簡介
老坑洮硯
制作(zuo)洮硯(yan)最(zui)好的(de)石(shi)料(liao)是“老坑(keng)(keng)石(shi)”，產于卓尼縣喇嘛崖和水泉灣(wan)一代(dai)。而(er)(er)老坑(keng)(keng)石(shi)中(zhong)(zhong)的(de)極品，當屬“鴨(ya)頭綠(lv)”，碧綠(lv)如藍，輕撫如嬰兒肌膚，儲(chu)量極少，自宋末就(jiu)已斷采，能(neng)否重現不得而(er)(er)知(zhi)，現今每得一塊鴨(ya)頭綠(lv)可視之為千(qian)年古(gu)董。硬(ying)度(du)在莫氏(shi)3.1左(zuo)右，最(zui)適宜(yi)研磨，顆(ke)(ke)粒直徑0.01mm以(yi)下(xia)，發(fa)(fa)墨快(kuai)而(er)(er)顆(ke)(ke)粒細(xi)，密(mi)度(du)在3.05左(zuo)右，儲(chu)墨久，容易清洗不滲(shen)墨。老坑(keng)(keng)石(shi)中(zhong)(zhong)的(de)其(qi)他石(shi)品，有(you)綠(lv)漪石(shi)、鸚哥綠(lv)、鸊鷉血，市(shi)場儲(chu)量依然(ran)不足2%，下(xia)發(fa)(fa)好和稀有(you)是洮硯(yan)位列(lie)四(si)大名硯(yan)的(de)根本(ben)，尤(you)其(qi)是在端(duan)硯(yan)、歙硯(yan)老坑(keng)(keng)石(shi)已枯竭的(de)今天，“老坑(keng)(keng)洮硯(yan)”更是備(bei)受追(zhui)捧。
洮硯價值
自唐代成名以來，老坑洮硯一(yi)直是皇室文豪、富商巨(ju)賈才能擁有的(de)。
如(ru)宋代趙希(xi)鵠(hu)曰：“除(chu)端、歙二石外(wai)，唯(wei)洮(tao)河綠(lv)石，北方最貴重。綠(lv)如(ru)藍，潤如(ru)玉，發墨不減端溪下巖(yan)。然石在大河深水之(zhi)(zhi)(zhi)底，非(fei)人力(li)所(suo)致(zhi)，得之(zhi)(zhi)(zhi)為無價(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)寶”。
晁無(wu)咎《硯(yan)林集》中有詩并銘：洮之崖，端之谷，匪山石，唯水(shui)玉。不可得兼，一可足(zu)溫。然可愛，目鴝鵒，何以易之，鴨頭(tou)綠。
金代元好(hao)問曰：王(wang)將(jiang)軍為國開臨洮(tao)（今卓尼），有司歲饋(kui)，可(ke)會者，六(liu)百鉅(ju)萬，其于中(zhong)國得用者，此硯材也。
近(jin)代“老坑洮硯”作品(pin)屢次作為(wei)國禮贈與(yu)(yu)國外(wai)元首(shou)，敦煌菩(pu)薩硯以甘肅(su)省政府名義贈與(yu)(yu)新加坡總理李(li)光耀、反(fan)彈琵琶硯贈與(yu)(yu)日本(ben)前首(shou)相竹下登。
稀缺性（比端、歙(she)更稀有）
洮(tao)硯(yan)老(lao)坑石在四大名硯(yan)中(zhong)儲量最(zui)少、最(zui)難采集，特級老(lao)坑石早在宋末（1175年(nian)）就已斷采，每得(de)一塊(kuai)洮(tao)硯(yan)特級老(lao)坑石都相(xiang)當于是(shi)得(de)到(dao)千年(nian)的(de)古董。
宋初，王(wang)陬（zōu ）收復(fu)洮硯(yan)(yan)石(shi)材產(chan)地洮州（今屬甘(gan)肅省卓尼縣(xian)），被封為(wei)(wei)趙土司管理礦區，洮硯(yan)(yan)被選為(wei)(wei)皇(huang)(huang)宮貢品，只有皇(huang)(huang)朝(chao)高(gao)官(guan)、文豪富商能夠擁有，百姓只是聽聞甚至難(nan)得一見。可見洮硯(yan)(yan)老坑發墨不弱于端硯(yan)(yan)老坑（即下巖），但(dan)采集難(nan)度更(geng)大、石(shi)料(liao)稀有、更(geng)難(nan)獲取。
郭培元《論洮(tao)硯》：“世人(ren)知洮(tao)硯之妙，至有(you)勝(sheng)端歙之處(chu)。自宋(song)以后名隱而不顯者(zhe)，因地處(chu)邊(bian)陲，得之不易，兼無專書著(zhu)錄之故，非(fei)才不良也(ye)，誠為憾事”。已道出(chu)洮(tao)硯雖有(you)勝(sheng)端、歙，但自宋(song)之后老坑(keng)石(shi)逐漸(jian)絕跡，得之不易。
升值空間
1、 稀少。
老(lao)坑石形(xing)成(cheng)于(yu)古生代的泥盆系，大(da)約為(wei)四億萬年至三億五千(qian)萬年前，比玉的形(xing)成(cheng)要多(duo)幾億年。屬泥盆系中水成(cheng)巖變質的細(xi)泥板頁巖石，礦帶(dai)運(yun)動復雜(za)，很難形(xing)成(cheng)巖石層，儲量(liang)極少(shao)。
礦(kuang)藏量經千年(nian)開采，幾(ji)近(jin)枯(ku)竭，加之(zhi)開鑿之(zhi)地崇山峻嶺、懸崖大(da)(da)壑、氣候多變(bian)，采集難(nan)度(du)極大(da)(da)，比端硯、歙(she)硯更為(wei)難(nan)得。
