芒果视频下载

基本介紹

《南奔書(shu)懷》是(shi)(shi)唐(tang)代詩(shi)(shi)人李白的(de)(de)(de)作(zuo)品。此(ci)詩(shi)(shi)作(zuo)于安史之亂爆發(fa)后，詩(shi)(shi)中敘述了作(zuo)者自己參加(jia)永王李璘(lin)幕(mu)府的(de)(de)(de)初衷乃在“過(guo)江誓(shi)流(liu)水，志(zhi)在清中原”，并(bing)非有(you)(you)逆志(zhi)。詩(shi)(shi)歌結構是(shi)(shi)由作(zuo)者個人的(de)(de)(de)理想和永王軍勢興(xing)而轉敗的(de)(de)(de)過(guo)程兩(liang)條意脈交結而成，兩(liang)線勾連，各有(you)(you)分工，形成條理有(you)(you)序(xu)的(de)(de)(de)完(wan)整、嚴(yan)密的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)篇。全詩(shi)(shi)含有(you)(you)憂時(shi)憤世，為(wei)國立功(gong)的(de)(de)(de)現實色彩，是(shi)(shi)研究李白事(shi)跡的(de)(de)(de)重要依據(ju)之一(yi)，有(you)(you)較高(gao)的(de)(de)(de)藝術價值和史料(liao)價值。

內容介紹

作品原文

南奔書懷

遙夜(ye)何漫漫1，空歌白石(shi)爛2。

寧戚未(wei)匡齊3，陳平終佐漢4。

欃搶掃(sao)河洛5，直(zhi)割鴻溝半6。

歷(li)數方未遷(qian)7，云(yun)雷(lei)屢多難(nan)8。

天人秉旄鉞9，虎竹光藩翰(han)10。

侍筆黃金臺11，傳觴青(qing)玉案。

不因秋(qiu)風起，自(zi)有思歸嘆12。

主將動讒(chan)疑13，王師(shi)忽離(li)叛。

自來(lai)白沙上14，鼓噪丹陽(yang)岸15。

賓(bin)御如浮云16，從(cong)風各消散(san)。

舟中指可(ke)掬17，城上骸爭爂18。

草(cao)草(cao)出近關，行(xing)行(xing)昧前算19。

南(nan)奔(ben)劇(ju)星火(huo)，北寇(kou)無涯畔20。

顧乏七(qi)寶(bao)鞭，留連道傍(bang)玩21。

太白(bai)夜食昴(mao)22，長虹日中貫23。

秦趙興天兵24，茫(mang)茫(mang)九州(zhou)亂。

感遇明主恩，頗高(gao)祖逖言(yan)25。

過江誓流(liu)水26，志(zhi)在清中(zhong)原。

拔劍擊前柱，悲歌難重(zhong)論27。

注釋譯文

詞句注釋

1.漫(man)漫(man)：一作(zuo)“時旦”。《楚(chu)辭》：“靚杪秋之(zhi)遙(yao)夜。”遙(yao)夜，長(chang)夜也。

2.寧(ning)戚：春秋時(shi)期齊(qi)國大臣(chen)。《孟子疏(shu)》：《三齊(qi)記(ji)》云：齊(qi)桓公(gong)(gong)夜出(chu)迎客(ke)，寧(ning)戚疾擊其牛(niu)角高歌曰：“南(nan)山粲，白石爛，生不遭堯(yao)與舜禪。短布單衣(yi)適至骭，從昏飯牛(niu)薄夜半。長夜曼曼何時(shi)旦？”桓公(gong)(gong)乃召與語，悅之，遂以(yi)為大夫。

3.白石爛：古詩《飯(fan)牛(niu)歌》之一歌辭中語。謂山石潔白耀眼。

4.陳(chen)(chen)平(ping)(ping)：西漢(han)大臣。《史(shi)記》：陳(chen)(chen)平(ping)(ping)曰：“臣事魏王(wang)，魏王(wang)不能用臣說(shuo)，故去事項王(wang)。項王(wang)不能信人，其所任愛非(fei)諸(zhu)項即妻之昆弟，雖有(you)奇士(shi)不能用，平(ping)(ping)乃去楚(chu)。聞漢(han)王(wang)之能用人，故歸大王(wang)。”

5.欃（chán）槍：彗星名。《爾雅》：“彗星為欃槍。”曹植《武帝誄》：“攙(chan)搶北掃，舉不浹辰。”

6.鴻溝：古(gu)運河名。在今河南省。楚漢相爭時曾(ceng)劃鴻溝為(wei)界。《史記》：“項羽乃與漢王約(yue)，中分(fen)天下，割鴻溝而西者為(wei)漢，鴻溝而東者為(wei)楚。

7.歷(li)數：猶(you)歷(li)法。《尚(shang)書·大禹謨》：“天之歷(li)數在汝躬。”孔安國《傳》：“歷(li)數，謂(wei)天道(dao)也。”《正義》云：“歷(li)數，謂(wei)天歷(li)運(yun)之數，帝王易姓而興，故言(yan)歷(li)數為(wei)天道(dao)。”

8.云雷(lei)：用《周易·屯(tun)卦(gua)》義，其卦(gua)以(yi)震遇坎，故(gu)取象云雷(lei)。其義以(yi)乾坤始交而遇險難(nan)，故(gu)名屯(tun)。屯(tun)，難(nan)也(ye)。

9.秉旄(mao)（máo）鉞(yue)（yuè）：借指掌握(wo)兵(bing)權。《魏略(lve)》：邯鄲淳(chun)詣臨淄侯植，歸，對其所知嘆植之才(cai)，以(yi)為天人。《周書》：“王(wang)左杖黃鉞(yue)，右秉白旄(mao)以(yi)麾。”

10.虎(hu)竹：銅虎(hu)符與竹使符的并稱。虎(hu)符用以發兵；竹使符用以征(zheng)調等。藩翰：喻捍衛王室(shi)的重臣。《詩經·大雅(ya)》：“價(jia)人維藩，大宗(zong)維翰。”

11.黃金臺(tai)：燕昭王所(suo)建，用(yong)以召徠四方賢才。這里用(yong)以表示自己是受永王之召而入幕的。

12.“不因”二句：用(yong)張翰典故。張翰為(wei)齊王(wang)冏東曹掾(yuan)，因秋風(feng)起，思(si)吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，遂命駕而(er)歸(gui)。

