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基本介紹

《戰城南》是唐(tang)代(dai)詩(shi)人李白借樂府古(gu)題創作的(de)(de)旨在抨擊封建統治(zhi)者(zhe)窮兵黷武(wu)的(de)(de)古(gu)體(ti)詩(shi)。全詩(shi)分三段(duan)和一(yi)個結語：開頭八句(ju)為第一(yi)段(duan)，先從征伐(fa)的(de)(de)頻繁(fan)和廣(guang)遠方面落筆(bi)；接著六句(ju)是第二(er)段(duan)，進一(yi)步從歷史方面著墨；再(zai)次六句(ju)為第三段(duan)，集中從戰爭(zheng)的(de)(de)殘酷(ku)性上揭露不義(yi)戰爭(zheng)的(de)(de)罪惡(e)；最后二(er)句(ju)為結語，點明(ming)主題。此(ci)詩(shi)不拘泥于古(gu)辭，從思想內(nei)容(rong)到藝術(shu)形(xing)式都表現(xian)出很大的(de)(de)創造性：內(nei)容(rong)上更豐(feng)富(fu)，使戰爭(zheng)性質一(yi)目(mu)了然；藝術(shu)上則(ze)由質樸(pu)無華變為逸宕(dang)流美(mei)，更加凝煉精工(gong)，更富(fu)有(you)歌行奔放的(de)(de)氣勢，顯示出李白詩(shi)歌的(de)(de)獨(du)特風格(ge)。

內容介紹

作品原文

戰城南⑴

去年(nian)戰(zhan)，桑(sang)乾源⑵，今年(nian)戰(zhan)，蔥河道⑶。

洗兵條支海上波⑷，放馬天(tian)山(shan)雪(xue)中草(cao)⑸。

萬里(li)長征戰，三軍盡衰老。

匈(xiong)奴(nu)以殺戮為耕作(zuo)，古來(lai)唯(wei)見白骨黃(huang)沙(sha)田(tian)⑹。

秦家筑城避胡處⑺，漢家還有烽火然⑻。

烽火燃(ran)不息，征(zheng)戰無已時⑼。

野(ye)戰格斗死，敗馬號鳴向天(tian)悲。

烏鳶啄(zhuo)人腸(chang)⑽，銜(xian)飛上(shang)掛枯樹枝⑾。

士卒涂草莽，將(jiang)軍空爾為⑿。

乃知兵者是兇器，圣人不得已(yi)而用之。

注釋譯文

詞句注釋

⑴戰城(cheng)南：樂府(fu)古題。《樂府(fu)詩集》中列入《鼓吹曲(qu)辭》中，是(shi)“漢鐃歌(ge)十八曲(qu)”之一。

⑵桑(sang)乾源：即桑(sang)乾河，為今永定河之上游(you)。在今河北(bei)(bei)省西(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)部和山西(xi)(xi)(xi)省北(bei)(bei)部，源出(chu)山西(xi)(xi)(xi)管滓山。唐(tang)時此地常與奚、契(qi)丹(dan)發(fa)生(sheng)戰(zhan)事(shi)。

⑶蔥河：即蔥嶺河。今有南北兩河，南名(ming)葉爾羌河，北名(ming)喀什噶爾河。俱在新疆西南部。發源于(yu)帕(pa)米爾高原(yuan)，為塔里木(mu)河支(zhi)流(liu)。

⑷洗兵(bing)：指(zhi)戰斗結束后，洗滌兵(bing)器。條支(zhi)：漢西(xi)域古(gu)國名。在今伊拉克底(di)格(ge)里斯河、幼發(fa)拉底(di)河之(zhi)間。此泛(fan)指(zhi)西(xi)域。

⑸天山(shan)：一名白山(shan)。春夏(xia)有雪(xue)，出好木及金鐵，匈奴謂之(zhi)天山(shan)。過之(zhi)皆下馬拜。在(zai)今新疆境內北部。

