芒果视频下载

基本介紹

《南(nan)奔書懷》是(shi)唐代詩(shi)(shi)人李(li)白(bai)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品。此詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)于安史之亂爆發后，詩(shi)(shi)中(zhong)敘述了(le)作(zuo)(zuo)者自己(ji)參(can)加永王(wang)李(li)璘幕府的(de)(de)初衷(zhong)乃(nai)在(zai)“過江誓流水(shui)，志在(zai)清中(zhong)原”，并非(fei)有(you)逆志。詩(shi)(shi)歌結構(gou)是(shi)由作(zuo)(zuo)者個人的(de)(de)理想(xiang)和永王(wang)軍勢(shi)興(xing)而(er)轉敗的(de)(de)過程兩條(tiao)(tiao)意脈(mo)交結而(er)成，兩線(xian)勾(gou)連，各有(you)分(fen)工，形(xing)成條(tiao)(tiao)理有(you)序的(de)(de)完整、嚴(yan)密的(de)(de)詩(shi)(shi)篇。全(quan)詩(shi)(shi)含有(you)憂時憤世，為國(guo)立(li)功(gong)的(de)(de)現實色彩，是(shi)研究(jiu)李(li)白(bai)事(shi)跡的(de)(de)重(zhong)要依(yi)據之一，有(you)較高的(de)(de)藝術價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)和史料價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)。

內容介紹

作品原文

南奔書懷

遙夜何(he)漫(man)漫(man)1，空(kong)歌白石(shi)爛(lan)2。

寧戚未匡齊3，陳平(ping)終佐漢4。

欃搶掃河洛5，直割鴻溝半6。

歷數(shu)方未(wei)遷7，云雷屢多(duo)難8。

天(tian)人秉旄鉞9，虎竹光藩翰10。

侍筆(bi)黃金臺11，傳觴青玉案。

不因秋(qiu)風起，自有思歸嘆12。

主將動讒(chan)疑13，王師忽離叛。

自(zi)來(lai)白沙上14，鼓噪丹(dan)陽岸(an)15。

賓御如浮云(yun)16，從風各消散(san)。

舟(zhou)中(zhong)指可掬17，城上骸爭爂18。

草草出(chu)近關，行行昧(mei)前(qian)算19。

南奔劇星火，北寇無涯畔20。

顧(gu)乏七寶鞭，留連道傍(bang)玩21。

太白夜食(shi)昴22，長虹日(ri)中貫23。

秦趙(zhao)興天兵24，茫茫九(jiu)州亂。

感(gan)遇明主恩，頗高祖逖(ti)言25。

過江誓流水26，志(zhi)在清中原(yuan)。

拔劍擊前柱，悲歌難重論27。

注釋譯文

詞句注釋

1.漫漫：一作“時(shi)旦”。《楚辭》：“靚杪秋之遙夜(ye)。”遙夜(ye)，長夜(ye)也(ye)。

2.寧戚(qi)：春秋(qiu)時期齊(qi)國(guo)大(da)臣(chen)。《孟子疏》：《三(san)齊(qi)記(ji)》云：齊(qi)桓公(gong)(gong)夜出迎(ying)客，寧戚(qi)疾擊其牛角(jiao)高歌曰：“南山(shan)粲，白石爛，生(sheng)不遭堯與(yu)舜禪。短布單(dan)衣(yi)適至骭，從昏飯牛薄夜半。長夜曼(man)(man)曼(man)(man)何時旦？”桓公(gong)(gong)乃召與(yu)語，悅(yue)之，遂以為大(da)夫。

3.白(bai)石爛：古詩《飯牛歌(ge)》之一(yi)歌(ge)辭中語(yu)。謂山石潔白(bai)耀(yao)眼。

4.陳平：西漢大臣(chen)(chen)。《史記(ji)》：陳平曰：“臣(chen)(chen)事(shi)魏王(wang)，魏王(wang)不(bu)(bu)能用臣(chen)(chen)說，故去(qu)事(shi)項(xiang)王(wang)。項(xiang)王(wang)不(bu)(bu)能信人(ren)，其所任(ren)愛非諸項(xiang)即妻之昆弟，雖(sui)有奇士不(bu)(bu)能用，平乃去(qu)楚。聞漢王(wang)之能用人(ren)，故歸大王(wang)。”

5.欃(chan)(chan)（chán）槍：彗(hui)星(xing)(xing)名。《爾雅(ya)》：“彗(hui)星(xing)(xing)為欃(chan)(chan)槍。”曹植《武帝誄》：“攙搶(qiang)北掃(sao)，舉(ju)不(bu)浹辰。”

6.鴻溝：古(gu)運河(he)名。在今河(he)南省。楚漢相爭時曾劃(hua)鴻溝為界。《史記(ji)》：“項羽乃(nai)與漢王約，中(zhong)分天下，割鴻溝而(er)西者(zhe)為漢，鴻溝而(er)東者(zhe)為楚。

7.歷(li)(li)數(shu)：猶歷(li)(li)法。《尚書·大(da)禹謨》：“天(tian)之(zhi)歷(li)(li)數(shu)在汝(ru)躬。”孔安國(guo)《傳(chuan)》：“歷(li)(li)數(shu)，謂(wei)天(tian)道也。”《正義》云：“歷(li)(li)數(shu)，謂(wei)天(tian)歷(li)(li)運之(zhi)數(shu)，帝王易姓而興，故言歷(li)(li)數(shu)為天(tian)道。”

8.云(yun)雷：用《周易·屯(tun)卦》義，其(qi)卦以震遇坎，故取象云(yun)雷。其(qi)義以乾坤始(shi)交而(er)遇險難，故名屯(tun)。屯(tun)，難也(ye)。

9.秉(bing)旄(mao)（máo）鉞（yuè）：借指掌握兵權(quan)。《魏略》：邯鄲淳詣臨淄侯植(zhi)，歸，對(dui)其(qi)所知嘆(tan)植(zhi)之才，以為天人。《周書》：“王(wang)左杖黃鉞，右秉(bing)白旄(mao)以麾(hui)。”

10.虎竹：銅(tong)虎符與竹使(shi)符的(de)并(bing)稱。虎符用(yong)以發兵；竹使(shi)符用(yong)以征(zheng)調等。藩翰(han)：喻捍衛(wei)王室的(de)重臣。《詩經(jing)·大(da)雅》：“價人維(wei)藩，大(da)宗(zong)維(wei)翰(han)。”

11.黃金臺：燕昭王(wang)所(suo)建，用以(yi)召徠四方(fang)賢(xian)才(cai)。這里用以(yi)表示自己是(shi)受永(yong)王(wang)之召而(er)入幕的。