13.讒疑：誹謗猜疑。

14.自來白沙上：一作“兵羅滄海上”。《文獻通考》：真州(zhou)，本唐揚州(zhou)揚子縣(xian)(xian)之(zhi)白沙鎮。胡三(san)省《通鑒注》：今真州(zhou)治(zhi)所，唐之(zhi)白沙鎮也(ye)，時屬廣陵(ling)郡。《揚州(zhou)府志》：白沙洲，在儀真縣(xian)(xian)城外，濱江(jiang)，地多白沙，故名。按《南史》，南齊于白沙置一軍，即此。

15.鼓噪：古代(dai)指(zhi)出戰時擂鼓吶喊。《左(zuo)傳》：越子為左(zuo)右句卒(zu)，使夜(ye)或左(zuo)或右，鼓噪而進(jin)。丹陽：按《唐書·地理志》，江南東道潤州(zhou)，又謂之丹陽郡，領丹徒(tu)、丹陽、金(jin)壇、延陵四縣。

16.賓(bin)御：賓(bin)客(ke)和(he)馭手。《文(wen)選·鮑照〈東門行〉》：“離聲斷客(ke)情，賓(bin)御皆涕零。”

17.可掬（jū）：可以用手捧(peng)住。《左(zuo)傳》：楚疾進師，車馳卒奔乘晉軍。桓(huan)子不(bu)知所為，鼓于軍中，曰(yue)：“先濟者有賞。”中軍、下軍爭舟，舟中之指可掬也。

18.爂（cuàn）：燒(shao)火(huo)做飯。《左傳(chuan)》：華元(yuan)夜(ye)入楚師(shi)，登子反之(zhi)床，起之(zhi)曰：“寡君使(shi)元(yuan)以(yi)病告，曰：敝邑(yi)易子而食，析骸以(yi)爂。”杜預注：“爂，炊也。”

19.“草(cao)草(cao)”二句(ju)：《魏(wei)書·陸真傳》：東平王道符反于長安，殺雍州刺史魚元明，關中草(cao)草(cao)。《洛陽伽藍記》：洛中草(cao)草(cao)，猶不自(zi)安。《左傳》：蘧伯玉遂行(xing)，從(cong)近關出。謝惠連詩：“倚伏昧前算。”

20.北(bei)寇：指安祿山叛軍。

21.“顧(gu)乏”二句：《晉書·明帝(di)紀》：王敦(dun)將舉兵內向，帝(di)密知之(zhi)(zhi)，乃乘(cheng)巴、滇駿馬微(wei)行，至于(yu)湖陰，察敦(dun)營(ying)壘而出(chu)。有軍士疑帝(di)非常人。又敦(dun)方晝(zhou)寢，夢日環其城，驚起，曰(yue)：“此必黃須鮮卑奴(nu)來(lai)也。”于(yu)是(shi)使五騎物色(se)追帝(di)。帝(di)亦(yi)馳去(qu)，馬有遺糞，輒以水(shui)灌之(zhi)(zhi)。見逆旅賣食嫗(yu)，以七寶鞭與之(zhi)(zhi)，曰(yue)：“后(hou)有騎來(lai)，可(ke)以此示也。”俄(e)而追者至，問(wen)嫗(yu)，嫗(yu)曰(yue)：“去(qu)已遠矣。”因以鞭示之(zhi)(zhi)。五騎傳玩，稽留遂久(jiu)。又見馬糞冷，以為信遠，而止不追。

22.太白：星宿名(ming)，即(ji)太白金星。昴（mǎo）：星宿名(ming)，二十(shi)八宿之一。

23.長(chang)(chang)虹(hong)日(ri)(ri)中貫：即長(chang)(chang)虹(hong)貫日(ri)(ri)，古時認(ren)為這(zhe)是種預(yu)示人間將(jiang)遇災禍的天象。《漢書》：荊軻慕燕丹(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義(yi)，白(bai)(bai)虹(hong)貫日(ri)(ri)，太(tai)(tai)子(zi)(zi)畏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。衛先生為秦畫長(chang)(chang)平之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，太(tai)(tai)白(bai)(bai)食(shi)昴，昭王疑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。應劭曰：燕太(tai)(tai)子(zi)(zi)丹(dan)質于(yu)秦，始皇遇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無禮。丹(dan)亡去，厚養荊軻，令西刺秦王，精(jing)誠感天，白(bai)(bai)虹(hong)為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貫日(ri)(ri)也。蘇林曰：白(bai)(bai)起為秦伐趙(zhao)，破長(chang)(chang)平軍(jun)，欲遂滅趙(zhao)。遣衛先生說昭王益兵糧，為應侯所(suo)害，事(shi)用(yong)不成(cheng)，其精(jing)誠上達于(yu)天，故(gu)太(tai)(tai)白(bai)(bai)為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)食(shi)昴。昴，趙(zhao)分也。將(jiang)有兵，故(gu)太(tai)(tai)白(bai)(bai)食(shi)昂。食(shi)者，干歷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也。

24.“秦趙”句：喻李(li)亨(heng)、李(li)璘兄弟(di)交(jiao)兵。《史(shi)記(ji)·趙世(shi)家》載，秦、趙之君原系同祖兄弟(di)，后成敵國(guo)。

25.祖(zu)逖：東晉名將(jiang)。曾以奮威將(jiang)軍、豫(yu)州(zhou)刺史的(de)身(shen)份進行北伐，所部(bu)紀律嚴明，得到各地人民的(de)響應，數年間收復黃河以南大片土地，進封鎮西將(jiang)軍。

26.“過江”句：用祖逖中(zhong)流(liu)(liu)立誓之(zhi)事。《晉(jin)書》：祖逖為奮威(wei)將軍(jun)、豫州刺史(shi)，渡江，中(zhong)流(liu)(liu)擊楫而(er)誓曰：“祖逖不能清中(zhong)原而(er)復濟者，有如大江。”詞色(se)壯烈，眾皆慨嘆(tan)。

