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基本介紹

《節婦(fu)吟寄東平李(li)司空師道》是唐代詩(shi)人(ren)張籍自創的(de)樂府詩(shi)。此詩(shi)具有雙層(ceng)面的(de)內涵，在文字(zi)層(ceng)面上(shang)，描寫了(le)一(yi)位(wei)忠于(yu)丈夫的(de)妻(qi)子(zi)，經過思想(xiang)斗(dou)爭后終于(yu)拒絕了(le)一(yi)位(wei)多情男子(zi)的(de)追(zhui)求，守住(zhu)了(le)婦(fu)道；在喻義層(ceng)面上(shang)，表(biao)達了(le)作者忠于(yu)朝廷、不被藩鎮(zhen)高官拉攏、收買(mai)的(de)決心。全(quan)詩(shi)以比興手法委婉地表(biao)明態度，語(yu)言上(shang)極富(fu)民歌風味，對(dui)人(ren)物刻畫細(xi)膩(ni)傳神(shen)，為唐詩(shi)中的(de)佳作。

內容介紹

作品原文

節婦(fu)吟寄東平(ping)李司空師道⑴

君(jun)知妾有夫⑵，贈妾雙明珠(zhu)。

感君纏綿意(yi)⑶，系在(zai)紅羅襦⑷。

妾(qie)家(jia)高樓連苑起⑸，良人(ren)執戟明光里⑹。

知君用心(xin)如日月⑺，事夫(fu)誓擬同生死⑻。

還君(jun)明珠雙淚垂，何(he)不(bu)相逢(feng)未嫁時⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴節婦：能(neng)守住節操的(de)婦女，特別是對丈夫忠(zhong)貞的(de)妻子。吟：一種詩(shi)體(ti)的(de)名稱。李司(si)空(kong)師(shi)道(dao)(dao)：李師(shi)道(dao)(dao)，時任平盧(lu)淄青節度(du)使。

⑵妾：古(gu)代(dai)婦女對自己(ji)的(de)謙稱(cheng)，這里是詩人的(de)自喻。

⑶纏綿：情意深厚。

⑷羅：一類絲(si)織品，質薄、手感滑爽(shuang)而透(tou)氣。襦：短(duan)衣、短(duan)襖(ao)。

⑸高樓(lou)連苑起：聳立的高樓(lou)連接著園林。苑，帝王及貴族游玩和打獵的風景園林。起，矗(chu)立著。

⑹良人：舊時女(nv)人對丈(zhang)夫的(de)(de)稱呼。執戟：指守衛(wei)宮(gong)(gong)殿的(de)(de)門戶。戟，一種古(gu)代的(de)(de)兵器。明光：本(ben)漢代宮(gong)(gong)殿名，這里指皇帝(di)的(de)(de)宮(gong)(gong)殿。

⑺用(yong)心(xin)：動機目(mu)的(de)。如日月：光明(ming)磊落的(de)意思。

⑻事：服事、侍奉。擬：打算(suan)。

⑼何不：一作“恨不”。

白話譯文

你明知我已(yi)經有了丈夫，還偏(pian)要(yao)送(song)給(gei)我一對明珠(zhu)。

我心中(zhong)感激你情意纏綿，把(ba)明珠系在我紅羅短衫(shan)。

我(wo)家(jia)的高樓(lou)就連著皇家(jia)的花園，我(wo)丈夫拿著長戟在皇宮里值班。

雖然知道你(ni)是真心朗(lang)朗(lang)無(wu)遮掩，但我已發誓與丈夫(fu)生死(si)共患難。

歸(gui)還(huan)你的雙明(ming)珠(zhu)我兩眼(yan)淚漣(lian)漣(lian)，遺憾沒(mei)有遇到你在我未(wei)嫁之(zhi)前(qian)。

