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基本介紹

《夜思(si)中原》是南宋詩(shi)(shi)人(ren)(ren)劉過創作的(de)一首七言律(lv)詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)首聯(lian)描寫詩(shi)(shi)人(ren)(ren)遙望(wang)中原，懷念(nian)汴京(jing)，思(si)緒綿長，感慨深沉。“路(lu)何(he)長”，“天一方”尤(you)其令人(ren)(ren)黯然銷(xiao)魂。頷聯(lian)追懷當(dang)年(nian)自(zi)己以(yi)及辛棄疾(ji)、陳(chen)亮上書陳(chen)述恢(hui)復之策不被采納，于今(jin)“萬馬齊喑(yin)究可哀”，更令人(ren)(ren)感到(dao)悲憤。頸聯(lian)借景(jing)抒情，以(yi)“冰(bing)霜重”含無力恢(hui)復中原的(de)感慨，以(yi)“草(cao)木荒(huang)”寫金人(ren)(ren)統治下的(de)北方凄涼景(jing)象。尾聯(lian)表現(xian)出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)“忠君”“報主”的(de)精神始終(zhong)沒有泯(min)滅，氣壯神完。該(gai)詩(shi)(shi)表達(da)了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)收復中原的(de)強烈(lie)愿望(wang)，抒發其憂國憂民的(de)壯烈(lie)情懷。該(gai)詩(shi)(shi)思(si)緒活躍(yue)，結構嚴(yan)密，讀來瑯(lang)瑯(lang)上口(kou)。

內容介紹

作品原文

夜思中原

中(zhong)原邈邈路何(he)長①，文物(wu)衣冠天(tian)一方②。

獨有(you)孤臣揮血(xue)淚，更無奇(qi)杰叫天閶③。

關河夜月冰(bing)霜重，宮(gong)殿春風草木荒。

猶耿孤忠思報主④，插(cha)天(tian)劍氣夜光芒⑤。

注釋譯文

語句注釋

①邈(miao)邈(miao)（miǎo）：遙遠。

②文物：禮樂、典(dian)章制度統稱(cheng)。衣冠：指(zhi)士紳、世(shi)家大族。

③天閶(chang)（chāng）：天門(men)，傳說中的天門(men)，亦指(zhi)皇宮的正門(men)。

④耿：忠誠。

⑤“插天”句：這句用(yong)的是龍(long)泉劍(jian)的典故。中國古(gu)代十大(da)名劍(jian)之(zhi)五，誠(cheng)信高潔之(zhi)劍(jian)。傳說是由歐冶子(zi)和干將(jiang)兩大(da)劍(jian)師聯手所鑄(zhu)。后(hou)被沉埋于豐城監獄下的地層中。《晉書·張(zhang)華(hua)傳》：“吳(wu)之(zhi)未滅也，斗牛之(zhi)間常(chang)有紫外紫氣(qi)。及吳(wu)平之(zhi)后(hou)，紫氣(qi)愈明。華(hua)聞豫章人雷煥(huan)(huan)(huan)妙達偉象(xiang)，乃要煥(huan)(huan)(huan)宿(su)，因登樓仰觀。華(hua)曰：‘是何祥也？’煥(huan)(huan)(huan)曰：‘寶(bao)劍(jian)之(zhi)精(jing)，上徹于大(da)耳。’華(hua)曰：‘在何郡(jun)’？煥(huan)(huan)(huan)曰：‘在豫章豐城。’華(hua)即(ji)補煥(huan)(huan)(huan)為豐城令。煥(huan)(huan)(huan)到(dao)縣掘獄屋基(ji)得一(yi)石函(han)，中有雙劍(jian)，并刻題，一(yi)曰龍(long)泉，一(yi)曰太阿(a)。煥(huan)(huan)(huan)遣使送一(yi)劍(jian)與華(hua)，留一(yi)自佩。”