27.悲歌(ge)：悲壯(zhuang)地歌(ge)唱。

白話譯文

長(chang)夜何其漫(man)漫(man)，徒然高歌(ge)著《白(bai)石爛》。

寧(ning)戚未做齊臣時是個(ge)商販(fan)，陳平最終作了(le)漢朝大官。

彗星橫掃(sao)河洛地區(qu)，想(xiang)以鴻溝為界把天下分成(cheng)兩半。

大(da)唐(tang)氣數(shu)未盡，眼下還多災(zai)多難(nan)。

永王(wang)執(zhi)掌著節旄(mao)，兵符(fu)在手是國家的靠山。

我(wo)為他(ta)起(qi)草(cao)文書(shu)如(ru)登上黃金臺(tai)，美酒滿杯佳肴滿案。

并(bing)非因為秋(qiu)風已起，我早有歸山之念。

主將之間互(hu)相猜疑(yi)，永王的(de)大軍忽然離散(san)。

自從(cong)來(lai)到白沙洲(zhou)上(shang)，丹(dan)陽岸邊鼓噪而(er)行。

賓(bin)客(ke)衛士如浮云，聞風各自消(xiao)散。

城(cheng)上被砍(kan)斷的手指可捧，城(cheng)上用(yong)人骨燒飯。

匆匆逃出關隘，進退維谷沒有成算(suan)。

形勢(shi)(shi)緊急(ji)南奔，北兵勢(shi)(shi)大(da)無邊無沿(yan)。

環(huan)顧沒有七寶(bao)鞭可留(liu)，道邊把追兵拖延。

太白星夜里吞昴，大白天長虹又把日貫。

秦趙(zhao)相戰(zhan)兄(xiong)弟(di)相爭，茫茫天下從此大亂(luan)。

幸遇明主(zhu)知遇之恩，仰慕祖逖當年的誓言。

過江時對著流水發誓，此去(qu)定要恢(hui)復中原。

拔劍(jian)砍向前面(mian)的柱子，悲歌不(bu)已難(nan)以重言。

背景介紹

一般(ban)學者把《南(nan)奔書(shu)懷》系(xi)于唐肅宗至德二(er)載（757年(nian)）。郭沫(mo)若在《李白與杜甫》中認為(wei)此詩(shi)寫于天寶十四(si)年(nian)（755年(nian)）冬季安祿山叛亂時(shi)(shi)。郁賢皓《李白洛陽行蹤新探索(suo)》（《南(nan)京師大學報(bao)》1986年(nian)第3期）一文認為(wei)此詩(shi)說明了李白攜宗夫人，由梁園經(jing)(jing)洛陽淪陷區向西過函谷關奔逃的經(jing)(jing)歷(li)。這首《南(nan)奔書(shu)懷》是(shi)詩(shi)人李白在國家生死存亡(wang)的嚴峻時(shi)(shi)刻，身經(jing)(jing)政治斗爭的風云(yun)變幻，而發自心靈(ling)深處的由衷(zhong)之言。

作者介紹

李白（701～762），字太(tai)(tai)白，號青蓮居士。是屈原之后最具(ju)個(ge)性特色(se)(se)、最偉大的(de)浪漫(man)主義詩(shi)人(ren)。有“詩(shi)仙”之美譽，與杜甫并(bing)稱“李杜”。其詩(shi)以抒(shu)情(qing)為主，表(biao)現出蔑視權(quan)貴的(de)傲(ao)岸精神，對(dui)人(ren)民(min)疾苦(ku)表(biao)示同(tong)情(qing)，又善于描繪自然景(jing)色(se)(se)，表(biao)達對(dui)祖國山(shan)河的(de)熱(re)愛。詩(shi)風(feng)雄奇豪放，想像豐富，語言(yan)流轉(zhuan)自然，音律(lv)和(he)諧(xie)多變，善于從民(min)間文藝(yi)和(he)神話傳(chuan)說中吸取營養和(he)素材(cai)，構(gou)成其特有的(de)瑰瑋絢爛的(de)色(se)(se)彩(cai)，達到盛唐詩(shi)歌藝(yi)術的(de)巔峰。存世詩(shi)文千余篇(pian)，有《李太(tai)(tai)白集》30卷(juan)。

鑒賞評價

文學賞析

全詩以撫時念危、憂國(guo)傷亂為主脈，共(gong)分三個層次，在敘(xu)述(shu)自己入幕前后的經歷中，表露了作者孜孜不倦的思想(xiang)追(zhui)求。

