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賀新郎·送陳子華赴真州
#古詩詞# 0 0
《賀新郎·送陳子華赴真州》是宋代文學家劉克莊寫給他友人陳子華送行的作品,熱切地期望陳子華此去能為收復失地做出貢獻,表達了作者渴望收復中原的壯志。這首詞典故運用繁密,尤以下闋為甚,但典故之間銜接自然,不顯堆砌,每一用典皆圓熟貼切,凸顯了辛派詞人一貫的文學特色。作者巧妙地運用典故,深化了詞作的悲憤與蒼涼,使得詞意、文氣連貫統一,全詞彌漫著一股沉郁而堅定的氣概。
  • 中文名: 賀新郎·送陳子(zi)華赴(fu)真州(zhou)
  • 類型:
  • 作者: 劉克莊
  • 創作時間: 南宋
詳細(xi)介紹 PROFILE +

基本介紹

《賀新郎(lang)·送陳(chen)子華赴真(zhen)州》是(shi)宋(song)代文學(xue)家劉克莊的(de)作(zuo)品。劉克莊寫這(zhe)首(shou)詞(ci)給他(ta)友人(ren)陳(chen)子華送行,熱切地(di)期望陳(chen)子華此去能為收復(fu)(fu)失地(di)做出貢獻,表(biao)達了作(zuo)者渴望收復(fu)(fu)中(zhong)原的(de)壯(zhuang)志。

內容介紹

作品原文

賀新郎·送陳真州子華

北(bei)望神州路(lu),試平(ping)章①、這場公(gong)事,怎生分付②?記得太(tai)行山百萬,曾入宗爺駕(jia)馭③。今把(ba)作握蛇(she)騎虎④。君去京(jing)東(dong)豪(hao)杰喜,想投戈下拜真(zhen)吾父⑤。談笑里,定(ding)齊魯。

兩河蕭瑟惟狐兔⑥。問(wen)當年、祖生去后⑦,有人來(lai)否?多少(shao)新亭揮淚客,誰夢中(zhong)原塊土⑧?算事業須(xu)由人做。應(ying)笑(xiao)書生心(xin)膽怯,向車中(zhong)、閉置(zhi)如新婦。空目送,塞鴻(hong)去。

注釋譯文

作品注釋

①平(ping)章:議論,籌劃。公事:指對金作戰的(de)國家大事。

②分(fen)付:安排(pai),處理。

③“記得”二句;指靖康之變后(hou)在(zai)河(he)北(bei)、山西等(deng)地結(jie)集的(de)抗金義軍,其中(zhong)有不少歸附東(dong)京(jing)留(liu)守宗澤。

④把(ba)作:當(dang)作。握蛇騎虎:比喻危險。

⑤真(zhen)吾父(fu)(fu):用郭子儀事。郭子儀曾僅率數十騎(qi)入(ru)回紇大營,回紇首領馬(ma)而拜,說:“真(zhen)吾父(fu)(fu)也。”

⑥兩河:指(zhi)河北東路、西路,當(dang)時為金統治區。狐兔:指(zhi)敵人(ren)。

⑦祖生:祖逖。這里指南宋初年的抗金(jin)名將宗澤、岳飛等。

⑧“多(duo)少”二句:謂士大夫只會痛哭流涕(ti)沽名釣譽而不去行動。新亭,用新亭對泣事。塊土(tu):猶言(yan)國(guo)土(tu)。

作品譯文

向北眺望(wang)通往中原的路,試著(zhu)議(yi)(yi)論議(yi)(yi)論,這(zhe)一場恢復中原的大事,該怎么囑咐?記得太行(xing)山王善、楊進聚(ju)眾(zhong)百萬,曾經接受東京留守(shou)宗澤(ze)駕馭(yu)。現(xian)在朝廷對義(yi)兵左右(you)為(wei)(wei)難就象握(wo)著(zhu)毒蛇騎著(zhu)老虎(hu)。你(ni)到京東路去義(yi)軍領袖會高興,料想他們一定(ding)會放下武器拜你(ni)為(wei)(wei)父。談笑間,平定(ding)齊魯(lu)。

黃河兩岸一(yi)派蕭(xiao)條(tiao)只見亂跑的狐(hu)兔,試問當(dang)年(nian)、祖逖離開這里(li)后,還有人(ren)(ren)來過(guo)否?多(duo)少在建業新亭灑淚的士(shi)大夫,誰真正想到過(guo)中(zhong)原那一(yi)大塊國土?算起來恢(hui)復大業必須由適(shi)當(dang)的人(ren)(ren)來做。應該(gai)笑象我(wo)等書生心里(li)膽怯,向車(che)中(zhong)、關閉(bi)起來象新媳婦。空空地(di)目送,邊塞的鴻雁飛去。

