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基本介紹

《節婦(fu)吟寄東平(ping)李司空師道》是唐代詩人張籍自創的(de)樂府(fu)詩。此詩具有雙層(ceng)(ceng)面(mian)(mian)的(de)內(nei)涵，在文字層(ceng)(ceng)面(mian)(mian)上，描寫了(le)(le)一位忠于丈夫的(de)妻(qi)子，經過思想斗爭后終于拒絕(jue)了(le)(le)一位多情男子的(de)追求，守住了(le)(le)婦(fu)道；在喻義層(ceng)(ceng)面(mian)(mian)上，表(biao)達了(le)(le)作(zuo)者忠于朝廷、不被藩(fan)鎮高(gao)官拉攏、收買的(de)決心。全(quan)詩以比興手法委婉(wan)地(di)表(biao)明態(tai)度，語(yu)言上極(ji)富(fu)民歌(ge)風味，對人物(wu)刻畫(hua)細膩傳神，為唐詩中的(de)佳(jia)作(zuo)。

內容介紹

作品原文

節(jie)婦吟(yin)寄東平李(li)司空師道(dao)⑴

君(jun)知妾(qie)有夫⑵，贈(zeng)妾(qie)雙明珠。

感君纏綿意⑶，系在紅羅(luo)襦⑷。

妾(qie)家高樓連苑起(qi)⑸，良(liang)人執戟(ji)明光里⑹。

知(zhi)君用心如日(ri)月⑺，事夫(fu)誓擬同生死⑻。

還君(jun)明(ming)珠雙淚垂，何不相(xiang)逢(feng)未嫁(jia)時⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴節婦(fu)：能守住節操的(de)(de)婦(fu)女，特別(bie)是(shi)對丈(zhang)夫忠貞的(de)(de)妻(qi)子。吟：一種詩體的(de)(de)名(ming)稱。李司(si)空(kong)師(shi)(shi)道：李師(shi)(shi)道，時任平盧淄青(qing)節度使。

⑵妾：古(gu)代婦女對(dui)自己(ji)的謙稱，這里是詩人的自喻。

⑶纏綿：情意深厚。

⑷羅：一(yi)類絲(si)織品，質薄、手感滑爽而透氣。襦：短衣、短襖。

⑸高(gao)樓連苑起：聳立(li)(li)的(de)高(gao)樓連接著園林。苑，帝王(wang)及貴族游玩和打獵(lie)的(de)風景園林。起，矗立(li)(li)著。

⑹良人(ren)：舊時女(nv)人(ren)對丈(zhang)夫的(de)稱呼(hu)。執戟：指守衛宮(gong)殿(dian)的(de)門(men)戶。戟，一(yi)種古代(dai)的(de)兵器。明光(guang)：本漢代(dai)宮(gong)殿(dian)名，這里指皇帝的(de)宮(gong)殿(dian)。

⑺用心(xin)：動機目的(de)。如日月：光明磊落(luo)的(de)意思。

⑻事：服(fu)事、侍(shi)奉。擬：打算(suan)。

⑼何不：一作“恨(hen)不”。

白話譯文

你(ni)明(ming)知我(wo)已經有了丈夫，還(huan)偏要(yao)送給我(wo)一對明(ming)珠(zhu)。

我心(xin)中感(gan)激你情意纏綿，把明珠系(xi)在我紅(hong)羅短衫。

我(wo)家的(de)高(gao)樓就連著(zhu)皇(huang)家的(de)花園，我(wo)丈夫(fu)拿著(zhu)長戟在皇(huang)宮里值班。

雖(sui)然(ran)知道你(ni)是真心朗朗無遮掩(yan)，但(dan)我已發誓與丈夫(fu)生死共患難。

歸還你(ni)的雙(shuang)明珠我兩眼淚漣漣，遺憾沒(mei)有遇到你(ni)在我未嫁之前。

背景介紹

李師道是當時(shi)藩鎮之一的(de)平(ping)盧淄(zi)青節度使，又(you)冠以(yi)檢校司空(kong)、同中(zhong)書門下平(ping)章(zhang)事的(de)頭銜，其勢炙手可熱。中(zhong)唐以(yi)后，藩鎮割據(ju)，用(yong)各種手段，勾結、拉攏文人和(he)(he)中(zhong)央官吏(li)。而一些不得意的(de)文人和(he)(he)官吏(li)也往(wang)往(wang)去(qu)依附他們，韓(han)愈曾(ceng)作(zuo)《送(song)董(dong)邵南序》一文婉轉地加以(yi)勸阻(zu)。張籍是韓(han)門大弟子(zi)，他的(de)主張維護國家統一、反對藩鎮割據(ju)分(fen)裂的(de)立場一如其師。因此不為所動。這首詩便是一首為拒絕李師道的(de)收買而寫的(de)名作(zuo)。

