簡介
老坑洮硯
制作洮(tao)(tao)硯最好的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)料(liao)是(shi)“老坑(keng)石(shi)(shi)(shi)”，產于卓尼縣喇嘛崖和水泉灣一(yi)代(dai)。而(er)老坑(keng)石(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)極(ji)品，當屬“鴨頭綠(lv)(lv)”，碧綠(lv)(lv)如藍，輕撫如嬰(ying)兒(er)肌膚，儲量極(ji)少，自(zi)宋末就已斷采，能否重現不(bu)(bu)得而(er)知，現今每得一(yi)塊鴨頭綠(lv)(lv)可視之(zhi)為千年古董。硬度(du)在(zai)莫氏3.1左右(you)，最適宜研磨，顆粒直(zhi)徑0.01mm以(yi)下，發墨快(kuai)而(er)顆粒細(xi)，密度(du)在(zai)3.05左右(you)，儲墨久，容易清洗(xi)不(bu)(bu)滲墨。老坑(keng)石(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)其他石(shi)(shi)(shi)品，有(you)綠(lv)(lv)漪石(shi)(shi)(shi)、鸚哥(ge)綠(lv)(lv)、鸊鷉血，市場儲量依然不(bu)(bu)足(zu)2%，下發好和稀(xi)有(you)是(shi)洮(tao)(tao)硯位列四大名硯的(de)(de)根本，尤(you)其是(shi)在(zai)端硯、歙硯老坑(keng)石(shi)(shi)(shi)已枯竭的(de)(de)今天，“老坑(keng)洮(tao)(tao)硯”更是(shi)備受追(zhui)捧(peng)。
洮硯價值
自唐代成名以來(lai)，老坑洮硯一直是(shi)皇室文(wen)豪(hao)、富商巨賈才(cai)能(neng)擁有的(de)。
如宋代趙希鵠曰(yue)：“除端、歙二石(shi)外，唯洮河綠石(shi)，北方最貴重。綠如藍，潤如玉，發墨不減端溪下巖(yan)。然石(shi)在大河深水之(zhi)(zhi)(zhi)底(di)，非人(ren)力所致，得之(zhi)(zhi)(zhi)為無價之(zhi)(zhi)(zhi)寶”。
晁(chao)無咎《硯林集》中(zhong)有(you)詩并銘：洮之崖，端之谷(gu)，匪山石，唯水玉。不可(ke)得兼，一可(ke)足溫。然可(ke)愛，目(mu)鴝鵒，何以易(yi)之，鴨(ya)頭綠。
金代元好(hao)問曰：王將軍為國(guo)開臨洮(tao)（今(jin)卓尼），有司(si)歲饋，可會者(zhe)，六百鉅萬，其于中國(guo)得用者(zhe)，此(ci)硯材也。
近代“老坑洮硯(yan)”作品(pin)屢次作為國(guo)禮(li)贈(zeng)(zeng)與國(guo)外(wai)元首，敦煌菩(pu)薩硯(yan)以甘肅省(sheng)政府(fu)名義(yi)贈(zeng)(zeng)與新(xin)加坡總理李(li)光耀、反(fan)彈(dan)琵琶硯(yan)贈(zeng)(zeng)與日本前首相竹(zhu)下登。
稀缺(que)性（比端、歙更稀有(you)）
洮硯老坑石在四大名硯中(zhong)儲量最少、最難采集(ji)，特級(ji)老坑石早在宋末（1175年(nian)）就已(yi)斷采，每得一塊(kuai)洮硯特級(ji)老坑石都相當于是(shi)得到千(qian)年(nian)的古董。
宋初，王陬(zou)（zōu ）收復洮(tao)硯(yan)石材產地洮(tao)州（今屬甘肅省卓尼縣(xian)），被封為趙土司管理(li)礦區，洮(tao)硯(yan)被選為皇宮貢品，只(zhi)有(you)皇朝高官、文豪富商能夠擁有(you)，百姓(xing)只(zhi)是聽聞甚至難得一見。可見洮(tao)硯(yan)老(lao)坑發(fa)墨不(bu)弱于(yu)端硯(yan)老(lao)坑（即(ji)下(xia)巖），但采集難度(du)更大、石料(liao)稀有(you)、更難獲取(qu)。
郭培(pei)元(yuan)《論(lun)洮硯(yan)》：“世(shi)人知(zhi)洮硯(yan)之妙，至有勝(sheng)端歙之處(chu)。自宋(song)以后名(ming)隱而不(bu)(bu)顯(xian)者，因地(di)處(chu)邊陲，得之不(bu)(bu)易(yi)，兼(jian)無專書(shu)著錄之故，非才不(bu)(bu)良也(ye)，誠為憾事”。已道出(chu)洮硯(yan)雖有勝(sheng)端、歙，但自宋(song)之后老坑(keng)石逐漸絕跡，得之不(bu)(bu)易(yi)。
升值空間
1、 稀少。
老坑石(shi)形成(cheng)于古生代(dai)的(de)泥(ni)盆系(xi)(xi)，大(da)約(yue)為四億(yi)萬年(nian)至三億(yi)五千萬年(nian)前，比玉的(de)形成(cheng)要多幾億(yi)年(nian)。屬(shu)泥(ni)盆系(xi)(xi)中水成(cheng)巖變質的(de)細泥(ni)板頁巖石(shi)，礦帶運動復雜(za)，很難形成(cheng)巖石(shi)層(ceng)，儲量極少。
礦(kuang)藏量經千年(nian)開(kai)采，幾近(jin)枯(ku)竭，加(jia)之開(kai)鑿之地崇山峻嶺、懸崖(ya)大(da)壑、氣(qi)候(hou)多變，采集難(nan)度極大(da)，比端硯、歙硯更(geng)為難(nan)得。
