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基本介紹

《戰城南》是(shi)(shi)唐代詩(shi)人李白(bai)借樂府古(gu)題創(chuang)作的(de)(de)(de)旨在抨擊封建統治者窮(qiong)兵黷(du)武(wu)的(de)(de)(de)古(gu)體詩(shi)。全詩(shi)分三段(duan)和(he)一(yi)個結(jie)語：開(kai)頭八句為(wei)第(di)(di)一(yi)段(duan)，先從(cong)征(zheng)伐的(de)(de)(de)頻繁和(he)廣遠方面落筆；接著六(liu)句是(shi)(shi)第(di)(di)二段(duan)，進(jin)一(yi)步從(cong)歷史方面著墨；再次六(liu)句為(wei)第(di)(di)三段(duan)，集中從(cong)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)殘酷性(xing)上(shang)揭露(lu)不(bu)義戰爭(zheng)的(de)(de)(de)罪(zui)惡；最后(hou)二句為(wei)結(jie)語，點明(ming)主題。此詩(shi)不(bu)拘泥于古(gu)辭，從(cong)思(si)想內(nei)(nei)容到藝(yi)術形式都表現出很大的(de)(de)(de)創(chuang)造性(xing)：內(nei)(nei)容上(shang)更豐富，使(shi)戰爭(zheng)性(xing)質一(yi)目了然；藝(yi)術上(shang)則(ze)由質樸(pu)無華變為(wei)逸宕流(liu)美，更加凝煉精工(gong)，更富有歌行奔(ben)放的(de)(de)(de)氣勢，顯示出李白(bai)詩(shi)歌的(de)(de)(de)獨特(te)風格。

內容介紹

作品原文

戰城南⑴

去年(nian)戰(zhan)，桑乾源(yuan)⑵，今(jin)年(nian)戰(zhan)，蔥河道(dao)⑶。

洗(xi)兵條支海上波⑷，放馬天山(shan)雪中(zhong)草(cao)⑸。

萬里長征戰(zhan)，三軍盡衰老。

匈奴(nu)以殺戮為耕作，古(gu)來唯見(jian)白骨(gu)黃沙田⑹。

秦家筑城避胡(hu)處⑺，漢家還有烽火然⑻。

烽火(huo)燃不息(xi)，征戰無已時⑼。

野戰格斗(dou)死，敗馬號鳴(ming)向天(tian)悲(bei)。

烏鳶啄(zhuo)人(ren)腸⑽，銜(xian)飛(fei)上掛枯樹枝(zhi)⑾。

士卒(zu)涂(tu)草莽，將(jiang)軍空爾為⑿。

乃知兵者是兇(xiong)器，圣人不得已而(er)用之(zhi)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴戰(zhan)城(cheng)南：樂府古題。《樂府詩集》中列入(ru)《鼓(gu)吹曲辭》中，是“漢鐃歌(ge)十八(ba)曲”之一(yi)。

⑵桑乾源(yuan)：即桑乾河，為今(jin)永定(ding)河之上(shang)游(you)。在今(jin)河北(bei)省西北(bei)部(bu)和(he)山西省北(bei)部(bu)，源(yuan)出山西管滓山。唐時此地常與(yu)奚、契丹(dan)發(fa)生戰事。

⑶蔥河(he)(he)：即蔥嶺(ling)河(he)(he)。今有南(nan)北兩河(he)(he)，南(nan)名葉爾羌河(he)(he)，北名喀什噶(ga)爾河(he)(he)。俱在新疆西南(nan)部。發源于帕米爾高原(yuan)，為塔里木河(he)(he)支流。

⑷洗(xi)兵(bing)：指戰斗結束后，洗(xi)滌兵(bing)器。條支：漢(han)西域古國名。在今(jin)伊(yi)拉(la)克底格里斯(si)河、幼發(fa)拉(la)底河之間。此(ci)泛指西域。

⑸天山：一名白山。春夏(xia)有雪，出好木及(ji)金(jin)鐵(tie)，匈(xiong)奴謂(wei)之天山。過之皆下馬拜。在今新疆境內北部。

⑹”匈(xiong)(xiong)奴“二句(ju)(ju)：此(ci)句(ju)(ju)謂(wei)匈(xiong)(xiong)奴以殺掠為(wei)其職(zhi)業。