12.“不因”二句：用張翰典故。張翰為齊(qi)王冏東(dong)曹掾，因秋風起，思吳(wu)中菰菜、莼(chun)羹、鱸魚膾，遂命駕而(er)歸。

13.讒(chan)疑：誹謗猜疑。

14.自來白(bai)沙(sha)上：一(yi)作“兵羅滄海(hai)上”。《文獻通考》：真州，本唐揚(yang)(yang)州揚(yang)(yang)子(zi)縣之白(bai)沙(sha)鎮。胡(hu)三省《通鑒注(zhu)》：今真州治所，唐之白(bai)沙(sha)鎮也，時(shi)屬廣陵郡。《揚(yang)(yang)州府志(zhi)》：白(bai)沙(sha)洲，在(zai)儀真縣城(cheng)外，濱江，地多(duo)白(bai)沙(sha)，故名。按《南史》，南齊于白(bai)沙(sha)置一(yi)軍，即(ji)此。

15.鼓噪：古代(dai)指出戰時擂鼓吶喊。《左(zuo)傳》：越子為左(zuo)右句(ju)卒，使夜或左(zuo)或右，鼓噪而進。丹(dan)(dan)陽(yang)：按(an)《唐書·地理志》，江南(nan)東(dong)道潤州，又謂之丹(dan)(dan)陽(yang)郡，領丹(dan)(dan)徒、丹(dan)(dan)陽(yang)、金壇(tan)、延陵(ling)四(si)縣。

16.賓御：賓客和馭(yu)手。《文選·鮑(bao)照〈東門(men)行〉》：“離聲(sheng)斷客情，賓御皆涕零(ling)。”

17.可(ke)掬(ju)（jū）：可(ke)以(yi)用手捧住。《左傳》：楚疾進師，車馳卒奔乘晉軍。桓子不(bu)知所為，鼓于軍中(zhong)，曰：“先濟(ji)者(zhe)有賞。”中(zhong)軍、下軍爭舟，舟中(zhong)之指可(ke)掬(ju)也。

18.爂（cuàn）：燒火做飯。《左(zuo)傳(chuan)》：華元夜入楚師，登(deng)子反之床，起之曰(yue)：“寡君使元以(yi)病告，曰(yue)：敝邑(yi)易子而(er)食，析骸以(yi)爂。”杜預注：“爂，炊也。”

19.“草(cao)草(cao)”二(er)句：《魏(wei)書·陸真傳(chuan)》：東平王道符反于長安(an)，殺雍州(zhou)刺(ci)史魚元明，關(guan)中草(cao)草(cao)。《洛陽伽藍記》：洛中草(cao)草(cao)，猶不自安(an)。《左傳(chuan)》：蘧(qu)伯玉遂行，從近(jin)關(guan)出。謝惠連詩：“倚(yi)伏昧前算。”

20.北寇(kou)：指安祿山(shan)叛軍。

21.“顧乏”二句：《晉書·明帝(di)紀(ji)》：王敦將(jiang)舉兵內向，帝(di)密知(zhi)之，乃乘巴、滇(dian)駿馬微行，至于湖陰，察敦營壘而(er)出。有軍士疑帝(di)非常(chang)人。又敦方晝寢(qin)，夢日環其(qi)城，驚起，曰：“此必黃須鮮卑奴來(lai)也。”于是使五騎物色追帝(di)。帝(di)亦(yi)馳(chi)去，馬有遺糞，輒以(yi)水(shui)灌之。見(jian)逆旅(lv)賣食嫗(yu)，以(yi)七寶(bao)鞭與之，曰：“后有騎來(lai)，可以(yi)此示也。”俄而(er)追者至，問嫗(yu)，嫗(yu)曰：“去已(yi)遠矣。”因以(yi)鞭示之。五騎傳玩，稽留(liu)遂久。又見(jian)馬糞冷，以(yi)為信遠，而(er)止(zhi)不(bu)追。

22.太白(bai)(bai)：星(xing)宿名(ming)(ming)，即太白(bai)(bai)金星(xing)。昴(mao)（mǎo）：星(xing)宿名(ming)(ming)，二十(shi)八宿之一。

23.長虹(hong)日(ri)中貫(guan)：即長虹(hong)貫(guan)日(ri)，古時認為這是種(zhong)預示(shi)人間將遇(yu)災禍的天(tian)(tian)象。《漢書(shu)》：荊(jing)軻慕燕(yan)丹(dan)(dan)之義，白(bai)(bai)虹(hong)貫(guan)日(ri)，太(tai)子(zi)畏(wei)之。衛先(xian)生為秦(qin)(qin)畫(hua)長平之事(shi)，太(tai)白(bai)(bai)食(shi)(shi)昴，昭王(wang)疑之。應劭曰：燕(yan)太(tai)子(zi)丹(dan)(dan)質于(yu)秦(qin)(qin)，始皇遇(yu)之無禮(li)。丹(dan)(dan)亡去(qu)，厚養荊(jing)軻，令西(xi)刺秦(qin)(qin)王(wang)，精誠感天(tian)(tian)，白(bai)(bai)虹(hong)為之貫(guan)日(ri)也。蘇(su)林曰：白(bai)(bai)起為秦(qin)(qin)伐趙(zhao)(zhao)，破(po)長平軍，欲遂(sui)滅趙(zhao)(zhao)。遣衛先(xian)生說昭王(wang)益兵糧，為應侯所害，事(shi)用不(bu)成，其精誠上達于(yu)天(tian)(tian)，故太(tai)白(bai)(bai)為之食(shi)(shi)昴。昴，趙(zhao)(zhao)分也。將有兵，故太(tai)白(bai)(bai)食(shi)(shi)昂。食(shi)(shi)者，干歷(li)之也。

24.“秦(qin)趙(zhao)”句：喻李(li)亨、李(li)璘兄(xiong)弟交(jiao)兵(bing)。《史(shi)記·趙(zhao)世家》載，秦(qin)、趙(zhao)之君原系同(tong)祖兄(xiong)弟，后(hou)成敵(di)國。

25.祖逖：東晉名將(jiang)。曾以(yi)奮威將(jiang)軍、豫州(zhou)刺(ci)史的身份(fen)進(jin)行北伐，所(suo)部紀律嚴明(ming)，得(de)到各地人(ren)民的響應，數年間收(shou)復黃河以(yi)南大片土地，進(jin)封鎮西(xi)將(jiang)軍。

26.“過江”句：用祖(zu)逖(ti)(ti)中(zhong)流立誓(shi)之事。《晉書(shu)》：祖(zu)逖(ti)(ti)為奮(fen)威將軍、豫州刺史，渡(du)江，中(zhong)流擊楫而(er)誓(shi)曰(yue)：“祖(zu)逖(ti)(ti)不(bu)能清中(zhong)原而(er)復濟者，有如大江。”詞(ci)色壯烈(lie)，眾(zhong)皆慨嘆(tan)。