趙希鵠《洞天(tian)清祿集》： “除端(duan)、歙二石(shi)外，唯洮(tao)河綠石(shi)，北(bei)方最(zui)貴(gui)重。綠如藍，潤如玉，發墨不減(jian)端(duan)溪下巖。然石(shi)在大河深水之(zhi)底，非人力所致，得(de)之(zhi)為(wei)無(wu)價之(zhi)寶(bao)。”
2、 隨(sui)著文化回歸，硯作為文房四寶(bao)之(zhi)首，使用、送(song)禮(li)、收(shou)藏的(de)需求都在擴大(da)，洮硯作為中國四大(da)名(ming)硯之(zhi)一，市場也在逐漸擴大(da)。
3、 市場供應(ying)緊缺。
市場(chang)上(shang)98%以上(shang)都不(bu)是老坑(keng)石(shi)，多以假亂真，使得(de)很多喜歡洮硯的人(ren)誤(wu)解，收(shou)藏(zang)數百方(fang)作(zuo)品而無一方(fang)老坑(keng)洮硯的人(ren)也(ye)是有的。
隨著(zhu)洮硯(yan)(yan)老坑石的開采(cai)越發艱(jian)難(nan)，石料(liao)越來越少，今后一(yi)方真正的老坑洮硯(yan)(yan)更會一(yi)硯(yan)(yan)難(nan)求。
使用對比
以下做分析的前(qian)提條件(jian)是：
1、均為老坑石料。
2、以評鑒硯臺(tai)下(xia)墨發墨。
3、以(yi)下硬度均以(yi)摩氏為單位。
硯臺的(de)(de)實用(yong)功能是(shi)(shi)磨墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，其(qi)中(zhong)(zhong)下(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)、發(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)是(shi)(shi)衡(heng)量硯材好壞的(de)(de)重要指標之一，簡單說，下(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，是(shi)(shi)通過研磨，墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)從墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)塊(kuai)到水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)“硯臺上”的(de)(de)速度。發(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，是(shi)(shi)指墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)碳分(fen)子和(he)水(shui)(shui)分(fen)子融合的(de)(de)速度、細膩程度。發(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)好的(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)如(ru)油，在(zai)硯中(zhong)(zhong)生(sheng)光發(fa)(fa)(fa)艷(yan)，隨筆旋轉流暢，所(suo)以畫(hua)畫(hua)的(de)(de)用(yong)硯比書法的(de)(de)用(yong)硯要求(qiu)更高。下(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)講求(qiu)快慢(man)，發(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)講求(qiu)粗細，但(dan)往往下(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)快的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)粗，發(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)好的(de)(de)下(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)慢(man)。所(suo)以，下(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)發(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)均(jun)佳的(de)(de)硯極其(qi)珍貴。
發展歷史