⑺秦家筑城：指(zhi)秦始皇(huang)筑長城以防匈奴。避：一作“備(bei)”。

⑻漢(han)(han)家烽火(huo)：《后漢(han)(han)書·光(guang)武帝紀(ji)》：“驃騎大將軍(jun)杜茂將眾郡施刑屯北邊，筑亭候(hou)，修烽燧。”李賢注：“邊方告(gao)警，作高土臺(tai)，臺(tai)上作桔槔，桔槔頭上有籠。中置薪草，有寇即舉火(huo)燃之以相告(gao)，曰烽；又多積薪，寇至即燔(fan)之以望其煙，曰燧。晝則燔(fan)燧，夜乃舉烽。”然：同“燃”。

⑼征戰：一作“長征”。

⑽鳶：猛禽名，形似鷹，喜吃(chi)腐肉。

⑾上(shang)掛枯樹枝：一作(zuo)“銜飛上(shang)枯枝”。

⑿空(kong)爾(er)為：即一無所獲。

白話譯文

去年(nian)(nian)在(zai)桑乾(qian)源打仗，今年(nian)(nian)又在(zai)蔥河(he)道打仗。

曾(ceng)經洗(xi)過兵(bing)器，在天山的雪中也曾(ceng)放過戰馬。

這些(xie)年(nian)不斷地萬里奔(ben)馳南征(zheng)北戰，使(shi)我三軍將士皆老于(yu)疆場。

匈奴(nu)以殺戮為職業就像我們種(zhong)莊稼一樣，在他們領域(yu)的曠(kuang)野(ye)里自古以來就只能見到(dao)白(bai)骨和黃(huang)沙。

秦朝(chao)的筑城備胡之處，漢朝(chao)依然有烽火在燃燒。

從古(gu)至今，邊疆上就(jiu)烽火不息，征戰(zhan)沒完(wan)沒了。

戰(zhan)士在野戰(zhan)的格(ge)斗(dou)中而死，敗(bai)馬在疆(jiang)場(chang)上向天低徊悲(bei)鳴。

烏鴉(ya)叼著死(si)人的腸子，飛(fei)到枯樹枝上(shang)啄食。

士卒的鮮(xian)血涂(tu)紅了野草，將(jiang)軍(jun)們在戰(zhan)爭中也是(shi)空無所獲。

要知道(dao)兵(bing)者(zhe)是兇器啊，圣人是在不得已的(de)情況下才(cai)用它的(de)。

背景介紹

此詩當作(zuo)于唐(tang)天(tian)寶年間。根據新舊(jiu)唐(tang)書記載，天(tian)寶年間，唐(tang)玄宗輕動(dong)干戈(ge)，逞(cheng)威邊遠，而又幾經失敗(bai)，給人(ren)民(min)帶來深(shen)重的災難。一(yi)宗宗嚴酷的事實，匯聚到詩人(ren)胸中，同他憂國(guo)憫民(min)的情懷產生激烈的矛盾(dun)。他沉(chen)思，悲(bei)憤(fen)，內心的呼喊傾(qing)瀉而出，鑄成這一(yi)名篇(pian)。

作者介紹

李白（701—762），字太(tai)白，號青蓮居(ju)士。是屈原(yuan)之(zhi)后(hou)最(zui)具個性特色、最(zui)偉大(da)的浪(lang)漫(man)主義(yi)詩(shi)人(ren)。有“詩(shi)仙”之(zhi)美譽，與杜(du)甫并(bing)稱“李杜(du)”。其詩(shi)以抒(shu)情為主，表現出(chu)蔑視權貴的傲(ao)岸精神，對人(ren)民疾(ji)苦表示同情，又善于(yu)描繪自(zi)然景(jing)色，表達對祖國山(shan)河的熱愛。詩(shi)風雄奇(qi)豪放，想像豐(feng)富，語言流轉自(zi)然，音律和(he)(he)諧(xie)多(duo)變，善于(yu)從民間(jian)文藝(yi)和(he)(he)神話(hua)傳(chuan)說中吸取營養和(he)(he)素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛(sheng)唐詩(shi)歌藝(yi)術的巔峰。存世詩(shi)文千余(yu)篇，有《李太(tai)白集》三(san)十卷。

鑒賞評價

整體賞析

這首(shou)詩用的(de)是漢(han)代(dai)樂府詩的(de)題(ti)目，有意學習樂府詩的(de)傳統(tong)(tong)，但比(bi)漢(han)代(dai)那首(shou)《戰城(cheng)南》寫(xie)得更形象，更深(shen)刻。這首(shou)詩是抨擊封建統(tong)(tong)治者窮兵黷武的(de)。“桑乾”“蔥河”“條支”“天山”都是邊(bian)疆(jiang)地名(ming)。整首(shou)詩大體可(ke)分為三段和一(yi)個結語(yu)。