背景介紹

李(li)(li)師道是(shi)當時藩(fan)鎮(zhen)之一(yi)的(de)平盧淄(zi)青節度使，又(you)冠以(yi)檢(jian)校司(si)空、同(tong)中書門(men)下平章事的(de)頭銜，其(qi)勢炙手可熱。中唐(tang)以(yi)后，藩(fan)鎮(zhen)割據，用各種手段，勾結(jie)、拉攏文(wen)人(ren)和(he)中央官吏(li)。而一(yi)些(xie)不(bu)得(de)意(yi)的(de)文(wen)人(ren)和(he)官吏(li)也往往去依附他(ta)們，韓愈曾作(zuo)《送董(dong)邵南序》一(yi)文(wen)婉轉地(di)加(jia)以(yi)勸(quan)阻。張籍是(shi)韓門(men)大弟子，他(ta)的(de)主張維護國家統一(yi)、反對藩(fan)鎮(zhen)割據分裂的(de)立場一(yi)如其(qi)師。因此不(bu)為(wei)(wei)所(suo)動。這(zhe)首詩便是(shi)一(yi)首為(wei)(wei)拒絕李(li)(li)師道的(de)收(shou)買而寫的(de)名作(zuo)。

作者介紹

張(zhang)籍，唐代(dai)詩人。字(zi)文(wen)昌，原(yuan)籍吳郡(jun)（今江(jiang)蘇(su)省蘇(su)州市），少時僑(qiao)寓和(he)州烏(wu)江(jiang)（今安(an)徽省和(he)縣烏(wu)江(jiang)鎮(zhen)）。貞元進士，歷任太常寺(si)太祝、水部(bu)員外郎、國子(zi)司(si)業等職，故世(shi)(shi)稱張(zhang)水部(bu)或張(zhang)司(si)業。其樂府詩頗多(duo)反映當時社(she)會現實之作。與王建齊名，世(shi)(shi)稱“張(zhang)王”。有《張(zhang)司(si)業集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)通篇運(yun)用(yong)比(bi)興手(shou)法(fa)，委婉地(di)表(biao)明自己的態度。單看表(biao)面完全是(shi)一(yi)(yi)首抒發男女(nv)情(qing)事之言情(qing)詩(shi)，骨(gu)子里卻是(shi)一(yi)(yi)首政(zheng)治抒情(qing)詩(shi)，題為(wei)《節婦吟》，即(ji)用(yong)以明志。

首二句(ju)說：這(zhe)位既明(ming)知(zhi)我是(shi)有(you)夫(fu)(fu)之(zhi)婦，還要對我用(yong)情，此君(jun)(jun)非守禮(li)法(fa)之(zhi)士甚(shen)明(ming)，語氣中帶微辭，含有(you)譴(qian)責之(zhi)意(yi)。這(zhe)里的(de)“君(jun)(jun)”，喻指藩鎮李(li)師道，“妾(qie)”是(shi)自(zi)比，十字突(tu)然(ran)而來，直(zhi)接(jie)指出師道的(de)別有(you)用(yong)心。接(jie)下去詩句(ju)一(yi)轉，說道：我雖知(zhi)君(jun)(jun)不守禮(li)法(fa)，然(ran)而又(you)為你情意(yi)所感，忍不住(zhu)親自(zi)把君(jun)(jun)所贈(zeng)之(zhi)明(ming)珠系在紅羅襦(ru)上。表面看，是(shi)感師道的(de)知(zhi)己(ji)(ji)；如(ru)果(guo)深(shen)(shen)一(yi)層看，話中有(you)文章。繼而又(you)一(yi)轉，說自(zi)己(ji)(ji)家的(de)富(fu)貴氣象，良人是(shi)執戟明(ming)光殿的(de)衛(wei)士，身屬中央。古典詩詞(ci)，傳統(tong)的(de)以夫(fu)(fu)婦比喻君(jun)(jun)臣，這(zhe)兩(liang)句(ju)意(yi)謂自(zi)己(ji)(ji)是(shi)唐王朝的(de)士大夫(fu)(fu)。緊接(jie)兩(liang)句(ju)作波瀾開(kai)合，感情上很矛(mao)盾，思想(xiang)斗爭激烈：前一(yi)句(ju)感謝對方，安慰(wei)對方；后一(yi)句(ju)斬釘截鐵地申(shen)明(ming)己(ji)(ji)志，“我與(yu)丈夫(fu)(fu)誓同生死(si)”。最后以深(shen)(shen)情語作結，一(yi)邊流淚，一(yi)邊還珠，言(yan)詞(ci)委婉，而意(yi)志堅決。