洮(tao)(tao)硯(yan)歷(li)史悠久，在宋初就(jiu)聞名于(yu)世，歷(li)代(dai)作(zuo)為貢品(pin)而(er)顯(xian)赫于(yu)當(dang)時宮(gong)庭或權貴之書房中(zhong)。金朝詩人元(yuan)好問就(jiu)曾有(you)詩曰：“縣官(guan)歲(sui)費六百萬，才(cai)得此硯(yan)來臨洮(tao)(tao)”，繼之宋時大(da)書法家黃(huang)山谷又對洮(tao)(tao)碩有(you)“洮(tao)(tao)州綠石含風漪，能澤(ze)筆(bi)鋒利如錐”的(de)(de)(de)評價，益發驗證了洮(tao)(tao)硯(yan)的(de)(de)(de)優(you)異，蘇軾(shi)的(de)(de)(de)《洮(tao)(tao)硯(yan)銘》：“洗之礪，發金鐵。琢而(er)泓，堅密澤(ze)，郡洮(tao)(tao)岷，至中(zhong)國”的(de)(de)(de)題記，更(geng)加贊譽洮(tao)(tao)硯(yan)的(de)(de)(de)膚理縝潤，色澤(ze)雅麗；元(yuan)明的(de)(de)(de)以后的(de)(de)(de)贊譽更(geng)是連(lian)聲不(bu)輟，而(er)且日本(ben)昭科14年(nian)出版(ban)的(de)(de)(de)《書苑》封面(mian)上就(jiu)連(lian)刊有(you)“宋洮(tao)(tao)河綠石大(da)硯(yan)”的(de)(de)(de)原物照片，又說明洮(tao)(tao)硯(yan)在國外的(de)(de)(de)影(ying)響之深，至今仍(reng)在我(wo)國、日本(ben)、東南亞(ya)及世界各國作(zuo)為珍(zhen)品(pin)使用(yong)或饋贈。1997年(nian)，香港回歸之際，巨(ju)型硯(yan)
《九九歸一》由甘肅省政(zheng)府贈予(yu)香港特區政(zheng)府。
洮(tao)硯石料礦的(de)開(kai)采(cai)歷(li)(li)史將近(jin)千年，礦區的(de)所有權在歷(li)(li)史上屢易其主。唐代(dai)成名
唐代(dai)大書(shu)法家柳公權《論硯(yan)(yan)(yan)》記道：“蓄(xu)硯(yan)(yan)(yan)以(yi)青州為(wei)第一，絳(jiang)州次之，后始端、歙(she)、臨(lin)洮(tao)。”這(zhe)是對洮(tao)硯(yan)(yan)(yan)最早的記載。唐代(dai)石(shi)制(zhi)名(ming)硯(yan)(yan)(yan)的發展迎(ying)來了(le)成(cheng)(cheng)熟期，端硯(yan)(yan)(yan)、歙(she)硯(yan)(yan)(yan)、洮(tao)硯(yan)(yan)(yan)與澄泥硯(yan)(yan)(yan)并(bing)稱中國四大名(ming)硯(yan)(yan)(yan)也開源于此時，使得大唐成(cheng)(cheng)為(wei)石(shi)質制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)開始一統天下的標志(zhi)性(xing)時代(dai)，洮(tao)硯(yan)(yan)(yan)、端硯(yan)(yan)(yan)、歙(she)硯(yan)(yan)(yan)逐漸取代(dai)各(ge)類材質的名(ming)硯(yan)(yan)(yan)，至今(jin)不可撼動。
宋代盛名
宋(song)神(shen)宗熙(xi)寧四年(nian)〔公(gong)元一0七一年(nian)〕王昭于(yu)征戰中在洮河邊(bian)，被(bei)宋(song)神(shen)宗任(ren)以秦(qin)風路經(jing)略使司，收復(fu)河隴，筑古渭堡為(wei)通遠(yuan)軍。王昭于(yu)應朝中恩旨，選用當(dang)地特(te)產洮硯作為(wei)皇宮貢品，并贈予各(ge)大文(wen)豪(hao)，立即被(bei)蘇軾、黃庭(ting)堅、陸游、張耒一般(ban)文(wen)士(shi)所(suo)賞識，倍受寵愛。洮硯身價(jia)一哄而起，珍(zhen)貴無比。
蘇軾作詞《魯直所惠洮河石硯銘》:“洗之礪、發金(jin)鐵(tie)。琢而泓，堅(jian)密澤。歲(sui)丙寅(yin)，斗南北(bei)。歸予者，黃(huang)魯直。”
黃(huang)庭堅《豫章黃(huang)先生文集》有(you)詩(shi)云：“久(jiu)聞岷石(或作岷右)鴨(ya)頭綠，可磨桂(gui)溪(xi)龍文刀。莫嫌文吏不知武，要試飽(bao)霜秋兔毫(hao)”。
陸游《劍南詩(shi)稿》中(zhong)有(you)詩(shi)句云：“玉屑名箋(jian)來濯錦，風漪奇石出臨洮。”
張耒《以黃魯直惠(hui)洮河(he)綠(lv)石，作米壺硯詩》：“洮河(he)之石利劍矛，磨刀日解十(shi)二牛。千(qian)年(nian)虎(hu)地困沙礫，一(yi)日見(jian)寶來中州。黃子文章妙(miao)天下，獨駕八馬森(sen)幢旒(liu)。平生(sheng)筆墨萬金值(zhi)，奇(qi)謀利翰(han)盈(ying)篋收。誰持(chi)此(ci)硯參幾案，風瀾近乎(hu)寒(han)生(sheng)秋(qiu)。抱(bao)持(chi)投我(wo)棄不(bu)惜(xi)，副(fu)以請詩帛(bo)加璧。明(ming)窗試墨吐秀潤，端溪歙州無此(ci)色!”