第一(yi)段共八句(ju)，先(xian)從(cong)征(zheng)伐的(de)(de)頻(pin)繁(fan)(fan)和(he)廣(guang)(guang)遠(yuan)(yuan)(yuan)方面落筆。前四句(ju)寫(xie)征(zheng)伐的(de)(de)頻(pin)繁(fan)(fan)。以(yi)兩組對稱的(de)(de)句(ju)式出現，不僅音韻(yun)鏗(keng)鏘，而且詩(shi)句(ju)復沓(ta)的(de)(de)重疊(die)和(he)鮮明的(de)(de)對舉，給人以(yi)東(dong)征(zheng)西討、轉(zhuan)旆(pei)不息的(de)(de)強(qiang)烈印(yin)象(xiang)，有(you)力(li)地表達了(le)(le)主(zhu)題。“洗(xi)兵(bing)(bing)(bing)”二(er)句(ju)寫(xie)征(zheng)行的(de)(de)廣(guang)(guang)遠(yuan)(yuan)(yuan)。左(zuo)思《魏都(dou)賦》描(miao)寫(xie)曹操討滅(mie)群雄、威(wei)震寰宇的(de)(de)氣勢時說：“洗(xi)兵(bing)(bing)(bing)海島(dao)，刷馬(ma)江洲。”此二(er)句(ju)用(yong)其意。洗(xi)兵(bing)(bing)(bing)，洗(xi)去兵(bing)(bing)(bing)器上的(de)(de)污穢；放馬(ma)，牧(mu)放戰(zhan)馬(ma)，在條支(zhi)海上洗(xi)兵(bing)(bing)(bing)，天山草中(zhong)牧(mu)馬(ma)，其征(zheng)行之廣(guang)(guang)遠(yuan)(yuan)(yuan)自見。由戰(zhan)伐頻(pin)繁(fan)(fan)進至征(zheng)行廣(guang)(guang)遠(yuan)(yuan)(yuan)，境界擴(kuo)大了(le)(le)，內(nei)容更深厚了(le)(le)，是善于鋪排點染的(de)(de)筆墨(mo)。“萬里”二(er)句(ju)是此段的(de)(de)結語(yu)。“萬里長征(zheng)戰(zhan)”，是征(zheng)伐頻(pin)繁(fan)(fan)和(he)廣(guang)(guang)遠(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)總(zong)括(kuo)，“三軍(jun)盡衰老”是長年遠(yuan)(yuan)(yuan)征(zheng)的(de)(de)必然(ran)結果，廣(guang)(guang)大士兵(bing)(bing)(bing)在無謂的(de)(de)戰(zhan)爭中(zhong)耗盡了(le)(le)青春的(de)(de)年華和(he)壯盛的(de)(de)精力(li)。有(you)了(le)(le)前面的(de)(de)描(miao)寫(xie)，這一(yi)聲(sheng)慨(kai)嘆水到渠成，自然(ran)堅(jian)實，沒有(you)一(yi)點矯情的(de)(de)喧呶叫囂(xiao)之感。

“匈(xiong)(xiong)(xiong)奴”以下六句(ju)是第二段，進一步從(cong)歷(li)史方(fang)面著墨。如果(guo)說(shuo)(shuo)第一段從(cong)橫(heng)的(de)方(fang)面寫，那么(me)，這一段便(bian)是從(cong)縱(zong)的(de)方(fang)面寫。西漢王(wang)褒(bao)《四(si)子講(jiang)德(de)論》說(shuo)(shuo)，匈(xiong)(xiong)(xiong)奴“業(ye)在攻伐，事在射獵”，“其耒耜則(ze)弓矢鞍馬，播種則(ze)捍弦掌拊，收秋則(ze)奔狐馳兔，獲刈(yi)則(ze)顛倒殪仆。”以耕作為(wei)(wei)(wei)喻，生動地(di)刻畫出(chu)匈(xiong)(xiong)(xiong)奴人的(de)生活與(yu)習性(xing)。李白(bai)將這段妙文熔冶成(cheng)“匈(xiong)(xiong)(xiong)奴”兩(liang)句(ju)詩(shi)。耕作的(de)結果(guo)會是禾黍盈疇(chou)，殺(sha)戮的(de)結果(guo)卻只能是白(bai)骨黃(huang)沙。語淺意深(shen)，含(han)蓄雋永(yong)。并且(qie)很自(zi)然地(di)引出(chu)“秦家”二句(ju)。秦筑長(chang)城防御胡人的(de)地(di)方(fang)，漢時仍然烽火高舉。二句(ju)背(bei)后含(han)有深(shen)刻的(de)歷(li)史教訓和詩(shi)人深(shen)邃的(de)觀察與(yu)認識，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)詩(shi)中警策之句(ju)。沒有正確的(de)政(zheng)策，爭斗便(bian)不可能停息(xi)。“烽火燃不息(xi)，征(zheng)戰無已時！”這深(shen)沉的(de)嘆息(xi)是以豐富(fu)的(de)歷(li)史事實為(wei)(wei)(wei)背(bei)景的(de)。

