芒果视频下载

基本介紹

《南奔書懷》是(shi)唐代詩(shi)人李白(bai)的(de)(de)作(zuo)品。此詩(shi)作(zuo)于安史(shi)之亂爆(bao)發后，詩(shi)中(zhong)敘述(shu)了作(zuo)者自己參加永王李璘幕府的(de)(de)初衷乃在“過(guo)江誓流水，志在清中(zhong)原”，并非有(you)(you)(you)逆志。詩(shi)歌結構是(shi)由(you)作(zuo)者個人的(de)(de)理想和永王軍勢興而轉敗的(de)(de)過(guo)程兩條(tiao)意脈交(jiao)結而成(cheng)，兩線勾連(lian)，各有(you)(you)(you)分工，形成(cheng)條(tiao)理有(you)(you)(you)序的(de)(de)完整(zheng)、嚴密的(de)(de)詩(shi)篇。全詩(shi)含有(you)(you)(you)憂(you)時(shi)憤世，為國(guo)立功的(de)(de)現(xian)實色彩，是(shi)研究李白(bai)事跡的(de)(de)重要依(yi)據之一，有(you)(you)(you)較高的(de)(de)藝術價(jia)值(zhi)(zhi)和史(shi)料價(jia)值(zhi)(zhi)。

內容介紹

作品原文

南奔書懷

遙夜何漫漫1，空歌白(bai)石爛2。

寧戚未匡齊(qi)3，陳(chen)平終佐(zuo)漢(han)4。

欃搶掃河洛5，直割鴻溝半6。

歷數方未(wei)遷7，云(yun)雷屢多難(nan)8。

天(tian)人秉旄鉞(yue)9，虎竹光藩(fan)翰10。

侍筆黃金臺11，傳觴青玉(yu)案。

不因秋風起，自有(you)思歸嘆12。

主將(jiang)動讒(chan)疑13，王師忽離叛。

自來(lai)白沙上(shang)14，鼓(gu)噪丹陽(yang)岸15。

賓御(yu)如浮云16，從風(feng)各消散。

舟(zhou)中指可(ke)掬17，城上骸爭爂18。

草(cao)草(cao)出近關(guan)，行行昧前算19。

南奔劇星火(huo)，北寇無(wu)涯畔20。

顧乏七寶(bao)鞭，留連道傍(bang)玩21。

太白夜(ye)食昴(mao)22，長虹日中貫23。

秦趙興天兵24，茫茫九州亂。

感遇明(ming)主恩(en)，頗高祖逖言25。

過江誓流水26，志在清中原。

拔(ba)劍擊前柱，悲歌難(nan)重論27。

注釋譯文

詞句注釋

1.漫(man)(man)漫(man)(man)：一作(zuo)“時(shi)旦”。《楚辭》：“靚杪秋之遙夜。”遙夜，長夜也。

2.寧戚(qi)(qi)：春(chun)秋(qiu)時(shi)期齊(qi)國大(da)臣。《孟子疏》：《三齊(qi)記》云(yun)：齊(qi)桓(huan)公夜(ye)出迎客，寧戚(qi)(qi)疾擊其牛角高歌曰：“南山粲，白(bai)石爛(lan)，生不遭(zao)堯與舜禪。短布(bu)單衣適至骭，從昏飯牛薄夜(ye)半(ban)。長夜(ye)曼(man)曼(man)何時(shi)旦？”桓(huan)公乃(nai)召(zhao)與語，悅(yue)之，遂以為大(da)夫。

3.白(bai)石爛：古詩《飯牛歌(ge)》之一歌(ge)辭中語(yu)。謂山石潔白(bai)耀(yao)眼。

4.陳平(ping)：西漢大(da)臣。《史記》：陳平(ping)曰(yue)：“臣事(shi)魏王(wang)，魏王(wang)不(bu)能(neng)用(yong)臣說，故去事(shi)項王(wang)。項王(wang)不(bu)能(neng)信(xin)人(ren)(ren)，其(qi)所(suo)任愛非諸項即妻之昆弟，雖(sui)有奇士(shi)不(bu)能(neng)用(yong)，平(ping)乃(nai)去楚(chu)。聞漢王(wang)之能(neng)用(yong)人(ren)(ren)，故歸大(da)王(wang)。”

5.欃(chan)（chán）槍：彗星(xing)(xing)名。《爾(er)雅(ya)》：“彗星(xing)(xing)為欃(chan)槍。”曹植《武帝誄》：“攙搶(qiang)北掃，舉不浹(jia)辰。”

6.鴻溝(gou)：古運河名(ming)。在今河南省。楚漢(han)相(xiang)爭時曾劃鴻溝(gou)為(wei)(wei)(wei)界(jie)。《史(shi)記》：“項(xiang)羽乃與漢(han)王約，中分天下，割鴻溝(gou)而西者為(wei)(wei)(wei)漢(han)，鴻溝(gou)而東者為(wei)(wei)(wei)楚。

7.歷(li)(li)數(shu)：猶歷(li)(li)法。《尚(shang)書·大禹謨(mo)》：“天之歷(li)(li)數(shu)在(zai)汝躬(gong)。”孔安國《傳》：“歷(li)(li)數(shu)，謂(wei)天道也。”《正義(yi)》云：“歷(li)(li)數(shu)，謂(wei)天歷(li)(li)運之數(shu)，帝王易姓而興，故言歷(li)(li)數(shu)為天道。”

8.云雷：用《周易·屯卦》義(yi)，其卦以(yi)震遇坎(kan)，故取象云雷。其義(yi)以(yi)乾坤始交(jiao)而(er)遇險難，故名屯。屯，難也(ye)。

9.秉(bing)旄（máo）鉞(yue)(yue)（yuè）：借指(zhi)掌握兵權。《魏略》：邯(han)鄲淳詣臨淄侯植，歸，對其所知(zhi)嘆植之(zhi)才，以為天人。《周書》：“王左(zuo)杖黃(huang)鉞(yue)(yue)，右秉(bing)白旄以麾。”

10.虎(hu)竹(zhu)：銅虎(hu)符與竹(zhu)使符的并稱。虎(hu)符用以(yi)發兵；竹(zhu)使符用以(yi)征(zheng)調等。藩(fan)翰(han)：喻捍衛王室的重臣(chen)。《詩經·大雅》：“價(jia)人(ren)維藩(fan)，大宗維翰(han)。”

11.黃金臺：燕昭王所建，用以(yi)召徠四(si)方賢才。這里用以(yi)表示自己(ji)是受永王之(zhi)召而入幕(mu)的。

12.“不(bu)因”二句：用(yong)張(zhang)翰(han)典故。張(zhang)翰(han)為(wei)齊王(wang)冏東曹掾，因秋風起，思吳中菰(gu)菜(cai)、莼羹(geng)、鱸魚膾，遂命(ming)駕而(er)歸。