作者介紹

張(zhang)籍，唐代詩人(ren)。字文昌，原籍吳郡（今(jin)江蘇省蘇州市(shi)），少時僑寓(yu)和州烏江（今(jin)安徽省和縣烏江鎮）。貞元進士(shi)，歷任太常寺太祝、水部員外郎(lang)、國子(zi)司(si)業(ye)等職，故世稱(cheng)張(zhang)水部或張(zhang)司(si)業(ye)。其(qi)樂(le)府詩頗多(duo)反映當時社會現實之作。與王建齊名，世稱(cheng)“張(zhang)王”。有《張(zhang)司(si)業(ye)集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩通篇運(yun)用比興手法，委婉地表明自己(ji)的態度。單看表面完全是一首抒發男女(nv)情事之言情詩，骨子里(li)卻是一首政治抒情詩，題為《節婦吟》，即用以明志(zhi)。

首(shou)二句(ju)(ju)說(shuo)(shuo)：這位既明(ming)(ming)知(zhi)(zhi)我是(shi)有(you)(you)夫(fu)之(zhi)婦(fu)，還(huan)要對我用情(qing)(qing)，此(ci)君(jun)非守禮(li)法之(zhi)士甚(shen)明(ming)(ming)，語氣中帶微辭(ci)，含(han)有(you)(you)譴責之(zhi)意(yi)。這里(li)的“君(jun)”，喻(yu)指藩鎮李師道，“妾”是(shi)自(zi)(zi)比，十字突然而來(lai)，直接指出師道的別有(you)(you)用心。接下去詩句(ju)(ju)一(yi)轉，說(shuo)(shuo)道：我雖知(zhi)(zhi)君(jun)不守禮(li)法，然而又(you)為(wei)你情(qing)(qing)意(yi)所(suo)感(gan)，忍不住親自(zi)(zi)把君(jun)所(suo)贈之(zhi)明(ming)(ming)珠系在紅(hong)羅襦(ru)上。表面看(kan)，是(shi)感(gan)師道的知(zhi)(zhi)己；如果深一(yi)層(ceng)看(kan)，話中有(you)(you)文(wen)章。繼而又(you)一(yi)轉，說(shuo)(shuo)自(zi)(zi)己家的富貴氣象，良人是(shi)執(zhi)戟明(ming)(ming)光(guang)殿的衛士，身屬中央。古典詩詞，傳統的以(yi)(yi)夫(fu)婦(fu)比喻(yu)君(jun)臣(chen)，這兩(liang)句(ju)(ju)意(yi)謂自(zi)(zi)己是(shi)唐(tang)王朝的士大夫(fu)。緊(jin)接兩(liang)句(ju)(ju)作波瀾(lan)開合，感(gan)情(qing)(qing)上很(hen)矛盾，思想(xiang)斗爭激烈：前一(yi)句(ju)(ju)感(gan)謝對方，安慰(wei)對方；后(hou)一(yi)句(ju)(ju)斬(zhan)釘截鐵地(di)申(shen)明(ming)(ming)己志，“我與丈夫(fu)誓同生死”。最(zui)后(hou)以(yi)(yi)深情(qing)(qing)語作結，一(yi)邊流淚，一(yi)邊還(huan)珠，言詞委婉，而意(yi)志堅決。

詩(shi)中(zhong)所說“雙明珠”是李師道用來拉(la)攏、引(yin)誘(you)作(zuo)者(zhe)(zhe)為其助勢的(de)(de)(de)(de)代價，也就是常人求之不得的(de)(de)(de)(de)聲名地(di)位、富(fu)貴(gui)榮華一(yi)類的(de)(de)(de)(de)東西。作(zuo)者(zhe)(zhe)慎重考慮后委(wei)婉(wan)的(de)(de)(de)(de)拒絕了(le)對方的(de)(de)(de)(de)要求，做(zuo)到了(le)“富(fu)貴(gui)不能淫”，像一(yi)個(ge)節婦守住了(le)貞操一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)守住了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)嚴正立場。但當(dang)時李師道是個(ge)炙手可熱(re)的(de)(de)(de)(de)藩鎮高官(guan)，作(zuo)者(zhe)(zhe)并不想(xiang)得罪他、讓(rang)他難堪，因此寫了(le)這首(shou)非常巧妙的(de)(de)(de)(de)雙層面(mian)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)去回拒他。

