《題弟侄書堂》是唐(tang)代(dai)詩(shi)人(ren)杜荀鶴所作(zuo)的(de)一(yi)首(shou)七(qi)言(yan)律(lv)詩(shi)。全詩(shi)前句諄諄教誨,年輕時不要(yao)(yao)怕(pa)經歷(li)辛(xin)苦磨難,只(zhi)有(you)(you)這樣才(cai)能為(wei)終身事業(ye)打(da)下基礎;后句是危(wei)言(yan)警示(shi),不要(yao)(yao)在(zai)怠惰中(zhong)浪費(fei)光(guang)陰(yin),說明(ming)了(le)一(yi)個(ge)量變到(dao)質(zhi)(zhi)變的(de)辯證道理(li)。這首(shou)詩(shi)語言(yan)上通俗淺(qian)近,平易自(zi)然,通讀(du)全詩(shi),沒(mei)有(you)(you)一(yi)難解(jie)字句,質(zhi)(zhi)樸之至(zhi),仿佛從詩(shi)人(ren)心中(zhong)自(zi)然流出(chu),毫無半(ban)點雕琢(zhuo)痕跡。
題弟侄書堂
何事①居(ju)窮道不窮②,亂時(shi)還與靜(jing)時(shi)同。③
家(jia)山④雖在干(gan)戈⑤地,弟(di)侄常修禮樂⑥風(feng)。
窗竹(zhu)影搖書案⑦上,野泉(quan)聲入硯池中。
少年(nian)辛苦終(zhong)身事,莫(mo)向光陰惰⑧寸功。
①何事:為什么。
②居窮(qiong)(qiong)道(dao)不窮(qiong)(qiong):處于窮(qiong)(qiong)困之境仍要注重修(xiu)養。
③亂時(shi):戰(zhan)亂時(shi)期。靜時(shi):和平時(shi)期。
④家山:家鄉(xiang)的(de)山,這里代指故(gu)鄉(xiang)。
⑤干(gan)戈:干(gan)和戈本是(shi)古代(dai)(dai)打(da)仗時常用的兩種武器(qi),這里(li)代(dai)(dai)指(zhi)戰爭(zheng)。
⑥禮樂(le)(yuè):這里指儒(ru)家(jia)思(si)想(xiang)。禮,泛指奴隸(li)社會或封建社會貴族等級制的社會規范和道德(de)體系。樂(le),音樂(le)。儒(ru)家(jia)很重視音樂(le)的教化作用。
⑦案:幾案。
⑧惰:懈怠。
雖然住(zhu)的屋(wu)子簡陋(lou)但知(zhi)識卻沒(mei)有變少,我還是(shi)與(yu)往常一(yi)樣,盡管(guan)外面已經戰亂紛紛。
故(gu)鄉雖然在打仗,可是弟(di)侄還在接受儒家思想的教化。
窗外竹子(zi)的影子(zi)還(huan)在(zai)書桌上搖擺,硯(yan)臺中的墨汁好像發出了野(ye)外泉(quan)水的叮(ding)咚(dong)聲。
年輕時候(hou)的努力(li)是(shi)有益終身的大事,對著匆匆逝去(qu)的光陰,不(bu)要絲(si)毫(hao)放松自己的努力(li)。
這(zhe)首詩是杜荀鶴為(wei)侄(zhi)(zhi)子的(de)書堂所(suo)題的(de)詩,目(mu)的(de)是勉(mian)勵侄(zhi)(zhi)兒為(wei)了(le)終(zhong)身的(de)事業,要珍惜(xi)光陰,勤奮學習(xi)。
杜荀(xun)鶴(846—904),晚唐現實主義詩人(ren)。字彥之(zhi),自號九華山人(ren),池州(zhou)石埭(今(jin)安徽石臺)人(ren)。杜少(shao)年(nian)時(shi),因(yin)家境貧寒輟學(xue),投(tou)奔九華山秀林峰,寄宿僧舍(she),苦讀于山中(zhong),自詡是“江湖苦吟(yin)士,天下最窮人(ren)”。青年(nian)時(shi)期,累(lei)舉考不(bu)第。直到大順二年(nian)(891)四十(shi)六歲時(shi),才中(zhong)進士(第八名(ming))。當時(shi)政局動亂,未就官職,還鄉閑(xian)居。后入南唐,授(shou)為翰(han)林學(xue)士。知制(zhi)誥,不(bu)久即病(bing)逝(shi)。
首聯(lian)(lian)先敘(xu)侄(zhi)(zhi)子雖未(wei)入仕卻能于世(shi)道(dao)紛亂之(zhi)時謹守禮道(dao),勤奮修業(ye)。詩人以(yi)此來刻畫書堂(tang)主(zhu)人獨特的精神風(feng)貌,贊美(mei)之(zhi)情溢(yi)于言表。他(ta)信守儒(ru)家尊奉的道(dao)德(de)規范,重視(shi)修身立德(de),“家山雖在干戈地”,仍要“常修禮樂風(feng)”。對(dui)比之(zhi)中(zhong)既明弟(di)侄(zhi)(zhi)的勤勉好學(xue),更顯其卓然的高(gao)潔品格。頸聯(lian)(lian)則由(you)人寫到書堂(tang)之(zhi)景:窗外綠竹(zhu)搖(yao)曳,影入書案(an),遠處泉水(shui)潺(chan)潺(chan),流入硯池。視(shi)覺與聽覺相結合,我們可以(yi)想(xiang)見其弟(di)侄(zhi)(zhi)伏案(an)苦讀、硯池墨耕的情形(xing)。尾聯(lian)(lian)是對(dui)侄(zhi)(zhi)子的勸勉之(zhi)辭,勸弟(di)侄(zhi)(zhi)莫荒廢(fei)時光(guang)、學(xue)業(ye)。
這首詩(shi)(shi)語言上(shang)通(tong)俗淺近(jin),平易自然(ran),通(tong)讀全詩(shi)(shi),沒有一難解(jie)字(zi)句(ju)(ju),質樸之(zhi)至,仿佛(fo)從詩(shi)(shi)人心中自然(ran)流出,毫無半點(dian)雕琢痕跡。若(ruo)就(jiu)其佳句(ju)(ju)來說,真(zhen)如行山陰(yin)道(dao)上(shang),令(ling)人應接(jie)不暇。“窗(chuang)竹影搖書案上(shang),野泉聲人硯池中”,寫景詩(shi)(shi)句(ju)(ju)詩(shi)(shi)情畫意,情景交融,卻又自然(ran)曉暢。同(tong)時,這首詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)現實主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)創作方(fang)法體現的(de)(de)(de)是杜荀鶴的(de)(de)(de)一個顯著藝術特征。
民國張靜秋:這首詩(shi)如同黑(hei)夜里的(de)繁星,在(zai)廣袤(mao)的(de)天空里熠(yi)熠(yi)生輝,能夠振聾發聵,催(cui)人揚帆奮進(jin)。(《歷(li)代哲(zhe)理詩(shi)鑒賞(shang)辭典》)