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基本介紹

《戰(zhan)城南》是唐代詩人(ren)李(li)白借樂府古(gu)題(ti)創作的(de)旨(zhi)在(zai)抨擊封建統治(zhi)者(zhe)窮兵黷武的(de)古(gu)體(ti)詩。全詩分三段(duan)和一(yi)個結語(yu)：開頭八(ba)句為第一(yi)段(duan)，先從(cong)征伐的(de)頻繁和廣遠方(fang)(fang)面落筆；接著六(liu)句是第二(er)段(duan)，進(jin)一(yi)步從(cong)歷史方(fang)(fang)面著墨(mo)；再次六(liu)句為第三段(duan)，集中從(cong)戰(zhan)爭(zheng)的(de)殘(can)酷(ku)性上(shang)揭露(lu)不(bu)(bu)義戰(zhan)爭(zheng)的(de)罪(zui)惡(e)；最后二(er)句為結語(yu)，點明主題(ti)。此詩不(bu)(bu)拘泥于(yu)古(gu)辭，從(cong)思想內(nei)容(rong)到藝術形(xing)式都表現出很大的(de)創造性：內(nei)容(rong)上(shang)更豐富(fu)，使戰(zhan)爭(zheng)性質一(yi)目了然；藝術上(shang)則由(you)質樸無(wu)華變為逸(yi)宕流美，更加凝(ning)煉(lian)精工，更富(fu)有歌(ge)行奔放的(de)氣勢，顯(xian)示出李(li)白詩歌(ge)的(de)獨特(te)風(feng)格。

內容介紹

作品原文

戰城南⑴

去(qu)年(nian)戰，桑乾源⑵，今年(nian)戰，蔥河道⑶。

洗(xi)兵條支海上波⑷，放馬(ma)天山雪(xue)中草⑸。

萬里長征戰，三(san)軍盡衰老。

匈(xiong)奴以殺(sha)戮(lu)為耕作，古來(lai)唯見白骨黃沙(sha)田⑹。

秦家筑城(cheng)避胡處⑺，漢家還有烽(feng)火然(ran)⑻。

烽(feng)火燃(ran)不息，征戰無已時(shi)⑼。

野(ye)戰格斗死，敗馬號鳴向天悲。

烏鳶啄人腸(chang)⑽，銜(xian)飛(fei)上掛(gua)枯(ku)樹枝(zhi)⑾。

士(shi)卒(zu)涂草莽，將(jiang)軍空爾為⑿。

乃(nai)知兵(bing)者(zhe)是兇器，圣人不得(de)已而用(yong)之。

注釋譯文

詞句注釋

⑴戰城南：樂(le)府(fu)古(gu)題。《樂(le)府(fu)詩(shi)集》中列(lie)入(ru)《鼓吹曲辭》中，是“漢(han)鐃歌十八曲”之一。

⑵桑(sang)乾源(yuan)：即桑(sang)乾河，為今永(yong)定河之(zhi)上游。在(zai)今河北(bei)省西北(bei)部和山西省北(bei)部，源(yuan)出山西管滓山。唐時(shi)此地常與(yu)奚(xi)、契丹(dan)發(fa)生戰事(shi)。

⑶蔥河：即蔥嶺河。今有(you)南北兩河，南名葉爾羌河，北名喀(ka)什噶(ga)爾河。俱在新疆西南部。發源(yuan)于帕米爾高原，為(wei)塔里木河支流。

⑷洗兵(bing)：指戰(zhan)斗結(jie)束(shu)后，洗滌(di)兵(bing)器。條支：漢西域古(gu)國名。在今伊拉克底格(ge)里斯河(he)、幼發(fa)拉底河(he)之間。此泛(fan)指西域。

⑸天山：一名白山。春夏有雪，出好木及金鐵，匈奴謂(wei)之(zhi)天山。過之(zhi)皆下馬拜。在(zai)今新(xin)疆境(jing)內(nei)北部。

⑹”匈奴“二(er)句(ju)：此句(ju)謂匈奴以殺掠為其職(zhi)業。

⑺秦家筑(zhu)城：指秦始(shi)皇(huang)筑(zhu)長城以(yi)防匈奴。避(bi)：一作“備”。

⑻漢(han)家烽火(huo)：《后漢(han)書·光武帝紀》：“驃騎大將軍(jun)杜(du)茂(mao)將眾(zhong)郡施刑(xing)屯北邊，筑亭候，修(xiu)烽燧。”李賢注：“邊方告警，作高土臺(tai)，臺(tai)上作桔槔，桔槔頭(tou)上有(you)籠。中置(zhi)薪草，有(you)寇即舉(ju)火(huo)燃之以相告，曰(yue)(yue)烽；又多積薪，寇至即燔之以望(wang)其煙，曰(yue)(yue)燧。晝則(ze)燔燧，夜乃舉(ju)烽。”然：同“燃”。