趙希鵠《洞天清祿集(ji)》： “除端、歙二石外(wai)，唯(wei)洮河綠石，北方最貴(gui)重。綠如藍，潤如玉，發墨(mo)不減(jian)端溪下巖。然石在大河深(shen)水之底(di)，非(fei)人力所致(zhi)，得之為無價之寶。”
2、 隨著文(wen)化(hua)回歸，硯作為(wei)(wei)文(wen)房四(si)寶之首，使(shi)用、送(song)禮、收(shou)藏的需求都在擴大，洮硯作為(wei)(wei)中國四(si)大名硯之一，市場也(ye)在逐(zhu)漸擴大。
3、 市場供應(ying)緊缺。
市場上(shang)98%以上(shang)都不是老坑石，多(duo)以假亂(luan)真(zhen)，使得(de)很多(duo)喜歡洮(tao)硯(yan)的人誤解，收(shou)藏(zang)數百方(fang)作品(pin)而無一方(fang)老坑洮(tao)硯(yan)的人也(ye)是有的。
隨著洮硯老坑石的(de)開(kai)采(cai)越(yue)發艱難(nan)，石料越(yue)來越(yue)少，今(jin)后一方真正(zheng)的(de)老坑洮硯更會一硯難(nan)求。
使用對比
以(yi)下做分析的前提條件是：
1、均為老(lao)坑(keng)石料(liao)。
2、以評鑒硯臺(tai)下墨(mo)發(fa)墨(mo)。
3、以下硬度(du)均(jun)以摩(mo)氏為(wei)單位。
硯(yan)(yan)(yan)(yan)臺的(de)(de)(de)實用功(gong)能是磨(mo)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)、發墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)是衡量(liang)硯(yan)(yan)(yan)(yan)材好壞的(de)(de)(de)重要指(zhi)(zhi)標(biao)之一，簡(jian)單(dan)說，下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，是通過(guo)研磨(mo)，墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)從(cong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)塊(kuai)到水中(zhong)(zhong)(zhong)“硯(yan)(yan)(yan)(yan)臺上”的(de)(de)(de)速度(du)。發墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，是指(zhi)(zhi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)碳(tan)分(fen)子(zi)和水分(fen)子(zi)融(rong)合的(de)(de)(de)速度(du)、細(xi)膩(ni)程(cheng)度(du)。發墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)好的(de)(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)如油，在(zai)硯(yan)(yan)(yan)(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)生光發艷，隨筆旋轉流暢，所以畫畫的(de)(de)(de)用硯(yan)(yan)(yan)(yan)比書法(fa)的(de)(de)(de)用硯(yan)(yan)(yan)(yan)要求更高。下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)講求快慢(man)，發墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)講求粗(cu)細(xi)，但往往下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)快的(de)(de)(de)發墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)粗(cu)，發墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)好的(de)(de)(de)下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)慢(man)。所以，下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)發墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)均(jun)佳的(de)(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)(yan)極(ji)其(qi)珍貴。
發展歷史