元代斷續
金(jin)(jin)大定十四(si)年(nian)(nian)起(南宋(song)淳熙二二年(nian)(nian)、西夏乾(qian)硝五(wu)年(nian)(nian)、公元(yuan)1175年(nian)(nian))，洮(tao)(tao)(tao)州(zhou)地(di)盤分別為金(jin)(jin)、西夏及洮(tao)(tao)(tao)州(zhou)番部(bu)十八族所有。部(bu)落間(jian)輪(lun)番作戰，早復晚失(shi)。老噢什地(di)區(今洮(tao)(tao)(tao)硯(yan)(yan)(yan))名義(yi)上同時受趙土司(當(dang)時已(yi)降金(jin)(jin))、金(jin)(jin)熙河路(lu)、西夏國河湟諸路(lu)管(guan)轄，但因地(di)處偏隅，誰也不管(guan)。洮(tao)(tao)(tao)硯(yan)(yan)(yan)礦(kuang)區的真正主宰、所有者(zhe)仍是(shi)當(dang)地(di)部(bu)落的小首(shou)領(ling)。此階段戰事紛(fen)沓(ta)，交易(yi)經營渠道又(you)梗塞不通，洮(tao)(tao)(tao)硯(yan)(yan)(yan)石(shi)料礦(kuang)的開(kai)采、制硯(yan)(yan)(yan)業幾乎陷于(yu)中斷、停頓的狀態。金(jin)(jin)朝詩人元(yuan)好(hao)問詩曰：“縣官歲費六百萬(wan)，才得(de)此硯(yan)(yan)(yan)來臨洮(tao)(tao)(tao)”，雷(lei)淵《洮(tao)(tao)(tao)石(shi)硯(yan)(yan)(yan)詩》曰：緹囊深復有滄州(zhou)，文(wen)石(shi)春融翠欲(yu)流。退筆(bi)成邱(qiu)竟(jing)何益，乘(cheng)時直欲(yu)利吳鉤。馮(feng)延登作詩《洮(tao)(tao)(tao)石(shi)硯(yan)(yan)(yan)》：鸚鵡洲前抱石(shi)歸(gui)，琢(zhuo)來猶自帶清輝。蕓窗(chuang)盡日無人到，坐看元(yuan)云(yun)吐翠微。可見當(dang)時雖行業斷續不整，但文(wen)人藏家對洮(tao)(tao)(tao)硯(yan)(yan)(yan)的追捧、渴望更加(jia)迫切(qie)。
明清盛況
明洪(hong)武二十一(yi)年(nian)(公(gong)元1378年(nian))，洮(tao)(tao)州資(zi)堡部落首領昝南秀節(jie)(jie)投誠內附(fu)(fu)，總兵(bing)李文忠申報朝庭，賜昝南秀節(jie)(jie)洮(tao)(tao)州千戶所(suo)世襲百戶。于(yu)原番部十八(ba)族中實(shi)授百戶轄(xia)(xia)民(min)統(tong)之，老噢什附(fu)(fu)近居民(min)中也有(you)部分屬民(min)，洮(tao)(tao)硯石料礦也即為其開采、制造貢品(pin)而效力了。明正德初年(nian)，土司(si)旺秀調京晉見，被賜姓楊名洪(hong)，自此(ci)稱(cheng)卓(zhuo)(zhuo)尼土司(si)為楊土司(si)、亦稱(cheng)卓(zhuo)(zhuo)尼所(suo)有(you)轄(xia)(xia)區的所(suo)有(you)百姓為楊家百姓、洮(tao)(tao)硯石料自此(ci)即為“楊家洮(tao)(tao)硯”了。
歷代楊土司深知洮硯的珍貴，對礦區開始嚴加(jia)管理，規定：凡(fan)采石(shi)者(zhe)必須以土司衙門的尕書(相當于(yu)今之(zhi)介紹(shao)信)為執(zhi)照(zhao)，知會駐納兒村(cun)的老噢什旗(qi)總管，再由總管通知達窩村(cun)的采石(shi)工去采石(shi)。絕不(bu)允許其它人無照(zhao)采石(shi)。達窩村(cun)民(min)除擔負采石(shi)任務(wu)外，同時負有監視、保護石(shi)窟的職責(ze)，經常派出專人守護，“但聞竊石(shi)之(zhi)聲，即糾(jiu)合村(cun)民(min)，前往制(zhi)止(zhi)，絲毫不(bu)予通融(rong)”。