27.悲(bei)(bei)歌：悲(bei)(bei)壯(zhuang)地(di)歌唱(chang)。

白話譯文

長夜何其漫漫，徒然(ran)高歌著《白石(shi)爛》。

寧戚未做齊臣時是個(ge)商販，陳平最(zui)終作了漢朝大官(guan)。

彗星(xing)橫掃河洛地區(qu)，想以鴻溝為界把天下分成兩半(ban)。

大唐(tang)氣數(shu)未盡(jin)，眼(yan)下還多災多難。

永王(wang)執掌著節旄，兵符在(zai)手是(shi)國家(jia)的靠山。

我為他起草文(wen)書如登(deng)上黃(huang)金臺，美(mei)酒滿(man)杯佳肴滿(man)案。

并非因為秋(qiu)風已起，我早有歸山之念。

主(zhu)將之間(jian)互相(xiang)猜疑，永王的大軍忽然離散。

自從來到白(bai)沙(sha)洲上(shang)，丹陽岸邊鼓噪而行。

賓(bin)客衛士如(ru)浮云，聞風各自消散。

城上被(bei)砍斷(duan)的手指可捧，城上用人骨燒飯。

匆匆逃(tao)出關隘(ai)，進(jin)退維谷(gu)沒有(you)成算。

形勢(shi)緊(jin)急南奔，北兵勢(shi)大無邊無沿。

環顧沒有七寶鞭可(ke)留，道邊把追(zhui)兵拖延。

太白(bai)星夜里吞昴，大白(bai)天長虹又把(ba)日貫。

秦趙相戰兄弟相爭，茫茫天下從此(ci)大亂。

幸遇(yu)明主知遇(yu)之(zhi)恩，仰慕祖(zu)逖當年的誓言(yan)。

過江時對著流水(shui)發誓，此去定要恢復(fu)中原。

拔(ba)劍(jian)砍向前面的柱子，悲歌不已難以重言。

背景介紹

一(yi)般學者把《南(nan)奔(ben)書懷(huai)(huai)》系于唐(tang)肅宗(zong)至(zhi)德(de)二載（757年(nian)）。郭沫若(ruo)在《李白(bai)與杜甫》中認(ren)為(wei)此(ci)詩(shi)寫于天寶十四年(nian)（755年(nian)）冬(dong)季(ji)安祿山叛亂時(shi)。郁賢(xian)皓《李白(bai)洛陽(yang)行(xing)蹤(zong)新探索(suo)》（《南(nan)京師大學報》1986年(nian)第3期）一(yi)文認(ren)為(wei)此(ci)詩(shi)說(shuo)明了李白(bai)攜(xie)宗(zong)夫人，由梁(liang)園經洛陽(yang)淪陷區向(xiang)西過函谷關(guan)奔(ben)逃的(de)經歷。這首《南(nan)奔(ben)書懷(huai)(huai)》是詩(shi)人李白(bai)在國家生死存亡(wang)的(de)嚴(yan)峻(jun)時(shi)刻，身經政治斗爭的(de)風云變(bian)幻，而發(fa)自心靈深(shen)處的(de)由衷(zhong)之(zhi)言。

作者介紹

李(li)(li)白（701～762），字太白，號青蓮居(ju)士(shi)。是(shi)屈(qu)原之(zhi)后最(zui)具個性特(te)色(se)、最(zui)偉(wei)大的(de)浪(lang)漫主(zhu)義詩人(ren)。有“詩仙”之(zhi)美譽，與杜甫并稱“李(li)(li)杜”。其詩以抒情為主(zhu)，表現出(chu)蔑視權貴的(de)傲岸(an)精神，對(dui)人(ren)民(min)疾苦表示(shi)同情，又善于(yu)描繪自(zi)(zi)然(ran)景色(se)，表達(da)對(dui)祖(zu)國山(shan)河的(de)熱(re)愛。詩風(feng)雄奇豪放，想像豐(feng)富，語言流轉(zhuan)自(zi)(zi)然(ran)，音(yin)律和諧(xie)多變，善于(yu)從民(min)間文藝和神話傳說(shuo)中吸取(qu)營養和素材，構成其特(te)有的(de)瑰(gui)瑋絢(xuan)爛的(de)色(se)彩，達(da)到(dao)盛唐詩歌(ge)藝術的(de)巔峰。存世詩文千余(yu)篇，有《李(li)(li)太白集(ji)》30卷(juan)。

鑒賞評價

文學賞析

全(quan)詩以撫時念危、憂國(guo)傷亂為(wei)主脈，共分三個層次(ci)，在(zai)敘述(shu)自己入幕前(qian)后的經(jing)歷中(zhong)，表露了作者孜孜不倦的思想追求。