洮(tao)(tao)硯(yan)歷(li)史悠久，在(zai)宋(song)初就聞名于世，歷(li)代作(zuo)為貢品(pin)而(er)(er)(er)顯赫(he)于當時宮庭(ting)或(huo)權貴之(zhi)(zhi)書(shu)房中(zhong)。金朝詩人(ren)元好問就曾有(you)詩曰(yue)：“縣官(guan)歲費六百萬，才得此硯(yan)來臨洮(tao)(tao)”，繼之(zhi)(zhi)宋(song)時大(da)書(shu)法家黃山谷又對(dui)洮(tao)(tao)碩有(you)“洮(tao)(tao)州綠石含風漪，能(neng)澤(ze)筆鋒利如錐”的(de)(de)(de)(de)評價，益(yi)發驗證了(le)洮(tao)(tao)硯(yan)的(de)(de)(de)(de)優(you)異，蘇軾的(de)(de)(de)(de)《洮(tao)(tao)硯(yan)銘》：“洗之(zhi)(zhi)礪，發金鐵。琢而(er)(er)(er)泓，堅密(mi)澤(ze)，郡(jun)洮(tao)(tao)岷(min)，至(zhi)中(zhong)國”的(de)(de)(de)(de)題記，更加贊譽洮(tao)(tao)硯(yan)的(de)(de)(de)(de)膚理(li)縝(zhen)潤，色澤(ze)雅麗(li)；元明(ming)的(de)(de)(de)(de)以后的(de)(de)(de)(de)贊譽更是連聲不輟，而(er)(er)(er)且日本昭科14年出版(ban)的(de)(de)(de)(de)《書(shu)苑(yuan)》封面上(shang)就連刊(kan)有(you)“宋(song)洮(tao)(tao)河綠石大(da)硯(yan)”的(de)(de)(de)(de)原物照(zhao)片(pian)，又說(shuo)明(ming)洮(tao)(tao)硯(yan)在(zai)國外(wai)的(de)(de)(de)(de)影響之(zhi)(zhi)深，至(zhi)今仍在(zai)我國、日本、東(dong)南亞及世界(jie)各國作(zuo)為珍(zhen)品(pin)使用或(huo)饋(kui)贈。1997年，香(xiang)港(gang)回(hui)歸(gui)之(zhi)(zhi)際(ji)，巨型(xing)硯(yan)
《九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)歸一》由甘肅省政(zheng)府贈予香港(gang)特區政(zheng)府。
洮硯石料礦(kuang)的(de)開采歷(li)史將(jiang)近千(qian)年，礦(kuang)區的(de)所有權(quan)在歷(li)史上屢(lv)易其主。唐代成名
唐代大書法家柳(liu)公權《論硯(yan)(yan)》記道：“蓄硯(yan)(yan)以青州(zhou)為(wei)第一，絳(jiang)州(zhou)次之，后(hou)始端、歙、臨洮。”這是對洮硯(yan)(yan)最早的記載。唐代石(shi)(shi)制名(ming)硯(yan)(yan)的發展迎來了(le)成(cheng)熟期，端硯(yan)(yan)、歙硯(yan)(yan)、洮硯(yan)(yan)與澄泥硯(yan)(yan)并稱(cheng)中國四大名(ming)硯(yan)(yan)也(ye)開(kai)源(yuan)于此時，使得大唐成(cheng)為(wei)石(shi)(shi)質制硯(yan)(yan)開(kai)始一統天(tian)下的標志(zhi)性時代，洮硯(yan)(yan)、端硯(yan)(yan)、歙硯(yan)(yan)逐(zhu)漸取代各類材質的名(ming)硯(yan)(yan)，至今不可撼動(dong)。
宋代盛名
宋神宗熙寧四(si)年〔公元一(yi)0七一(yi)年〕王昭于征戰中在洮河(he)邊，被宋神宗任以秦(qin)風路經略使司，收復河(he)隴(long)，筑古渭堡為通遠軍。王昭于應(ying)朝中恩旨，選用當地特產洮硯(yan)作為皇宮貢(gong)品，并贈(zeng)予各大(da)文豪，立即被蘇軾、黃庭堅、陸游、張(zhang)耒一(yi)般(ban)文士所賞識，倍受寵愛。洮硯(yan)身價一(yi)哄而起，珍貴無比(bi)。
蘇軾作(zuo)詞(ci)《魯直所惠(hui)洮河石硯銘》:“洗之礪、發金鐵(tie)。琢而泓，堅密澤(ze)。歲丙寅，斗(dou)南北。歸予者(zhe)，黃魯直。”
黃庭堅(jian)《豫章黃先(xian)生文集》有詩云(yun)：“久聞岷石(或作岷右)鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀。莫(mo)嫌文吏不知(zhi)武，要試(shi)飽霜(shuang)秋兔毫”。
陸游(you)《劍南(nan)詩稿》中(zhong)有詩句(ju)云：“玉屑(xie)名箋來(lai)濯錦(jin)，風(feng)漪奇石出臨洮(tao)。”
張耒《以黃魯直(zhi)惠洮(tao)河(he)綠石，作米壺(hu)硯詩》：“洮(tao)河(he)之(zhi)石利(li)(li)劍矛，磨刀(dao)日解(jie)十二牛。千年(nian)虎地(di)困沙礫，一(yi)日見寶來中(zhong)州(zhou)。黃子文章(zhang)妙(miao)天下(xia)，獨駕八(ba)馬森幢旒(liu)。平生(sheng)筆(bi)墨(mo)萬(wan)金值，奇謀利(li)(li)翰(han)盈(ying)篋收。誰持此硯參幾(ji)案，風瀾近乎(hu)寒生(sheng)秋。抱持投我棄不(bu)惜，副以請詩帛加(jia)璧。明窗(chuang)試墨(mo)吐秀潤，端溪(xi)歙(she)州(zhou)無此色!”