為(wei)了(le)加強(qiang)對礦區的(de)管(guan)理(li)和保護，防止(zhi)當(dang)地村民(min)和外來(lai)人(ren)等的(de)非法(fa)采石(shi)(shi)，土司和當(dang)地的(de)頭目(mu)除采取(qu)嚴厲的(de)行政手段外，還(huan)通過寺(si)院等宗教(jiao)機構，傳播(bo)封建迷信(xin)思想來(lai)束縛人(ren)們(men)(men)。他們(men)(men)在洞窟門邊的(de)石(shi)(shi)巖上(shang)鑿一塊(kuai)極(ji)大的(de)喇嘛爺(ye)神(shen)碑。購石(shi)(shi)者必須在采石(shi)(shi)前(qian)向“喇嘛爺(ye)”獻上(shang)一只綿羊，并(bing)在碑前(qian)祈禱祭祀后，才能(neng)進洞采石(shi)(shi)。否則，據說不(bu)(bu)(bu)僅(jin)采不(bu)(bu)(bu)出好石(shi)(shi)，而且還(huan)要遭(zao)(zao)到(dao)(dao)不(bu)(bu)(bu)幸，當(dang)地還(huan)要遭(zao)(zao)受(shou)冰雹之災。對這些迷信(xin)觀念，誰也不(bu)(bu)(bu)敢貿然去(qu)作(zuo)試驗，民(min)們(men)(men)深信(xin)不(bu)(bu)(bu)疑，不(bu)(bu)(bu)僅(jin)自身不(bu)(bu)(bu)敢絲毫觸犯，并(bing)且嚴格制外人(ren)，不(bu)(bu)(bu)得(de)擅自行事，有(you)(you)違神(shen)明。土司的(de)這一措施，適應當(dang)時、當(dang)地政教(jiao)合一的(de)社會制度，雖帶有(you)(you)一定的(de)欺(qi)騙色(se)彩，但不(bu)(bu)(bu)失為(wei)一種可行的(de)管(guan)理(li)方式。在此階(jie)段內，洮硯石(shi)(shi)料的(de)濫采亂掘現象得(de)到(dao)(dao)了(le)控制。
石(shi)料得到(dao)規范管理的(de)(de)同時，洮(tao)硯制作、貿易也迎(ying)來空前盛(sheng)況，洮(tao)州、卓尼(ni)、岷州(今岷縣)、狄道(今臨洮(tao))、鞏昌(今隴西)、河州(今臨夏)、蘭(lan)州分(fen)布著繁多的(de)(de)雕刻工人(ren)和貿易往來。
民國衰落
民(min)國后期，朝政腐敗，橫征暴(bao)斂，更(geng)加戰(zhan)事不斷(duan)，烽煙(yan)四起。土(tu)司(si)為了八面應付，誰也不敢得(de)(de)罪，只有加重對其屬民(min)的盤剝和(he)榨取(qu)。作為貢(gong)物的洮硯，年貢(gong)數(shu)猛增。石(shi)(shi)(shi)料需(xu)求(qiu)、開(kai)采(cai)量也相應增大，對礦(kuang)(kuang)區的管(guan)理逐漸(jian)趨于(yu)混亂，采(cai)掘全以眼(yan)前利益為準，殺雞取(qu)蛋，資源浪費(fei)嚴重。很多中(zhong)、下品石(shi)(shi)(shi)料得(de)(de)不到綜(zong)合(he)利用(yong)，全被棄擲、風化。數(shu)眼(yan)優質礦(kuang)(kuang)石(shi)(shi)(shi)洞(dong)(dong)窟(ku)被毀壞、坍(tan)塌而不能采(cai)石(shi)(shi)(shi)。洞(dong)(dong)窟(ku)、巖坑(keng)無長遠規(gui)劃，僅容(rong)單人爬(pa)出爬(pa)進，更(geng)談(tan)不上什么安全支(zhi)護設(she)施了。整個礦(kuang)(kuang)帶，在十數(shu)年間被鑿(zao)剝得(de)(de)坑(keng)坑(keng)洼洼、瘡痍滿(man)目。
解放后興起
建國初(chu)期，這里成(cheng)立了(le)農業(ye)合作社，洮硯(yan)礦區隨著(zhu)生產資料所有制的(de)(de)變化而(er)(er)歸農業(ye)社集體所有。石料亦由集體采取，作為集體的(de)(de)一(yi)項副業(ye)收入而(er)(er)出售經營，礦區管理又逐漸趨于穩定，混亂局面也予以(yi)扭轉(zhuan)。一(yi)九五(wu)八年初(chu)，“引(yin)洮上(shang)山”工(gong)(gong)程(cheng)動工(gong)(gong)，整天炮火連(lian)天，土石飛揚。沿(yan)工(gong)(gong)程(cheng)渠線的(de)(de)山坡村(cun)寨多被(bei)(bei)土石掩埋，無人再顧(gu)及洮硯(yan)石料的(de)(de)存(cun)亡了(le)。