詩中所說“雙明珠”是(shi)李師道用來拉攏、引誘作者(zhe)(zhe)為其助勢的(de)(de)代價，也就是(shi)常(chang)人求之不得的(de)(de)聲名地位、富貴(gui)榮(rong)華(hua)一類的(de)(de)東西。作者(zhe)(zhe)慎重考慮后委婉的(de)(de)拒(ju)絕了對(dui)方的(de)(de)要求，做到了“富貴(gui)不能(neng)淫”，像(xiang)一個節婦守住(zhu)了貞操一樣的(de)(de)守住(zhu)了自己(ji)的(de)(de)嚴正(zheng)立(li)場。但當時李師道是(shi)個炙手可熱的(de)(de)藩鎮高(gao)官，作者(zhe)(zhe)并不想得罪他、讓他難堪，因此(ci)寫了這首非常(chang)巧妙的(de)(de)雙層面的(de)(de)詩去回拒(ju)他。

此(ci)(ci)詩似從(cong)漢樂府《陌上桑(sang)》《羽林郎》脫胎而來，但較(jiao)之前者更委婉含蓄。它富有民歌風(feng)味，詩中(zhong)的一些描寫在心理刻畫中(zhong)顯示(shi)，寫得如此(ci)(ci)細膩，熨貼，入(ru)情入(ru)理，短(duan)幅中(zhong)有無限曲折(zhe)，真所(suo)謂“一波三折(zhe)”。

此詩(shi)詞淺意深，言在意外，含蓄地表達(da)了(le)詩(shi)人的(de)(de)政治立場(chang)。全詩(shi)情(qing)理真(zhen)摯(zhi)，心理描(miao)寫細致入(ru)微，委婉曲折而(er)動人。除了(le)它所表現的(de)(de)是(shi)君(jun)子坦蕩胸懷這一(yi)因(yin)素(su)外，其在藝術(shu)上的(de)(de)高(gao)妙也是(shi)促使它成為名作的(de)(de)重要原因(yin)。據(ju)說由于這首詩(shi)情(qing)詞懇切，連李師道本(ben)人也深受感動，不再勉強。

名家點評

《容齋五筆》：張籍在他(ta)鎮幕府，鄆帥李師古又以書幣辟之(zhi)，籍卻而(er)(er)(er)不(bu)(bu)納，而(er)(er)(er)作《節婦吟(yin)》一(yi)(yi)章(zhang)寄之(zhi)……。陳無(wu)己(ji)為(wei)(wei)潁(ying)州教授，東坡領郡，而(er)(er)(er)陳賦《薄命妾》篇，言為(wei)(wei)曾南(nan)豐(feng)作，其首章(zhang)云：“主家十二樓，一(yi)(yi)身當三千。古來(lai)妾薄命，事主不(bu)(bu)盡年(nian)。起舞為(wei)(wei)上壽，相送南(nan)陽(yang)阡。忍著主衣裳(shang)，為(wei)(wei)人作春妍。有(you)聲當徹(che)天，有(you)淚當徹(che)泉。死者恐無(wu)知(zhi)，妾身長自憐。”全用(yong)籍意。

《唐詩品匯(hui)》：劉云：好自好，但亦不宜“系”。

《四友(you)齋(zhai)叢說》：張(zhang)籍(ji)怯于樂府；如《節婦吟(yin)》等篇，真擅(shan)場(chang)之作。

《增訂評(ping)注唐詩正(zheng)聲》：前(qian)四句似樂府，結句情深(shen)，卻非盛唐口吻。

《唐詩(shi)歸》：鐘云：節(jie)義肝(gan)腸，以情款語出(chu)之。妙！妙！

《唐詩解(jie)》：系(xi)珠于(yu)襦，心(xin)許之(zhi)(zhi)矣，以良人(ren)貴顯(xian)而不(bu)可皆是以卻(que)之(zhi)(zhi)。然還珠之(zhi)(zhi)際(ji)，涕泣流連(lian)，悔恨無及，彼婦之(zhi)(zhi)節不(bu)幾岌岌乎？夫女以珠誘而動心(xin)，士以幣征而折節，司業(ye)之(zhi)(zhi)識淺(qian)矣哉！

《唐詩選脈(mo)會通評林》：周(zhou)珽(ting)曰：平衷婉辭，既堅己操，復(fu)不(bu)激人之怒，即云長事劉，有死不(bu)變，猶志(zhi)在報效曹公之意(yi)。