第一(yi)(yi)層，從開(kai)頭(tou)到(dao)(dao)“自(zi)有思(si)歸(gui)(gui)嘆(tan)”，寫詩人(ren)(ren)渴(ke)望從政(zheng)匡(kuang)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夙(su)志(zhi)，和成為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)永(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)幕(mu)(mu)賓之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)動搖不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)緒(xu)。李(li)(li)白(bai)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年代是(shi)(shi)唐朝(chao)由盛(sheng)轉衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊歷史階段。唐帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昌盛(sheng)繁榮催發(fa)他(ta)(ta)(ta)產生(sheng)(sheng)了高度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)信力和宏偉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)抱(bao)負。憑借(jie)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能，他(ta)(ta)(ta)選擇了不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)于一(yi)(yi)般士子(zi)通過(guo)科(ke)考做(zuo)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路，力求(qiu)由隱(yin)而(er)仕(shi)，走(zou)“終南(nan)(nan)捷徑(jing)”。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望與日(ri)(ri)(ri)趨黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)發(fa)生(sheng)(sheng)了尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，天(tian)寶(bao)年間，長(chang)安(an)(an)三(san)載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宦生(sheng)(sheng)活(huo)使(shi)他(ta)(ta)(ta)目睹了封建統(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐(fu)朽與兇殘(can)，體會到(dao)(dao)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)迫害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷酷無情(qing)。他(ta)(ta)(ta)帶著痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神創傷和全(quan)身避禍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭(tou)再度(du)(du)南(nan)(nan)北漫游，以(yi)(yi)尋求(qiu)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)路。然(ran)而(er)，個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸沒能完全(quan)冷卻(que)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報國(guo)(guo)(guo)(guo)熱情(qing)，“濟蒼生(sheng)(sheng)”、“安(an)(an)社稷”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)火(huo)焰仍在(zai)(zai)胸中(zhong)燃燒。作(zuo)品開(kai)篇寥(liao)寥(liao)四(si)(si)句(ju)，便把詩人(ren)(ren)這種復(fu)雜(za)微(wei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態，含蓄曲折地表(biao)現(xian)出(chu)(chu)來(lai)。寧(ning)戚(qi)、陳(chen)平(ping)是(shi)(shi)歷史上(shang)齊桓公(gong)和劉(liu)邦(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔弼大(da)(da)(da)臣，對(dui)安(an)(an)邦(bang)治(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)皆有所建樹。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)寧(ning)戚(qi)未仕(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)前，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)待明(ming)君而(er)輔甘愿(yuan)隱(yin)遁山(shan)(shan)林，以(yi)(yi)“飯牛”為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)業，自(zi)得(de)(de)(de)其(qi)樂(le)。陳(chen)平(ping)求(qiu)官之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，幾易其(qi)主(zhu)(zhu)，先(xian)投魏王(wang)(wang)(wang)咎做(zuo)太仆，后(hou)(hou)從項羽(yu)入(ru)關征戰(zhan)(zhan)，均因(yin)難(nan)展(zhan)襟抱(bao)又依劉(liu)邦(bang)，終算找到(dao)(dao)了滿(man)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)(gui)宿(su)。李(li)(li)白(bai)借(jie)典詠(yong)志(zhi)，委婉(wan)吐情(qing)。言外之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)是(shi)(shi)說(shuo)，自(zi)己(ji)(ji)雖(sui)浪跡天(tian)涯(ya)也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忘懷(huai)國(guo)(guo)(guo)(guo)運民(min)生(sheng)(sheng)，一(yi)(yi)旦遇(yu)(yu)到(dao)(dao)明(ming)主(zhu)(zhu)就能為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)籌謀獻策，實(shi)現(xian)經世(shi)濟民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉抱(bao)。安(an)(an)史叛亂，國(guo)(guo)(guo)(guo)難(nan)當(dang)頭(tou)，身為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)介布衣(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)始(shi)終在(zai)(zai)密切地關注著時局(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。“欃槍”四(si)(si)句(ju)詩人(ren)(ren)以(yi)(yi)古代星象(xiang)、八卦(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)發(fa)表(biao)了對(dui)形勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)。他(ta)(ta)(ta)認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，中(zhong)原上(shang)空(kong)出(chu)(chu)現(xian)了慧星，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)尾橫(heng)貫河(he)北、河(he)南(nan)(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)區。這恰是(shi)(shi)安(an)(an)祿山(shan)(shan)叛軍(jun)(jun)鐵蹄蹂躪廣大(da)(da)(da)北方，割據兩河(he)大(da)(da)(da)半(ban)土地，進行稱雄作(zuo)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)記。盡管帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)江山(shan)(shan)遇(yu)(yu)到(dao)(dao)了深(shen)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災難(nan)，但(dan)是(shi)(shi)，天(tian)道(dao)沒有變，國(guo)(guo)(guo)(guo)祚不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)搖撼。這里(li)，讀者(zhe)透(tou)過(guo)天(tian)人(ren)(ren)感(gan)應神密色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薄霧(wu)，足可(ke)領悟(wu)到(dao)(dao)詩人(ren)(ren)憂國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦慮，對(dui)復(fu)興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)望。基于此，即不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)難(nan)理解和評價李(li)(li)白(bai)加入(ru)永(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)李(li)(li)璘(lin)(lin)幕(mu)(mu)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)。璘(lin)(lin)是(shi)(shi)玄宗(zong)第十六(liu)子(zi)，他(ta)(ta)(ta)奉乃父(fu)于逃蜀途中(zhong)所下(xia)(xia)“制置”之(zhi)(zhi)(zhi)詔(zhao)，以(yi)(yi)抗(kang)戰(zhan)(zhan)平(ping)亂為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)號(hao)召，大(da)(da)(da)張旗鼓經營長(chang)江流(liu)域。當(dang)其(qi)水師(shi)開(kai)赴九江，棲身廬山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)白(bai)，在(zai)(zai)“辟(pi)書(shu)三(san)至(zhi)(zhi)”（《與賈少公(gong)書(shu)》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邀請下(xia)(xia)，出(chu)(chu)于“為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)君談笑(xiao)靜胡沙”之(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)，于是(shi)(shi)下(xia)(xia)山(shan)(shan)充(chong)(chong)任(ren)幕(mu)(mu)佐(zuo)。詩歌“天(tian)人(ren)(ren)”二(er)句(ju)就流(liu)露出(chu)(chu)歡欣鼓舞、樂(le)觀自(zi)豪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)。“天(tian)人(ren)(ren)”指永(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)璘(lin)(lin)。李(li)(li)白(bai)相信，這位光彩照人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)王(wang)(wang)(wang)充(chong)(chong)任(ren)山(shan)(shan)南(nan)(nan)東路、嶺南(nan)(nan)、黔中(zhong)、江南(nan)(nan)西路四(si)(si)道(dao)節度(du)(du)使(shi)，仗鉞秉旄，發(fa)號(hao)施令，指揮(hui)三(san)軍(jun)(jun)，便能給統(tong)轄之(zhi)(zhi)(zhi)地帶來(lai)“春日(ri)(ri)(ri)遙(yao)看五(wu)色(se)光”（《永(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)東巡歌》其(qi)三(san)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望，讓人(ren)(ren)久(jiu)盼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太平(ping)景象(xiang)指日(ri)(ri)(ri)可(ke)待了。“侍(shi)筆(bi)”兩句(ju)寫詩人(ren)(ren)初(chu)做(zuo)幕(mu)(mu)僚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得(de)(de)(de)意(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)態。他(ta)(ta)(ta)受到(dao)(dao)永(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮遇(yu)(yu)，博得(de)(de)(de)府(fu)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚(hou)愛，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)感(gan)恩圖(tu)報。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)期詩作(zuo)《在(zai)(zai)水軍(jun)(jun)宴贈幕(mu)(mu)府(fu)諸侍(shi)御》把自(zi)己(ji)(ji)赴永(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)軍(jun)(jun)宴視(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“如登黃金臺”，感(gan)到(dao)(dao)很榮耀。他(ta)(ta)(ta)激(ji)勵同(tong)僚：“齊心戴朝(chao)恩，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)惜微(wei)軀捐。所冀旄頭(tou)滅，功(gong)成追魯連”。功(gong)成身退(tui)(tui)是(shi)(shi)李(li)(li)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)追求(qiu)，他(ta)(ta)(ta)來(lai)永(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)幕(mu)(mu)府(fu)也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)例外。可(ke)是(shi)(shi)沒多久(jiu)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)出(chu)(chu)現(xian)了新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因(yin)”二(er)句(ju)是(shi)(shi)問題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)證。導致他(ta)(ta)(ta)思(si)想(xiang)轉變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根由是(shi)(shi)什么(me)恐(kong)怕一(yi)(yi)時難(nan)以(yi)(yi)定評。就斗(dou)爭(zheng)形勢考查，永(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)奉詔(zhao)赴鎮(zhen)是(shi)(shi)在(zai)(zai)玄宗(zong)得(de)(de)(de)知太子(zi)李(li)(li)亨即位靈武(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)前，待玄宗(zong)禪位，永(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)至(zhi)(zhi)江陵召募數萬將土之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，肅宗(zong)與永(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突才逐(zhu)漸公(gong)開(kai)化。李(li)(li)白(bai)對(dui)統(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)集團內部明(ming)爭(zheng)暗斗(dou)缺乏了解，以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“永(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)正月（肅宗(zong)至(zhi)(zhi)德二(er)年）東出(chu)(chu)師(shi)，天(tian)子(zi)遙(yao)分龍虎旗”。隨著肅宗(zong)兄弟斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)化，李(li)(li)白(bai)看清了問題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真象(xiang)，他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愿(yuan)違背下(xia)(xia)山(shan)(shan)報國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初(chu)衷，打(da)算退(tui)(tui)隱(yin)，這是(shi)(shi)含情(qing)入(ru)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當(dang)然(ran)也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)排斥另說(shuo)，認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)永(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)辟(pi)聘李(li)(li)白(bai)僅為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)籠絡人(ren)(ren)心，而(er)非用其(qi)經綸之(zhi)(zhi)(zhi)才。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然(ran)，李(li)(li)白(bai)入(ru)幕(mu)(mu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)久(jiu)就不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會產生(sheng)(sheng)“徒塵(chen)黍幕(mu)(mu)府(fu)，終無能為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)”（《與賈少公(gong)書(shu)》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘆(tan)息(xi)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)管哪種因(yin)素起作(zuo)用，歸(gui)(gui)根到(dao)(dao)底還是(shi)(shi)統(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昏(hun)聵(kui)自(zi)私(si)葬送(song)了詩人(ren)(ren)，使(shi)他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)慘遭禍辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖國(guo)(guo)(guo)(guo)和人(ren)(ren)民(min)奉獻自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才智和忠(zhong)愛。