13.讒疑：誹謗猜疑。

14.自來白(bai)(bai)沙(sha)(sha)上(shang)：一作“兵羅(luo)滄海上(shang)”。《文獻通考》：真(zhen)州，本唐揚(yang)(yang)州揚(yang)(yang)子縣(xian)之白(bai)(bai)沙(sha)(sha)鎮。胡三省《通鑒注》：今真(zhen)州治所，唐之白(bai)(bai)沙(sha)(sha)鎮也，時屬(shu)廣陵郡。《揚(yang)(yang)州府志》：白(bai)(bai)沙(sha)(sha)洲，在儀真(zhen)縣(xian)城(cheng)外，濱江，地多(duo)白(bai)(bai)沙(sha)(sha)，故(gu)名。按《南史(shi)》，南齊于白(bai)(bai)沙(sha)(sha)置(zhi)一軍，即此。

15.鼓(gu)噪(zao)(zao)：古代指出(chu)戰時(shi)擂(lei)鼓(gu)吶喊。《左傳》：越子為左右句(ju)卒，使夜或左或右，鼓(gu)噪(zao)(zao)而進。丹陽(yang)：按《唐書·地理(li)志》，江南東道(dao)潤(run)州，又(you)謂(wei)之(zhi)丹陽(yang)郡，領丹徒、丹陽(yang)、金壇(tan)、延陵四縣。

16.賓(bin)御：賓(bin)客(ke)和馭手。《文選(xuan)·鮑(bao)照〈東(dong)門行(xing)〉》：“離(li)聲斷客(ke)情，賓(bin)御皆涕零。”

17.可掬（jū）：可以用手捧住(zhu)。《左(zuo)傳》：楚疾進(jin)師，車馳卒(zu)奔乘晉軍(jun)。桓(huan)子不(bu)知(zhi)所為，鼓于(yu)軍(jun)中(zhong)，曰：“先濟者有賞。”中(zhong)軍(jun)、下軍(jun)爭舟，舟中(zhong)之指可掬也(ye)。

18.爂（cuàn）：燒火做飯。《左(zuo)傳》：華元夜入楚(chu)師(shi)，登子反之床，起之曰：“寡(gua)君使(shi)元以病告(gao)，曰：敝邑易子而食，析骸(hai)以爂。”杜(du)預注：“爂，炊也。”

19.“草(cao)草(cao)”二句(ju)：《魏書·陸真傳(chuan)》：東平王道(dao)符反于長安(an)，殺(sha)雍州刺史(shi)魚(yu)元明，關(guan)中草(cao)草(cao)。《洛(luo)陽伽藍記》：洛(luo)中草(cao)草(cao)，猶(you)不自安(an)。《左傳(chuan)》：蘧伯(bo)玉遂行，從近關(guan)出(chu)。謝(xie)惠連詩：“倚(yi)伏昧前算。”

20.北(bei)寇：指安祿山(shan)叛軍。

21.“顧乏”二句：《晉書·明帝(di)(di)紀(ji)》：王敦將舉兵內向，帝(di)(di)密知之(zhi)，乃(nai)乘巴(ba)、滇駿(jun)馬微行，至于(yu)湖陰，察敦營(ying)壘(lei)而出。有軍士疑帝(di)(di)非常人(ren)。又(you)敦方晝寢(qin)，夢日環其城，驚起(qi)，曰：“此必黃須鮮卑奴來(lai)也。”于(yu)是使五騎物色追帝(di)(di)。帝(di)(di)亦馳去，馬有遺(yi)糞，輒(zhe)以(yi)水(shui)灌之(zhi)。見(jian)逆旅賣食嫗(yu)，以(yi)七寶鞭與(yu)之(zhi)，曰：“后有騎來(lai)，可(ke)以(yi)此示(shi)也。”俄(e)而追者至，問嫗(yu)，嫗(yu)曰：“去已(yi)遠矣。”因以(yi)鞭示(shi)之(zhi)。五騎傳玩，稽留遂久。又(you)見(jian)馬糞冷(leng)，以(yi)為信遠，而止不追。

22.太(tai)(tai)白：星(xing)(xing)(xing)宿(su)名(ming)，即太(tai)(tai)白金(jin)星(xing)(xing)(xing)。昴(mao)（mǎo）：星(xing)(xing)(xing)宿(su)名(ming)，二十八宿(su)之一(yi)。

23.長(chang)虹日(ri)(ri)中貫(guan)：即長(chang)虹貫(guan)日(ri)(ri)，古時認為(wei)這是種(zhong)預示人間將遇(yu)災禍的天(tian)象(xiang)。《漢書(shu)》：荊軻(ke)慕燕(yan)丹(dan)之(zhi)義(yi)，白虹貫(guan)日(ri)(ri)，太(tai)(tai)子畏之(zhi)。衛先(xian)生(sheng)為(wei)秦(qin)(qin)畫長(chang)平(ping)之(zhi)事，太(tai)(tai)白食昴(mao)，昭王(wang)疑之(zhi)。應劭曰(yue)：燕(yan)太(tai)(tai)子丹(dan)質于秦(qin)(qin)，始皇遇(yu)之(zhi)無禮。丹(dan)亡去，厚(hou)養荊軻(ke)，令西(xi)刺(ci)秦(qin)(qin)王(wang)，精誠(cheng)感天(tian)，白虹為(wei)之(zhi)貫(guan)日(ri)(ri)也。蘇林曰(yue)：白起(qi)為(wei)秦(qin)(qin)伐趙(zhao)，破(po)長(chang)平(ping)軍，欲遂滅趙(zhao)。遣衛先(xian)生(sheng)說昭王(wang)益兵(bing)糧，為(wei)應侯所害(hai)，事用不成(cheng)，其精誠(cheng)上(shang)達(da)于天(tian)，故太(tai)(tai)白為(wei)之(zhi)食昴(mao)。昴(mao)，趙(zhao)分也。將有兵(bing)，故太(tai)(tai)白食昂。食者，干歷之(zhi)也。

24.“秦趙(zhao)(zhao)”句：喻(yu)李亨(heng)、李璘兄(xiong)弟(di)交兵。《史記·趙(zhao)(zhao)世家》載，秦、趙(zhao)(zhao)之君原系(xi)同祖兄(xiong)弟(di)，后成敵(di)國(guo)。

25.祖逖：東晉名將。曾以(yi)奮威將軍、豫州(zhou)刺史的(de)身份進(jin)行北伐，所(suo)部(bu)紀律嚴(yan)明，得到各地人民(min)的(de)響應(ying)，數年間收(shou)復黃(huang)河以(yi)南大(da)片土(tu)地，進(jin)封鎮西將軍。