⑹”匈奴(nu)“二句(ju)：此句(ju)謂匈奴(nu)以(yi)殺(sha)掠(lve)為其職業。

⑺秦(qin)家筑城(cheng)：指(zhi)秦(qin)始皇筑長(chang)城(cheng)以防(fang)匈奴。避：一作“備”。

⑻漢家烽(feng)(feng)(feng)火：《后漢書·光(guang)武帝紀(ji)》：“驃騎大(da)將(jiang)軍杜茂將(jiang)眾郡施刑屯北(bei)邊(bian)，筑亭候，修烽(feng)(feng)(feng)燧。”李賢注(zhu)：“邊(bian)方告(gao)警，作高土臺(tai)(tai)，臺(tai)(tai)上作桔(jie)槔(gao)，桔(jie)槔(gao)頭上有籠(long)。中(zhong)置(zhi)薪草，有寇(kou)即舉(ju)火燃之以相告(gao)，曰(yue)烽(feng)(feng)(feng)；又多積薪，寇(kou)至即燔之以望其(qi)煙，曰(yue)燧。晝則(ze)燔燧，夜乃舉(ju)烽(feng)(feng)(feng)。”然：同“燃”。

⑼征戰：一作“長征”。

⑽鳶：猛禽名，形(xing)似鷹，喜吃腐(fu)肉。

⑾上掛枯樹枝：一作“銜飛上枯枝”。

⑿空爾為：即(ji)一無(wu)所獲。

白話譯文

去年在(zai)桑乾源打(da)仗，今年又在(zai)蔥河道打(da)仗。

曾(ceng)經洗過兵(bing)器，在天(tian)山的雪中也曾(ceng)放(fang)過戰馬。

這些年(nian)不斷地(di)萬里奔馳南(nan)征(zheng)北戰，使(shi)我三軍將士皆(jie)老于疆場。

匈奴以殺戮(lu)為(wei)職業(ye)就(jiu)像我們種莊稼一樣，在他們領域的曠野里自古以來(lai)就(jiu)只能見到白骨和黃沙。

秦朝的(de)筑城備(bei)胡之處(chu)，漢朝依然有烽火在燃(ran)燒。

從古至今，邊疆上就烽火(huo)不息，征戰沒完沒了。

戰士在(zai)野戰的格斗中而死(si)，敗馬在(zai)疆場上向天低徊悲鳴。

烏鴉叼(diao)著死人的腸子(zi)，飛到(dao)枯樹枝上啄食(shi)。

士(shi)卒的(de)鮮(xian)血涂(tu)紅了野草，將軍們在戰爭中也是空無所獲(huo)。

要知道兵者是兇器啊，圣(sheng)人是在不得已的情況下才(cai)用(yong)它的。

背景介紹

此詩當作(zuo)于唐天(tian)寶年(nian)間。根(gen)據新舊唐書記載，天(tian)寶年(nian)間，唐玄(xuan)宗輕動(dong)干戈，逞威(wei)邊遠，而又幾(ji)經失敗，給人(ren)(ren)民帶來(lai)深重(zhong)的(de)災難。一宗宗嚴(yan)酷(ku)的(de)事實，匯(hui)聚到(dao)詩人(ren)(ren)胸(xiong)中，同他憂國(guo)憫(min)民的(de)情(qing)懷(huai)產生激烈的(de)矛盾(dun)。他沉思，悲憤，內心的(de)呼喊傾(qing)瀉(xie)而出，鑄成(cheng)這一名篇(pian)。

作者介紹

李(li)白（701—762），字太(tai)白，號青蓮居士。是屈原之后最(zui)具個性特色、最(zui)偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李(li)杜”。其詩以抒情為主，表現(xian)出(chu)蔑(mie)視(shi)權貴(gui)的傲岸精神，對人民疾(ji)苦(ku)表示同情，又(you)善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄(xiong)奇豪(hao)放，想像豐(feng)富，語言流(liu)轉自然，音律和諧多變，善于從民間文(wen)藝和神話傳(chuan)說中(zhong)吸取營(ying)養和素材，構成其特有的瑰(gui)瑋絢爛的色彩(cai)，達到盛唐詩歌(ge)藝術(shu)的巔(dian)峰。存世詩文(wen)千余篇，有《李(li)太(tai)白集》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)用(yong)的(de)(de)是漢(han)代(dai)樂府(fu)詩(shi)(shi)的(de)(de)題目，有意學習樂府(fu)詩(shi)(shi)的(de)(de)傳(chuan)統，但比漢(han)代(dai)那(nei)首(shou)《戰城南(nan)》寫(xie)得(de)更(geng)(geng)形(xing)象，更(geng)(geng)深刻。這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)是抨擊封建統治者窮兵黷武的(de)(de)。“桑乾”“蔥河”“條支”“天山”都是邊疆地名。整首(shou)詩(shi)(shi)大(da)體可分為三段和一個結語。