元代斷續
金(jin)(jin)大(da)定十四年(nian)起(南宋淳熙二(er)二(er)年(nian)、西夏(xia)乾硝五(wu)年(nian)、公(gong)元(yuan)1175年(nian))，洮(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)州地(di)盤分(fen)別為(wei)金(jin)(jin)、西夏(xia)及洮(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)州番部(bu)十八族所(suo)有。部(bu)落(luo)(luo)間輪(lun)番作戰，早復(fu)晚失。老(lao)噢(o)什(shen)地(di)區(qu)(qu)(今洮(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)硯(yan)(yan)(yan))名義上(shang)同時(shi)(shi)受趙土司(當時(shi)(shi)已降金(jin)(jin))、金(jin)(jin)熙河(he)路、西夏(xia)國(guo)河(he)湟諸路管(guan)轄(xia)，但(dan)因地(di)處偏隅，誰也(ye)不(bu)管(guan)。洮(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)硯(yan)(yan)(yan)礦區(qu)(qu)的(de)(de)真正主(zhu)宰(zai)、所(suo)有者(zhe)仍是(shi)當地(di)部(bu)落(luo)(luo)的(de)(de)小首領。此(ci)階段戰事紛沓(ta)，交易(yi)經營渠道又梗塞不(bu)通(tong)，洮(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)硯(yan)(yan)(yan)石(shi)料礦的(de)(de)開(kai)采(cai)、制硯(yan)(yan)(yan)業(ye)幾(ji)乎陷于中斷(duan)、停頓的(de)(de)狀態。金(jin)(jin)朝詩(shi)(shi)人元(yuan)好問詩(shi)(shi)曰(yue)(yue)：“縣(xian)官(guan)歲費六百萬(wan)，才得此(ci)硯(yan)(yan)(yan)來臨洮(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)”，雷淵《洮(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)石(shi)硯(yan)(yan)(yan)詩(shi)(shi)》曰(yue)(yue)：緹囊(nang)深復(fu)有滄州，文石(shi)春融翠欲(yu)流(liu)。退(tui)筆成邱(qiu)竟(jing)何益，乘(cheng)時(shi)(shi)直(zhi)欲(yu)利吳鉤(gou)。馮延登(deng)作詩(shi)(shi)《洮(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)石(shi)硯(yan)(yan)(yan)》：鸚鵡洲前抱石(shi)歸(gui)，琢來猶自帶(dai)清輝(hui)。蕓(yun)窗盡日(ri)無人到，坐看元(yuan)云吐翠微。可見當時(shi)(shi)雖(sui)行(xing)業(ye)斷(duan)續不(bu)整，但(dan)文人藏家對洮(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)追捧、渴望(wang)更加(jia)迫切。
明清盛況
明洪(hong)武二十一年(公元1378年)，洮(tao)州資堡部(bu)落首領昝(zan)南秀(xiu)節投誠內附，總兵李文忠申報朝庭(ting)，賜昝(zan)南秀(xiu)節洮(tao)州千戶(hu)所世襲百戶(hu)。于原番(fan)部(bu)十八族中實授百戶(hu)轄民(min)統之(zhi)，老噢什附近居民(min)中也有部(bu)分屬民(min)，洮(tao)硯(yan)石料礦也即為其開采、制(zhi)造貢品而效力(li)了。明正德初年，土(tu)司(si)旺秀(xiu)調京晉見(jian)，被賜姓楊(yang)(yang)名洪(hong)，自(zi)此稱卓尼(ni)土(tu)司(si)為楊(yang)(yang)土(tu)司(si)、亦稱卓尼(ni)所有轄區的所有百姓為楊(yang)(yang)家百姓、洮(tao)硯(yan)石料自(zi)此即為“楊(yang)(yang)家洮(tao)硯(yan)”了。