喇(la)嘛(ma)崖也被(bei)(bei)當(dang)時“讓高山低頭、河水讓路”的(de)(de)氣勢所攝(she)服(fu)，乖(guai)乖(guai)讓人腰斬了(le)自己，就(jiu)連(lian)歷來讓人頂禮膜(mo)拜的(de)(de)“喇(la)嘛(ma)爺”神(shen)碑也被(bei)(bei)炸得不知去向。原有的(de)(de)采石洞窟被(bei)(bei)碎石流砂淹埋。在近(jin)乎(hu)兩年半的(de)(de)日月里，人們一(yi)方面被(bei)(bei)當(dang)時的(de)(de)狂熱氣氛所陶醉，忘乎(hu)了(le)洮硯(yan)；另(ling)一(yi)方而(er)(er)被(bei)(bei)引(yin)洮工(gong)(gong)程(cheng)的(de)(de)炮火所阻(zu)隔，斷(duan)(duan)了(le)流通渠道。致使(shi)洮硯(yan)石料的(de)(de)開(kai)掘和雕琢(zhuo)幾乎(hu)中斷(duan)(duan)。
一九六(liu)零年初，引洮(tao)工程在(zai)嚴(yan)酷的自然(ran)災害面前被迫半途下馬(ma)。當人(ren)(ren)(ren)們(men)從狂熱中(zhong)(zhong)醒來后，面臨的是生存的威(wei)脅和挑戰。生存欲望驅使硯鄉的人(ren)(ren)(ren)們(men)在(zai)令人(ren)(ren)(ren)頭暈目眩的喇嘛崖(ya)畔，重新踩出了(le)一條比以往更(geng)(geng)危險(xian)、更(geng)(geng)崎嶇(qu)的小路。在(zai)半崖(ya)的流砂(sha)、滾石中(zhong)(zhong)，又鑿出了(le)幾個僅容人(ren)(ren)(ren)身軀爬行的縫，在(zai)這些毫不惹人(ren)(ren)(ren)注目的洞穴(xue)中(zhong)(zhong)，重新采取出了(le)稀世珍寶——洮(tao)硯石料(liao)。
洮(tao)(tao)硯(yan)石料采集的艱難迫使(shi)洮(tao)(tao)硯(yan)事(shi)業的發(fa)展(zhan)在往后的幾(ji)十(shi)年中風雨飄(piao)搖(yao)。期間涌(yong)現出(chu)(chu)一批又(you)一批熱愛洮(tao)(tao)硯(yan)的雕刻師(shi)，為洮(tao)(tao)硯(yan)的傳承與發(fa)展(zhan)做出(chu)(chu)卓越貢獻。但由于喇嘛崖(ya)、水泉(quan)灣一帶(dai)石材(cai)已無(wu)法人力獲取，致使(shi)很多喇嘛崖(ya)、水泉(quan)灣一帶(dai)之外劣質石材(cai)涌(yong)出(chu)(chu)市場，對洮(tao)(tao)硯(yan)的發(fa)展(zhan)造成巨大(da)的沖擊。
2010年，國家正(zheng)式收回洮(tao)(tao)硯劣質石(shi)(shi)(shi)材的礦產(chan)——岷縣禾馱鄉、西江(jiang)一(yi)帶(dai)，以(yi)及唯一(yi)一(yi)處洮(tao)(tao)硯頂(ding)級(ji)石(shi)(shi)(shi)材的礦產(chan)——卓尼(ni)縣喇嘛(ma)(ma)崖(ya)、水泉灣(wan)一(yi)帶(dai)，并通過國家招(zhao)拍掛公開(kai)招(zhao)拍，停止開(kai)采岷縣石(shi)(shi)(shi)材、讓洮(tao)(tao)硯劣質石(shi)(shi)(shi)材得到流通的遏(e)制，并科學開(kai)采卓尼(ni)縣喇嘛(ma)(ma)崖(ya)一(yi)代頂(ding)級(ji)石(shi)(shi)(shi)材。
隨(sui)著(zhu)華夏文明創新區(qu)落戶甘肅，洮硯的精(jing)品化也隨(sui)之被多(duo)次提及。
2010年，萬(wan)龍工藝美術(shu)有限(xian)公司(si)創立品牌“老坑洮硯”，在當地政(zheng)府的指導和支持下，開始(shi)洮硯文化產(chan)業品牌化運營(ying)。