自(zi)“主將(jiang)(jiang)(jiang)動讒疑(yi)”到(dao)“留(liu)連(lian)道傍玩”為(wei)(wei)第(di)二(er)層，描(miao)(miao)述永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)所部分崩離析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)聞(wen)，反映了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)憂(you)懼、迷茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)境(jing)(jing)。“主將(jiang)(jiang)(jiang)”兩句是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)層詩(shi)(shi)(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡括，點出(chu)(chu)了(le)(le)(le)永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)軍(jun)(jun)(jun)隊潰敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首要原因是(shi)(shi)(shi)(shi)主將(jiang)(jiang)(jiang)狐疑(yi)猜忌，各懷異志。肅宗懂得(de)，其(qi)弟占據東南(nan)要地，控制(zhi)江(jiang)淮租賦，如(ru)(ru)果(guo)羽翼豐滿，必(bi)成(cheng)心(xin)(xin)(xin)腹之(zhi)患(huan)。因此，當永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)拒絕聽(ting)從(cong)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸蜀之(zhi)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，則(ze)開始著(zhu)(zhu)手部署了(le)(le)(le)翦除之(zhi)計(ji)。李(li)(li)(li)(li)璘(lin)(lin)覺查后(hou)(hou)，戰(zhan)(zhan)幕拉開，而其(qi)部下(xia)(xia)將(jiang)(jiang)(jiang)帥(shuai)因反內戰(zhan)(zhan)卻(que)首議退路。《新唐書》本傳載：“（季(ji)）廣(guang)(guang)深知(zhi)事(shi)(shi)不(bu)(bu)集，謂諸將(jiang)(jiang)(jiang)曰：‘與公等從(cong)王(wang)(wang)(wang)(wang)，豈欲(yu)反耶？上(shang)皇播(bo)遷(qian)，道路不(bu)(bu)通，而諸子(zi)(zi)無(wu)(wu)賢于(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)者。如(ru)(ru)總(zong)江(jiang)淮銳兵(bing)(bing)，長驅(qu)雍洛(luo)，大(da)功可(ke)(ke)成(cheng)。今乃不(bu)(bu)然，使吾等掛叛(pan)逆，如(ru)(ru)后(hou)(hou)世(shi)何？……于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，（渾(hun)(hun)）惟(wei)明(ming)奔(ben)江(jiang)寧，馮季(ji)康(kang)奔(ben)白(bai)沙，（季(ji)）廣(guang)(guang)琛(chen)以(yi)兵(bing)(bing)六(liu)千奔(ben)廣(guang)(guang)陵”。季(ji)、渾(hun)(hun)、馮是(shi)(shi)(shi)(shi)永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)軍(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主將(jiang)(jiang)(jiang)，璘(lin)(lin)曾派季(ji)去(qu)攻(gong)(gong)打廣(guang)(guang)陵采(cai)訪使李(li)(li)(li)(li)成(cheng)式，派渾(hun)(hun)去(qu)襲(xi)擊吳郡采(cai)訪使李(li)(li)(li)(li)希言。結果(guo)雙方(fang)未及較量(liang)，永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)營壘(lei)不(bu)(bu)攻(gong)(gong)自(zi)散。彈指(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)間(jian)，李(li)(li)(li)(li)璘(lin)(lin)所部變成(cheng)了(le)(le)(le)勢單力(li)薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)軍(jun)(jun)(jun)困旅。詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)“自(zi)來(lai)”六(liu)句是(shi)(shi)(shi)(shi)用具體事(shi)(shi)例描(miao)(miao)述永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)軍(jun)(jun)(jun)到(dao)處埃打，賓幕竄逃(tao)，潰不(bu)(bu)成(cheng)軍(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景。這(zhe)里(li)運筆老(lao)健精練(lian)，敘事(shi)(shi)兼(jian)帶描(miao)(miao)狀，靈活善變，只取(qu)幾個鏡頭就把(ba)(ba)宏大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)，紛擾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)局，繪聲繪形地浮(fu)現紙上(shang)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)先用“鼓噪”一(yi)(yi)詞，活畫出(chu)(chu)永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)部隊在(zai)(zai)(zai)轉(zhuan)移(yi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)態，即軍(jun)(jun)(jun)紀(ji)渙(huan)散，士氣沮喪，吵吵嚷嚷。一(yi)(yi)群烏合(he)之(zhi)眾擁向(xiang)(xiang)丹(dan)陽。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武裝群體不(bu)(bu)僅(jin)戰(zhan)(zhan)斗力(li)喪失(shi)，連(lian)軍(jun)(jun)(jun)心(xin)(xin)(xin)都(dou)很難(nan)維系。然后(hou)(hou)，詩(shi)(shi)(shi)歌又以(yi)“如(ru)(ru)浮(fu)云”、“從(cong)風散”在(zai)(zai)(zai)上(shang)下(xia)(xia)句之(zhi)間(jian)復迭比(bi)喻永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨(sui)從(cong)潛溜暗逃(tao)、土崩瓦(wa)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面。這(zhe)樣寫法可(ke)(ke)謂取(qu)境(jing)(jing)真(zhen)樸，神貌(mao)俱似，令人(ren)(ren)(ren)(ren)浮(fu)想(xiang)聯翩(pian)。據史(shi)(shi)(shi)料(liao)記載，永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)隊在(zai)(zai)(zai)丹(dan)陽一(yi)(yi)帶受到(dao)地方(fang)勢力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重創之(zhi)后(hou)(hou)，便(bian)(bian)奔(ben)向(xiang)(xiang)鄱(po)陽，企圖逃(tao)往(wang)嶺南(nan)。所以(yi)王(wang)(wang)(wang)(wang)琦《李(li)(li)(li)(li)太白(bai)全(quan)集》關于(yu)(yu)此句詩(shi)(shi)(shi)做了(le)(le)(le)下(xia)(xia)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說明(ming)：“璘(lin)(lin)與（李(li)(li)(li)(li)）成(cheng)式將(jiang)(jiang)(jiang)趙(zhao)侃(kan)戰(zhan)(zhan)新豐而敗(bai)，非水(shui)戰(zhan)(zhan)也。璘(lin)(lin)至鄱(po)陽郡，司馬(ma)(ma)(ma)陶備閉城拒之(zhi)，璘(lin)(lin)怒，命(ming)(ming)焚其(qi)城，非久攻(gong)(gong)也。其(qi)曰：‘舟中(zhong)(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)(ke)掬，城上(shang)骸(hai)爭爨”，甚言其(qi)撓(nao)敗(bai)之(zhi)形有(you)(you)若此耳。”永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)敗(bai)涂地，大(da)局不(bu)(bu)可(ke)(ke)逆轉(zhuan)，這(zhe)對(dui)具有(you)(you)風云之(zhi)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)(li)(li)白(bai)來(lai)說，是(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)憤(fen)和(he)失(shi)望(wang)。“草草”六(liu)句寫倉皇南(nan)奔(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狼狽相(xiang)，敘事(shi)(shi)中(zhong)(zhong)糅(rou)入抒情(qing)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)跡閃灼于(yu)(yu)字(zi)里(li)行間(jian)。敗(bai)兵(bing)(bing)逃(tao)命(ming)(ming)急(ji)如(ru)(ru)星(xing)火，唯恐(kong)追(zhui)及喪生(sheng)，不(bu)(bu)敢稍有(you)(you)停歇。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)被裹挾(xie)在(zai)(zai)(zai)潰軍(jun)(jun)(jun)里(li)邊，也和(he)眾人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)樣，懵頭轉(zhuan)向(xiang)(xiang)，對(dui)未來(lai)前途茫然無(wu)(wu)知(zhi)。尤為(wei)(wei)困擾詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，安(an)(an)史(shi)(shi)(shi)叛(pan)軍(jun)(jun)(jun)還在(zai)(zai)(zai)廣(guang)(guang)闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)原橫行，窮兇(xiong)極惡地迫害天下(xia)(xia)同(tong)胞(bao)。此時，正需(xu)要有(you)(you)志之(zhi)士奮(fen)起(qi)抗戰(zhan)(zhan)，而自(zi)己反倒(dao)成(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個亡命(ming)(ming)徒，那(nei)平叛(pan)安(an)(an)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宿愿(yuan)一(yi)(yi)下(xia)(xia)子(zi)(zi)竟變得(de)十分遙(yao)遠(yuan)，這(zhe)又平添(tian)了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)限慌恐(kong)和(he)不(bu)(bu)安(an)(an)。詩(shi)(shi)(shi)句“南(nan)奔(ben)劇星(xing)火，北(bei)寇(kou)無(wu)(wu)涯畔”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“北(bei)寇(kou)”一(yi)(yi)詞，是(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)(ba)握詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)精神境(jing)(jing)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑰匙，它應和(he)“三(san)川北(bei)虎亂如(ru)(ru)麻(ma)”（《永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)東巡歌》其(qi)二(er)）里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“北(bei)虜”同(tong)義(yi)，皆指(zhi)(zhi)(zhi)安(an)(an)史(shi)(shi)(shi)敵(di)軍(jun)(jun)(jun)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)憎惡統(tong)治集團自(zi)相(xiang)殘殺，也不(bu)(bu)甘心(xin)(xin)(xin)充(chong)當內戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲(sheng)品。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)運用一(yi)(yi)則(ze)歷史(shi)(shi)(shi)故事(shi)(shi)表白(bai)了(le)(le)(le)這(zhe)層心(xin)(xin)(xin)思：《晉書·明(ming)帝紀(ji)》說，王(wang)(wang)(wang)(wang)敦陰(yin)謀起(qi)兵(bing)(bing)做亂，明(ming)帝得(de)知(zhi)消息(xi)，乘駿馬(ma)(ma)(ma)微行察王(wang)(wang)(wang)(wang)敦營壘(lei)，剛離去(qu)，就被軍(jun)(jun)(jun)士查覺。王(wang)(wang)(wang)(wang)敦立刻(ke)下(xia)(xia)令追(zhui)趕，明(ming)帝逃(tao)離途中(zhong)(zhong)有(you)(you)馬(ma)(ma)(ma)遺糞(fen)，為(wei)(wei)麻(ma)痹追(zhui)者，便(bian)(bian)用冷水(shui)灌糞(fen)。又見(jian)旅館(guan)前有(you)(you)位賣食的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)太婆(po)，于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)給她一(yi)(yi)把(ba)(ba)七寶鞭(bian)，叮(ding)囑(zhu)她說：“后(hou)(hou)有(you)(you)騎來(lai)，可(ke)(ke)以(yi)此示(shi)也。”過一(yi)(yi)會兒(er)，追(zhui)者趕到(dao)，問(wen)老(lao)太婆(po)，她回答：“去(qu)已遠(yuan)矣”，并拿出(chu)(chu)馬(ma)(ma)(ma)鞭(bian)給他們看。追(zhui)者傳看把(ba)(ba)玩，逗(dou)留(liu)許久。又見(jian)馬(ma)(ma)(ma)糞(fen)已冷，相(xiang)信明(ming)帝遠(yuan)去(qu)無(wu)(wu)疑(yi)，因之(zhi)，駐馬(ma)(ma)(ma)停追(zhui)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)也希望(wang)能夠在(zai)(zai)(zai)肅宗兄弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混戰(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)活下(xia)(xia)來(lai)，留(liu)得(de)血肉之(zhi)軀，為(wei)(wei)平息(xi)安(an)(an)史(shi)(shi)(shi)叛(pan)亂，重整河(he)山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)業盡(jin)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)任。此處，詩(shi)(shi)(shi)筆隨(sui)著(zhu)(zhu)空間(jian)場景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)移(yi)，流馳不(bu)(bu)居，從(cong)攝錄永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)部隊敗(bai)北(bei)慘狀轉(zhuan)寫自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)態，以(yi)引出(chu)(chu)下(xia)(xia)面直吐(tu)胸臆。