《唐詩快(kuai)》：雙(shuang)珠系而復還，不難于系，而難于還。系者知己(ji)之感，還者從一之義(yi)也。此詩為文昌卻(que)聘之作，乃假托節(jie)婦言之。徙(xi)令千載(zai)之下，增才人無限(xian)悲感。

《詩辯(bian)坻》：張籍《節婦吟(yin)》，亦(yi)淺亦(yi)雋。

《詩(shi)筏(fa)》：此(ci)(ci)(ci)詩(shi)情(qing)詞婉戀，可泣可歌(ge)。然(ran)既垂淚以(yi)(yi)還珠(zhu)矣(yi)，而(er)又(you)恨不(bu)相逄于未嫁(jia)之(zhi)時，柔情(qing)相牽，展轉不(bu)絕(jue)(jue)，節婦之(zhi)節危矣(yi)哉！文昌此(ci)(ci)(ci)詩(shi)，從《陌(mo)(mo)上(shang)(shang)桑(sang)(sang)(sang)》來(lai)，“恨不(bu)相逢(feng)未嫁(jia)時”，即《陌(mo)(mo)上(shang)(shang)桑(sang)(sang)(sang)》“使(shi)(shi)君自有(you)婦，羅敷自有(you)夫”意(yi)。“自有(you)”二語甚(shen)斬絕(jue)(jue)，非既有(you)夫而(er)又(you)恨不(bu)嫁(jia)此(ci)(ci)(ci)夫也(ye)(ye)。“良(liang)(liang)(liang)人(ren)執戟(ji)明光(guang)(guang)里(li)”，既《陌(mo)(mo)上(shang)(shang)桑(sang)(sang)(sang)》“東(dong)方千余(yu)騎，夫婿(xu)居上(shang)(shang)頭”意(yi)。然(ran)《陌(mo)(mo)上(shang)(shang)桑(sang)(sang)(sang)》妙在(zai)既拒(ju)使(shi)(shi)君之(zhi)后，忽插此(ci)(ci)(ci)段，一(yi)連十六(liu)句(ju)，絮(xu)絮(xu)聒(guo)聒(guo)，不(bu)過盛夸夫婿(xu)以(yi)(yi)深絕(jue)(jue)使(shi)(shi)君，非既有(you)“良(liang)(liang)(liang)人(ren)執戟(ji)明光(guang)(guang)里(li)”，而(er)又(you)感他人(ren)“用心(xin)如日月”也(ye)(ye)。忠臣(chen)節婦，鐵(tie)石(shi)心(xin)腸，用許多折轉不(bu)得，吾恐詩(shi)與題不(bu)稱也(ye)(ye)。或曰文昌在(zai)他鎮(zhen)幕府，鄆帥李師古又(you)以(yi)(yi)重(zhong)幣辟之(zhi)，不(bu)敢(gan)峻拒(ju)，故作此(ci)(ci)(ci)詩(shi)以(yi)(yi)謝。然(ran)文昌之(zhi)婉戀，良(liang)(liang)(liang)有(you)以(yi)(yi)也(ye)(ye)。

《載酒園(yuan)詩話》：此詩一(yi)(yi)句一(yi)(yi)轉，語巽而峻，深得(de)《行露(lu)》“白茅(mao)”之意。劉須(xu)溪曰；“好自好，但亦不宜(yi)‘系’。”余謂(wei)此說不惟苛細，兼亦不諳事(shi)宜(yi)。此乃寄東平(ping)李(li)同空作也。籍己在他鎮幕府(fu)，鄆帥(shuai)又以書幣聘之，故寄此詩。通體俱是比體，系以明國士之感，辭以表(biao)從(cong)一(yi)(yi)之志，兩無所負。

《圍爐詩話》：張籍(ji)辭李師道辟命詩，若(ruo)無(wu)“感君(jun)纏綿意，系在紅羅襦”二語(yu)，即(ji)徑(jing)直無(wu)情。朱(zhu)子譏之，是(shi)講道理，非(fei)說(shuo)詩也(ye)。

《而庵說唐詩》：《陌上桑》妙在直，此詩妙在婉，文(wen)昌真樂(le)府老手。

《古唐詩合解》：此篇五七言后，以兩(liang)句結(jie)，卻有(you)余韻，妙(miao)在言外。

《唐賢(xian)小三昧集》：婉而直，得風(feng)人(ren)與(yu)托之(zhi)旨。