此(ci)詩(shi)似從漢樂(le)府《陌上(shang)桑》《羽林(lin)郎》脫胎(tai)而來，但較之前者更委婉含蓄。它(ta)富有民歌風味，詩(shi)中的一些描寫在心理刻畫中顯(xian)示，寫得如此(ci)細膩，熨貼，入(ru)情入(ru)理，短(duan)幅(fu)中有無(wu)限曲折(zhe)，真所謂“一波三折(zhe)”。

此詩詞淺(qian)意深，言(yan)在意外，含蓄(xu)地表(biao)達了(le)詩人的(de)(de)政治立場。全詩情(qing)理(li)真摯，心理(li)描寫(xie)細致(zhi)入(ru)微，委婉曲折(zhe)而動(dong)人。除了(le)它所(suo)表(biao)現(xian)的(de)(de)是君子(zi)坦蕩(dang)胸懷(huai)這一因素外，其(qi)在藝術(shu)上的(de)(de)高妙也是促使它成為(wei)名(ming)作的(de)(de)重要原(yuan)因。據說由于(yu)這首詩情(qing)詞懇切，連李師(shi)道本(ben)人也深受感動(dong)，不再勉強。

名家點評

《容齋(zhai)五筆》：張(zhang)籍(ji)在(zai)他鎮幕(mu)府，鄆帥(shuai)李師古又以書幣(bi)辟之，籍(ji)卻而不納，而作《節婦吟》一(yi)章寄之……。陳(chen)無(wu)己為(wei)潁(ying)州教授，東坡領郡，而陳(chen)賦《薄(bo)命妾(qie)》篇，言為(wei)曾南豐作，其首章云：“主(zhu)家十二樓，一(yi)身當三(san)千(qian)。古來妾(qie)薄(bo)命，事(shi)主(zhu)不盡(jin)年(nian)。起舞為(wei)上壽(shou)，相送南陽阡。忍著(zhu)主(zhu)衣裳，為(wei)人作春妍。有(you)聲當徹天，有(you)淚當徹泉。死者恐無(wu)知，妾(qie)身長自(zi)憐(lian)。”全用(yong)籍(ji)意。

《唐詩品匯》：劉云：好(hao)自好(hao)，但亦不宜“系(xi)”。

《四(si)友(you)齋叢說(shuo)》：張籍(ji)怯于樂府；如《節婦吟》等篇，真擅場之作。

《增訂(ding)評注唐詩正聲》：前四句似樂府，結句情(qing)深，卻非(fei)盛唐口吻。

《唐詩歸(gui)》：鐘云：節(jie)義肝(gan)腸，以情款語出之。妙！妙！

《唐詩(shi)解》：系珠于(yu)襦，心(xin)許之(zhi)矣，以(yi)良人貴(gui)顯而不(bu)可皆是以(yi)卻之(zhi)。然還(huan)珠之(zhi)際，涕(ti)泣流連(lian)，悔恨無及，彼婦之(zhi)節不(bu)幾岌岌乎？夫女以(yi)珠誘(you)而動心(xin)，士以(yi)幣征而折節，司(si)業之(zhi)識淺矣哉！

《唐詩選脈會通評林》：周珽(ting)曰：平(ping)衷婉辭(ci)，既堅(jian)己操，復不激人之(zhi)怒，即云長事劉，有(you)死不變，猶志在報(bao)效曹公之(zhi)意。

《唐(tang)詩快》：雙珠系(xi)(xi)而(er)復(fu)還(huan)，不難于(yu)(yu)系(xi)(xi)，而(er)難于(yu)(yu)還(huan)。系(xi)(xi)者知(zhi)己之(zhi)(zhi)感(gan)，還(huan)者從一之(zhi)(zhi)義也。此詩為文昌(chang)卻聘之(zhi)(zhi)作，乃假托節(jie)婦言之(zhi)(zhi)。徙令千載(zai)之(zhi)(zhi)下(xia)，增(zeng)才人無限悲(bei)感(gan)。