白話譯文

中(zhong)原邈遠呵，道路多么漫(man)長！大宋的寶貴(gui)文物衣冠已被敵人劫掠(lve)到北方。

獨有(you)我這樣的孤臣(chen)揮拭血淚，更(geng)無(wu)奇人(ren)豪杰(jie)叩擊宮門大聲叫嚷。

中原的山河冷月(yue)映照濃(nong)重冰霜，汴京故(gu)宮(gong)春(chun)風吹拂著(zhu)野草桔樹(shu)滿(man)眼荒涼。

而我依然懷(huai)著一腔(qiang)孤(gu)忠(zhong)日(ri)夜想著報效君皇，就像那沖(chong)天劍氣夜夜放(fang)射出奪目的光芒！

背景介紹

宋(song)欽宗靖康元年(nian)（1126年(nian)）十一(yi)(yi)月，金(jin)兵攻下汴京(jing)，次(ci)年(nian)春(chun)，把徽、欽二帝遣送東北(bei)，北(bei)宋(song)滅(mie)亡。在以后的(de)宋(song)、金(jin)對(dui)峙中(zhong)，南宋(song)對(dui)金(jin)，一(yi)(yi)屈(qu)(qu)于高宗的(de)“紹興和(he)議(yi)”，稱臣納幣(bi)；再屈(qu)(qu)于孝宗與金(jin)人簽訂(ding)喪權(quan)辱國的(de)“隆興和(he)議(yi)”，納幣(bi)割(ge)地，以淮河為(wei)界，北(bei)方廣大(da)土地盡(jin)入金(jin)人之(zhi)手。南宋(song)長期(qi)對(dui)金(jin)邦(bang)屈(qu)(qu)服，君(jun)臣上下，忍辱偷生，逍遙歲月，激起了一(yi)(yi)些有(you)為(wei)有(you)識之(zhi)士(shi)（包括劉過）的(de)強烈(lie)不滿，于是利用詩詞抒發(fa)他們的(de)忠憤。

南(nan)宋淳熙(xi)年間（約1186年），某天(tian)在流浪生(sheng)活且(qie)懷(huai)才(cai)不遇的劉過心里懷(huai)念舊時(shi)的中原、汴京，當(dang)下有想恢(hui)復中原的強烈愿望卻又無(wu)能為力，感到對祖國萬分(fen)愧疚(jiu)，于是觸(chu)景生(sheng)情創作出該詩。

作者介紹

劉過（1154—1206），字改之(zhi)，自號(hao)龍(long)洲道人(ren)。襄陽(yang)人(ren)，后移(yi)居吉州(zhou)太和(he)(he)（今江西省太和(he)(he)縣）。少懷志節，讀書論兵，好言古今治(zhi)亂盛(sheng)衰(shuai)之(zhi)變。屢(lv)試不第，曾漫游(you)江、浙等(deng)地(di)，依人(ren)作客，與陸游(you)、陳亮、辛棄疾等(deng)交游(you)。后布衣(yi)終(zhong)身，去(qu)世于昆山(shan)，今墓尚在。著有《龍(long)洲集(ji)》、《龍(long)洲詞》。存詞七十余首(shou)。

鑒賞評價

整體賞析

詩(shi)的(de)起首兩句緊扣題(ti)目中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)“思”字，把筆(bi)勢展(zhan)開：“中(zhong)(zhong)(zhong)原邈邈路(lu)何長，文物衣冠天一(yi)(yi)(yi)方。”以沉痛(tong)的(de)筆(bi)調寫出了對中(zhong)(zhong)(zhong)原、汴(bian)京的(de)懷(huai)念：中(zhong)(zhong)(zhong)原邈遠(yuan)，道路(lu)綿(mian)長；禮樂典制、世家大(da)族所聚的(de)汴(bian)京，天各一(yi)(yi)(yi)方。這兩句為(wei)下邊的(de)抒寫拓廣(guang)了領域。所謂“路(lu)何長”，是一(yi)(yi)(yi)種委婉(wan)的(de)說法，實際(ji)上從(cong)(cong)南宋的(de)都城臨安（杭州(zhou)）到淮(huai)(huai)河南岸重鎮淮(huai)(huai)陰(yin)(yin)，不過千里(li)(li)路(lu)程；從(cong)(cong)淮(huai)(huai)陰(yin)(yin)渡淮(huai)(huai)河，進(jin)入中(zhong)(zhong)(zhong)原，可以朝發夕至；如(ru)從(cong)(cong)荊州(zhou)、襄陽一(yi)(yi)(yi)帶北上中(zhong)(zhong)(zhong)原，輕騎兼日可達。作者(zhe)在他(ta)的(de)《西吳曲·懷(huai)襄陽》一(yi)(yi)(yi)首詞里(li)(li)說過：“乾坤誰(shui)望(wang)？六百里(li)(li)路(lu)中(zhong)(zhong)(zhong)原，空老(lao)英雄，腸斷(duan)劍鋒冷。”可見(jian)“文物衣冠天一(yi)(yi)(yi)方”的(de)距(ju)離，不是空間遼遠(yuan)所造成(cheng)(cheng)，而(er)是人為(wei)的(de)政治因素所造成(cheng)(cheng)。從(cong)(cong)隆興議和之后(hou)，宋廷畏(wei)金如(ru)虎(hu)，“恪(ke)守(shou)”協議，即(ji)使近在咫尺(chi)之地(di)，也不敢輕越雷(lei)池一(yi)(yi)(yi)步，至于(yu)恢復中(zhong)(zhong)(zhong)原，更非所想，年復一(yi)(yi)(yi)年，而(er)形勢如(ru)故，志士怎能不為(wei)之凄(qi)然傷懷(huai)！