第一(yi)層(ceng)，從(cong)開頭(tou)(tou)到(dao)“自有思(si)(si)歸(gui)嘆(tan)”，寫詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)渴望從(cong)政(zheng)(zheng)匡濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夙志，和(he)成為永(yong)王(wang)(wang)幕賓之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)動搖(yao)不(bu)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)緒。李(li)(li)白生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)唐朝(chao)由盛轉(zhuan)衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊歷史(shi)階段。唐帝國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昌盛繁(fan)榮催發(fa)(fa)他(ta)(ta)(ta)(ta)產生(sheng)(sheng)了(le)(le)高度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自信力(li)和(he)宏偉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)抱負。憑借個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能，他(ta)(ta)(ta)(ta)選擇了(le)(le)不(bu)同于(yu)一(yi)般士子(zi)(zi)通過科考做官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)(lu)(lu)，力(li)求由隱(yin)而仕(shi)，走“終(zhong)南(nan)捷徑”。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望與(yu)(yu)日(ri)(ri)趨黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)了(le)(le)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，天(tian)寶年(nian)間，長安(an)三載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為宦生(sheng)(sheng)活使他(ta)(ta)(ta)(ta)目睹了(le)(le)封建統治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐朽(xiu)與(yu)(yu)兇殘(can)，體會(hui)(hui)到(dao)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)迫害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷酷(ku)無(wu)情。他(ta)(ta)(ta)(ta)帶著痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神創傷和(he)全身(shen)避(bi)禍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)頭(tou)(tou)再度(du)南(nan)北漫游，以(yi)尋(xun)求新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)路(lu)(lu)(lu)。然而，個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸沒(mei)能完全冷卻(que)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)(bao)國(guo)(guo)熱情，“濟蒼生(sheng)(sheng)”、“安(an)社稷”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)火焰仍在(zai)胸中燃燒。作(zuo)(zuo)品開篇寥寥四句(ju)，便把(ba)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)這(zhe)(zhe)種復(fu)雜微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)，含(han)蓄曲折地表現(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)來。寧(ning)戚(qi)、陳(chen)(chen)平是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歷史(shi)上(shang)齊(qi)桓公(gong)和(he)劉邦(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔(fu)弼(bi)大臣，對安(an)邦(bang)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)(guo)皆有所(suo)建樹(shu)。不(bu)過寧(ning)戚(qi)未仕(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)前，為待(dai)明君而輔(fu)甘(gan)愿隱(yin)遁山(shan)(shan)林(lin)，以(yi)“飯牛”為業(ye)，自得其(qi)(qi)(qi)樂。陳(chen)(chen)平求官之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，幾易其(qi)(qi)(qi)主，先投(tou)魏(wei)王(wang)(wang)咎做太(tai)仆(pu)，后(hou)從(cong)項羽入(ru)(ru)(ru)(ru)關征戰(zhan)，均(jun)因難(nan)(nan)展(zhan)襟抱又(you)依劉邦(bang)，終(zhong)算找(zhao)到(dao)了(le)(le)滿(man)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)宿(su)。李(li)(li)白借典詠志，委婉吐情。言外之(zhi)(zhi)(zhi)意是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說，自己(ji)雖浪跡天(tian)涯也(ye)不(bu)忘懷國(guo)(guo)運民生(sheng)(sheng)，一(yi)旦遇到(dao)明主就(jiu)能為之(zhi)(zhi)(zhi)籌謀獻(xian)策(ce)，實現(xian)(xian)經世濟民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉抱。安(an)史(shi)叛(pan)亂，國(guo)(guo)難(nan)(nan)當(dang)頭(tou)(tou)，身(shen)為一(yi)介布衣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)始終(zhong)在(zai)密切地關注著時(shi)局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)。“欃槍”四句(ju)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)以(yi)古代星(xing)象、八卦(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)學發(fa)(fa)表了(le)(le)對形勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法。他(ta)(ta)(ta)(ta)認(ren)為，中原(yuan)上(shang)空出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)了(le)(le)慧(hui)星(xing)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長尾橫貫(guan)河北、河南(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)區。這(zhe)(zhe)恰是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)安(an)祿山(shan)(shan)叛(pan)軍鐵蹄蹂躪(lin)廣大北方，割據兩河大半(ban)土地，進行稱雄作(zuo)(zuo)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標記。盡(jin)管帝國(guo)(guo)江(jiang)(jiang)山(shan)(shan)遇到(dao)了(le)(le)深重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災難(nan)(nan)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，天(tian)道沒(mei)有變，國(guo)(guo)祚不(bu)可搖(yao)撼。這(zhe)(zhe)里，讀者(zhe)(zhe)透過天(tian)人(ren)(ren)(ren)感應神密色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薄霧，足可領悟到(dao)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)憂(you)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦慮，對復(fu)興(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望。基于(yu)此，即不(bu)難(nan)(nan)理(li)解和(he)評(ping)價李(li)(li)白加(jia)入(ru)(ru)(ru)(ru)永(yong)王(wang)(wang)李(li)(li)璘(lin)幕府(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情。璘(lin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)玄宗第十六子(zi)(zi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)奉(feng)乃父于(yu)逃蜀(shu)途中所(suo)下(xia)(xia)“制置”之(zhi)(zhi)(zhi)詔，以(yi)抗戰(zhan)平亂為號召，大張旗(qi)鼓(gu)經營長江(jiang)(jiang)流域。當(dang)其(qi)(qi)(qi)水(shui)師開赴(fu)九江(jiang)(jiang)，棲身(shen)廬山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)白，在(zai)“辟書(shu)(shu)三至(zhi)”（《與(yu)(yu)賈少公(gong)書(shu)(shu)》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邀(yao)請下(xia)(xia)，出(chu)(chu)(chu)于(yu)“為君談(tan)笑靜胡沙”之(zhi)(zhi)(zhi)志，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)下(xia)(xia)山(shan)(shan)充任幕佐。詩(shi)(shi)歌“天(tian)人(ren)(ren)(ren)”二(er)(er)句(ju)就(jiu)流露出(chu)(chu)(chu)歡欣鼓(gu)舞(wu)、樂觀自豪(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒。“天(tian)人(ren)(ren)(ren)”指(zhi)永(yong)王(wang)(wang)璘(lin)。李(li)(li)白相信，這(zhe)(zhe)位(wei)(wei)光彩(cai)照人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大王(wang)(wang)充任山(shan)(shan)南(nan)東路(lu)(lu)(lu)、嶺(ling)南(nan)、黔(qian)中、江(jiang)(jiang)南(nan)西路(lu)(lu)(lu)四道節度(du)使，仗鉞秉旄，發(fa)(fa)號施(shi)令，指(zhi)揮(hui)三軍，便能給統轄之(zhi)(zhi)(zhi)地帶來“春日(ri)(ri)遙看(kan)五色光”（《永(yong)王(wang)(wang)東巡(xun)歌》其(qi)(qi)(qi)三）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)久盼(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)平景象指(zhi)日(ri)(ri)可待(dai)了(le)(le)。“侍筆”兩句(ju)寫詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)初做幕僚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得意之(zhi)(zhi)(zhi)態(tai)。他(ta)(ta)(ta)(ta)受到(dao)永(yong)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮遇，博(bo)得府(fu)(fu)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚愛，不(bu)能不(bu)感恩圖報(bao)(bao)。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同期詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)《在(zai)水(shui)軍宴贈幕府(fu)(fu)諸侍御(yu)》把(ba)自己(ji)赴(fu)永(yong)王(wang)(wang)軍宴視(shi)為“如登黃金臺(tai)”，感到(dao)很榮耀(yao)。他(ta)(ta)(ta)(ta)激(ji)勵同僚：“齊(qi)心(xin)戴(dai)朝(chao)恩，不(bu)惜微軀(qu)捐。所(suo)冀旄頭(tou)(tou)滅，功(gong)成追魯(lu)連”。功(gong)成身(shen)退(tui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)(li)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)追求，他(ta)(ta)(ta)(ta)來永(yong)王(wang)(wang)幕府(fu)(fu)也(ye)不(bu)例外。可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)多久他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)了(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，“不(bu)因”二(er)(er)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)問(wen)(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明證(zheng)。導致他(ta)(ta)(ta)(ta)思(si)(si)想(xiang)轉(zhuan)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)由是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什么恐怕(pa)一(yi)時(shi)難(nan)(nan)以(yi)定(ding)評(ping)。就(jiu)斗(dou)爭形勢考查，永(yong)王(wang)(wang)奉(feng)詔赴(fu)鎮(zhen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)玄宗得知太(tai)子(zi)(zi)李(li)(li)亨即位(wei)(wei)靈(ling)武之(zhi)(zhi)(zhi)前，待(dai)玄宗禪位(wei)(wei)，永(yong)王(wang)(wang)至(zhi)江(jiang)(jiang)陵召募數(shu)萬將土之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，肅宗與(yu)(yu)永(yong)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)才逐(zhu)漸(jian)公(gong)開化(hua)。李(li)(li)白對統治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)集團內部(bu)明爭暗斗(dou)缺乏了(le)(le)解，以(yi)為“永(yong)王(wang)(wang)正月（肅宗至(zhi)德(de)二(er)(er)年(nian)）東出(chu)(chu)(chu)師，天(tian)子(zi)(zi)遙分(fen)龍(long)虎(hu)旗(qi)”。隨著肅宗兄弟斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)化(hua)，李(li)(li)白看(kan)清了(le)(le)問(wen)(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真象，他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)愿違背下(xia)(xia)山(shan)(shan)報(bao)(bao)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初衷，打(da)算退(tui)隱(yin)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)含(han)情入(ru)(ru)(ru)(ru)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當(dang)然也(ye)不(bu)排(pai)斥另說，認(ren)為永(yong)王(wang)(wang)辟聘李(li)(li)白僅為籠(long)絡(luo)人(ren)(ren)(ren)心(xin)，而非用其(qi)(qi)(qi)經綸之(zhi)(zhi)(zhi)才。不(bu)然，李(li)(li)白入(ru)(ru)(ru)(ru)幕不(bu)久就(jiu)不(bu)會(hui)(hui)產生(sheng)(sheng)“徒塵黍幕府(fu)(fu)，終(zhong)無(wu)能為”（《與(yu)(yu)賈少公(gong)書(shu)(shu)》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘆(tan)息(xi)。不(bu)管哪(na)種因素起作(zuo)(zuo)用，歸(gui)根(gen)到(dao)底還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)統治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昏(hun)聵自私(si)葬送了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)，使他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)能為慘遭(zao)禍辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖國(guo)(guo)和(he)人(ren)(ren)(ren)民奉(feng)獻(xian)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才智(zhi)和(he)忠愛。