26.“過(guo)江”句(ju)：用(yong)祖逖(ti)中流(liu)立誓(shi)之事。《晉書》：祖逖(ti)為奮威將軍、豫州(zhou)刺史，渡(du)江，中流(liu)擊楫而(er)誓(shi)曰(yue)：“祖逖(ti)不能(neng)清(qing)中原而(er)復濟(ji)者，有如大江。”詞色(se)壯烈，眾皆慨嘆(tan)。

27.悲(bei)歌：悲(bei)壯地(di)歌唱。

白話譯文

長夜何其(qi)漫漫，徒然(ran)高歌著(zhu)《白石爛》。

寧戚(qi)未做齊(qi)臣時是個商販，陳平最終作了漢朝(chao)大官。

彗(hui)星橫(heng)掃河洛地區(qu)，想以鴻溝為(wei)界把天(tian)下分(fen)成(cheng)兩半。

大唐氣數(shu)未盡(jin)，眼下還多災多難。

永(yong)王執掌著節旄，兵符在手(shou)是國家的靠山。

我為他起(qi)草文書如登上黃金臺，美酒滿(man)杯佳肴滿(man)案。

并非因為(wei)秋(qiu)風已起，我早有歸山之念。

主將之間互相猜疑(yi)，永王的大軍忽然離散(san)。

自從來到(dao)白沙洲上，丹陽(yang)岸邊鼓噪而行。

賓客衛(wei)士如浮(fu)云(yun)，聞風各自消(xiao)散。

城上(shang)被砍斷的手指可(ke)捧(peng)，城上(shang)用人(ren)骨燒(shao)飯(fan)。

匆匆逃出(chu)關隘，進退維谷沒有成算。

形(xing)勢緊急南奔，北(bei)兵(bing)勢大無邊(bian)無沿。

環顧沒有七寶鞭可(ke)留，道邊把追兵拖延(yan)。

太(tai)白星夜里吞昴，大白天長(chang)虹(hong)又把日貫。

秦(qin)趙相(xiang)戰(zhan)兄弟相(xiang)爭，茫茫天(tian)下從此大亂。

幸(xing)遇(yu)明主知遇(yu)之恩，仰慕祖逖(ti)當年的誓言。

過(guo)江時對著流水發(fa)誓，此去定要(yao)恢復中原。

拔(ba)劍(jian)砍向前面的柱子，悲歌(ge)不(bu)已難以重言(yan)。

背景介紹

一般(ban)學者把《南(nan)(nan)奔書懷(huai)》系于(yu)唐肅宗(zong)至德二(er)載（757年）。郭沫若在《李(li)白(bai)與杜甫》中認為此(ci)詩(shi)寫于(yu)天寶十(shi)四年（755年）冬季安祿山叛亂時(shi)。郁賢(xian)皓《李(li)白(bai)洛(luo)陽(yang)行蹤新(xin)探(tan)索》（《南(nan)(nan)京師大學報》1986年第3期）一文(wen)認為此(ci)詩(shi)說(shuo)明(ming)了李(li)白(bai)攜宗(zong)夫人，由(you)梁園經(jing)洛(luo)陽(yang)淪陷區向西過函谷關奔逃的(de)(de)經(jing)歷。這(zhe)首《南(nan)(nan)奔書懷(huai)》是詩(shi)人李(li)白(bai)在國(guo)家生死存(cun)亡的(de)(de)嚴峻時(shi)刻，身(shen)經(jing)政治斗爭(zheng)的(de)(de)風(feng)云變幻，而發(fa)自(zi)心靈深處的(de)(de)由(you)衷之言(yan)。

作者介紹

李白（701～762），字太(tai)白，號(hao)青蓮居(ju)士(shi)。是屈原(yuan)之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩(shi)人。有“詩(shi)仙”之美譽，與(yu)杜甫并(bing)稱(cheng)“李杜”。其(qi)詩(shi)以抒情(qing)為主，表現出蔑視權貴(gui)的傲(ao)岸精神，對(dui)(dui)人民(min)疾苦表示同情(qing)，又善于描繪自然景色，表達(da)對(dui)(dui)祖國山河的熱(re)愛。詩(shi)風雄奇豪放，想像豐富(fu)，語言流轉自然，音(yin)律和諧多變(bian)，善于從民(min)間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其(qi)特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(da)到盛(sheng)唐詩(shi)歌藝術(shu)的巔峰。存(cun)世詩(shi)文千余篇，有《李太(tai)白集》30卷。

鑒賞評價

文學賞析

全詩以撫時念(nian)危、憂國傷亂為主(zhu)脈，共分三(san)個層次，在敘述自己入幕前后的經(jing)歷中(zhong)，表露了作者孜孜不倦(juan)的思(si)想追求(qiu)。