“野(ye)戰(zhan)(zhan)(zhan)”以下六句為第三(san)段(duan)，集中(zhong)從戰(zhan)(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)殘酷性上揭露不(bu)(bu)義戰(zhan)(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)罪惡。“野(ye)戰(zhan)(zhan)(zhan)”二句著重(zhong)勾(gou)畫戰(zhan)(zhan)(zhan)場的(de)(de)(de)悲(bei)涼氣氛，“烏鳶”二句著重(zhong)描寫戰(zhan)(zhan)(zhan)場的(de)(de)(de)凄慘景象(xiang)，二者相互(hu)映(ying)發，交織成一(yi)幅色彩強烈的(de)(de)(de)畫面。戰(zhan)(zhan)(zhan)馬獨存(cun)猶感不(bu)(bu)足，加(jia)以號鳴思主(zhu)，更增強物(wu)在人亡的(de)(de)(de)悲(bei)凄；烏啄(zhuo)人腸猶以不(bu)(bu)足，又(you)加(jia)以銜掛枯枝，更見出情(qing)景的(de)(de)(de)殘酷，都是帶有夸張色彩的(de)(de)(de)濃重(zhong)的(de)(de)(de)筆墨。“士卒”二句以感嘆結(jie)束此段(duan)。士卒作了無謂的(de)(de)(de)犧牲，將軍(jun)也(ye)只能一(yi)無所獲(huo)。

《六韜》說：“圣(sheng)人號兵為兇器(qi)，不(bu)(bu)得已而用(yong)之(zhi)(zhi)。”全詩以此語意作結，點明主題。這一(yi)(yi)斷語屬(shu)于(yu)理語的(de)范圍，而非形象的(de)描寫。運用(yong)不(bu)(bu)當，易生抽象之(zhi)(zhi)弊。這里不(bu)(bu)同。有了(le)前三段的(de)具體描寫，這個(ge)斷語是(shi)從歷史和(he)現實的(de)慘(can)痛經驗中提(ti)煉(lian)出來，有畫(hua)龍點睛之(zhi)(zhi)妙(miao)，使全詩意旨豁然(ran)。有人懷疑這一(yi)(yi)句(ju)是(shi)批注語誤入(ru)正文，可備一(yi)(yi)說，實際未必然(ran)。

這是(shi)一(yi)首敘事(shi)詩，卻帶有(you)濃(nong)厚的(de)(de)抒情性，事(shi)與情交(jiao)織(zhi)成一(yi)片。三(san)(san)段的(de)(de)末尾各以(yi)兩(liang)句(ju)感嘆語作結，每一(yi)段是(shi)敘事(shi)的(de)(de)一(yi)個自然段落，也是(shi)感情旋律(lv)的(de)(de)一(yi)個自然起伏。事(shi)和情配合得如(ru)此(ci)和諧，使全詩具(ju)有(you)鮮明(ming)的(de)(de)節奏感，有(you)“一(yi)唱三(san)(san)嘆”之妙(miao)。