第一段(duan)共八句(ju)(ju)，先從征伐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頻繁和(he)(he)廣(guang)遠(yuan)(yuan)方面落筆(bi)。前(qian)四句(ju)(ju)寫征伐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頻繁。以兩組對稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)式出現，不(bu)僅音韻鏗鏘(qiang)，而且(qie)詩(shi)句(ju)(ju)復(fu)沓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)疊(die)和(he)(he)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對舉，給人(ren)以東征西討(tao)、轉旆不(bu)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈印象，有(you)力(li)地表(biao)達(da)了主(zhu)題。“洗兵(bing)”二(er)(er)句(ju)(ju)寫征行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)遠(yuan)(yuan)。左思《魏都賦》描寫曹操(cao)討(tao)滅群雄、威震寰宇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣勢時說：“洗兵(bing)海島(dao)，刷馬(ma)(ma)江洲。”此二(er)(er)句(ju)(ju)用其意。洗兵(bing)，洗去(qu)兵(bing)器(qi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)污穢；放(fang)馬(ma)(ma)，牧放(fang)戰(zhan)(zhan)馬(ma)(ma)，在條支海上洗兵(bing)，天山草中牧馬(ma)(ma)，其征行之(zhi)廣(guang)遠(yuan)(yuan)自(zi)見。由戰(zhan)(zhan)伐頻繁進(jin)至征行廣(guang)遠(yuan)(yuan)，境界擴大了，內容更(geng)深厚(hou)了，是(shi)善于(yu)鋪排點(dian)染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨。“萬(wan)里”二(er)(er)句(ju)(ju)是(shi)此段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)語。“萬(wan)里長征戰(zhan)(zhan)”，是(shi)征伐頻繁和(he)(he)廣(guang)遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總括，“三軍(jun)盡衰老”是(shi)長年遠(yuan)(yuan)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然結(jie)果，廣(guang)大士兵(bing)在無謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)中耗盡了青春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年華和(he)(he)壯(zhuang)盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)力(li)。有(you)了前(qian)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，這一聲慨嘆水到渠成(cheng)，自(zi)然堅實，沒有(you)一點(dian)矯情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧呶叫囂之(zhi)感(gan)。

“匈(xiong)奴(nu)”以下六句是(shi)第二(er)(er)段，進(jin)一(yi)步從(cong)歷(li)史(shi)方(fang)面著(zhu)墨。如果說(shuo)第一(yi)段從(cong)橫的(de)方(fang)面寫，那(nei)么，這一(yi)段便是(shi)從(cong)縱的(de)方(fang)面寫。西漢(han)(han)王(wang)褒《四(si)子講德論》說(shuo)，匈(xiong)奴(nu)“業在攻伐(fa)，事(shi)在射獵”，“其(qi)耒(lei)耜則(ze)弓(gong)矢鞍馬，播種則(ze)捍弦掌拊，收秋則(ze)奔狐(hu)馳兔，獲(huo)刈則(ze)顛倒殪仆。”以耕(geng)作(zuo)為(wei)喻(yu)，生動地(di)刻畫出匈(xiong)奴(nu)人的(de)生活(huo)與習(xi)性。李白將這段妙文熔冶(ye)成(cheng)(cheng)“匈(xiong)奴(nu)”兩(liang)句詩(shi)(shi)。耕(geng)作(zuo)的(de)結果會(hui)是(shi)禾黍盈(ying)疇(chou)，殺戮的(de)結果卻(que)只能是(shi)白骨(gu)黃沙(sha)。語淺意深，含蓄(xu)雋永(yong)。并(bing)且(qie)很自然地(di)引出“秦家(jia)”二(er)(er)句。秦筑(zhu)長城(cheng)防御胡人的(de)地(di)方(fang)，漢(han)(han)時仍(reng)然烽火高舉。二(er)(er)句背(bei)(bei)后含有深刻的(de)歷(li)史(shi)教(jiao)訓和(he)詩(shi)(shi)人深邃的(de)觀察與認識，成(cheng)(cheng)為(wei)詩(shi)(shi)中警策之句。沒有正確的(de)政策，爭斗便不(bu)(bu)可(ke)能停息(xi)。“烽火燃不(bu)(bu)息(xi)，征戰無已時！”這深沉(chen)的(de)嘆息(xi)是(shi)以豐富的(de)歷(li)史(shi)事(shi)實為(wei)背(bei)(bei)景的(de)。