⑼征(zheng)戰：一作“長征(zheng)”。

⑽鳶：猛禽名，形似鷹，喜(xi)吃腐肉。

⑾上掛枯樹枝：一作(zuo)“銜飛上枯枝”。

⑿空爾為：即(ji)一無所獲。

白話譯文

去年(nian)在桑乾源打仗，今年(nian)又在蔥河(he)道打仗。

曾經洗過兵器，在天(tian)山的雪中(zhong)也曾放過戰馬。

這些(xie)年不(bu)斷地萬(wan)里奔(ben)馳南征北戰，使我三(san)軍將士皆老于疆場。

匈(xiong)奴以殺戮為職業就像我(wo)們種莊稼一樣，在他(ta)們領域的曠野里自古以來就只能(neng)見(jian)到白骨和黃沙。

秦朝(chao)的(de)筑城(cheng)備胡之處(chu)，漢(han)朝(chao)依(yi)然有烽火在燃燒(shao)。

從(cong)古至今，邊(bian)疆(jiang)上就烽火(huo)不息，征戰(zhan)沒完沒了(le)。

戰士在野戰的格斗(dou)中而死，敗馬在疆場上(shang)向(xiang)天(tian)低徊(huai)悲鳴。

烏鴉叼著死人的腸子，飛到枯樹(shu)枝(zhi)上啄食。

士卒的鮮血(xue)涂(tu)紅了野草，將軍們在戰(zhan)爭(zheng)中也是空無所獲。

要知道兵者是兇器啊，圣人是在(zai)不(bu)得已(yi)的情況(kuang)下才用它的。

背景介紹

此(ci)詩當作于唐(tang)天寶年(nian)間(jian)。根據新舊唐(tang)書記載，天寶年(nian)間(jian)，唐(tang)玄(xuan)宗(zong)輕動干戈，逞威邊遠，而又幾(ji)經失敗，給人(ren)民帶來深重的(de)災難。一宗(zong)宗(zong)嚴酷(ku)的(de)事(shi)實，匯聚到(dao)詩人(ren)胸(xiong)中，同(tong)他憂國憫民的(de)情懷產生激烈的(de)矛盾。他沉思，悲憤，內心的(de)呼喊傾瀉而出(chu)，鑄成這一名篇。

作者介紹

李(li)(li)白（701—762），字(zi)太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉(wei)大的浪漫主義詩(shi)(shi)(shi)人。有“詩(shi)(shi)(shi)仙”之美(mei)譽(yu)，與杜(du)甫并稱“李(li)(li)杜(du)”。其詩(shi)(shi)(shi)以抒(shu)情為主，表現(xian)出蔑視權貴的傲岸精(jing)神，對人民(min)疾苦表示同(tong)情，又善(shan)于(yu)描繪自(zi)然(ran)景色，表達對祖國山(shan)河的熱愛。詩(shi)(shi)(shi)風雄奇豪放，想(xiang)像豐富，語言流轉自(zi)然(ran)，音律和(he)諧多(duo)變，善(shan)于(yu)從民(min)間文(wen)藝(yi)和(he)神話傳說中吸取營養和(he)素材(cai)，構成其特有的瑰瑋(wei)絢爛(lan)的色彩，達到盛(sheng)唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)藝(yi)術的巔峰。存世詩(shi)(shi)(shi)文(wen)千余(yu)篇，有《李(li)(li)太白集》三十卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

這首(shou)詩(shi)用的是(shi)漢代樂(le)府詩(shi)的題目(mu)，有(you)意學習樂(le)府詩(shi)的傳統(tong)，但比漢代那首(shou)《戰城南》寫得更形象(xiang)，更深刻。這首(shou)詩(shi)是(shi)抨擊封建(jian)統(tong)治(zhi)者窮(qiong)兵黷武的。“桑乾”“蔥河(he)”“條支(zhi)”“天山(shan)”都是(shi)邊疆地名。整首(shou)詩(shi)大體可分(fen)為三段和一個結(jie)語(yu)。