第一(yi)層，從(cong)開(kai)頭到(dao)“自(zi)(zi)有思(si)(si)歸(gui)(gui)嘆”，寫(xie)詩人(ren)(ren)渴望(wang)(wang)從(cong)政匡濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夙志，和(he)(he)成為(wei)(wei)(wei)(wei)永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)幕(mu)(mu)賓之(zhi)后動搖(yao)不(bu)(bu)(bu)(bu)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)緒(xu)。李白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)唐朝由盛轉衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊歷史階(jie)段。唐帝(di)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昌(chang)盛繁榮催發他(ta)(ta)(ta)(ta)產(chan)生(sheng)了(le)高度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)信力和(he)(he)宏偉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)抱(bao)負。憑借個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)(cai)能(neng)，他(ta)(ta)(ta)(ta)選(xuan)擇了(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)于(yu)一(yi)般(ban)士子通過科考做官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路，力求(qiu)(qiu)由隱(yin)而仕，走(zou)“終南(nan)捷徑(jing)”。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)(wang)與日(ri)趨(qu)黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實發生(sheng)了(le)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，天(tian)寶年(nian)間，長安三(san)載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)(wei)宦(huan)生(sheng)活使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)目睹了(le)封(feng)建(jian)統治(zhi)(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐朽(xiu)與兇(xiong)殘，體會到(dao)政治(zhi)(zhi)迫(po)害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷酷無情(qing)(qing)。他(ta)(ta)(ta)(ta)帶著(zhu)痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神創傷(shang)和(he)(he)全身(shen)避禍(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭再度(du)南(nan)北漫游，以(yi)(yi)尋求(qiu)(qiu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出路。然而，個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)幸沒能(neng)完全冷卻他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)國熱情(qing)(qing)，“濟蒼生(sheng)”、“安社稷”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想火焰(yan)仍在(zai)胸中(zhong)燃(ran)燒。作(zuo)(zuo)品開(kai)篇寥(liao)寥(liao)四(si)句(ju)，便(bian)把(ba)詩人(ren)(ren)這(zhe)種(zhong)復雜微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態(tai)，含(han)蓄(xu)曲折地(di)表現(xian)出來。寧(ning)戚、陳(chen)平(ping)(ping)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歷史上齊桓公(gong)(gong)和(he)(he)劉邦(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔弼大(da)臣，對(dui)安邦(bang)治(zhi)(zhi)國皆有所建(jian)樹。不(bu)(bu)(bu)(bu)過寧(ning)戚未(wei)仕之(zhi)前(qian)，為(wei)(wei)(wei)(wei)待明(ming)君(jun)而輔甘愿隱(yin)遁山(shan)(shan)林，以(yi)(yi)“飯牛”為(wei)(wei)(wei)(wei)業，自(zi)(zi)得(de)其(qi)樂。陳(chen)平(ping)(ping)求(qiu)(qiu)官(guan)(guan)之(zhi)后，幾易其(qi)主，先投魏王(wang)(wang)(wang)咎做太(tai)仆，后從(cong)項羽入(ru)關(guan)征戰，均因難(nan)(nan)展襟(jin)抱(bao)又依劉邦(bang)，終算找到(dao)了(le)滿意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)(gui)宿。李白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)借典(dian)詠志，委婉吐情(qing)(qing)。言外(wai)之(zhi)意(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，自(zi)(zi)己(ji)雖浪跡天(tian)涯也不(bu)(bu)(bu)(bu)忘懷國運民(min)生(sheng)，一(yi)旦(dan)遇到(dao)明(ming)主就(jiu)能(neng)為(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)籌謀獻策，實現(xian)經世(shi)濟民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉抱(bao)。安史叛(pan)(pan)亂，國難(nan)(nan)當頭，身(shen)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)介布衣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)始終在(zai)密(mi)切地(di)關(guan)注著(zhu)時局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。“欃槍”四(si)句(ju)詩人(ren)(ren)以(yi)(yi)古代星象、八(ba)卦之(zhi)學發表了(le)對(dui)形勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法。他(ta)(ta)(ta)(ta)認為(wei)(wei)(wei)(wei)，中(zhong)原上空出現(xian)了(le)慧星，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長尾橫貫河北、河南(nan)之(zhi)區。這(zhe)恰是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)安祿山(shan)(shan)叛(pan)(pan)軍鐵(tie)蹄蹂(rou)躪廣大(da)北方(fang)，割據兩河大(da)半土地(di)，進行稱雄作(zuo)(zuo)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標記。盡管帝(di)國江山(shan)(shan)遇到(dao)了(le)深重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災(zai)難(nan)(nan)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，天(tian)道(dao)沒有變，國祚不(bu)(bu)(bu)(bu)可搖(yao)撼。這(zhe)里，讀者(zhe)透過天(tian)人(ren)(ren)感(gan)應神密(mi)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薄霧(wu)，足(zu)可領(ling)悟到(dao)詩人(ren)(ren)憂國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)慮，對(dui)復興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望(wang)(wang)。基于(yu)此，即不(bu)(bu)(bu)(bu)難(nan)(nan)理(li)解和(he)(he)評(ping)價(jia)李白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)加入(ru)永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)李璘(lin)幕(mu)(mu)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)(qing)。璘(lin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)玄(xuan)(xuan)宗第十六子，他(ta)(ta)(ta)(ta)奉(feng)乃父于(yu)逃蜀途中(zhong)所下(xia)“制置”之(zhi)詔，以(yi)(yi)抗戰平(ping)(ping)亂為(wei)(wei)(wei)(wei)號召，大(da)張旗(qi)(qi)鼓經營長江流(liu)域。當其(qi)水師(shi)開(kai)赴(fu)九江，棲身(shen)廬山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)李白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，在(zai)“辟(pi)書三(san)至”（《與賈(jia)少公(gong)(gong)書》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邀請下(xia)，出于(yu)“為(wei)(wei)(wei)(wei)君(jun)談笑靜胡沙”之(zhi)志，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)下(xia)山(shan)(shan)充任幕(mu)(mu)佐。詩歌“天(tian)人(ren)(ren)”二(er)(er)句(ju)就(jiu)流(liu)露出歡欣鼓舞、樂觀自(zi)(zi)豪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)。“天(tian)人(ren)(ren)”指(zhi)永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)璘(lin)。李白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)相信，這(zhe)位(wei)光(guang)彩照人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)王(wang)(wang)(wang)充任山(shan)(shan)南(nan)東(dong)(dong)(dong)路、嶺南(nan)、黔(qian)中(zhong)、江南(nan)西(xi)路四(si)道(dao)節度(du)使(shi)，仗鉞秉(bing)旄，發號施(shi)令，指(zhi)揮(hui)三(san)軍，便(bian)能(neng)給統轄(xia)之(zhi)地(di)帶來“春日(ri)遙看五色光(guang)”（《永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)東(dong)(dong)(dong)巡歌》其(qi)三(san)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)(wang)，讓(rang)人(ren)(ren)久盼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)平(ping)(ping)景象指(zhi)日(ri)可待了(le)。“侍筆”兩句(ju)寫(xie)詩人(ren)(ren)初(chu)做幕(mu)(mu)僚(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得(de)意(yi)之(zhi)態(tai)。他(ta)(ta)(ta)(ta)受到(dao)永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮遇，博(bo)得(de)府(fu)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚愛，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)感(gan)恩(en)圖報(bao)。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)期詩作(zuo)(zuo)《在(zai)水軍宴贈幕(mu)(mu)府(fu)諸侍御》把(ba)自(zi)(zi)己(ji)赴(fu)永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)軍宴視為(wei)(wei)(wei)(wei)“如登(deng)黃金臺”，感(gan)到(dao)很榮耀。他(ta)(ta)(ta)(ta)激(ji)勵同(tong)僚(liao)：“齊心戴朝恩(en)，不(bu)(bu)(bu)(bu)惜(xi)微軀(qu)捐。所冀旄頭滅，功成追魯連”。功成身(shen)退是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)李白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)追求(qiu)(qiu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)來永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)幕(mu)(mu)府(fu)也不(bu)(bu)(bu)(bu)例外(wai)。可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒多久他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想出現(xian)了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，“不(bu)(bu)(bu)(bu)因”二(er)(er)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)證。導致(zhi)他(ta)(ta)(ta)(ta)思(si)(si)想轉變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根由是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什么恐怕一(yi)時難(nan)(nan)以(yi)(yi)定(ding)評(ping)。就(jiu)斗(dou)爭(zheng)形勢考查，永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)奉(feng)詔赴(fu)鎮(zhen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)玄(xuan)(xuan)宗得(de)知太(tai)子李亨即位(wei)靈武(wu)之(zhi)前(qian)，待玄(xuan)(xuan)宗禪位(wei)，永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)至江陵召募(mu)數(shu)萬將土之(zhi)后，肅宗與永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突才(cai)(cai)逐漸公(gong)(gong)開(kai)化。李白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)對(dui)統治(zhi)(zhi)集團內部明(ming)爭(zheng)暗斗(dou)缺(que)乏了(le)解，以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)正月（肅宗至德二(er)(er)年(nian)）東(dong)(dong)(dong)出師(shi)，天(tian)子遙分龍虎旗(qi)(qi)”。隨著(zhu)肅宗兄弟(di)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)化，李白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)看清(qing)了(le)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真象，他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)愿違背下(xia)山(shan)(shan)報(bao)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初(chu)衷(zhong)，打算退隱(yin)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)含(han)情(qing)(qing)入(ru)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當然也不(bu)(bu)(bu)(bu)排斥(chi)另(ling)說(shuo)，認為(wei)(wei)(wei)(wei)永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)辟(pi)聘(pin)李白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)僅為(wei)(wei)(wei)(wei)籠絡(luo)人(ren)(ren)心，而非(fei)用其(qi)經綸之(zhi)才(cai)(cai)。不(bu)(bu)(bu)(bu)然，李白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)入(ru)幕(mu)(mu)不(bu)(bu)(bu)(bu)久就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)會產(chan)生(sheng)“徒塵(chen)黍幕(mu)(mu)府(fu)，終無能(neng)為(wei)(wei)(wei)(wei)”（《與賈(jia)少公(gong)(gong)書》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘆息。不(bu)(bu)(bu)(bu)管哪種(zhong)因素(su)起作(zuo)(zuo)用，歸(gui)(gui)根到(dao)底還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)統治(zhi)(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昏聵自(zi)(zi)私葬送了(le)詩人(ren)(ren)，使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)為(wei)(wei)(wei)(wei)慘遭禍(huo)辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖國和(he)(he)人(ren)(ren)民(min)奉(feng)獻自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)(cai)智和(he)(he)忠愛。