自“主將(jiang)(jiang)動讒疑(yi)(yi)”到(dao)“留(liu)連道傍玩”為第(di)二(er)層(ceng)，描(miao)述永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)所部(bu)(bu)分崩離(li)(li)析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見聞，反(fan)映(ying)了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)憂懼、迷茫(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境。“主將(jiang)(jiang)”兩句(ju)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)層(ceng)詩(shi)(shi)(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡括，點出(chu)了(le)(le)(le)永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)潰(kui)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首要(yao)原(yuan)因(yin)(yin)是(shi)(shi)(shi)主將(jiang)(jiang)狐疑(yi)(yi)猜忌(ji)，各懷異志。肅(su)宗(zong)懂得(de)，其(qi)弟占據東南要(yao)地，控制江(jiang)淮租賦，如(ru)果羽翼豐(feng)滿，必成心腹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患。因(yin)(yin)此(ci)，當(dang)永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)拒絕聽從(cong)(cong)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸蜀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，則(ze)(ze)開始著手部(bu)(bu)署了(le)(le)(le)翦除之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)計。李(li)璘(lin)覺查后，戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)幕(mu)拉開，而(er)其(qi)部(bu)(bu)下(xia)(xia)(xia)(xia)將(jiang)(jiang)帥因(yin)(yin)反(fan)內戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)卻首議退(tui)路。《新唐(tang)書(shu)》本傳載：“（季）廣(guang)深知(zhi)事不(bu)(bu)(bu)集，謂諸將(jiang)(jiang)曰：‘與(yu)公等從(cong)(cong)王(wang)(wang)(wang)(wang)，豈欲(yu)反(fan)耶？上(shang)皇播(bo)遷，道路不(bu)(bu)(bu)通，而(er)諸子無(wu)(wu)(wu)賢于王(wang)(wang)(wang)(wang)者。如(ru)總江(jiang)淮銳兵(bing)，長驅雍洛，大(da)功可(ke)(ke)成。今(jin)乃不(bu)(bu)(bu)然，使吾等掛叛逆(ni)，如(ru)后世何？……于是(shi)(shi)(shi)，（渾(hun)）惟明(ming)奔(ben)江(jiang)寧，馮季康奔(ben)白沙，（季）廣(guang)琛以兵(bing)六(liu)千奔(ben)廣(guang)陵(ling)”。季、渾(hun)、馮是(shi)(shi)(shi)永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)軍(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主將(jiang)(jiang)，璘(lin)曾派(pai)季去(qu)攻(gong)(gong)打(da)廣(guang)陵(ling)采(cai)訪使李(li)成式(shi)，派(pai)渾(hun)去(qu)襲擊(ji)吳郡采(cai)訪使李(li)希言。結果雙方未(wei)及較量，永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)營壘(lei)不(bu)(bu)(bu)攻(gong)(gong)自散。彈指之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，李(li)璘(lin)所部(bu)(bu)變(bian)(bian)(bian)成了(le)(le)(le)勢單力(li)(li)薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤軍(jun)(jun)(jun)困旅(lv)。詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)“自來(lai)(lai)”六(liu)句(ju)是(shi)(shi)(shi)用具體(ti)事例(li)描(miao)述永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)軍(jun)(jun)(jun)到(dao)處(chu)埃打(da)，賓幕(mu)竄逃，潰(kui)不(bu)(bu)(bu)成軍(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景。這(zhe)里運(yun)筆(bi)老(lao)健精練，敘事兼帶描(miao)狀，靈(ling)活善變(bian)(bian)(bian)，只(zhi)取(qu)幾個(ge)鏡頭就把(ba)宏(hong)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間，紛擾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)局，繪聲繪形(xing)地浮現(xian)紙上(shang)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)先用“鼓噪”一(yi)詞，活畫出(chu)永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)部(bu)(bu)隊(dui)在(zai)轉移中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情態(tai)(tai)，即軍(jun)(jun)(jun)紀渙散，士(shi)氣(qi)沮喪(sang)，吵吵嚷(rang)嚷(rang)。一(yi)群(qun)烏合之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾擁向(xiang)丹陽(yang)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武裝(zhuang)群(qun)體(ti)不(bu)(bu)(bu)僅戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)斗力(li)(li)喪(sang)失(shi)，連軍(jun)(jun)(jun)心都很難(nan)維系(xi)。然后，詩(shi)(shi)(shi)歌又以“如(ru)浮云(yun)”、“從(cong)(cong)風(feng)散”在(zai)上(shang)下(xia)(xia)(xia)(xia)句(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間復迭比喻(yu)永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨(sui)從(cong)(cong)潛溜暗逃、土(tu)崩瓦解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面(mian)。這(zhe)樣寫(xie)法可(ke)(ke)謂取(qu)境真(zhen)樸，神貌俱似(si)，令人(ren)(ren)浮想(xiang)聯翩。據史(shi)料記(ji)載，永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)在(zai)丹陽(yang)一(yi)帶受到(dao)地方勢力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)創之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，便(bian)奔(ben)向(xiang)鄱陽(yang)，企圖(tu)逃往嶺南。所以王(wang)(wang)(wang)(wang)琦《李(li)太(tai)白全集》關(guan)于此(ci)句(ju)詩(shi)(shi)(shi)做(zuo)了(le)(le)(le)下(xia)(xia)(xia)(xia)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)明(ming)：“璘(lin)與(yu)（李(li)）成式(shi)將(jiang)(jiang)趙侃戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)新豐(feng)而(er)敗，非水戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)也(ye)。璘(lin)至鄱陽(yang)郡，司馬陶(tao)備閉(bi)城拒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，璘(lin)怒，命(ming)(ming)焚其(qi)城，非久(jiu)攻(gong)(gong)也(ye)。其(qi)曰：‘舟中(zhong)(zhong)(zhong)指可(ke)(ke)掬(ju)，城上(shang)骸(hai)爭爨”，甚言其(qi)撓敗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)有若此(ci)耳。”永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)一(yi)敗涂地，大(da)局不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)逆(ni)轉，這(zhe)對(dui)具有風(feng)云(yun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)李(li)白來(lai)(lai)說(shuo)，是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂憤和失(shi)望。“草(cao)草(cao)”六(liu)句(ju)寫(xie)倉皇南奔(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狼狽相(xiang)，敘事中(zhong)(zhong)(zhong)糅入(ru)抒情，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)心跡閃灼于字里行間。敗兵(bing)逃命(ming)(ming)急如(ru)星(xing)火(huo)，唯恐追(zhui)及喪(sang)生，不(bu)(bu)(bu)敢稍有停歇。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)被裹挾在(zai)潰(kui)軍(jun)(jun)(jun)里邊，也(ye)和眾人(ren)(ren)一(yi)樣，懵頭轉向(xiang)，對(dui)未(wei)來(lai)(lai)前途茫(mang)然無(wu)(wu)(wu)知(zhi)。尤為困擾詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，安史(shi)叛軍(jun)(jun)(jun)還(huan)在(zai)廣(guang)闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)橫(heng)行，窮兇極惡地迫(po)害(hai)天下(xia)(xia)(xia)(xia)同(tong)胞。此(ci)時(shi)，正需(xu)要(yao)有志之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)奮起(qi)抗戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，而(er)自己(ji)反(fan)倒成了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)亡(wang)命(ming)(ming)徒，那(nei)平(ping)(ping)叛安民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宿(su)愿一(yi)下(xia)(xia)(xia)(xia)子竟(jing)變(bian)(bian)(bian)得(de)十分遙遠(yuan)，這(zhe)又平(ping)(ping)添了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)限慌恐和不(bu)(bu)(bu)安。詩(shi)(shi)(shi)句(ju)“南奔(ben)劇(ju)星(xing)火(huo)，北(bei)寇無(wu)(wu)(wu)涯畔”中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“北(bei)寇”一(yi)詞，是(shi)(shi)(shi)把(ba)握詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)精神境界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑰匙(chi)，它(ta)應和“三川北(bei)虎亂如(ru)麻”（《永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)東巡歌》其(qi)二(er)）里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“北(bei)虜”同(tong)義，皆指安史(shi)敵軍(jun)(jun)(jun)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)憎惡統治(zhi)集團(tuan)自相(xiang)殘殺，也(ye)不(bu)(bu)(bu)甘心充當(dang)內戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)運(yun)用一(yi)則(ze)(ze)歷史(shi)故(gu)事表白了(le)(le)(le)這(zhe)層(ceng)心思(si)：《晉(jin)書(shu)·明(ming)帝(di)紀》說(shuo)，王(wang)(wang)(wang)(wang)敦(dun)陰謀(mou)起(qi)兵(bing)做(zuo)亂，明(ming)帝(di)得(de)知(zhi)消息，乘駿馬微行察王(wang)(wang)(wang)(wang)敦(dun)營壘(lei)，剛離(li)(li)去(qu)，就被軍(jun)(jun)(jun)士(shi)查覺。王(wang)(wang)(wang)(wang)敦(dun)立刻下(xia)(xia)(xia)(xia)令追(zhui)趕，明(ming)帝(di)逃離(li)(li)途中(zhong)(zhong)(zhong)有馬遺糞(fen)，為麻痹追(zhui)者，便(bian)用冷水灌糞(fen)。又見旅(lv)館(guan)前有位賣食的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)太(tai)婆，于是(shi)(shi)(shi)給她一(yi)把(ba)七寶鞭(bian)，叮囑她說(shuo)：“后有騎來(lai)(lai)，可(ke)(ke)以此(ci)示也(ye)。”過一(yi)會兒，追(zhui)者趕到(dao)，問(wen)老(lao)太(tai)婆，她回答(da)：“去(qu)已遠(yuan)矣(yi)”，并拿出(chu)馬鞭(bian)給他們看。追(zhui)者傳看把(ba)玩，逗(dou)留(liu)許久(jiu)。又見馬糞(fen)已冷，相(xiang)信明(ming)帝(di)遠(yuan)去(qu)無(wu)(wu)(wu)疑(yi)(yi)，因(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，駐馬停追(zhui)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)也(ye)希望能夠在(zai)肅(su)宗(zong)兄弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)活下(xia)(xia)(xia)(xia)來(lai)(lai)，留(liu)得(de)血(xue)肉(rou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)軀，為平(ping)(ping)息安史(shi)叛亂，重(zhong)整河山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉業(ye)盡自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)任。此(ci)處(chu)，詩(shi)(shi)(shi)筆(bi)隨(sui)著空(kong)間場(chang)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移，流馳(chi)不(bu)(bu)(bu)居，從(cong)(cong)攝錄永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)部(bu)(bu)隊(dui)敗北(bei)慘狀轉寫(xie)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態(tai)(tai)，以引出(chu)下(xia)(xia)(xia)(xia)面(mian)直吐(tu)胸臆。

