中元
初(chu)秋當望夜,平楚帶斜曛。
暑氣能(neng)昏月,砧聲不隔云。
華燈浮白(bai)水,老衲(na)誦冥文(wen)。
漫說中元節,儒書惜未(wei)聞。
中秋(qiu)初秋(qiu),夜晚仰望天空,見(jian)到(dao)了帶著(zhu)斜斜余暉的(de)明月。夏日的(de)余熱讓月亮顯(xian)得有些(xie)朦朧,砧杵的(de)敲擊聲(sheng)仿(fang)佛(fo)沒(mei)有隔絕云層。華燈(deng)在白色的(de)水面上漂(piao)浮,僧人誦(song)念著(zhu)神秘的(de)佛(fo)經。我不由得思考起中元節(jie)的(de)由來,心中惋惜儒家經典中關于(yu)這個節(jie)日的(de)記(ji)載卻未曾聽聞。
仇(chou)(chou)遠(yuan)(1247年~1326年),字仁近,一(yi)字仁父,錢塘(今(jin)浙江杭州(zhou))人。因居余杭溪上之仇(chou)(chou)山,自號山村(cun)、山村(cun)民,人稱山村(cun)先生。元代文學家(jia)、書法(fa)家(jia)。元大德年間(jian)(1297~1307)五十八(ba)歲(sui)的他(ta)任溧(li)陽儒學教授,不久罷歸,遂在憂郁(yu)中(zhong)游山河以終(zhong)。
這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)詞(ci)通過描繪初秋夜晚的景(jing)象,展現(xian)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)幅靜謐而(er)神(shen)秘(mi)的畫面(mian)。在明(ming)亮(liang)的月光(guang)下,夜晚的氣息被熱浪所昏迷,月亮(liang)看起(qi)來(lai)有些(xie)朦朧不清。砧杵(chu)的聲音仿佛(fo)穿(chuan)透了(le)(le)(le)云層,使得整個(ge)(ge)場景(jing)更加朦朧而(er)神(shen)秘(mi)。華燈在白色的水面(mian)上漂(piao)浮,給人(ren)一(yi)(yi)種飄渺的感覺,與僧人(ren)誦(song)讀佛(fo)經(jing)(jing)形成了(le)(le)(le)一(yi)(yi)種對比,強調了(le)(le)(le)宗(zong)教(jiao)的神(shen)秘(mi)性(xing)。詩(shi)(shi)人(ren)思考起(qi)中(zhong)元節(jie)的來(lai)歷,表達了(le)(le)(le)對儒家經(jing)(jing)典中(zhong)關于(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)節(jie)日的缺(que)失的惋惜之情。
這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞以(yi)細膩(ni)(ni)的(de)(de)描(miao)寫和(he)富(fu)有想(xiang)象力的(de)(de)意象,表(biao)達了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)內心(xin)的(de)(de)感(gan)受和(he)思(si)考。通過對自然景(jing)色的(de)(de)描(miao)繪,詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)將(jiang)讀者(zhe)帶入了(le)一(yi)(yi)個寂靜(jing)而神秘的(de)(de)夜晚(wan),讓人(ren)感(gan)受到初(chu)秋的(de)(de)寧靜(jing)之美。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)對中(zhong)元節的(de)(de)思(si)考也增(zeng)添了(le)一(yi)(yi)絲哲(zhe)理性,使得整首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞更具思(si)想(xiang)深度。這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞通過細膩(ni)(ni)的(de)(de)描(miao)寫和(he)隱(yin)晦的(de)(de)意象,展示了(le)仇遠的(de)(de)獨(du)特詩(shi)(shi)(shi)(shi)風,值得我們細細品味和(he)賞析。