全篇最后一(yi)層(ceng)，寫詩人(ren)(ren)報效祖(zu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志(zhi)(zhi)和決心(xin)(xin)，及其大志(zhi)(zhi)未遂(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲憤。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)層(ceng)如通首詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聚光點(dian)，展現了(le)(le)李(li)白(bai)靈(ling)(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝(hui)。其情(qing)(qing)詞激楚，慷慨(kai)磊落(luo)，詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風采(cai)節概如在(zai)(zai)(zai)眼前(qian)。古時有(you)(you)一(yi)種(zhong)傳說(shuo)，認為人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精誠(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)氣上(shang)達(da)(da)于(yu)天，就會出現長虹貫日，太白(bai)食昴之(zhi)(zhi)(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天象。詩中“太白(bai)”二句采(cai)用夸(kua)張(zhang)手法(fa)，形容自己懷(huai)有(you)(you)一(yi)團(tuan)愛(ai)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤誠(cheng)和噴吐進發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)救亡(wang)熱情(qing)(qing)。這(zhe)(zhe)(zhe)類虛說(shuo)雖屬浪漫，卻富(fu)有(you)(you)詩意(yi)。它與“秦(qin)趙”兩(liang)句構成了(le)(le)內(nei)蘊豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)喻世(shi)(shi)界(jie)，宣達(da)(da)了(le)(le)詩人(ren)(ren)有(you)(you)口難言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜(za)心(xin)(xin)理。“秦(qin)趙”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詮釋依照郭沫(mo)若的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)是：“《史(shi)記(ji)·趙世(shi)(shi)家》云：‘趙之(zhi)(zhi)(zhi)先(xian)與秦(qin)共(gong)祖(zu)’。中衍之(zhi)(zhi)(zhi)后飛(fei)廉有(you)(you)子二人(ren)(ren)，其一(yi)日惡來，其后為秦(qin)：惡來弟(di)日季勝，其后為趙。故秦(qin)與趙乃兄弟(di)之(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)(guo)。”而(er)李(li)白(bai)以“秦(qin)指肅宗集團(tuan)，趙則喻永王軍勢”。由此推斷，在(zai)(zai)(zai)北寇氣焰囂張(zhang)，國(guo)(guo)家岌岌可危，百姓(xing)不(bu)遑安處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)非常(chang)時期，肅宗兄弟(di)非但不(bu)能團(tuan)結(jie)(jie)一(yi)心(xin)(xin)，同(tong)仇敵愾，反而(er)丟開民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵人(ren)(ren)于(yu)不(bu)顧，干戈相見，殃(yang)及愛(ai)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵民，這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)能不(bu)叫人(ren)(ren)痛(tong)裂心(xin)(xin)肺。作品從“感遇”至煞尾六句，詩人(ren)(ren)抒發(fa)了(le)(le)如怒(nu)濤奔(ben)涌似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)。李(li)白(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)所以棄隱(yin)出世(shi)(shi)跟(gen)隨永王，確“因天下亂(luan)離，四方云擾，欲得(de)一(yi)試(shi)其用，以擴(kuo)清中原，如祖(zu)逖，非敢有(you)(you)逆志(zhi)(zhi)”（王琦語）。對此，詩人(ren)(ren)捫心(xin)(xin)自問亦無愧(kui)色，其忠(zhong)肝義膽冰清玉(yu)潔，生(sheng)死不(bu)渝。可惜，詩人(ren)(ren)不(bu)僅(jin)壯志(zhi)(zhi)成空，而(er)且成了(le)(le)從王為亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逆臣。真是出師(shi)未捷名先(xian)毀，世(shi)(shi)人(ren)(ren)終難信高潔。這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恥辱、這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冤枉，更是無法(fa)向人(ren)(ren)評(ping)說(shuo)。詩人(ren)(ren)拔劍(jian)擊柱，凄愴悲歌(ge)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)沉(chen)雄豪邁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩句中表現了(le)(le)一(yi)顆潔美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈(ling)(ling)和黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實在(zai)(zai)(zai)劇(ju)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)撞沖(chong)，仿佛奮斗一(yi)生(sheng)、掙(zheng)扎一(yi)生(sheng)、苦悶一(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)主人(ren)(ren)公(gong)在(zai)(zai)(zai)呼號。詩歌(ge)結(jie)(jie)尾如重錘擂鼓，沉(chen)著有(you)(you)力，饒(rao)有(you)(you)余(yu)音(yin)。