自(zi)“主將(jiang)動讒疑(yi)(yi)”到“留(liu)連道傍玩”為第二層，描(miao)述永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)所(suo)部(bu)(bu)分(fen)(fen)崩離析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見聞，反(fan)(fan)(fan)映了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)憂懼、迷茫(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境。“主將(jiang)”兩(liang)句是(shi)(shi)這層詩(shi)(shi)(shi)(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡括，點出(chu)了(le)(le)(le)永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)軍(jun)(jun)隊潰(kui)(kui)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首要(yao)原因(yin)是(shi)(shi)主將(jiang)狐疑(yi)(yi)猜忌，各懷(huai)異志(zhi)。肅宗懂得(de)(de)，其(qi)(qi)(qi)(qi)弟(di)占據東南(nan)要(yao)地，控(kong)制江淮(huai)租賦，如果(guo)羽翼豐滿，必成(cheng)心(xin)(xin)腹之(zhi)(zhi)患。因(yin)此(ci)，當永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)拒絕聽(ting)從(cong)(cong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸蜀之(zhi)(zhi)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，則開始著手部(bu)(bu)署了(le)(le)(le)翦除(chu)之(zhi)(zhi)計。李(li)(li)璘(lin)(lin)(lin)覺(jue)查(cha)后(hou)，戰(zhan)幕(mu)拉(la)開，而其(qi)(qi)(qi)(qi)部(bu)(bu)下(xia)(xia)(xia)將(jiang)帥(shuai)因(yin)反(fan)(fan)(fan)內(nei)戰(zhan)卻首議退路。《新唐書》本傳載：“（季(ji)）廣(guang)(guang)深知(zhi)事(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)集，謂諸將(jiang)曰：‘與公等(deng)從(cong)(cong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，豈欲反(fan)(fan)(fan)耶？上(shang)皇播遷，道路不(bu)(bu)(bu)通，而諸子無(wu)(wu)賢于(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)者。如總江淮(huai)銳兵，長驅雍洛(luo)，大(da)功可(ke)成(cheng)。今乃不(bu)(bu)(bu)然，使(shi)吾等(deng)掛叛(pan)逆，如后(hou)世何？……于(yu)是(shi)(shi)，（渾(hun)）惟(wei)明(ming)奔(ben)(ben)(ben)江寧，馮(feng)季(ji)康(kang)奔(ben)(ben)(ben)白(bai)(bai)沙，（季(ji)）廣(guang)(guang)琛(chen)以(yi)兵六千奔(ben)(ben)(ben)廣(guang)(guang)陵”。季(ji)、渾(hun)、馮(feng)是(shi)(shi)永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)軍(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主將(jiang)，璘(lin)(lin)(lin)曾派(pai)(pai)季(ji)去(qu)攻(gong)打廣(guang)(guang)陵采訪使(shi)李(li)(li)成(cheng)式，派(pai)(pai)渾(hun)去(qu)襲擊吳郡采訪使(shi)李(li)(li)希言。結果(guo)雙方未(wei)及(ji)較(jiao)量，永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)營壘(lei)不(bu)(bu)(bu)攻(gong)自(zi)散(san)。彈指之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)(jian)，李(li)(li)璘(lin)(lin)(lin)所(suo)部(bu)(bu)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)(le)勢單力薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤軍(jun)(jun)困(kun)旅。詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“自(zi)來(lai)(lai)(lai)”六句是(shi)(shi)用具體事(shi)(shi)例描(miao)述永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)軍(jun)(jun)到處埃打，賓幕(mu)竄(cuan)逃(tao)(tao)，潰(kui)(kui)不(bu)(bu)(bu)成(cheng)軍(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景。這里運筆老(lao)健精練，敘(xu)事(shi)(shi)兼帶描(miao)狀，靈活(huo)善變(bian)(bian)(bian)，只(zhi)取(qu)幾個鏡頭就把(ba)宏大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)，紛(fen)擾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)局，繪聲繪形地浮(fu)現(xian)紙上(shang)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)先用“鼓(gu)噪”一(yi)詞，活(huo)畫出(chu)永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)部(bu)(bu)隊在(zai)轉(zhuan)移(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情態(tai)(tai)，即軍(jun)(jun)紀渙散(san)，士(shi)氣沮喪，吵(chao)吵(chao)嚷嚷。一(yi)群烏合之(zhi)(zhi)眾擁向(xiang)丹陽(yang)。這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武裝群體不(bu)(bu)(bu)僅戰(zhan)斗力喪失，連軍(jun)(jun)心(xin)(xin)都很難維系。然后(hou)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)又以(yi)“如浮(fu)云”、“從(cong)(cong)風(feng)散(san)”在(zai)上(shang)下(xia)(xia)(xia)句之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)(jian)復迭比喻永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨(sui)從(cong)(cong)潛溜暗逃(tao)(tao)、土崩瓦解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面(mian)。這樣(yang)(yang)寫(xie)法可(ke)謂取(qu)境真樸，神貌俱似，令人(ren)(ren)(ren)浮(fu)想聯(lian)翩(pian)。據史料(liao)記載，永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)隊在(zai)丹陽(yang)一(yi)帶受(shou)到地方勢力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重創之(zhi)(zhi)后(hou)，便奔(ben)(ben)(ben)向(xiang)鄱陽(yang)，企(qi)圖(tu)逃(tao)(tao)往嶺南(nan)。所(suo)以(yi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)琦《李(li)(li)太(tai)白(bai)(bai)全集》關于(yu)此(ci)句詩(shi)(shi)(shi)(shi)做了(le)(le)(le)下(xia)(xia)(xia)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)明(ming)：“璘(lin)(lin)(lin)與（李(li)(li)）成(cheng)式將(jiang)趙(zhao)侃戰(zhan)新豐而敗(bai)，非水戰(zhan)也(ye)。璘(lin)(lin)(lin)至鄱陽(yang)郡，司馬(ma)(ma)陶備閉城拒之(zhi)(zhi)，璘(lin)(lin)(lin)怒，命(ming)焚其(qi)(qi)(qi)(qi)城，非久攻(gong)也(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)曰：‘舟中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)指可(ke)掬，城上(shang)骸爭爨(cuan)”，甚言其(qi)(qi)(qi)(qi)撓敗(bai)之(zhi)(zhi)形有(you)(you)若(ruo)此(ci)耳。”永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)一(yi)敗(bai)涂地，大(da)局不(bu)(bu)(bu)可(ke)逆轉(zhuan)，這對(dui)具有(you)(you)風(feng)云之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)白(bai)(bai)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)，是(shi)(shi)無(wu)(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂憤和(he)失望。“草草”六句寫(xie)倉皇南(nan)奔(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狼狽相(xiang)，敘(xu)事(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)糅(rou)入(ru)抒(shu)情，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)跡閃灼(zhuo)于(yu)字里行間(jian)(jian)(jian)。敗(bai)兵逃(tao)(tao)命(ming)急(ji)如星(xing)火，唯(wei)恐追(zhui)(zhui)及(ji)喪生，不(bu)(bu)(bu)敢稍有(you)(you)停歇。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)被裹挾在(zai)潰(kui)(kui)軍(jun)(jun)里邊(bian)，也(ye)和(he)眾人(ren)(ren)(ren)一(yi)樣(yang)(yang)，懵頭轉(zhuan)向(xiang)，對(dui)未(wei)來(lai)(lai)(lai)前途(tu)茫(mang)然無(wu)(wu)知(zhi)。尤為困(kun)擾詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，安史叛(pan)軍(jun)(jun)還在(zai)廣(guang)(guang)闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原橫行，窮兇極惡(e)地迫害天下(xia)(xia)(xia)同(tong)(tong)胞。此(ci)時，正(zheng)需要(yao)有(you)(you)志(zhi)之(zhi)(zhi)士(shi)奮起(qi)抗(kang)戰(zhan)，而自(zi)己反(fan)(fan)(fan)倒成(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)個亡(wang)命(ming)徒，那平叛(pan)安民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宿愿一(yi)下(xia)(xia)(xia)子竟變(bian)(bian)(bian)得(de)(de)十(shi)分(fen)(fen)遙遠，這又平添了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)限慌恐和(he)不(bu)(bu)(bu)安。詩(shi)(shi)(shi)(shi)句“南(nan)奔(ben)(ben)(ben)劇星(xing)火，北(bei)寇(kou)無(wu)(wu)涯畔”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“北(bei)寇(kou)”一(yi)詞，是(shi)(shi)把(ba)握詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)精神境界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑰匙，它應(ying)和(he)“三(san)川(chuan)北(bei)虎亂(luan)如麻(ma)”（《永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)東巡歌(ge)》其(qi)(qi)(qi)(qi)二）里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“北(bei)虜”同(tong)(tong)義，皆指安史敵軍(jun)(jun)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)憎惡(e)統(tong)治(zhi)集團自(zi)相(xiang)殘殺，也(ye)不(bu)(bu)(bu)甘心(xin)(xin)充(chong)當內(nei)戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)運用一(yi)則歷史故(gu)事(shi)(shi)表(biao)白(bai)(bai)了(le)(le)(le)這層心(xin)(xin)思：《晉書·明(ming)帝(di)(di)(di)紀》說(shuo)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)敦(dun)陰謀起(qi)兵做亂(luan)，明(ming)帝(di)(di)(di)得(de)(de)知(zhi)消(xiao)息，乘駿馬(ma)(ma)微行察(cha)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)敦(dun)營壘(lei)，剛離去(qu)，就被軍(jun)(jun)士(shi)查(cha)覺(jue)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)敦(dun)立刻下(xia)(xia)(xia)令追(zhui)(zhui)趕，明(ming)帝(di)(di)(di)逃(tao)(tao)離途(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)馬(ma)(ma)遺(yi)糞(fen)，為麻(ma)痹追(zhui)(zhui)者，便用冷水灌糞(fen)。又見旅館前有(you)(you)位(wei)賣食的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)太(tai)婆，于(yu)是(shi)(shi)給她(ta)一(yi)把(ba)七寶鞭，叮囑她(ta)說(shuo)：“后(hou)有(you)(you)騎來(lai)(lai)(lai)，可(ke)以(yi)此(ci)示也(ye)。”過一(yi)會(hui)兒，追(zhui)(zhui)者趕到，問老(lao)太(tai)婆，她(ta)回答：“去(qu)已(yi)遠矣”，并拿出(chu)馬(ma)(ma)鞭給他(ta)們看。追(zhui)(zhui)者傳看把(ba)玩，逗留(liu)許(xu)久。又見馬(ma)(ma)糞(fen)已(yi)冷，相(xiang)信明(ming)帝(di)(di)(di)遠去(qu)無(wu)(wu)疑(yi)(yi)，因(yin)之(zhi)(zhi)，駐馬(ma)(ma)停追(zhui)(zhui)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)也(ye)希望能夠(gou)在(zai)肅宗兄弟(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混戰(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)活(huo)下(xia)(xia)(xia)來(lai)(lai)(lai)，留(liu)得(de)(de)血肉之(zhi)(zhi)軀，為平息安史叛(pan)亂(luan)，重整河山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉業盡自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任。此(ci)處，詩(shi)(shi)(shi)(shi)筆隨(sui)著空間(jian)(jian)(jian)場(chang)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移(yi)，流馳不(bu)(bu)(bu)居，從(cong)(cong)攝錄永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)部(bu)(bu)隊敗(bai)北(bei)慘狀轉(zhuan)寫(xie)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態(tai)(tai)，以(yi)引出(chu)下(xia)(xia)(xia)面(mian)直吐胸臆。

