漢白(bai)玉石(shi)橋名九(jiu)龍橋，橋前(qian)有(you)石(shi)麒麟相立，今存。
九龍橋又稱回生橋，據說人患有疾病或奄奄一息，只要從此橋經過，就可(ke)以起死回生。
九(jiu)龍(long)橋前(qian)有九(jiu)龍(long)柏(bo)，九(jiu)棵柏(bo)樹生于石上，古老蒼郁，歲有千年，粗可合抱，形如巨龍(long)，人(ren)稱九(jiu)龍(long)柏(bo)，根須裸(luo)露于石，猶如龍(long)爪。
《內(nei)丘縣(xian)志》這樣記載九龍柏(bo)(bo)：“柏(bo)(bo)生(sheng)山(shan)石石生(sheng)柏(bo)(bo)，根生(sheng)石山(shan)山(shan)作(zuo)根，山(shan)石柏(bo)(bo)根成一體，石山(shan)不老柏(bo)(bo)長存(cun)。”相傳(chuan)扁(bian)鵲死后(hou)，其九個弟子十分悲痛，相守其墓(mu)，時久。實際(ji)上是后(hou)人仰慕扁(bian)鵲的醫術和醫德而(er)植栽，作(zuo)為懷念。
在扁鵲廟周圍還(huan)有許多扁鵲采(cai)藥、制藥、作手術的(de)遺址(zhi)，藥石、石炕、撈腸溝(gou)等地尚存(cun)。
人們稱(cheng)贊虢國太子(zi)的忠義，便(bian)把他和扁鵲采(cai)藥的山(shan)峰稱(cheng)為(wei)“太子(zi)巖”。太子(zi)巖位于內丘縣城西部30公里(li)處，險峰千仞(ren)，峻巖百(bai)層，草木豐茂，松(song)柏秀(xiu)榮。
自周(zhou)代以來，相繼建(jian)有諸多廟宇，是一個自然(ran)景觀與人文(wen)景觀相融相匯的(de)風景勝地。
太(tai)(tai)子(zi)巖(yan)山腰有(you)太(tai)(tai)子(zi)洞，昔(xi)有(you)太(tai)(tai)子(zi)樓，樓后有(you)洞，相傳虢國(guo)太(tai)(tai)子(zi)曾(ceng)在此居住，并(bing)與扁鵲一起采藥。
太子樓始建不(bu)詳，后(hou)道(dao)光年間（公元1821—1850年）重修，今樓廢洞存，洞鑿于山壁上，深2丈，憑欄(lan)東(dong)眺(tiao)，可見松柏(bo)蒼(cang)蒼(cang)，白云出(chu)岫(xiu)，紅日升空。明至清
2006年05月(yue)25日(ri)，扁鵲(que)廟作為古建筑，被(bei)國務(wu)院批準列入第(di)六批全國重(zhong)點文物保護單位名單。
節慶活動
邢臺(tai)扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)廟的(de)祭(ji)祀活動，根據碑刻(ke)記載(zai)可(ke)以上溯至(zhi)戰(zhan)國時期，有悠久的(de)歷史根源。后(hou)周(zhou)顯德年(nian)(nian)(nian)(954一959年(nian)(nian)(nian))間，安國軍(jun)節度使陳思讓重修鵲(que)(que)山祠時，碑刻(ke)已有王(wang)稱。宋(song)嘉佑初(chu)年(nian)(nian)(nian)(1056年(nian)(nian)(nian))，宋(song)仁宗患疾，遣(qian)使至(zhi)廟求醫，病愈賜封扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)“神應”之號。由于扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)累受朝封，到祠祀典(dian)的(de)規格較高(gao)。明成(cheng)化二十三年(nian)(nian)(nian)(1488年(nian)(nian)(nian))《重修鵲(que)(que)山廟記》載(zai)：“迄(qi)今季春(chun)之月，有司歲(sui)以典(dian)禮從事，遠近(jin)士女執(zhi)香幣奉牲醴，以致誠悃者(zhe)爭(zheng)先而趨。”清康熙五十八(ba)年(nian)(nian)(nian)(1720年(nian)(nian)(nian))(重修鵲(que)(que)山后(hou)土(tu)諸殿碑記)亦載(zai)：“至(zhi)今二千余年(nian)(nian)(nian)，歷代(dai)褒封，太府歲(sui)祭(ji)王(wang)之……”。
祭祀，朝(chao)拜扁鵲(que)(que)的人員層次上至朝(chao)廷，下至平民無所不有。清內丘邑令施彥士(shi)曾賦(fu)詩記述(shu)廟會(hui)祭祀扁鵲(que)(que)之盛況(kuang)：
夙聞上池水，今謁鵲王(wang)神(shen)。榱(cui)桷千年寺，牲牢九(jiu)縣人(ren)。
是真風俗(su)地，況值祓除(chu)辰。盛會(hui)年(nian)年(nian)有，何(he)妨聽我民(min)。