李(li)白詩(shi)(shi)多以(yi)(yi)主觀抒(shu)(shu)情(qing)為主，即使在(zai)那些敘事(shi)性(xing)(xing)較(jiao)強的(de)篇章(zhang)里，也往往是(shi)借客觀事(shi)物勾(gou)動胸中的(de)感情(qing)狂瀾，將(jiang)它化(hua)為崢嶸駿發(fa)(fa)的(de)藝術形象。比較(jiao)而(er)(er)言，這首《南奔書懷(huai)》在(zai)整(zheng)(zheng)體謀篇方面(mian)具有(you)一(yi)定的(de)獨(du)(du)特(te)性(xing)(xing)。全詩(shi)(shi)結(jie)構是(shi)由兩(liang)(liang)條(tiao)意脈(mo)交(jiao)結(jie)而(er)(er)成。一(yi)是(shi)寫作者個人的(de)理(li)想，此線順貫整(zheng)(zheng)個篇章(zhang)，首尾遙(yao)應，展(zhan)現(xian)了詩(shi)(shi)人終生(sheng)(sheng)縈(ying)懷(huai)心(xin)際的(de)精神(shen)支柱；另是(shi)寫永(yong)王軍勢興而(er)(er)轉敗的(de)過程。這條(tiao)線因事(shi)而(er)(er)顯，反(fan)映了作品基本情(qing)節發(fa)(fa)展(zhan)的(de)概(gai)貌。兩(liang)(liang)線勾(gou)連(lian)，各(ge)有(you)分工，前(qian)者重在(zai)抒(shu)(shu)情(qing)，后者以(yi)(yi)敘事(shi)為主，互(hu)相(xiang)轉合，不(bu)枝(zhi)不(bu)蔓，形成條(tiao)理(li)有(you)序的(de)完整(zheng)(zheng)、嚴密的(de)詩(shi)(shi)篇。這種構思自有(you)它的(de)妙處。一(yi)來(lai)可以(yi)(yi)把抒(shu)(shu)情(qing)主人公置于特(te)定的(de)歷史(shi)背景下，讓其生(sheng)(sheng)姿動態具有(you)鮮明的(de)時代色彩和獨(du)(du)自的(de)人格美。二來(lai)能夠避(bi)免(mian)長篇古(gu)體詩(shi)(shi)因一(yi)味寫事(shi)而(er)(er)沉悶，或筆(bi)筆(bi)寫情(qing)而(er)(er)空洞。如此詩(shi)(shi)兩(liang)(liang)者相(xiang)參，以(yi)(yi)情(qing)馭(yu)事(shi)，由事(shi)生(sheng)(sheng)情(qing)，和諧統(tong)一(yi)，才會有(you)助(zhu)于加強詩(shi)(shi)歌的(de)張力。