全篇(pian)最后(hou)一層，寫詩(shi)(shi)人(ren)(ren)報效祖(zu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)意志和決(jue)心(xin)(xin)，及其(qi)大志未遂的(de)(de)(de)(de)悲(bei)憤。這(zhe)一層如(ru)(ru)通首詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)聚光點，展現(xian)了李(li)白(bai)靈魂的(de)(de)(de)(de)光輝。其(qi)情詞激楚(chu)，慷慨(kai)磊落，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)風采節(jie)概如(ru)(ru)在(zai)(zai)眼前(qian)。古時有(you)一種(zhong)傳說，認(ren)為人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)精誠之(zhi)(zhi)氣上達(da)于天，就(jiu)會(hui)出(chu)現(xian)長虹貫日，太(tai)白(bai)食昴之(zhi)(zhi)類的(de)(de)(de)(de)天象。詩(shi)(shi)中“太(tai)白(bai)”二(er)句(ju)(ju)采用夸張(zhang)手法(fa)，形(xing)容自己懷有(you)一團愛(ai)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)赤誠和噴吐(tu)進(jin)發的(de)(de)(de)(de)救亡熱情。這(zhe)類虛(xu)說雖屬浪漫，卻(que)富(fu)有(you)詩(shi)(shi)意。它與(yu)“秦(qin)趙(zhao)”兩句(ju)(ju)構(gou)成了內蘊(yun)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)隱喻世(shi)界，宣(xuan)達(da)了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)有(you)口(kou)難言(yan)的(de)(de)(de)(de)復雜(za)心(xin)(xin)理。“秦(qin)趙(zhao)”的(de)(de)(de)(de)詮釋依照(zhao)郭沫若的(de)(de)(de)(de)看法(fa)是：“《史記·趙(zhao)世(shi)家》云：‘趙(zhao)之(zhi)(zhi)先與(yu)秦(qin)共祖(zu)’。中衍之(zhi)(zhi)后(hou)飛廉有(you)子(zi)二(er)人(ren)(ren)，其(qi)一日惡來(lai)，其(qi)后(hou)為秦(qin)：惡來(lai)弟(di)日季(ji)勝，其(qi)后(hou)為趙(zhao)。故秦(qin)與(yu)趙(zhao)乃兄(xiong)弟(di)之(zhi)(zhi)國(guo)(guo)。”而(er)李(li)白(bai)以(yi)“秦(qin)指(zhi)肅(su)宗集團，趙(zhao)則喻永王軍勢”。由此推斷，在(zai)(zai)北(bei)寇(kou)氣焰(yan)囂張(zhang)，國(guo)(guo)家岌(ji)岌(ji)可危，百姓不(bu)(bu)遑安(an)處的(de)(de)(de)(de)非(fei)常時期，肅(su)宗兄(xiong)弟(di)非(fei)但不(bu)(bu)能團結(jie)一心(xin)(xin)，同仇敵(di)愾(kai)，反而(er)丟開民(min)族的(de)(de)(de)(de)敵(di)人(ren)(ren)于不(bu)(bu)顧，干戈相(xiang)見，殃及愛(ai)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)兵民(min)，這(zhe)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)叫人(ren)(ren)痛裂心(xin)(xin)肺。作品從“感遇(yu)”至煞尾(wei)六句(ju)(ju)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)抒發了如(ru)(ru)怒濤奔(ben)涌似的(de)(de)(de)(de)感情。李(li)白(bai)之(zhi)(zhi)所以(yi)棄(qi)隱出(chu)世(shi)跟隨永王，確“因天下亂離，四方云擾，欲得一試其(qi)用，以(yi)擴清中原，如(ru)(ru)祖(zu)逖(ti)，非(fei)敢有(you)逆(ni)志”（王琦語）。對此，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)捫心(xin)(xin)自問亦(yi)無(wu)愧色，其(qi)忠(zhong)肝義(yi)膽冰清玉潔(jie)(jie)，生(sheng)死不(bu)(bu)渝。可惜，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)僅壯志成空，而(er)且成了從王為亂的(de)(de)(de)(de)逆(ni)臣。真是出(chu)師(shi)未捷名先毀，世(shi)人(ren)(ren)終難信高潔(jie)(jie)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)恥(chi)辱、這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)冤枉，更是無(wu)法(fa)向人(ren)(ren)評說。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)拔劍(jian)擊柱，凄愴(chuang)悲(bei)歌(ge)。在(zai)(zai)這(zhe)沉雄豪(hao)邁(mai)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句(ju)(ju)中表現(xian)了一顆潔(jie)(jie)美的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈和黑暗的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)在(zai)(zai)劇(ju)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)撞沖(chong)，仿佛奮斗一生(sheng)、掙(zheng)扎一生(sheng)、苦悶一生(sheng)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)主(zhu)人(ren)(ren)公在(zai)(zai)呼號。詩(shi)(shi)歌(ge)結(jie)尾(wei)如(ru)(ru)重錘擂鼓，沉著有(you)力(li)，饒有(you)余音。

