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基本介紹

《眼兒媚·中元夜(ye)有(you)感》是清代(dai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)納蘭性(xing)德(de)所寫(xie)的(de)(de)一首詞(ci)(ci)(ci)(ci)。詞(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)上片(pian)．納蘭想盡(jin)種(zhong)種(zhong)辦(ban)法，想讓(rang)自(zi)(zi)己的(de)(de)精誠感動(dong)神明。詞(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)下片(pian)，從沉溺轉入(ru)惑溺，從內景轉人(ren)到(dao)外景。該詞(ci)(ci)(ci)(ci)反映的(de)(de)是比(bi)生(sheng)(sheng)離更痛苦的(de)(de)死別，詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)通過寫(xie)景及用典，生(sheng)(sheng)動(dong)形象地(di)表(biao)達了自(zi)(zi)己對(dui)妻(qi)子(zi)盧氏(shi)的(de)(de)懷念之(zhi)情。

內容介紹

作品原文

眼兒(er)媚·中元夜(ye)有(you)感(gan)①

手寫(xie)香(xiang)臺金字(zi)經(jing)，惟愿(yuan)結(jie)來(lai)生②。蓮花(hua)漏轉，楊枝露滴，想鑒微誠(cheng)③。

欲知奉(feng)倩神(shen)傷(shang)極，憑訴與(yu)秋擎④。西風不(bu)管(guan)，一池萍(ping)水，幾點荷燈。

注釋譯文

詞句注釋

①眼兒媚：詞牌名，又名《秋波(bo)媚》。雙調(diao)四十(shi)八(ba)字，前(qian)片三平韻，后片兩平韻。中元：指農歷七月(yue)十(shi)五日(ri)。舊俗民間于(yu)此日(ri)有(you)祭祀亡故(gu)親人(ren)的活(huo)動，是日(ri)于(yu)水上放荷燈，以奠亡靈。

②香臺：佛(fo)殿之別稱，即燒香之臺。金字經：佛(fo)經。

③蓮花漏：古代一種計時(shi)器(qi);。鑒(jian)：審察、辨明(ming)。此三句意(yi)謂想(xiang)默數著漏滴、露(lu)滴來表(biao)明(ming)我的心意(yi)是否真誠(cheng)。

④“欲知(zhi)”二句：意謂想要知(zhi)道我供奉神明(ming)(ming)，又傷(shang)心(xin)至(zhi)極(ji)的心(xin)情，惟有這(zhe)秋(qiu)日里的荷燈可以證明(ming)(ming)了。憑(ping)訴：即憑(ping)說(shuo)，辨明(ming)(ming)之(zhi)證據。秋(qiu)擎：指所放之(zhi)荷燈。

白話譯文

我(wo)親手用金泥抄寫佛經(jing)，祈禱(dao)來生能再與(yu)你結緣。蓮花形的更漏轉動著(zhu)，時間就(jiu)這樣一(yi)點點過去，夜(ye)(ye)已將盡(jin)，楊(yang)柳枝滴落冰(bing)涼‘的露水。我(wo)又抄寫了一(yi)夜(ye)(ye)的經(jing)文，佛祖(zu)應該知(zhi)曉我(wo)的誠意了吧。

我為你傷心已極，而這(zhe)些傷心，唯(wei)有說(shuo)給自己聽。水(shui)面上孤單(dan)單(dan)漂(piao)著浮(fu)萍與幾盞荷花燈(deng)，西風(feng)卻(que)毫不憐惜地(di)吹了過去。

背景介紹

詞寫于康熙十六(liu)年（1677）七(qi)月(yue)十五日，納(na)蘭作(zuo)此詞時盧氏剛亡故不(bu)久(jiu)，又恰逢(feng)農歷(li)七(qi)月(yue)十五中(zhong)元節(jie)，祭祀親(qin)人，詞人為了懷念妻子盧氏而寫下(xia)這首詞。

作者介紹

納(na)蘭性德（1655年(nian)-1685年(nian)），葉赫那(nei)拉氏，字容若，滿洲(zhou)正(zheng)黃旗(qi)人，原名成(cheng)德，避(bi)太(tai)子保成(cheng)諱改名為性德，一年(nian)后太(tai)子更名胤礽，于是(shi)納(na)蘭又恢復本名納(na)蘭成(cheng)德。號(hao)楞(leng)伽山(shan)人。清朝著名詞(ci)(ci)人。他的詞(ci)(ci)以“真”取勝：寫景逼真傳神。詞(ci)(ci)風“清麗婉(wan)約，哀感頑(wan)艷，格高韻遠，獨具特色“。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞(ci)(ci)》等(deng)。