歷(li)代(dai)楊土司深(shen)知洮(tao)硯的(de)(de)珍貴(gui)，對礦區開(kai)始嚴(yan)加(jia)管(guan)(guan)理，規定：凡采(cai)(cai)石(shi)(shi)者必須以土司衙門的(de)(de)尕書(相當于(yu)今之介(jie)紹(shao)信)為執照，知會駐納兒村的(de)(de)老噢什旗總(zong)管(guan)(guan)，再由(you)總(zong)管(guan)(guan)通知達(da)窩(wo)村的(de)(de)采(cai)(cai)石(shi)(shi)工(gong)去(qu)采(cai)(cai)石(shi)(shi)。絕不允許其(qi)它人(ren)無(wu)照采(cai)(cai)石(shi)(shi)。達(da)窩(wo)村民除擔(dan)負采(cai)(cai)石(shi)(shi)任(ren)務(wu)外，同時負有監視、保(bao)護(hu)石(shi)(shi)窟的(de)(de)職責，經常派(pai)出專人(ren)守護(hu)，“但(dan)聞竊石(shi)(shi)之聲，即(ji)糾(jiu)合村民，前(qian)往制止，絲毫不予通融(rong)”。
為(wei)了加強對礦(kuang)區的(de)(de)(de)管理(li)和(he)(he)保護，防止(zhi)當(dang)地(di)村民(min)和(he)(he)外來人等的(de)(de)(de)非(fei)法采(cai)(cai)(cai)石(shi)(shi)，土(tu)司和(he)(he)當(dang)地(di)的(de)(de)(de)頭目除(chu)采(cai)(cai)(cai)取嚴厲(li)的(de)(de)(de)行政手段(duan)外，還通(tong)過寺院等宗教(jiao)機(ji)構，傳播封建迷(mi)信思想來束縛人們。他們在(zai)洞窟門邊的(de)(de)(de)石(shi)(shi)巖上(shang)鑿一(yi)(yi)(yi)塊極大的(de)(de)(de)喇嘛爺(ye)神碑(bei)。購石(shi)(shi)者必(bi)須(xu)在(zai)采(cai)(cai)(cai)石(shi)(shi)前向“喇嘛爺(ye)”獻上(shang)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)綿羊，并在(zai)碑(bei)前祈(qi)禱祭祀(si)后，才(cai)能進洞采(cai)(cai)(cai)石(shi)(shi)。否(fou)則，據說不(bu)僅采(cai)(cai)(cai)不(bu)出好石(shi)(shi)，而且還要(yao)遭到(dao)不(bu)幸，當(dang)地(di)還要(yao)遭受冰雹(bao)之災。對這些迷(mi)信觀念，誰也不(bu)敢貿然去作試驗，民(min)們深信不(bu)疑，不(bu)僅自身不(bu)敢絲毫(hao)觸犯(fan)，并且嚴格制(zhi)外人，不(bu)得擅自行事，有違神明(ming)。土(tu)司的(de)(de)(de)這一(yi)(yi)(yi)措(cuo)施，適應當(dang)時、當(dang)地(di)政教(jiao)合一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)社會制(zhi)度，雖帶有一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)欺騙色(se)彩，但不(bu)失為(wei)一(yi)(yi)(yi)種可行的(de)(de)(de)管理(li)方式(shi)。在(zai)此階段(duan)內(nei)，洮硯石(shi)(shi)料的(de)(de)(de)濫采(cai)(cai)(cai)亂掘(jue)現象(xiang)得到(dao)了控制(zhi)。
石料得到規范管理的同時，洮硯制作(zuo)、貿(mao)易(yi)也迎來空前盛況，洮州、卓尼、岷州(今(jin)(jin)岷縣(xian))、狄道(今(jin)(jin)臨洮)、鞏昌(今(jin)(jin)隴西(xi))、河州(今(jin)(jin)臨夏)、蘭州分布著繁多的雕刻工人和貿(mao)易(yi)往來。
民國衰落