李白(bai)詩(shi)多以(yi)主(zhu)觀抒(shu)(shu)情為主(zhu)，即使在那些敘事性較(jiao)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)篇(pian)(pian)章里，也(ye)往往是(shi)(shi)借客觀事物勾(gou)動胸中的(de)(de)(de)(de)感情狂瀾，將它化為崢嶸駿發的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形象。比較(jiao)而(er)言(yan)，這首《南奔書懷》在整體(ti)謀篇(pian)(pian)方(fang)面具(ju)有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)獨(du)特性。全詩(shi)結(jie)(jie)構是(shi)(shi)由兩(liang)條(tiao)意脈交結(jie)(jie)而(er)成(cheng)。一(yi)是(shi)(shi)寫(xie)作者(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)理想，此(ci)線順貫整個(ge)篇(pian)(pian)章，首尾遙應，展(zhan)現了(le)詩(shi)人(ren)終生縈(ying)懷心(xin)際的(de)(de)(de)(de)精神支柱；另(ling)是(shi)(shi)寫(xie)永王軍(jun)勢興而(er)轉(zhuan)敗的(de)(de)(de)(de)過程。這條(tiao)線因(yin)事而(er)顯(xian)，反映了(le)作品基本(ben)情節發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)概(gai)貌。兩(liang)線勾(gou)連(lian)，各(ge)有分(fen)工，前者(zhe)(zhe)重(zhong)在抒(shu)(shu)情，后者(zhe)(zhe)以(yi)敘事為主(zhu)，互相轉(zhuan)合(he)，不枝(zhi)不蔓，形成(cheng)條(tiao)理有序的(de)(de)(de)(de)完整、嚴密的(de)(de)(de)(de)詩(shi)篇(pian)(pian)。這種構思自有它的(de)(de)(de)(de)妙處。一(yi)來(lai)可以(yi)把抒(shu)(shu)情主(zhu)人(ren)公置于特定的(de)(de)(de)(de)歷史背(bei)景下(xia)，讓其生姿(zi)動態具(ju)有鮮明的(de)(de)(de)(de)時代色彩和獨(du)自的(de)(de)(de)(de)人(ren)格美。二來(lai)能(neng)夠避(bi)免(mian)長(chang)篇(pian)(pian)古體(ti)詩(shi)因(yin)一(yi)味寫(xie)事而(er)沉悶，或筆筆寫(xie)情而(er)空洞(dong)。如此(ci)詩(shi)兩(liang)者(zhe)(zhe)相參，以(yi)情馭事，由事生情，和諧(xie)統(tong)一(yi)，才會有助于加(jia)強(qiang)詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)張力。