第一(yi)段共八句(ju)，先從(cong)征(zheng)伐的(de)(de)頻繁(fan)和(he)(he)廣(guang)(guang)遠(yuan)(yuan)方(fang)面落筆。前(qian)(qian)四(si)句(ju)寫(xie)征(zheng)伐的(de)(de)頻繁(fan)。以兩組對稱的(de)(de)句(ju)式(shi)出現(xian)，不僅(jin)音韻鏗鏘(qiang)，而(er)且詩句(ju)復沓的(de)(de)重疊和(he)(he)鮮明的(de)(de)對舉，給人以東征(zheng)西討、轉旆不息的(de)(de)強烈印象，有力(li)地表達了主(zhu)題(ti)。“洗(xi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)”二(er)(er)句(ju)寫(xie)征(zheng)行的(de)(de)廣(guang)(guang)遠(yuan)(yuan)。左思《魏都賦》描(miao)寫(xie)曹操討滅群(qun)雄、威(wei)震寰宇的(de)(de)氣勢(shi)時說：“洗(xi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)海島，刷馬(ma)江洲。”此二(er)(er)句(ju)用其意。洗(xi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)，洗(xi)去兵(bing)(bing)(bing)(bing)器(qi)上的(de)(de)污穢；放馬(ma)，牧放戰(zhan)馬(ma)，在(zai)條支海上洗(xi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)，天山草(cao)中牧馬(ma)，其征(zheng)行之廣(guang)(guang)遠(yuan)(yuan)自見。由戰(zhan)伐頻繁(fan)進至征(zheng)行廣(guang)(guang)遠(yuan)(yuan)，境界擴大了，內容更(geng)深厚了，是(shi)(shi)善于鋪排點(dian)染的(de)(de)筆墨。“萬里(li)”二(er)(er)句(ju)是(shi)(shi)此段的(de)(de)結(jie)(jie)語。“萬里(li)長征(zheng)戰(zhan)”，是(shi)(shi)征(zheng)伐頻繁(fan)和(he)(he)廣(guang)(guang)遠(yuan)(yuan)的(de)(de)總括，“三(san)軍(jun)盡衰(shuai)老”是(shi)(shi)長年遠(yuan)(yuan)征(zheng)的(de)(de)必然(ran)結(jie)(jie)果(guo)，廣(guang)(guang)大士兵(bing)(bing)(bing)(bing)在(zai)無謂的(de)(de)戰(zhan)爭中耗盡了青春的(de)(de)年華和(he)(he)壯(zhuang)盛的(de)(de)精力(li)。有了前(qian)(qian)面的(de)(de)描(miao)寫(xie)，這一(yi)聲慨(kai)嘆水到渠成(cheng)，自然(ran)堅實，沒(mei)有一(yi)點(dian)矯(jiao)情的(de)(de)喧呶叫(jiao)囂(xiao)之感。

“匈奴(nu)”以下六句(ju)是(shi)(shi)第二段，進一(yi)(yi)(yi)步(bu)從歷(li)史(shi)方面著(zhu)墨(mo)。如果(guo)說第一(yi)(yi)(yi)段從橫的(de)(de)(de)方面寫(xie)，那么，這一(yi)(yi)(yi)段便是(shi)(shi)從縱的(de)(de)(de)方面寫(xie)。西漢王(wang)褒《四子講德(de)論》說，匈奴(nu)“業在(zai)攻(gong)伐，事在(zai)射獵”，“其耒耜(si)則(ze)弓矢鞍馬，播種則(ze)捍弦掌拊(fu)，收秋則(ze)奔(ben)狐馳兔(tu)，獲(huo)刈則(ze)顛(dian)倒殪仆(pu)。”以耕(geng)作為喻，生動地刻畫出匈奴(nu)人的(de)(de)(de)生活與習性。李白(bai)將這段妙文熔冶成(cheng)“匈奴(nu)”兩句(ju)詩(shi)。耕(geng)作的(de)(de)(de)結(jie)果(guo)會是(shi)(shi)禾黍盈疇，殺戮的(de)(de)(de)結(jie)果(guo)卻只(zhi)能是(shi)(shi)白(bai)骨黃沙。語淺意深(shen)，含蓄雋(jun)永(yong)。并且很自然(ran)(ran)地引出“秦(qin)家”二句(ju)。秦(qin)筑(zhu)長(chang)城防御胡人的(de)(de)(de)地方，漢時(shi)仍然(ran)(ran)烽(feng)火高舉。二句(ju)背后含有深(shen)刻的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)教訓和詩(shi)人深(shen)邃的(de)(de)(de)觀察(cha)與認識，成(cheng)為詩(shi)中(zhong)警策之(zhi)句(ju)。沒有正(zheng)確的(de)(de)(de)政策，爭斗便不可(ke)能停(ting)息。“烽(feng)火燃不息，征戰(zhan)無已時(shi)！”這深(shen)沉的(de)(de)(de)嘆(tan)息是(shi)(shi)以豐富的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)事實(shi)為背景(jing)的(de)(de)(de)。