其(qi)次，此(ci)篇使事(shi)較(jiao)多，幾乎句不(bu)離典(dian)，用(yong)走馬觀花的(de)(de)方(fang)式(shi)去閱讀，不(bu)易理出(chu)(chu)頭緒。但不(bu)可因此(ci)就得出(chu)(chu)蕭士赟那樣(yang)的(de)(de)結論：“此(ci)篇用(yong)事(shi)偏枯，句意倒(dao)雜，決(jue)非太(tai)白(bai)(bai)之(zhi)作。”公允地講，李白(bai)(bai)作詩(shi)(shi)特別善于在聯想的(de)(de)天地里馳騁筆鋒，縱(zong)橫無阻，也(ye)喜歡(huan)借(jie)助神(shen)話、歷史故事(shi)進行抒情、議論，剖白(bai)(bai)自己內(nei)心(xin)世界。此(ci)作用(yong)典(dian)特征也(ye)與之(zhi)相關。不(bu)過，詩(shi)(shi)人是在遭逢不(bu)白(bai)(bai)之(zhi)冤，身家性命吉兇(xiong)未卜的(de)(de)情勢下創作這(zhe)首詩(shi)(shi)歌的(de)(de)，其(qi)復雜心(xin)境，深隱苦衷都不(bu)宜(yi)直說(shuo)，說(shuo)亦難罄。只(zhi)好把典(dian)實、傳(chuan)說(shuo)化(hua)為(wei)詩(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)意象(xiang)，將它們連(lian)為(wei)一(yi)氣，曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)道出(chu)(chu)滿腔的(de)(de)忠憤感激(ji)之(zhi)情。這(zhe)樣(yang)，也(ye)為(wei)詩(shi)(shi)歌帶(dai)來了渾化(hua)蘊藉(jie)的(de)(de)特點。

名家點評

王琦《李(li)太(tai)(tai)(tai)白全(quan)集》注(zhu)：此(ci)(ci)篇自(zi)引(yin)(yin)寧戚、陳平(ping)，蓋(gai)以(yi)(yi)自(zi)況(kuang)，思(si)得見用于(yu)世之(zhi)(zhi)意。“欃槍(qiang)掃河洛，直(zhi)割鴻溝半”，謂(wei)祿(lu)山反叛，覆陷(xian)兩(liang)京，河北(bei)河南半為(wei)(wei)割據。天人，謂(wei)永(yong)(yong)王璘。……“侍筆黃(huang)金臺……，自(zi)有(you)(you)思(si)歸嘆(tan)”、謂(wei)在永(yong)(yong)王軍中(zhong)雖蒙禮遇(yu)，而(er)早動思(si)歸之(zhi)(zhi)志(zhi)(zhi)(zhi)，當是(shi)察其(qi)已(yi)有(you)(you)逆謀(mou)，不可安處矣。太(tai)(tai)(tai)白之(zhi)(zhi)于(yu)永(yong)(yong)王璘，與張翰之(zhi)(zhi)于(yu)齊王囧，事(shi)略相(xiang)類，故引(yin)(yin)以(yi)(yi)為(wei)(wei)喻(yu)。惜乎(hu)其(qi)不能如翰之(zhi)(zhi)勇決，潔身早去(qu)，致遭污累也(ye)。……“自(zi)來白沙上……從(cong)風各消散”、言軍中(zhong)擾(rao)亂(luan)，賓幕逃奔(ben)之(zhi)(zhi)狀，……其(qi)曰(yue)“舟中(zhong)指可掬，城上骸爭(zheng)爨”，甚言其(qi)撓敗(bai)之(zhi)(zhi)形有(you)(you)若此(ci)(ci)耳。“草(cao)草(cao)出(chu)近關……留連道旁玩”，自(zi)言奔(ben)走匆遽之(zhi)(zhi)狀。“太(tai)(tai)(tai)白夜(ye)食(shi)昴，長虹日(ri)中(zhong)貫”，喻(yu)己(ji)為(wei)(wei)國之(zhi)(zhi)精(jing)誠可以(yi)(yi)上干天象(xiang)。“秦趙興(xing)天兵(bing)……志(zhi)(zhi)(zhi)在清中(zhong)原”，明(ming)己(ji)之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)從(cong)璘者(zhe)，實因天下亂(luan)離，四(si)方云(yun)擾(rao)，欲得一試其(qi)用，以(yi)(yi)擴清中(zhong)原，如祖逖耳，非(fei)(fei)敢(gan)有(you)(you)逆志(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。“拔劍擊前柱，悲(bei)歌難重論”、自(zi)傷其(qi)志(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)不能遂，而(er)反有(you)(you)從(cong)王為(wei)(wei)亂(luan)之(zhi)(zhi)名，身敗(bai)名裂(lie)，更(geng)向(xiang)何人一為(wei)(wei)申(shen)論。拔劍擊柱，慷慨(kai)悲(bei)歌，出(chu)處之(zhi)(zhi)難，太(tai)(tai)(tai)白蓋(gai)自(zi)嗟其(qi)不幸矣。蕭(xiao)士(shi)赟曰(yue)：“此(ci)(ci)篇用事(shi)偏枯，句意倒(dao)雜，決非(fei)(fei)太(tai)(tai)(tai)白之(zhi)(zhi)作。”果真灼見其(qi)為(wei)(wei)非(fei)(fei)太(tai)(tai)(tai)白之(zhi)(zhi)作耶？抑為(wei)(wei)太(tai)(tai)(tai)白諱而(er)故為(wei)(wei)此(ci)(ci)言耳。