民國后期(qi)，朝(chao)政(zheng)腐敗(bai)，橫征暴斂，更加(jia)戰事(shi)不(bu)斷，烽煙(yan)四起。土司為(wei)了八面應付，誰(shui)也不(bu)敢(gan)得罪，只有加(jia)重對(dui)(dui)其屬民的(de)盤剝和(he)榨(zha)取。作為(wei)貢(gong)物的(de)洮(tao)硯，年(nian)貢(gong)數猛增(zeng)。石料需求、開采(cai)量也相應增(zeng)大，對(dui)(dui)礦區的(de)管理逐(zhu)漸趨于混亂，采(cai)掘全(quan)以眼前利益為(wei)準，殺雞取蛋，資源(yuan)浪(lang)費(fei)嚴重。很多(duo)中、下(xia)品石料得不(bu)到綜合利用，全(quan)被棄(qi)擲(zhi)、風化。數眼優質礦石洞窟(ku)被毀(hui)壞(huai)、坍塌而不(bu)能采(cai)石。洞窟(ku)、巖坑無長遠規劃，僅容單人(ren)爬(pa)(pa)出爬(pa)(pa)進，更談不(bu)上什么安全(quan)支護設(she)施了。整個礦帶(dai)，在十數年(nian)間被鑿剝得坑坑洼洼、瘡(chuang)痍滿目。
解放后興起
建國初(chu)期，這(zhe)里成立(li)了農業(ye)(ye)合作(zuo)社，洮硯(yan)(yan)礦(kuang)區隨著生產資料(liao)所(suo)有制(zhi)的(de)變(bian)化而歸農業(ye)(ye)社集(ji)體所(suo)有。石料(liao)亦由集(ji)體采(cai)取，作(zuo)為(wei)集(ji)體的(de)一項(xiang)副業(ye)(ye)收入而出售經營(ying)，礦(kuang)區管理又(you)逐漸趨于穩定，混亂局面(mian)也(ye)予以扭轉。一九五八年(nian)初(chu)，“引洮上山(shan)”工程(cheng)動工，整天炮火連(lian)天，土石飛揚。沿(yan)工程(cheng)渠(qu)線的(de)山(shan)坡村寨多被(bei)(bei)(bei)土石掩埋，無人(ren)再顧(gu)及洮硯(yan)(yan)石料(liao)的(de)存亡了。喇嘛(ma)崖也(ye)被(bei)(bei)(bei)當時“讓高山(shan)低(di)頭(tou)、河水讓路”的(de)氣(qi)勢所(suo)攝服(fu)，乖乖讓人(ren)腰斬(zhan)了自己(ji)，就連(lian)歷(li)來(lai)讓人(ren)頂(ding)禮膜拜的(de)“喇嘛(ma)爺”神碑也(ye)被(bei)(bei)(bei)炸得不知去向。原有的(de)采(cai)石洞窟被(bei)(bei)(bei)碎石流(liu)砂淹埋。在(zai)近乎(hu)(hu)兩(liang)年(nian)半(ban)的(de)日月里，人(ren)們(men)一方面(mian)被(bei)(bei)(bei)當時的(de)狂熱氣(qi)氛所(suo)陶醉(zui)，忘乎(hu)(hu)了洮硯(yan)(yan)；另一方而被(bei)(bei)(bei)引洮工程(cheng)的(de)炮火所(suo)阻(zu)隔，斷了流(liu)通渠(qu)道(dao)。致(zhi)使(shi)洮硯(yan)(yan)石料(liao)的(de)開掘和雕琢幾乎(hu)(hu)中斷。
一九六零年初，引洮(tao)工程在嚴酷的(de)(de)自然災害面前被迫半(ban)途下馬(ma)。當人(ren)們從狂熱(re)中(zhong)醒來后，面臨的(de)(de)是生存的(de)(de)威脅和挑(tiao)戰。生存欲望驅使硯(yan)(yan)鄉的(de)(de)人(ren)們在令人(ren)頭暈目(mu)眩(xuan)的(de)(de)喇嘛崖畔，重(zhong)新(xin)踩出了一條比以往(wang)更危險、更崎嶇的(de)(de)小路。在半(ban)崖的(de)(de)流砂、滾(gun)石(shi)(shi)中(zhong)，又鑿出了幾個僅容人(ren)身軀爬(pa)行(xing)的(de)(de)縫，在這些毫不(bu)惹人(ren)注目(mu)的(de)(de)洞穴中(zhong)，重(zhong)新(xin)采(cai)取出了稀(xi)世珍寶——洮(tao)硯(yan)(yan)石(shi)(shi)料。
洮(tao)硯(yan)石(shi)料采(cai)集的艱(jian)難迫使(shi)洮(tao)硯(yan)事(shi)業的發(fa)展在往后(hou)的幾十年中風雨飄搖(yao)。期間涌(yong)現出(chu)(chu)一(yi)批(pi)又一(yi)批(pi)熱(re)愛洮(tao)硯(yan)的雕刻師，為洮(tao)硯(yan)的傳承與發(fa)展做出(chu)(chu)卓越貢(gong)獻。但由于喇(la)嘛(ma)崖、水(shui)泉灣(wan)一(yi)帶石(shi)材已無法(fa)人力獲取(qu)，致使(shi)很多喇(la)嘛(ma)崖、水(shui)泉灣(wan)一(yi)帶之外劣質石(shi)材涌(yong)出(chu)(chu)市場，對洮(tao)硯(yan)的發(fa)展造成巨大的沖擊。