頷聯“獨(du)有(you)(you)孤(gu)臣(chen)(chen)揮(hui)血(xue)淚，更無(wu)奇(qi)杰(jie)叫(jiao)天閶。”轉到(dao)了自己(ji)方面(mian)，追想當(dang)年曾為(wei)國家揮(hui)灑(sa)過(guo)血(xue)淚。這(zhe)里指他早年向朝(chao)廷(ting)上(shang)(shang)書(shu)陳(chen)述(shu)恢復方略(lve)而(er)言。他的(de)(de)孤(gu)忠(zhong)并(bing)沒有(you)(you)受(shou)到(dao)賞識，他的(de)(de)才(cai)略(lve)沒有(you)(you)得到(dao)施展(zhan)，空落得四處流浪。他在《念奴嬌·留別辛稼軒》中說(shuo)：“不(bu)(bu)是(shi)(shi)奏賦明光，上(shang)(shang)書(shu)北闕，無(wu)驚人之(zhi)(zhi)語。我自匆忙天未許，贏得衣(yi)裾塵土(tu)。”表現(xian)出他的(de)(de)懷才(cai)不(bu)(bu)遇的(de)(de)哀怨(yuan)情(qing)緒，這(zhe)幾(ji)句(ju)(ju)詞(ci)語，也(ye)正是(shi)(shi)“獨(du)有(you)(you)孤(gu)臣(chen)(chen)揮(hui)血(xue)淚”詩句(ju)(ju)的(de)(de)言外(wai)(wai)之(zhi)(zhi)意，弦外(wai)(wai)之(zhi)(zhi)音。下句(ju)(ju)慨嘆當(dang)時(shi)沒有(you)(you)奇(qi)杰(jie)的(de)(de)人物象他那樣上(shang)(shang)書(shu)朝(chao)廷(ting)，力(li)(li)陳(chen)恢復大(da)計。這(zhe)一(yi)(yi)聯詩句(ju)(ju)反映了當(dang)時(shi)朝(chao)政萎弱不(bu)(bu)振(zhen)，同時(shi)，也(ye)反映了他對(dui)朝(chao)廷(ting)仍抱有(you)(you)幻想，認(ren)為(wei)多幾(ji)個(ge)奇(qi)杰(jie)人物把天門(men)叫(jiao)開(kai)，據(ju)理(li)(li)力(li)(li)爭，就會震動“宸衷”，幡然醒悟(wu)，使國家興(xing)(xing)復。在隆興(xing)(xing)議和(he)之(zhi)(zhi)后，最早叫(jiao)天門(men)的(de)(de)奇(qi)杰(jie)人物是(shi)(shi)辛稼軒，他曾向孝(xiao)宗皇帝上(shang)(shang)《美芹十(shi)論》，全(quan)面(mian)論述(shu)興(xing)(xing)復方略(lve)，洋洋灑(sa)灑(sa)達數(shu)萬(wan)言，結果呢，只不(bu)(bu)過(guo)叫(jiao)他當(dang)個(ge)小小的(de)(de)朝(chao)官司農寺主簿(bu)，一(yi)(yi)個(ge)很(hen)有(you)(you)軍事韜略(lve)的(de)(de)人物，卻分配(pei)去(qu)管理(li)(li)農業生產。孝(xiao)宗末年又(you)一(yi)(yi)個(ge)叫(jiao)天門(men)的(de)(de)人物是(shi)(shi)陳(chen)亮，曾向孝(xiao)宗連上(shang)(shang)三書(shu)，力(li)(li)倡恢復，不(bu)(bu)僅沒有(you)(you)受(shou)到(dao)重視，反而(er)激(ji)怒了一(yi)(yi)批官僚(liao)，交相攻(gong)擊，斥之(zhi)(zhi)為(wei)“狂怪之(zhi)(zhi)士”。事實證明，隆興(xing)(xing)和(he)議之(zhi)(zhi)后，宋(song)廷(ting)君臣(chen)(chen)已被嚇(xia)破了膽，根本不(bu)(bu)會振(zhen)作起來(lai)，不(bu)(bu)管有(you)(you)多少奇(qi)杰(jie)人物齊集(ji)天門(men)叫(jiao)喊也(ye)是(shi)(shi)枉然。這(zhe)一(yi)(yi)聯詩句(ju)(ju)感情(qing)激(ji)越，忠(zhong)憤之(zhi)(zhi)氣(qi)溢于言外(wai)(wai)，有(you)(you)振(zhen)聾發聵(kui)之(zhi)(zhi)力(li)(li)。