全篇最后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層，寫(xie)詩(shi)人報效祖國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志(zhi)(zhi)和(he)決心(xin)(xin)，及其大志(zhi)(zhi)未(wei)遂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲憤。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層如(ru)通首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聚光點，展現了(le)李白靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝。其情(qing)詞激楚(chu)，慷慨磊落，詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)采(cai)節概如(ru)在(zai)眼前。古時有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種傳說(shuo)，認為(wei)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精誠之(zhi)氣上達于天，就會出(chu)現長(chang)虹貫日，太(tai)白食昴之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天象(xiang)。詩(shi)中(zhong)“太(tai)白”二句(ju)采(cai)用夸(kua)張(zhang)(zhang)手(shou)法(fa)，形容自己懷有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)團愛國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤誠和(he)噴吐進發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)救亡熱情(qing)。這(zhe)(zhe)類虛說(shuo)雖屬浪漫(man)，卻富有(you)(you)詩(shi)意。它與(yu)“秦(qin)趙(zhao)(zhao)(zhao)”兩句(ju)構成(cheng)了(le)內蘊豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱喻(yu)世(shi)(shi)界，宣達了(le)詩(shi)人有(you)(you)口難言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜心(xin)(xin)理。“秦(qin)趙(zhao)(zhao)(zhao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詮釋(shi)依照郭沫若(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)是：“《史記·趙(zhao)(zhao)(zhao)世(shi)(shi)家》云(yun)：‘趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)先(xian)與(yu)秦(qin)共祖’。中(zhong)衍之(zhi)后(hou)飛廉有(you)(you)子二人，其一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日惡來(lai)，其后(hou)為(wei)秦(qin)：惡來(lai)弟日季勝，其后(hou)為(wei)趙(zhao)(zhao)(zhao)。故(gu)秦(qin)與(yu)趙(zhao)(zhao)(zhao)乃兄(xiong)弟之(zhi)國(guo)(guo)。”而(er)李白以“秦(qin)指(zhi)肅宗(zong)集團，趙(zhao)(zhao)(zhao)則喻(yu)永(yong)王(wang)軍勢”。由此(ci)推斷，在(zai)北寇氣焰(yan)囂張(zhang)(zhang)，國(guo)(guo)家岌(ji)岌(ji)可危(wei)，百姓(xing)不(bu)(bu)遑(huang)安處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)非常時期(qi)，肅宗(zong)兄(xiong)弟非但(dan)不(bu)(bu)能(neng)團結一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)，同(tong)仇敵(di)愾，反而(er)丟開民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)人于不(bu)(bu)顧(gu)，干戈相見，殃及愛國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵民，這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)叫人痛(tong)裂心(xin)(xin)肺。作品從(cong)“感(gan)遇”至煞尾(wei)六句(ju)，詩(shi)人抒發(fa)了(le)如(ru)怒濤奔涌似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)。李白之(zhi)所以棄隱出(chu)世(shi)(shi)跟隨永(yong)王(wang)，確“因天下亂離，四(si)方云(yun)擾(rao)，欲得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)試(shi)其用，以擴清中(zhong)原(yuan)，如(ru)祖逖，非敢有(you)(you)逆志(zhi)(zhi)”（王(wang)琦語）。對(dui)此(ci)，詩(shi)人捫(men)心(xin)(xin)自問亦無(wu)愧色，其忠肝義膽冰清玉潔(jie)(jie)，生(sheng)死不(bu)(bu)渝。可惜，詩(shi)人不(bu)(bu)僅壯(zhuang)志(zhi)(zhi)成(cheng)空，而(er)且成(cheng)了(le)從(cong)王(wang)為(wei)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逆臣。真(zhen)是出(chu)師未(wei)捷名(ming)先(xian)毀，世(shi)(shi)人終難信(xin)高(gao)潔(jie)(jie)。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恥辱(ru)、這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冤枉(wang)，更是無(wu)法(fa)向人評說(shuo)。詩(shi)人拔劍擊(ji)柱，凄(qi)愴悲歌。在(zai)這(zhe)(zhe)沉(chen)雄豪(hao)邁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)中(zhong)表現了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)顆潔(jie)(jie)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈和(he)黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)在(zai)劇烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)撞沖，仿佛奮斗一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)、掙扎一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)、苦悶一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇主(zhu)人公在(zai)呼號。詩(shi)歌結尾(wei)如(ru)重錘擂(lei)鼓(gu)，沉(chen)著(zhu)有(you)(you)力，饒有(you)(you)余音。