背景介紹

南宋理宗寶慶三年(1227),劉(liu)克莊知建陽縣(今屬福建省)事,年三十六歲。他的朋友陳鞾(xue)(字子華)本來任倉部員(yuan)外郎,調知真州,兼淮南東路提點刑獄(yu),路過建陽。真州(今江蘇省儀征(zheng)縣),位于長(chang)江北(bei)岸,是靠近當時宋金(jin)對峙前線的要(yao)地(di)。作者在(zai)送(song)別陳子華之時,寫(xie)了(le)這首詞。

作者介紹

劉克(ke)莊(1187—1269),字潛(qian)夫,號后(hou)(hou)村居士(shi),莆田(tian)(今福建縣名)人(ren)。以(yi)世家子入(ru)(ru)仕,淳(chun)祐六(liu)年(nian)(1246)賜同(tong)進(jin)士(shi)出身(shen)。累(lei)官秘書(shu)(shu)監、工(gong)部(bu)尚書(shu)(shu)兼侍讀、中書(shu)(shu)含人(ren)、兵部(bu)侍郎,以(yi)龍圖閣直(zhi)學士(shi)致仕。一(yi)生(sheng)關心國事,喜(xi)直(zhi)言極(ji)諫(jian),故(gu)屢進(jin)屢退,四次入(ru)(ru)朝,任職時間(jian)都很(hen)短(duan)。著有《后(hou)(hou)村先生(sheng)大全集》。劉克(ke)莊是南宋后(hou)(hou)期重要的詩、詞作家,繼承陸、辛的愛國精神和豪放風格,作品頗(po)豐。詩作多諷刺時事,同(tong)情民生(sheng)疾苦。詞在(zai)議論化、散文化方面更有所發(fa)展,愛國激(ji)情、個人(ren)憤慨(kai)溢(yi)于言外,豪而(er)傷于粗,韻(yun)味稍嫌不(bu)足。

鑒賞評價

文字賞析

上(shang)闋(que)起以問(wen)句(ju)(ju),從“北望神州路”落筆(bi)(bi),一開始就(jiu)把(ba)讀(du)者卷入(ru)異族(zu)(zu)侵(qin)逼、江山頹敗(bai)(bai)、社(she)稷傾危之(zhi)(zhi)際南宋朝(chao)野(ye)兩等人士、兩種(zhong)主張的(de)(de)矛(mao)盾之(zhi)(zhi)中:一方(fang)(fang)面(mian)是(shi)愛國志士引(yin)頸翹盼(pan)盡(jin)早收復中原(yuan)淪陷之(zhi)(zhi)土,一方(fang)(fang)面(mian)卻是(shi)偏安朝(chao)廷(ting)高(gao)位(wei)重臣(chen)的(de)(de)一味主和,這(zhe)種(zhong)國勢(shi)與國策的(de)(de)相悖直令(ling)作(zuo)者憂(you)心(xin)如焚,由(you)“這(zhe)場公事、怎生分(fen)付”這(zhe)一問(wen)句(ju)(ju),抖落出一片憂(you)慮(lv)、急切而又無奈之(zhi)(zhi)情。起首以設問(wen)造(zao)勢(shi),既直露了作(zuo)者愿望與現(xian)實(shi)沖撞下的(de)(de)不平心(xin)境(jing),又造(zao)成(cheng)行文上(shang)的(de)(de)引(yin)弓待發之(zhi)(zhi)勢(shi)。作(zuo)者沒有(you)緊(jin)接(jie)(jie)上(shang)句(ju)(ju)設問(wen)作(zuo)答(da),而是(shi)讓思維的(de)(de)流程(cheng)回溯到宋初的(de)(de)一段史實(shi),以對比來抒(shu)懷——當年老(lao)將宗澤率領宋軍(jun)(jun)大敗(bai)(bai)金人、駕(jia)馭太行的(de)(de)偉績(ji),令(ling)人感(gan)奮;今日(ri)朝(chao)廷(ting)既外困于(yu)異族(zu)(zu),又內懼(ju)于(yu)義軍(jun)(jun)的(de)(de)“握蛇騎(qi)虎”的(de)(de)窘(jiong)境(jing),更(geng)令(ling)人慨嘆。這(zhe)種(zhong)歷(li)史與現(xian)實(shi)并(bing)合、交錯的(de)(de)寫(xie)法,使詞(ci)的(de)(de)時空范圍得以拓展,作(zuo)者的(de)(de)憂(you)時愛國之(zhi)(zhi)懷,正(zheng)是(shi)在這(zhe)種(zhong)對歷(li)史的(de)(de)欽(qin)慕與對現(xian)實(shi)的(de)(de)感(gan)喟中見于(yu)紙筆(bi)(bi)。接(jie)(jie)著幾句(ju)(ju),寫(xie)作(zuo)者勉慰鼓舞朋(peng)友,表現(xian)出堅(jian)持聯合北方(fang)(fang)義軍(jun)(jun)共同(tong)抗侮、收復失地的(de)(de)希望與信(xin)念。筆(bi)(bi)墨之(zhi)(zhi)間,豪(hao)情橫溢。