除碑(bei)刻所(suo)記太府，有司歲(sui)以(yi)典(dian)禮(li)祭祠(ci)外(wai)，朝廷亦派(pai)員到(dao)鵲(que)(que)山(shan)祠(ci)致(zhi)祭。元(yuan)中統元(yuan)年(nian)(nian)(1260年(nian)(nian))，宣差太醫(yi)提(ti)點李國(guo)偵奉皇(huang)(huang)(huang)帝圣旨(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)致(zhi)祭五岳四(si)讀，敬謁鵲(que)(que)山(shan)神(shen)應王(wang)(wang)祠(ci)，且申(shen)報謝。元(yuan)中統三年(nian)(nian)(1262年(nian)(nian))皇(huang)(huang)(huang)闕 門逸士訾洞春特奉皇(huang)(huang)(huang)帝圣旨(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)降(jiang)祭東海淵圣廣德王(wang)(wang)廟，敬謁致(zhi)祭鵲(que)(que)山(shan)神(shen)應王(wang)(wang)之祠(ci)。元(yuan)至元(yuan)十(shi)(shi)七年(nian)(nian)(1281年(nian)(nian))，永(yong)寧(ning)王(wang)(wang)令(ling)旨(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，八班妃(fei)子懿旨(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，特差太醫(yi)王(wang)(wang)口善降(jiang)香致(zhi)祭鵲(que)(que)山(shan)神(shen)應王(wang)(wang)之祠(ci)，以(yi)申(shen)報謝。元(yuan)至元(yuan)二十(shi)(shi)三年(nian)(nian)(1287年(nian)(nian))，皇(huang)(huang)(huang)太子……致(zhi)祭……鵲(que)(que)山(shan)神(shen)應王(wang)(wang)之祠(ci)。
歷代府縣有司致祭均按定(ding)制規格(ge)施行。
廟會(hui)期間(jian)，在(zai)朝拜、祭(ji)祀(si)扁鵲的(de)(de)(de)(de)同時，還常常要舉行一(yi)些(xie)內容豐富的(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教儀式。其中有(you)(you)為(wei)神的(de)(de)(de)(de)誕辰舉行的(de)(de)(de)(de)祀(si)典，有(you)(you)為(wei)官府和(he)民間(jian)信徒(tu)舉行齋醮(jiao)以祈求(qiu)太平，風調雨順或祈福消災，還有(you)(you)民間(jian)的(de)(de)(de)(de)燒香(xiang)拜神等活動。 齋醮(jiao)齋醮(jiao)，俗稱做道(dao)場，打醮(jiao)，是(shi)道(dao)教祭(ji)祀(si)神靈的(de)(de)(de)(de)一(yi)種宗(zong)(zong)教儀式。齋醮(jiao)的(de)(de)(de)(de)天數(shu)和(he)法(fa)(fa)師(shi)人(ren)數(shu)多(duo)少，視道(dao)場大小而定。時間(jian)一(yi)般(ban)是(shi)三天，法(fa)(fa)師(shi)一(yi)般(ban)是(shi)三人(ren)或五(wu)人(ren)，道(dao)眾(zhong)四人(ren)或六人(ren)，音樂吹打伴奏者數(shu)人(ren)。主醮(jiao)的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)師(shi)，由(you)年高德(de)重的(de)(de)(de)(de)長(chang)者擔任，稱之(zhi)謂(wei)(wei)“高功”，位于中央。上首(shou)法(fa)(fa)師(shi)稱“都(dou)講”，主持(chi)壇(tan)內經卷；下首(shou)法(fa)(fa)師(shi)稱“監齋”"，主持(chi)壇(tan)內的(de)(de)(de)(de)一(yi)切儀式；道(dao)眾(zhong)稱“表(biao)白(bai)”；樂隊在(zai)左右兩邊(bian)。齋醮(jiao)從擺(bai)壇(tan)、起鼓、開壇(tan)、迎(ying)神、凈壇(tan)、念咒、禮誥(gao)，到上表(biao)、轉供、焚褚、誦經、下座、送圣、收(shou)壇(tan)都(dou)按照嚴格復雜(za)的(de)(de)(de)(de)程序進行。所上的(de)(de)(de)(de)“水、果、香(xiang)、花、燈、茶、食、寶(bao)、符(fu)、衣(yi)”，稱之(zhi)謂(wei)(wei)“十(shi)供養”，也有(you)(you)道(dao)教深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)含義。
交通信息
自駕車：邢臺—深高速(su)公路內(nei)(nei)丘出口下道—向西過內(nei)(nei)丘縣城—沿內(nei)(nei)白公路經柳林(lin)村，往神頭村即可。
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