其次，此(ci)篇使事(shi)較多，幾乎(hu)句不離典，用(yong)走(zou)馬觀花的方式(shi)去閱讀，不易理(li)出(chu)頭緒。但不可因(yin)此(ci)就得出(chu)蕭士赟那(nei)樣(yang)的結論：“此(ci)篇用(yong)事(shi)偏(pian)枯，句意倒雜，決(jue)非太白(bai)之作(zuo)。”公允地(di)講，李白(bai)作(zuo)詩(shi)特(te)別善于在(zai)(zai)聯想的天地(di)里馳騁筆鋒，縱橫無阻，也喜歡借(jie)助神話、歷史故事(shi)進行(xing)抒情、議論，剖白(bai)自己內心世界(jie)。此(ci)作(zuo)用(yong)典特(te)征也與之相關。不過，詩(shi)人是在(zai)(zai)遭逢不白(bai)之冤，身家性(xing)命吉兇未卜的情勢下創(chuang)作(zuo)這(zhe)首詩(shi)歌的，其復雜心境(jing)，深隱(yin)苦衷都不宜直說(shuo)，說(shuo)亦難罄。只(zhi)好把典實、傳說(shuo)化為(wei)詩(shi)中的意象，將它們(men)連為(wei)一氣(qi)，曲(qu)曲(qu)道(dao)出(chu)滿腔的忠(zhong)憤感激之情。這(zhe)樣(yang)，也為(wei)詩(shi)歌帶來了渾化蘊藉的特(te)點。

名家點評

王(wang)琦《李太白(bai)(bai)全(quan)集》注(zhu)：此(ci)篇自(zi)(zi)引(yin)寧戚、陳(chen)平，蓋以自(zi)(zi)況，思(si)得(de)見(jian)用(yong)于(yu)世之(zhi)意。“欃槍掃河洛，直割鴻溝半”，謂祿山(shan)反叛，覆陷(xian)兩京(jing)，河北河南(nan)半為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)割據(ju)。天(tian)(tian)人，謂永王(wang)璘(lin)。……“侍筆黃金臺……，自(zi)(zi)有思(si)歸(gui)嘆(tan)”、謂在永王(wang)軍(jun)中(zhong)(zhong)雖蒙禮遇，而早動(dong)思(si)歸(gui)之(zhi)志(zhi)(zhi)，當是察(cha)其(qi)(qi)已有逆(ni)謀，不(bu)可(ke)安處矣。太白(bai)(bai)之(zhi)于(yu)永王(wang)璘(lin)，與張(zhang)翰之(zhi)于(yu)齊(qi)王(wang)囧，事略相類(lei)，故引(yin)以為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)喻。惜乎其(qi)(qi)不(bu)能如翰之(zhi)勇決，潔(jie)身早去，致(zhi)遭污(wu)累也。……“自(zi)(zi)來白(bai)(bai)沙(sha)上……從風(feng)各消散”、言(yan)(yan)軍(jun)中(zhong)(zhong)擾(rao)亂(luan)，賓幕逃奔(ben)之(zhi)狀，……其(qi)(qi)曰(yue)“舟中(zhong)(zhong)指可(ke)掬，城(cheng)上骸爭爨”，甚言(yan)(yan)其(qi)(qi)撓敗之(zhi)形(xing)有若此(ci)耳(er)(er)。“草(cao)草(cao)出近關……留連道(dao)旁(pang)玩(wan)”，自(zi)(zi)言(yan)(yan)奔(ben)走匆遽(ju)之(zhi)狀。“太白(bai)(bai)夜食昴，長虹日中(zhong)(zhong)貫”，喻己(ji)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)之(zhi)精誠可(ke)以上干天(tian)(tian)象。“秦(qin)趙興天(tian)(tian)兵……志(zhi)(zhi)在清(qing)(qing)中(zhong)(zhong)原”，明己(ji)之(zhi)所以從璘(lin)者，實(shi)因(yin)天(tian)(tian)下亂(luan)離，四方云擾(rao)，欲得(de)一試其(qi)(qi)用(yong)，以擴清(qing)(qing)中(zhong)(zhong)原，如祖(zu)逖(ti)耳(er)(er)，非(fei)敢有逆(ni)志(zhi)(zhi)也。“拔(ba)劍擊前柱(zhu)，悲歌難重(zhong)論”、自(zi)(zi)傷其(qi)(qi)志(zhi)(zhi)之(zhi)不(bu)能遂，而反有從王(wang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)亂(luan)之(zhi)名(ming)，身敗名(ming)裂，更向何人一為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)申論。拔(ba)劍擊柱(zhu)，慷慨悲歌，出處之(zhi)難，太白(bai)(bai)蓋自(zi)(zi)嗟其(qi)(qi)不(bu)幸矣。蕭士赟曰(yue)：“此(ci)篇用(yong)事偏枯，句意倒雜(za)，決非(fei)太白(bai)(bai)之(zhi)作(zuo)(zuo)。”果真灼見(jian)其(qi)(qi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)非(fei)太白(bai)(bai)之(zhi)作(zuo)(zuo)耶？抑為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)太白(bai)(bai)諱(hui)而故為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)此(ci)言(yan)(yan)耳(er)(er)。