“野戰(zhan)(zhan)”以(yi)下(xia)六句(ju)為第三(san)段，集中從(cong)戰(zhan)(zhan)爭的殘酷性上(shang)揭露不(bu)義戰(zhan)(zhan)爭的罪惡。“野戰(zhan)(zhan)”二(er)句(ju)著(zhu)重勾(gou)畫(hua)戰(zhan)(zhan)場的悲涼氣氛(fen)，“烏(wu)鳶”二(er)句(ju)著(zhu)重描寫戰(zhan)(zhan)場的凄慘景(jing)象，二(er)者相互(hu)映發，交(jiao)織成一幅色(se)彩(cai)強烈的畫(hua)面(mian)。戰(zhan)(zhan)馬獨存(cun)猶感(gan)不(bu)足(zu)，加以(yi)號鳴思(si)主，更(geng)增強物在(zai)人(ren)亡(wang)的悲凄；烏(wu)啄(zhuo)人(ren)腸猶以(yi)不(bu)足(zu)，又加以(yi)銜掛枯枝，更(geng)見出情景(jing)的殘酷，都是帶有夸張色(se)彩(cai)的濃重的筆墨(mo)。“士卒(zu)”二(er)句(ju)以(yi)感(gan)嘆結束此段。士卒(zu)作(zuo)了無謂的犧牲，將軍也只能一無所獲。

《六韜》說：“圣人號兵(bing)為兇器(qi)，不(bu)得已(yi)而用之。”全(quan)詩(shi)以(yi)此語(yu)(yu)(yu)意作結，點(dian)明主(zhu)題。這(zhe)(zhe)一斷(duan)語(yu)(yu)(yu)屬于理語(yu)(yu)(yu)的范圍(wei)，而非形象(xiang)的描寫。運(yun)用不(bu)當，易生(sheng)抽象(xiang)之弊。這(zhe)(zhe)里不(bu)同(tong)。有了(le)前(qian)三段的具體描寫，這(zhe)(zhe)個斷(duan)語(yu)(yu)(yu)是從歷史和現實的慘痛經驗(yan)中提煉出來，有畫龍(long)點(dian)睛(jing)之妙，使全(quan)詩(shi)意旨豁然。有人懷疑這(zhe)(zhe)一句是批(pi)注語(yu)(yu)(yu)誤入正文，可備(bei)一說，實際(ji)未必然。

這是(shi)一首敘事詩，卻(que)帶有濃厚的(de)(de)抒情性(xing)，事與情交織成一片。三(san)(san)段的(de)(de)末尾各以(yi)兩句感嘆語作(zuo)結，每一段是(shi)敘事的(de)(de)一個自(zi)然(ran)段落，也是(shi)感情旋律的(de)(de)一個自(zi)然(ran)起伏。事和(he)情配合(he)得如(ru)此和(he)諧(xie)，使全詩具有鮮明的(de)(de)節奏感，有“一唱三(san)(san)嘆”之妙。