漢古(gu)辭(ci)《戰城(cheng)南》主要是寫戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)殘酷，相(xiang)當于李(li)白(bai)(bai)這首(shou)詩的(de)(de)(de)(de)(de)第三(san)段(duan)(duan)。李(li)白(bai)(bai)不(bu)拘泥(ni)于古(gu)辭(ci)，從思(si)想(xiang)內(nei)(nei)容到(dao)藝(yi)術形式都表現出(chu)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造性。內(nei)(nei)容上(shang)發展(zhan)(zhan)出(chu)一、二(er)兩段(duan)(duan)，使戰爭(zheng)性質一目了然，又以(yi)全詩結語表明自己的(de)(de)(de)(de)(de)主張。藝(yi)術上(shang)則揉合唐(tang)詩發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)成就，由質樸無華變為(wei)(wei)逸宕流美。如(ru)古(gu)辭(ci)“水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰斗死，駑馬(ma)徘(pai)徊鳴”和(he)“野(ye)死不(bu)葬烏可(ke)食，為(wei)(wei)我謂烏，且(qie)為(wei)(wei)客(ke)豪，野(ye)死諒不(bu)葬，腐肉安(an)能去(qu)子逃”，此(ci)詩錘(chui)煉為(wei)(wei)兩組(zu)整齊的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)稱句，顯得更加凝(ning)煉精工，更富(fu)有(you)歌行奔放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢，顯示出(chu)李(li)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特風格(ge)。

名家點評

宋(song)代嚴羽《評點李太白詩集》：此篇乏(fa)雄深(shen)之(zhi)力，成語有入詩似詩者，生割不(bu)化，典亦(yi)成俚。雖豪情不(bu)拘，而率(lv)筆未善。

元代蕭士赟(yun)《分類補注李太(tai)白詩》：開元、天(tian)寶(bao)中，上(shang)好邊(bian)功，征伐無時，此詩蓋以諷也。

明代周珽《唐詩選(xuan)脈會通評林》：寫到淋(lin)漓痛快處，覺筆(bi)化為戟(ji)，血化為碧，巾幗化為須眉。又曰：作(zuo)樂府等篇(pian)，非(fei)有墜鐵(tie)深刻(ke)之(zhi)候，則(ze)瑯(lang)玕之(zhi)出不奇；非(fei)有鑿道蜀山之(zhi)力(li)，則(ze)鉤棧之(zhi)設不險；非(fei)有落(luo)(luo)羽層云之(zhi)巧(qiao)，則(ze)風雨之(zhi)觀不大。青(qing)蓮《遠別離》、《蜀道難》諸（詩）膾(kuai)炙人口(kou)外，如《戰城南》蒼(cang)而渾，《胡(hu)無人》奇而壯(zhuang)，……俱多開(kai)天落(luo)(luo)地語，可(ke)謂極(ji)力(li)于(yu)漢者(zhe)，六朝(chao)安望其津畦！

清代沈德(de)潛《唐詩別裁》：奇句（“匈奴”二句下(xia)）。端莊語(yu)以搖(yao)曳出(chu)之（“乃知”二句下(xia)）。末句用《老子(zi)》：

清高宗敕編《唐宋詩醇》：古詞云：“戰(zhan)城南，死郭北，野死不葬烏可(ke)食。”又云：“愿(yuan)為忠臣安(an)可(ke)得！”白詩亦本其(qi)意(yi)，而(er)(er)語尤慘痛，意(yi)更切至，所以刺黷(du)武(wu)而(er)(er)戒窮兵者深(shen)矣。

清(qing)代陳沆《詩比(bi)興箋》：陳古刺今，此樂府之至顯(xian)者。

清(qing)代方東樹《昭昧詹言》：結二語虛議作收，陳琳(lin)、鮑照不逮(dai)其恣。

清代(dai)陳僅《竹林答問》：詩至八(ba)(ba)言(yan)(yan)，冗長啴緩，不可(ke)(ke)以成句矣，又(you)最忌折腰。東(dong)方(fang)朔八(ba)(ba)言(yan)(yan)詩不傳(chuan)，古(gu)人(ren)無繼之(zhi)者。即古(gu)詩中八(ba)(ba)字(zi)句法亦不多見(jian)，不比(bi)九字(zi)、十字(zi)奇數之(zhi)句，猶可(ke)(ke)見(jian)長也(ye)。有唐(tang)一代(dai)，惟太白(bai)(bai)仙(xian)才，有此力量(liang)。如(ru)《戰城南》“匈奴以殺(sha)戮為(wei)耕作”，“圣人(ren)不得已而用之(zhi)”，《蜀道難》“黃鶴之(zhi)飛(fei)尚不得過”，《北風行(xing)》“日月照之(zhi)何(he)不及(ji)此”，《久別離》“為(wei)我吹行(xing)云使西來”，《公無渡河》“有長鯨白(bai)(bai)齒若(ruo)雪山”等句，惟其逸氣足以舉(ju)之(zhi)也(ye)。