李白詩(shi)多以主觀抒(shu)情(qing)(qing)為主，即使在那些(xie)敘(xu)事(shi)(shi)性(xing)較強的(de)(de)(de)(de)篇章(zhang)里，也往往是借客觀事(shi)(shi)物勾動胸(xiong)中的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)狂(kuang)瀾(lan)，將它(ta)化為崢嶸駿發(fa)的(de)(de)(de)(de)藝術形(xing)象。比(bi)較而(er)言，這首《南奔書懷》在整(zheng)體(ti)謀篇方面具(ju)有一定的(de)(de)(de)(de)獨特性(xing)。全(quan)詩(shi)結構是由(you)兩條意脈交結而(er)成(cheng)。一是寫作者個人的(de)(de)(de)(de)理想，此線(xian)順貫整(zheng)個篇章(zhang)，首尾遙應，展現了詩(shi)人終生(sheng)縈懷心際的(de)(de)(de)(de)精神(shen)支柱(zhu)；另是寫永王軍勢興(xing)而(er)轉(zhuan)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。這條線(xian)因(yin)事(shi)(shi)而(er)顯，反(fan)映了作品基(ji)本情(qing)(qing)節發(fa)展的(de)(de)(de)(de)概貌。兩線(xian)勾連，各(ge)有分工，前者重(zhong)在抒(shu)情(qing)(qing)，后(hou)者以敘(xu)事(shi)(shi)為主，互相轉(zhuan)合，不枝(zhi)不蔓(man)，形(xing)成(cheng)條理有序的(de)(de)(de)(de)完整(zheng)、嚴密的(de)(de)(de)(de)詩(shi)篇。這種構思自(zi)(zi)有它(ta)的(de)(de)(de)(de)妙處。一來(lai)可(ke)以把抒(shu)情(qing)(qing)主人公置于(yu)(yu)特定的(de)(de)(de)(de)歷史背(bei)景下(xia)，讓(rang)其生(sheng)姿動態具(ju)有鮮明的(de)(de)(de)(de)時代色彩和獨自(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)人格美。二來(lai)能(neng)夠避免長篇古體(ti)詩(shi)因(yin)一味寫事(shi)(shi)而(er)沉悶，或筆筆寫情(qing)(qing)而(er)空洞。如此詩(shi)兩者相參，以情(qing)(qing)馭事(shi)(shi)，由(you)事(shi)(shi)生(sheng)情(qing)(qing)，和諧(xie)統(tong)一，才會有助于(yu)(yu)加強詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)張力。