“野戰(zhan)”以下(xia)六句(ju)(ju)為第(di)三段，集中從戰(zhan)爭的(de)殘(can)(can)酷性(xing)上揭(jie)露不(bu)(bu)義戰(zhan)爭的(de)罪惡。“野戰(zhan)”二句(ju)(ju)著重(zhong)勾畫(hua)戰(zhan)場的(de)悲涼氣氛，“烏(wu)鳶”二句(ju)(ju)著重(zhong)描寫戰(zhan)場的(de)凄(qi)(qi)慘景象，二者相互映(ying)發，交(jiao)織成一幅色彩強烈的(de)畫(hua)面(mian)。戰(zhan)馬獨存猶感(gan)不(bu)(bu)足，加(jia)(jia)以號鳴思主，更(geng)增強物在人亡的(de)悲凄(qi)(qi)；烏(wu)啄人腸猶以不(bu)(bu)足，又加(jia)(jia)以銜掛枯枝，更(geng)見出情景的(de)殘(can)(can)酷，都(dou)是帶(dai)有夸(kua)張色彩的(de)濃重(zhong)的(de)筆墨。“士卒”二句(ju)(ju)以感(gan)嘆結束此段。士卒作(zuo)了無(wu)謂的(de)犧牲，將軍也只能(neng)一無(wu)所獲。

《六韜》說(shuo)：“圣(sheng)人號兵為兇器(qi)，不得已而用之(zhi)。”全詩(shi)以此語意(yi)作結，點(dian)明主題(ti)。這一(yi)斷語屬于理語的范圍(wei)，而非形(xing)象的描寫(xie)。運用不當，易生(sheng)抽象之(zhi)弊。這里不同。有(you)了前三(san)段的具體描寫(xie)，這個斷語是從歷史和(he)現實(shi)的慘痛經驗中提煉出(chu)來，有(you)畫龍點(dian)睛之(zhi)妙，使(shi)全詩(shi)意(yi)旨(zhi)豁(huo)然(ran)。有(you)人懷疑這一(yi)句(ju)是批注語誤入(ru)正文，可(ke)備一(yi)說(shuo)，實(shi)際未(wei)必然(ran)。

這是一首敘事(shi)詩，卻帶有(you)濃厚的抒情性，事(shi)與(yu)情交織成一片。三段(duan)的末(mo)尾各以兩句感(gan)嘆(tan)語作結，每一段(duan)是敘事(shi)的一個自然段(duan)落(luo)，也是感(gan)情旋律的一個自然起伏(fu)。事(shi)和情配合得(de)如此和諧，使全(quan)詩具有(you)鮮明的節奏感(gan)，有(you)“一唱三嘆(tan)”之妙。

漢古(gu)辭《戰(zhan)(zhan)城南》主(zhu)要(yao)是(shi)寫戰(zhan)(zhan)爭的(de)殘酷，相當于李白這首詩的(de)第(di)三段。李白不(bu)拘(ju)泥于古(gu)辭，從思(si)想內容(rong)(rong)到藝(yi)術(shu)形式都表現出(chu)很大的(de)創造性(xing)。內容(rong)(rong)上發(fa)展出(chu)一、二(er)兩(liang)段，使戰(zhan)(zhan)爭性(xing)質(zhi)一目了(le)然，又以全詩結語表明自己的(de)主(zhu)張。藝(yi)術(shu)上則揉合唐詩發(fa)展的(de)成就(jiu)，由質(zhi)樸無(wu)華變為(wei)(wei)逸宕流美。如古(gu)辭“水(shui)深激激，蒲葦冥(ming)冥(ming)。梟(xiao)騎(qi)戰(zhan)(zhan)斗死(si)(si)(si)，駑馬徘徊鳴”和“野死(si)(si)(si)不(bu)葬烏(wu)可食，為(wei)(wei)我謂烏(wu)，且(qie)為(wei)(wei)客豪，野死(si)(si)(si)諒不(bu)葬，腐(fu)肉安能去子逃”，此詩錘煉為(wei)(wei)兩(liang)組整齊的(de)對(dui)稱(cheng)句，顯得更(geng)加凝煉精工，更(geng)富有歌行奔放的(de)氣勢，顯示出(chu)李白的(de)獨特風(feng)格。