“老(lao)(lao)坑(keng)(keng)洮(tao)(tao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)”項目已被列為國家級重點(dian)文化發展項目。洮(tao)(tao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)和敦煌是甘肅兩張最具代(dai)表的(de)名片，由(you)老(lao)(lao)坑(keng)(keng)洮(tao)(tao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)品牌雕刻大師(shi)創作(zuo)的(de)“洮(tao)(tao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)上的(de)敦煌”系列作(zuo)品敦煌菩(pu)薩硯(yan)(yan)(yan)(yan)贈與新加坡總理李光(guang)耀(yao)、反彈琵(pi)琶(pa)硯(yan)(yan)(yan)(yan)贈與日本(ben)前首相竹下登(deng)。
產地
洮(tao)(tao)硯(yan)產(chan)地(di)在(zai)歷代曾隸屬于隴西、鞏昌、狄道、臨洮(tao)(tao)、岷州(zhou)、會川、洮(tao)(tao)州(zhou)等處分(fen)別轄，又因行(xing)政建置(zhi)廢設無常，以致洮(tao)(tao)硯(yan)石料產(chan)地(di)眾說紛紜(yun)。 歷代關于洮(tao)(tao)硯(yan)產(chan)地(di)不(bu)同說法，歸納起來，大致上有以下幾種(zhong)：
產(chan)(chan)隴(long)西(xi)(xi)之(zhi)說(shuo)：秦漢時(shi)硯材產(chan)(chan)地屬(shu)涼州(zhou)刺史部，屬(shu)隴(long)西(xi)(xi)郡所轄，后代(dai)修隴(long)西(xi)(xi)之(zhi)方志者，以此為據，斷言“洮硯出隴(long)西(xi)(xi)”。隋唐時(shi)，此地隸屬(shu)于(yu)隴(long)右道(dao)，再者明清時(shi)洮州(zhou)隸屬(shu)于(yu)鞏昌(chang)(chang)府轄 ，鞏昌(chang)(chang)府治在隴(long)西(xi)(xi)，因有是說(shuo)。此謂以府治稱產(chan)(chan)地，猶今之(zhi)稱“洮石(shi)產(chan)(chan)于(yu)甘(gan)南”者。
產陜西之說(shuo)：明初至清雍(yong)正時期，洮州衛屬于陜西都司統轄。明、清間修史編志者，均以陜西統稱，以省級都司治(zhi)地稱產地，猶今(jin)之稱“洮石產于甘肅”者。
產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)狄(di)道(dao)(今(jin)臨洮(tao)(tao))之說：秦漢以來，洮(tao)(tao)硯產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)地(di)(di)屬(shu)隴(long)西郡臨洮(tao)(tao)縣(xian)(xian)（今(jin)岷(min)縣(xian)(xian)）地(di)(di)。唐末，此地(di)(di)被吐(tu)蕃占踞。宋(song)代文人對洮(tao)(tao)硯產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)地(di)(di)的(de)(de)史料記載(zai)均(jun)以此為(wei)據(ju)(ju)：“石(shi)在臨洮(tao)(tao)大河深水之底”。而(er)今(jin)天的(de)(de)臨洮(tao)(tao)縣(xian)(xian)古為(wei)狄(di)道(dao)縣(xian)(xian)。 《狄(di)道(dao)府(fu)志》里也有(you)“洮(tao)(tao)硯產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)狄(di)道(dao)”的(de)(de)記載(zai)，其原因一據(ju)(ju)史料古今(jin)地(di)(di)名混淆；二據(ju)(ju)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)地(di)(di)附(fu)近(jin)的(de)(de)藏巴(ba)哇等地(di)(di)曾一度隸屬(shu)于狄(di)道(dao)府(fu)所轄。另(ling)一原因是(shi)建立在“產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)隴(long)西”基礎上的(de)(de)，秦漢以來的(de)(de)隴(long)西郡治所曾屢設于狄(di)道(dao)。