2010年，國(guo)家正式收回洮硯(yan)劣質石(shi)材(cai)的(de)礦產(chan)——岷縣禾馱鄉、西(xi)江一帶(dai)，以及唯(wei)一一處洮硯(yan)頂(ding)級(ji)石(shi)材(cai)的(de)礦產(chan)——卓(zhuo)尼(ni)縣喇嘛(ma)(ma)崖、水泉(quan)灣一帶(dai)，并(bing)(bing)通(tong)過國(guo)家招(zhao)拍掛公(gong)開(kai)招(zhao)拍，停(ting)止開(kai)采岷縣石(shi)材(cai)、讓洮硯(yan)劣質石(shi)材(cai)得到(dao)流通(tong)的(de)遏制，并(bing)(bing)科學(xue)開(kai)采卓(zhuo)尼(ni)縣喇嘛(ma)(ma)崖一代頂(ding)級(ji)石(shi)材(cai)。
隨著華夏文明(ming)創新區落戶(hu)甘肅，洮(tao)硯的(de)精品化也隨之(zhi)被多次(ci)提及。
2010年(nian)，萬龍工藝美術有限公司創立品(pin)(pin)牌“老坑洮(tao)硯”，在(zai)當地(di)政(zheng)府的指導和支持下(xia)，開始洮(tao)硯文化(hua)產業品(pin)(pin)牌化(hua)運(yun)營。
“老(lao)坑(keng)洮硯(yan)(yan)”項(xiang)目已被列為國家級重點文化(hua)發展項(xiang)目。洮硯(yan)(yan)和敦(dun)煌是甘肅兩(liang)張最具代表的名(ming)片，由老(lao)坑(keng)洮硯(yan)(yan)品(pin)牌(pai)雕(diao)刻(ke)大師創作(zuo)的“洮硯(yan)(yan)上的敦(dun)煌”系列作(zuo)品(pin)敦(dun)煌菩薩(sa)硯(yan)(yan)贈與(yu)新加坡總理(li)李光耀、反彈琵(pi)琶(pa)硯(yan)(yan)贈與(yu)日本前首相(xiang)竹下登。
產地
洮(tao)硯產地在(zai)歷代曾隸(li)屬于隴西、鞏昌、狄道(dao)、臨洮(tao)、岷州、會川(chuan)、洮(tao)州等處分別轄，又因行政建置廢設無常，以致洮(tao)硯石料產地眾說(shuo)紛紜。 歷代關(guan)于洮(tao)硯產地不同說(shuo)法(fa)，歸納起來，大致上有以下幾種：
產(chan)隴(long)(long)西(xi)之說：秦漢時(shi)硯(yan)材產(chan)地(di)屬(shu)(shu)涼州刺史部，屬(shu)(shu)隴(long)(long)西(xi)郡所轄，后代修(xiu)隴(long)(long)西(xi)之方志者，以(yi)此為(wei)據，斷(duan)言“洮硯(yan)出隴(long)(long)西(xi)”。隋(sui)唐時(shi)，此地(di)隸屬(shu)(shu)于(yu)隴(long)(long)右道，再者明清時(shi)洮州隸屬(shu)(shu)于(yu)鞏昌府(fu)轄 ，鞏昌府(fu)治(zhi)(zhi)在隴(long)(long)西(xi)，因有是說。此謂以(yi)府(fu)治(zhi)(zhi)稱產(chan)地(di)，猶今(jin)之稱“洮石產(chan)于(yu)甘(gan)南”者。
產(chan)(chan)陜西之(zhi)說：明(ming)初至清雍正時(shi)期，洮州衛(wei)屬(shu)于陜西都(dou)司(si)統轄。明(ming)、清間修史編(bian)志者，均(jun)以(yi)陜西統稱(cheng)，以(yi)省級都(dou)司(si)治(zhi)地稱(cheng)產(chan)(chan)地，猶今之(zhi)稱(cheng)“洮石產(chan)(chan)于甘肅”者。
產(chan)狄(di)(di)道(dao)(今臨洮(tao)(tao)(tao))之說：秦(qin)漢以來，洮(tao)(tao)(tao)硯產(chan)地屬隴西郡臨洮(tao)(tao)(tao)縣(xian)(xian)（今岷縣(xian)(xian)）地。唐末，此(ci)地被吐蕃占踞。宋代(dai)文人對洮(tao)(tao)(tao)硯產(chan)地的(de)史(shi)料記(ji)(ji)載均以此(ci)為據：“石在臨洮(tao)(tao)(tao)大河深水之底(di)”。而今天的(de)臨洮(tao)(tao)(tao)縣(xian)(xian)古為狄(di)(di)道(dao)縣(xian)(xian)。 《狄(di)(di)道(dao)府志》里也有“洮(tao)(tao)(tao)硯產(chan)狄(di)(di)道(dao)”的(de)記(ji)(ji)載，其(qi)原因(yin)(yin)一據史(shi)料古今地名混淆；二據產(chan)地附近的(de)藏巴哇等地曾一度隸屬于狄(di)(di)道(dao)府所轄(xia)。另(ling)一原因(yin)(yin)是建立在“產(chan)隴西”基礎(chu)上的(de)，秦(qin)漢以來的(de)隴西郡治所曾屢設于狄(di)(di)道(dao)。