名家點評

宋代嚴羽《評點李太白詩(shi)集(ji)》：此篇(pian)乏(fa)雄深(shen)之力，成語有入詩(shi)似(si)詩(shi)者，生割不化，典亦成俚。雖(sui)豪情不拘(ju)，而率筆未(wei)善。

元代蕭士赟《分類補注李太白詩(shi)(shi)》：開元、天(tian)寶中，上(shang)好邊功(gong)，征伐無(wu)時(shi)，此詩(shi)(shi)蓋以諷也。

明代周珽(ting)《唐詩(shi)選(xuan)脈會(hui)通評林》：寫到(dao)淋漓(li)痛快(kuai)處，覺筆化為(wei)戟，血化為(wei)碧，巾幗化為(wei)須眉(mei)。又曰：作(zuo)樂府等篇，非有(you)墜鐵深(shen)刻之候，則瑯玕之出不(bu)(bu)奇(qi)；非有(you)鑿道(dao)蜀(shu)山之力(li)，則鉤棧之設不(bu)(bu)險；非有(you)落羽層云之巧，則風雨之觀不(bu)(bu)大。青蓮《遠別離(li)》、《蜀(shu)道(dao)難》諸（詩(shi)）膾炙人(ren)(ren)口外，如《戰城(cheng)南》蒼(cang)而渾，《胡無人(ren)(ren)》奇(qi)而壯，……俱(ju)多開(kai)天落地語，可(ke)謂極力(li)于漢(han)者(zhe)，六朝(chao)安望其(qi)津畦！

清代沈(shen)德潛(qian)《唐詩別裁》：奇句(ju)（“匈奴”二句(ju)下(xia)）。端莊語以搖曳出之（“乃知”二句(ju)下(xia)）。末(mo)句(ju)用(yong)《老子》：

清高宗(zong)敕編《唐宋(song)詩醇》：古詞云：“戰城南，死郭北，野死不葬烏可(ke)食。”又云：“愿為忠(zhong)臣安可(ke)得！”白(bai)詩亦(yi)本其意(yi)，而語尤(you)慘(can)痛，意(yi)更切至，所以刺黷武而戒窮兵者(zhe)深矣(yi)。

清代陳沆《詩比興箋》：陳古刺今，此樂府之至顯者(zhe)。

清(qing)代方東(dong)樹《昭昧(mei)詹言》：結二語虛議作(zuo)收，陳琳、鮑(bao)照不(bu)逮其恣。

清代(dai)陳僅《竹林(lin)答(da)問(wen)》：詩至(zhi)八言，冗長啴(tan)緩(huan)，不(bu)(bu)(bu)可以(yi)成句矣，又最忌(ji)折腰。東方朔(shuo)八言詩不(bu)(bu)(bu)傳，古人無繼之(zhi)者。即古詩中八字(zi)句法亦(yi)不(bu)(bu)(bu)多見，不(bu)(bu)(bu)比九(jiu)字(zi)、十字(zi)奇數之(zhi)句，猶可見長也。有(you)唐一代(dai)，惟(wei)(wei)太白仙才，有(you)此力量。如《戰城南(nan)》“匈(xiong)奴以(yi)殺戮(lu)為耕(geng)作(zuo)”，“圣人不(bu)(bu)(bu)得(de)已而用之(zhi)”，《蜀(shu)道難》“黃鶴之(zhi)飛尚不(bu)(bu)(bu)得(de)過”，《北(bei)風行》“日月照之(zhi)何(he)不(bu)(bu)(bu)及此”，《久別離》“為我吹行云使西(xi)來”，《公無渡河》“有(you)長鯨白齒若雪山”等句，惟(wei)(wei)其逸(yi)氣足以(yi)舉之(zhi)也。