產(chan)河州(zhou)(今(jin)臨夏(xia))之說。原因有二(er)：一是洮硯產(chan)地(di)曾經一度屬河州(zhou)鎮統(tong)轄。其二(er)是河州(zhou)也是洮硯產(chan)品的(de)貿易市(shi)場和對外交流的(de)窗口 。
產(chan)洮(tao)(tao)州(今臨(lin)潭)說：卓尼(ni)雖久為土司(si)統(tong)治，但仍有洮(tao)(tao)州、臨(lin)潭縣(xian)的行政建(jian)置稱(cheng)之。加(jia)之歷(li)史上最初(chu)的臨(lin)潭縣(xian)治所在即今卓尼(ni)縣(xian)境內的洮(tao)(tao)水南岸。整個明(ming)清時期，卓尼(ni)又歸洮(tao)(tao)州轄(xia)屬(shu)。所以，歷(li)史上洮(tao)(tao)硯(yan)的產(chan)地宣稱(cheng)為“洮(tao)(tao)州”。
產(chan)(chan)岷(min)州(zhou)(今岷(min)縣)之說：其原因有三(san)：一是(shi)(shi)硯(yan)石(shi)產(chan)(chan)地(di)石(shi)門峽口，歷(li)史上長期為岷(min)州(zhou)所(suo)轄(xia)（現今的卓尼所(suo)長期受(shou)轄(xia)于洮(tao)州(zhou)；二是(shi)(shi)岷(min)州(zhou)城(cheng)有許多硯(yan)工(gong)，常從(cong)產(chan)(chan)地(di)購石(shi)，于城(cheng)內刻硯(yan)，且洮(tao)硯(yan)貢品也(ye)多出自岷(min)州(zhou)工(gong)匠(jiang)之手(shou)；三(san)是(shi)(shi)岷(min)州(zhou)離產(chan)(chan)地(di)較近，貿易流通渠道暢(chang)通，是(shi)(shi)洮(tao)硯(yan)產(chan)(chan)品、石(shi)料的三(san)大集散地(di)（河州(zhou)、洮(tao)州(zhou)、岷(min)州(zhou)）之一。同治(zhi)之亂，大多洮(tao)州(zhou)工(gong)匠(jiang)逃到(dao)岷(min)州(zhou)城(cheng)避難，久(jiu)而久(jiu)之，岷(min)州(zhou)便成(cheng)為洮(tao)硯(yan)的生產(chan)(chan)中心。
實際(ji)產地：洮硯(yan)(yan)石材產于(yu)甘(gan)肅省甘(gan)南藏(zang)族自治州卓(zhuo)尼縣(xian)東北(bei)境內洮硯(yan)(yan)鄉(xiang)的喇嘛(ma)崖、水泉灣一帶(dai)，自古便有(you)藏(zang)王(wang)故里——洮硯(yan)(yan)之鄉(xiang)之說。歷來因區域管轄的劃分，導致(zhi)說法甚多。但實際(ji)產地僅此一處，從未變(bian)更。
岷縣(xian)地處洮(tao)(tao)硯(yan)(yan)鄉上游，洮(tao)(tao)硯(yan)(yan)石(shi)材礦(kuang)礦(kuang)體(ti)延伸到(dao)岷縣(xian)，顏色有(you)些許相近，但石(shi)材品質(zhi)(zhi)和卓(zhuo)尼縣(xian)喇嘛崖、水(shui)泉灣一代相去甚遠，手感粗糙(cao)無光澤(ze)，嚴格來說并(bing)不適合(he)做硯(yan)(yan)臺，只因(yin)現代人(ren)(ren)磨墨較少，故對其石(shi)質(zhi)(zhi)要求不夠(gou)苛刻。岷縣(xian)石(shi)材儲量較大(da)，品質(zhi)(zhi)較差(cha)，幾百元的(de)洮(tao)(tao)硯(yan)(yan)隨處可(ke)見(jian)。而喇嘛崖、水(shui)泉灣一帶礦(kuang)產資源(yuan)歷經千年的(de)開采，已幾近枯竭(jie)，加之引洮(tao)(tao)工程對坑口的(de)淹沒，人(ren)(ren)力已無法進行開采，資源(yuan)的(de)稀有(you)也導致得一方(fang)老坑石(shi)洮(tao)(tao)硯(yan)(yan)已非易事。
大腳走天下 