漢古(gu)(gu)辭《戰(zhan)(zhan)(zhan)城南》主(zhu)(zhu)要是寫(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭的(de)(de)殘(can)酷，相當(dang)于李(li)白這首詩(shi)的(de)(de)第三段。李(li)白不(bu)拘泥于古(gu)(gu)辭，從(cong)思想內容到藝術形式都表(biao)現出很大的(de)(de)創(chuang)造性(xing)。內容上發展出一、二兩(liang)段，使戰(zhan)(zhan)(zhan)爭性(xing)質一目了然，又以(yi)全詩(shi)結語表(biao)明自(zi)己的(de)(de)主(zhu)(zhu)張。藝術上則揉合唐詩(shi)發展的(de)(de)成就，由質樸無華變為逸宕流美。如古(gu)(gu)辭“水深激激，蒲葦冥(ming)冥(ming)。梟騎(qi)戰(zhan)(zhan)(zhan)斗死，駑馬徘(pai)徊鳴”和(he)“野(ye)死不(bu)葬烏(wu)可食，為我(wo)謂烏(wu)，且為客豪，野(ye)死諒不(bu)葬，腐肉安(an)能去子逃”，此(ci)詩(shi)錘煉為兩(liang)組整齊的(de)(de)對(dui)稱句，顯得更加凝煉精工，更富有歌行(xing)奔放(fang)的(de)(de)氣(qi)勢，顯示出李(li)白的(de)(de)獨特(te)風格(ge)。

名家點評

宋代嚴羽《評(ping)點李太白詩集》：此(ci)篇乏雄深之力，成(cheng)語有入詩似(si)詩者(zhe)，生割不化，典亦成(cheng)俚。雖(sui)豪情不拘，而率筆未善(shan)。

元代蕭士(shi)赟《分類補(bu)注李太白詩》：開元、天寶中，上好邊功(gong)，征伐無時，此詩蓋以諷也(ye)。

明代(dai)周珽《唐詩(shi)選脈會(hui)通(tong)評林》：寫到淋漓(li)痛快處，覺筆化(hua)為(wei)戟，血化(hua)為(wei)碧(bi)，巾幗化(hua)為(wei)須眉。又(you)曰：作樂府(fu)等篇，非有墜鐵深刻(ke)之(zhi)候，則瑯玕之(zhi)出不奇；非有鑿道(dao)蜀(shu)山之(zhi)力(li)，則鉤棧(zhan)之(zhi)設不險；非有落羽層云之(zhi)巧，則風雨之(zhi)觀不大(da)。青(qing)蓮《遠別離》、《蜀(shu)道(dao)難》諸（詩(shi)）膾炙人口外，如《戰城南》蒼而(er)(er)渾，《胡無(wu)人》奇而(er)(er)壯，……俱多開(kai)天落地(di)語，可謂極力(li)于漢者(zhe)，六朝安望其津(jin)畦！

清代沈德潛《唐詩(shi)別裁》：奇句（“匈奴”二(er)句下(xia)）。端(duan)莊(zhuang)語(yu)以搖(yao)曳(ye)出之（“乃知”二(er)句下(xia)）。末句用《老子》：

清高宗敕編(bian)《唐宋詩醇》：古詞云(yun)：“戰城南，死(si)郭北，野死(si)不葬烏可食。”又云(yun)：“愿為忠(zhong)臣安(an)可得！”白詩亦本(ben)其(qi)意，而(er)語尤慘痛(tong)，意更切至，所以刺黷武而(er)戒(jie)窮(qiong)兵者深矣。

清代陳沆(hang)《詩(shi)比興(xing)箋(jian)》：陳古刺今，此(ci)樂(le)府之至顯者。

清代方東樹《昭昧詹言(yan)》：結二語(yu)虛議(yi)作(zuo)收，陳琳、鮑照不逮其恣。

清代(dai)陳僅《竹林(lin)答問》：詩至八言，冗長(chang)啴(tan)緩，不(bu)可(ke)以(yi)成句矣，又最忌折腰。東方朔八言詩不(bu)傳，古人無繼之(zhi)者。即古詩中八字句法亦不(bu)多見，不(bu)比九字、十字奇數之(zhi)句，猶可(ke)見長(chang)也(ye)。有(you)(you)唐一(yi)代(dai)，惟太白(bai)仙才，有(you)(you)此(ci)力量(liang)。如(ru)《戰城南》“匈奴以(yi)殺(sha)戮為耕作”，“圣人不(bu)得已而用之(zhi)”，《蜀(shu)道(dao)難》“黃鶴之(zhi)飛尚不(bu)得過”，《北風(feng)行》“日月照(zhao)之(zhi)何不(bu)及此(ci)”，《久別(bie)離》“為我吹行云使西來”，《公無渡河》“有(you)(you)長(chang)鯨(jing)白(bai)齒若雪山”等(deng)句，惟其逸氣足以(yi)舉之(zhi)也(ye)。