其次(ci)，此(ci)篇(pian)使事(shi)較多，幾乎(hu)句(ju)不(bu)(bu)離典，用(yong)(yong)(yong)走(zou)馬觀(guan)花的方(fang)式去閱(yue)讀，不(bu)(bu)易理(li)出頭緒。但不(bu)(bu)可因此(ci)就得(de)出蕭士赟那(nei)樣的結論：“此(ci)篇(pian)用(yong)(yong)(yong)事(shi)偏枯，句(ju)意倒(dao)雜，決非太白(bai)之作(zuo)。”公允地講，李白(bai)作(zuo)詩(shi)特別善于在聯想(xiang)的天地里馳騁筆(bi)鋒，縱橫無(wu)阻，也喜歡借(jie)助神話、歷史故事(shi)進行抒情、議論，剖白(bai)自己內心世界。此(ci)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)典特征也與之相(xiang)關。不(bu)(bu)過，詩(shi)人(ren)是在遭逢不(bu)(bu)白(bai)之冤，身家性命吉兇未卜的情勢下創作(zuo)這(zhe)首詩(shi)歌(ge)的，其復雜心境，深(shen)隱苦(ku)衷都不(bu)(bu)宜直說(shuo)，說(shuo)亦(yi)難罄(qing)。只好把典實、傳(chuan)說(shuo)化(hua)為詩(shi)中(zhong)的意象，將(jiang)它們連(lian)為一氣，曲曲道出滿(man)腔的忠憤感激(ji)之情。這(zhe)樣，也為詩(shi)歌(ge)帶(dai)來了渾化(hua)蘊藉的特點。

名家點評

王琦(qi)《李太白(bai)(bai)(bai)全集》注：此篇自(zi)(zi)引(yin)寧(ning)戚(qi)、陳平，蓋以(yi)(yi)自(zi)(zi)況，思(si)得見用于(yu)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。“欃槍掃河(he)洛，直割(ge)鴻溝半(ban)”，謂祿山反(fan)叛，覆(fu)陷兩京，河(he)北河(he)南半(ban)為割(ge)據(ju)。天人，謂永王璘(lin)。……“侍筆(bi)黃金(jin)臺……，自(zi)(zi)有(you)(you)思(si)歸嘆(tan)”、謂在永王軍中(zhong)(zhong)(zhong)雖蒙禮遇(yu)，而(er)(er)早動思(si)歸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)，當是(shi)察其(qi)(qi)(qi)已有(you)(you)逆謀(mou)，不可(ke)安(an)處矣。太白(bai)(bai)(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)永王璘(lin)，與張翰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)齊王囧，事略相(xiang)類，故(gu)引(yin)以(yi)(yi)為喻。惜(xi)乎其(qi)(qi)(qi)不能如翰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勇(yong)決(jue)，潔身(shen)早去，致(zhi)遭污累也。……“自(zi)(zi)來白(bai)(bai)(bai)沙上(shang)……從(cong)風各(ge)消(xiao)散”、言(yan)軍中(zhong)(zhong)(zhong)擾亂，賓(bin)幕逃奔(ben)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狀，……其(qi)(qi)(qi)曰“舟中(zhong)(zhong)(zhong)指(zhi)可(ke)掬，城(cheng)上(shang)骸爭爨”，甚言(yan)其(qi)(qi)(qi)撓敗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)形有(you)(you)若此耳(er)。“草(cao)草(cao)出近關……留連道旁玩”，自(zi)(zi)言(yan)奔(ben)走匆遽(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狀。“太白(bai)(bai)(bai)夜食昴，長虹日中(zhong)(zhong)(zhong)貫(guan)”，喻己為國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精誠可(ke)以(yi)(yi)上(shang)干天象。“秦(qin)趙(zhao)興(xing)天兵……志(zhi)在清中(zhong)(zhong)(zhong)原”，明己之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)從(cong)璘(lin)者，實因天下亂離，四方云擾，欲得一(yi)試其(qi)(qi)(qi)用，以(yi)(yi)擴清中(zhong)(zhong)(zhong)原，如祖逖耳(er)，非敢(gan)有(you)(you)逆志(zhi)也。“拔(ba)劍(jian)擊前柱，悲歌難重論(lun)”、自(zi)(zi)傷(shang)其(qi)(qi)(qi)志(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不能遂，而(er)(er)反(fan)有(you)(you)從(cong)王為亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名，身(shen)敗名裂，更向何(he)人一(yi)為申論(lun)。拔(ba)劍(jian)擊柱，慷慨悲歌，出處之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)難，太白(bai)(bai)(bai)蓋自(zi)(zi)嗟其(qi)(qi)(qi)不幸矣。蕭士(shi)赟曰：“此篇用事偏(pian)枯，句意倒雜，決(jue)非太白(bai)(bai)(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)。”果真灼見其(qi)(qi)(qi)為非太白(bai)(bai)(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)耶？抑為太白(bai)(bai)(bai)諱而(er)(er)故(gu)為此言(yan)耳(er)。