《詩辯坻》：張(zhang)籍《節(jie)婦吟(yin)》，亦(yi)淺(qian)亦(yi)雋。

《詩(shi)筏(fa)》：此(ci)(ci)(ci)詩(shi)情詞婉(wan)戀，可(ke)泣可(ke)歌(ge)。然(ran)既垂淚(lei)以(yi)(yi)還珠矣(yi)，而又恨(hen)(hen)不(bu)相逄(pang)于未嫁(jia)之(zhi)時，柔情相牽，展(zhan)轉(zhuan)不(bu)絕(jue)，節婦(fu)之(zhi)節危矣(yi)哉！文(wen)昌此(ci)(ci)(ci)詩(shi)，從《陌(mo)(mo)上(shang)(shang)桑》來，“恨(hen)(hen)不(bu)相逢未嫁(jia)時”，即《陌(mo)(mo)上(shang)(shang)桑》“使(shi)君自有婦(fu)，羅(luo)敷自有夫(fu)”意。“自有”二語甚(shen)斬絕(jue)，非既有夫(fu)而又恨(hen)(hen)不(bu)嫁(jia)此(ci)(ci)(ci)夫(fu)也(ye)(ye)。“良人(ren)執(zhi)戟(ji)(ji)明光里”，既《陌(mo)(mo)上(shang)(shang)桑》“東方千余騎，夫(fu)婿居上(shang)(shang)頭”意。然(ran)《陌(mo)(mo)上(shang)(shang)桑》妙在既拒使(shi)君之(zhi)后，忽插此(ci)(ci)(ci)段(duan)，一(yi)連十六句，絮絮聒聒，不(bu)過(guo)盛夸夫(fu)婿以(yi)(yi)深(shen)絕(jue)使(shi)君，非既有“良人(ren)執(zhi)戟(ji)(ji)明光里”，而又感他(ta)人(ren)“用心如日(ri)月(yue)”也(ye)(ye)。忠臣節婦(fu)，鐵石(shi)心腸，用許多折轉(zhuan)不(bu)得，吾恐(kong)詩(shi)與題(ti)不(bu)稱也(ye)(ye)。或曰(yue)文(wen)昌在他(ta)鎮幕府，鄆(yun)帥李師古又以(yi)(yi)重幣辟之(zhi)，不(bu)敢峻拒，故作此(ci)(ci)(ci)詩(shi)以(yi)(yi)謝。然(ran)文(wen)昌之(zhi)婉(wan)戀，良有以(yi)(yi)也(ye)(ye)。

《載(zai)酒園詩(shi)話》：此(ci)詩(shi)一(yi)句(ju)一(yi)轉，語巽(xun)而(er)峻，深(shen)得《行露》“白茅”之(zhi)(zhi)意。劉須(xu)溪曰；“好(hao)自好(hao)，但亦(yi)不宜(yi)‘系’。”余(yu)謂此(ci)說不惟苛細(xi)，兼(jian)亦(yi)不諳事宜(yi)。此(ci)乃寄東平李(li)同(tong)空(kong)作(zuo)也(ye)。籍己在他鎮幕府，鄆帥(shuai)又以書幣聘之(zhi)(zhi)，故寄此(ci)詩(shi)。通(tong)體俱是比體，系以明國(guo)士之(zhi)(zhi)感(gan)，辭(ci)以表從(cong)一(yi)之(zhi)(zhi)志，兩無所負。

《圍爐詩(shi)(shi)(shi)話》：張籍辭李師(shi)道辟(pi)命詩(shi)(shi)(shi)，若無“感君(jun)纏綿意，系(xi)在紅(hong)羅襦”二語(yu)，即徑直無情。朱子(zi)譏之，是講道理，非說詩(shi)(shi)(shi)也。

《而庵說唐詩》：《陌上桑》妙(miao)(miao)在直，此(ci)詩妙(miao)(miao)在婉，文昌(chang)真樂府老手(shou)。

《古(gu)唐詩合解》：此(ci)篇五七言后，以兩句結，卻有余韻，妙在言外(wai)。

《唐(tang)賢小(xiao)三昧集》：婉而直，得風人(ren)與托之旨(zhi)。