鑒賞評價

文學賞析

納蘭(lan)作(zuo)此詞時盧氏剛亡(wang)故不久，又正值祭祀之(zhi)(zhi)日，近年陪伴之(zhi)(zhi)人，恍然竟成(cheng)吊(diao)唁之(zhi)(zhi)人，怎(zen)能不淚零。傷懷(huai)處，親手用(yong)金(jin)泥抄(chao)寫(xie)金(jin)字經，即佛經，一遍一遍，虔誠寫(xie)那經文，絮(xu)絮(xu)地祈求，唯愿來生，還能與其再續(xu)今生之(zhi)(zhi)緣，再結連理。要知自(zi)妻子(zi)盧氏亡(wang)故以(yi)后，納蘭(lan)對佛學的研究愈加癡迷。也(ye)難怪，困(kun)于情傷，痛于生死，自(zi)會萌生了凈化、自(zi)慰之(zhi)(zhi)心(xin)。癡情無(wu)奈，苦困(kun)相思，只能反復苦寫(xie)不停，企盼那來世之(zhi)(zhi)緣，精誠所至(zhi)。

“蓮(lian)花漏轉，楊枝露(lu)滴，想鑒微誠(cheng)”兩個(ge)典(dian)故，取自佛家之(zhi)說(shuo)，深(shen)刻了心意實(shi)誠(cheng)，讓人感動不已。蓮(lian)花漏是古(gu)時計時器之(zhi)一(yi)，一(yi)點(dian)一(yi)滴，日(ri)復(fu)一(yi)日(ri)，納蘭誠(cheng)心的(de)(de)(de)祈望(wang)，正似這(zhe)(zhe)漏滴點(dian)點(dian)，擲(zhi)地有聲的(de)(de)(de)不是他(ta)的(de)(de)(de)清淚(lei)，而是深(shen)情款(kuan)款(kuan)。楊枝水喻(yu)指的(de)(de)(de)則是能使萬物復(fu)蘇的(de)(de)(de)甘(gan)露(lu)。《晉書》中流傳下的(de)(de)(de)典(dian)故說(shuo)，石(shi)勒之(zhi)子石(shi)斌暴病(bing)而終，石(shi)勒請來的(de)(de)(de)高僧用楊枝蘸水滴在(zai)他(ta)兒子身上，這(zhe)(zhe)甘(gan)露(lu)竟真的(de)(de)(de)使石(shi)斌生還。這(zhe)(zhe)里表達(da)的(de)(de)(de)是深(shen)切的(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)，即便是死生之(zhi)遙，癡心不改。

欲說還(huan)休，對那佛堂之中的神明訴(su)說：要知道我(wo)誠(cheng)心供奉，傷痛(tong)之至(zhi)，浮在秋水上(shang)的荷燈，自(zi)能證明我(wo)的癡情(qing)我(wo)的誠(cheng)摯。——言語(yu)之中，好似(si)有(you)(you)萬千(qian)愁緒，不(bu)被(bei)理解，只(zhi)能觀(guan)景(jing)尋找依托之物。想(xiang)象那場景(jing)，渺(miao)小的荷燈浮于蒼茫的秋水上(shang)，微光寂(ji)寥，正(zheng)似(si)納蘭(lan)心中，此時(shi)百感交集，躊躇萬千(qian)。這(zhe)相思，這(zhe)離(li)愁，這(zhe)回憶，又(you)有(you)(you)何用，故人(ren)不(bu)再，天上(shang)人(ren)間(jian)，何似(si)當年。

最后一句，更是(shi)(shi)讓(rang)人悲(bei)慟(tong)萬分。“不管(guan)”一詞，讀來備感西(xi)風(feng)無情。“一池萍(ping)水，幾(ji)點荷燈”，又甚是(shi)(shi)孤寂。又讓(rang)人想到(dao)“萍(ping)水相逢”，“萍(ping)”是(shi)(shi)水上漂浮(fu)不定的浮(fu)萍(ping)。看秋水為(wei)那一池“萍(ping)水”，納蘭又暗比自己是(shi)(shi)無根之萍(ping)，只得飄蕩于(yu)這無邊(bian)的惆悵中。愛人已(yi)故，自己惟(wei)似(si)漂泊客(ke)。

全詞(ci)圍繞著中元(yuan)節特有的(de)習俗(su)落(luo)筆，只(zhi)在詞(ci)的(de)末尾摹(mo)景，用(yong)西(xi)風的(de)無(wu)情(qing)(qing)反襯出自己悼(dao)念亡妻(qi)的(de)深情(qing)(qing)，使自己所抒發的(de)悲(bei)痛之情(qing)(qing)更加厚重深濃。

名家點評

首都師范大(da)學東(dong)方古籍研(yan)究所研(yan)究員張秉戌《納蘭(lan)詞箋(jian)注(zhu)》：“舊俗(su)(su)中元節(jie)是(shi)祭祀(si)亡(wang)靈的時候(hou)，作者于此時又痛(tong)苦地懷(huai)念起已故的妻(qi)子，于是(shi)發之(zhi)(zhi)為詞，不勝悲悼。詞圍繞著(zhu)中元節(jie)特有之(zhi)(zhi)習俗(su)(su)落筆，只在結處摹景，用(yong)西(xi)風之(zhi)(zhi)無情反襯自(zi)己悼念亡(wang)妻(qi)的深情，使所抒之(zhi)(zhi)悲痛(tong)情感更濃厚深重。”