產(chan)河(he)(he)州(zhou)(今臨夏)之說。原因有二：一是洮硯產(chan)地曾經一度屬河(he)(he)州(zhou)鎮統轄。其二是河(he)(he)州(zhou)也是洮硯產(chan)品的貿易(yi)市(shi)場和對外交流(liu)的窗口 。
產(chan)洮(tao)(tao)州(今(jin)臨潭)說：卓尼雖久為土司統治，但仍有洮(tao)(tao)州、臨潭縣(xian)(xian)的(de)行政建置稱(cheng)之(zhi)。加(jia)之(zhi)歷史上最初(chu)的(de)臨潭縣(xian)(xian)治所(suo)在即今(jin)卓尼縣(xian)(xian)境內的(de)洮(tao)(tao)水(shui)南岸。整個明清時期(qi)，卓尼又歸洮(tao)(tao)州轄屬。所(suo)以，歷史上洮(tao)(tao)硯的(de)產(chan)地宣稱(cheng)為“洮(tao)(tao)州”。
產(chan)(chan)(chan)岷州(zhou)(今岷縣)之(zhi)(zhi)說：其原因有三(san)：一(yi)是硯(yan)(yan)石(shi)(shi)產(chan)(chan)(chan)地石(shi)(shi)門峽口，歷史上長(chang)期為岷州(zhou)所(suo)轄（現今的卓尼所(suo)長(chang)期受轄于(yu)洮(tao)州(zhou)；二是岷州(zhou)城有許(xu)多硯(yan)(yan)工(gong)(gong)，常(chang)從產(chan)(chan)(chan)地購石(shi)(shi)，于(yu)城內刻硯(yan)(yan)，且洮(tao)硯(yan)(yan)貢(gong)品(pin)也多出(chu)自岷州(zhou)工(gong)(gong)匠之(zhi)(zhi)手；三(san)是岷州(zhou)離產(chan)(chan)(chan)地較近，貿易流通渠道(dao)暢通，是洮(tao)硯(yan)(yan)產(chan)(chan)(chan)品(pin)、石(shi)(shi)料(liao)的三(san)大集散地（河州(zhou)、洮(tao)州(zhou)、岷州(zhou)）之(zhi)(zhi)一(yi)。同(tong)治之(zhi)(zhi)亂，大多洮(tao)州(zhou)工(gong)(gong)匠逃到岷州(zhou)城避難，久(jiu)而久(jiu)之(zhi)(zhi)，岷州(zhou)便(bian)成為洮(tao)硯(yan)(yan)的生產(chan)(chan)(chan)中心。
實際(ji)(ji)產(chan)地：洮硯(yan)石材產(chan)于甘(gan)肅(su)省(sheng)甘(gan)南(nan)藏(zang)族自治州卓尼縣東北境(jing)內洮硯(yan)鄉的喇嘛崖、水(shui)泉(quan)灣(wan)一(yi)帶(dai)，自古便(bian)有藏(zang)王故(gu)里——洮硯(yan)之鄉之說。歷來因區域管轄的劃分(fen)，導致說法甚多。但(dan)實際(ji)(ji)產(chan)地僅此一(yi)處，從未變更。
岷(min)(min)縣地處洮(tao)硯(yan)鄉上游，洮(tao)硯(yan)石材礦礦體延伸到岷(min)(min)縣，顏色有些(xie)許相(xiang)近(jin)，但石材品(pin)質和(he)卓(zhuo)尼縣喇嘛(ma)崖、水泉灣一(yi)(yi)代(dai)相(xiang)去甚遠，手感粗糙無光澤，嚴格(ge)來說并不適(shi)合(he)做硯(yan)臺，只因現代(dai)人磨墨較少(shao)，故對其石質要求不夠苛(ke)刻。岷(min)(min)縣石材儲量較大，品(pin)質較差(cha)，幾百(bai)元(yuan)的(de)洮(tao)硯(yan)隨處可見。而喇嘛(ma)崖、水泉灣一(yi)(yi)帶礦產資(zi)源歷(li)經千年(nian)的(de)開(kai)采，已幾近(jin)枯竭，加之引洮(tao)工程對坑(keng)口(kou)的(de)淹沒(mei)，人力(li)已無法進行開(kai)采，資(zi)源的(de)稀有也導(dao)致(zhi)得一(yi)(yi)方老(lao)坑(keng)石洮(tao)硯(yan)已非(fei)易事。
大腳走天下 