下(xia)(xia)闋進一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層寫“悲(bei)(bei)憤(fen)”。起(qi)首(shou)聯系(xi)江山殘破、半(ban)壁茍安的(de)慘(can)痛(tong)現(xian)實(shi)(shi),繼而連設二問(wen)(wen),連用二典(dian)(dian),一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面熱(re)切鼓勵(li)陳(chen)子華以(yi)晉“聞雞起(qi)舞”、“擊楫中流(liu)”的(de)祖(zu)逖為楷模,為中原統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)建功立業(ye);一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面沉痛(tong)指(zhi)責那(nei)些南(nan)渡后但得一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)隅安身(shen)的(de)統治者早已不(bu)復懷(huai)思中原失地(di)。“問(wen)(wen)當年、祖(zu)生(sheng)去(qu)后,有(you)人來(lai)否?多少新亭(ting)揮淚客,誰夢中原塊(kuai)土?”這(zhe)兩句明以(yi)發問(wen)(wen),實(shi)(shi)則為他勉(mian)(mian)、為自(zi)(zi)況,一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)以(yi)敘(xu)事(shi)(shi),一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)以(yi)狀懷(huai),前句以(yi)問(wen)(wen)代答,實(shi)(shi)為盼今陳(chen)子華荷(he)重任前往(wang)真州能(neng)如祖(zu)逖當年渡江北伐,有(you)不(bu)盡勉(mian)(mian)勵(li)寄(ji)望之(zhi)意。“算事(shi)(shi)業(ye)、須(xu)由人做”,是(shi)(shi)志(zhi)士對同道的(de)希冀與勉(mian)(mian)勵(li);“應笑書生(sheng)心膽(dan)怯,向車中、閉置(zhi)如新婦”,是(shi)(shi)對書生(sheng)膽(dan)怯的(de)嘲笑,要(yao)人奮厲(li)有(you)為,為國效命,不(bu)能(neng)像新婦那(nei)樣躲(duo)在(zai)車中膽(dan)小怕事(shi)(shi),這(zhe)也(ye)是(shi)(shi)胸懷(huai)報(bao)國之(zhi)志(zhi)、身(shen)為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)介(jie)書生(sheng)的(de)作者的(de)自(zi)(zi)勉(mian)(mian)。詞(ci)人終(zhong)(zhong)究痛(tong)感自(zi)(zi)己書生(sheng)無(wu)用,報(bao)國無(wu)路(lu)(lu),詞(ci)末終(zhong)(zhong)于(yu)發出了“空目送(song),塞(sai)鴻(hong)去(qu)”的(de)悲(bei)(bei)憤(fen)嘆息(xi)。“塞(sai)鴻(hong)”指(zhi)陳(chen)子華,是(shi)(shi)說自(zi)(zi)己只能(neng)徒(tu)然目送(song)陳(chen)子華。這(zhe)首(shou)詞(ci)用事(shi)(shi)帶典(dian)(dian)很多,尤其是(shi)(shi)下(xia)(xia)闋,幾(ji)乎句句用事(shi)(shi),然不(bu)顯堆垛,用得圓(yuan)熟(shu),用得貼(tie)切,這(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)辛(xin)派詞(ci)人一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)路(lu)(lu)的(de)風格。作者化(hua)典(dian)(dian)用事(shi)(shi),加深了詞(ci)的(de)悲(bei)(bei)憤(fen)蒼(cang)涼(liang)的(de)氣氛,在(zai)語意、文氣上一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)脈(mo)相(xiang)承,使(shi)全詞(ci)充(chong)滿了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)股梗概之(zhi)氣。

名家點評

當代學(xue)者徐揚:“在(zai)這首(shou)詞中(zhong),作者要陳(chen)子華正確對待義軍,招(zhao)撫義軍,思想(xiang)是(shi)(shi)進步的(de)。他的(de)詞,發展了辛棄疾詞的(de)散(san)文化(hua)、議論化(hua)的(de)傾向,雄放暢達,繼(ji)承辛派的(de)愛國主(zhu)義詞風(feng)(feng),又有自己的(de)風(feng)(feng)格。這首(shou)詞氣(qi)勢磅礴,一(yi)氣(qi)貫之,是(shi)(shi)名(ming)詞的(de)顯著特色。立意高遠,大處落墨,又曲(qu)折跌宕,不同(tong)于那些一(yi)昧(mei)講究直率的(de)人。”

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