頸(jing)聯“關河夜(ye)月(yue)冰霜重，宮(gong)殿春風草(cao)木(mu)(mu)荒(huang)。”宕開一(yi)筆，思(si)緒(xu)集(ji)中(zhong)到邊(bian)疆，集(ji)中(zhong)到汴京方面。“冰霜重”是說(shuo)天(tian)氣嚴寒(han)，這(zhe)(zhe)只(zhi)是表(biao)(biao)面意(yi)思(si)，它(ta)的(de)(de)真正內涵(han)是說(shuo)宋軍無力闖(chuang)過邊(bian)關，挺進中(zhong)原(yuan)，使得恢復(fu)汴京渺茫無期。“宮(gong)殿”承首聯次句(ju)。春風吹來，本是草(cao)木(mu)(mu)爭榮的(de)(de)時(shi)候(hou)，而汴京的(de)(de)帝(di)王宮(gong)殿因為處在(zai)(zai)金人(ren)的(de)(de)統(tong)(tong)治之下，在(zai)(zai)春天(tian)里(li)卻是一(yi)片荒(huang)涼景(jing)象(xiang)。那么，廣大(da)人(ren)民的(de)(de)生活狀況也是很艱難(nan)的(de)(de)。陸(lu)游(you)在(zai)(zai)《秋夜(ye)將曉出籬門(men)迎涼有(you)感》里(li)說(shuo)：“遺(yi)民淚盡胡(hu)塵里(li)，南望(wang)王師又一(yi)年”，表(biao)(biao)達了金統(tong)(tong)治之下的(de)(de)廣大(da)人(ren)民深盼南師的(de)(de)情意(yi)。這(zhe)(zhe)個(ge)意(yi)思(si)在(zai)(zai)此聯里(li)也可體會(hui)得到。在(zai)(zai)藝(yi)術上對仗精切，而氣韻流動，饒有(you)唐人(ren)風味。

尾聯“猶耿孤忠(zhong)思報(bao)主，插天(tian)劍氣(qi)夜(ye)光芒。”再(zai)轉(zhuan)到自(zi)己(ji)方面。上句(ju)承第(di)三(san)句(ju)，表(biao)明過(guo)去揮灑(sa)過(guo)血淚，現報(bao)主之志(zhi)仍(reng)然(ran)未衰。下句(ju)用的(de)(de)(de)是(shi)龍泉(quan)(quan)劍的(de)(de)(de)典(dian)故(gu)。相傳春(chun)秋時吳國的(de)(de)(de)干(gan)將(jiang)和(he)(he)越國的(de)(de)(de)歐冶子合(he)鑄了龍泉(quan)(quan)劍，此(ci)劍鋒利無(wu)比，無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)(ke)配用，于是(shi)將(jiang)其(qi)埋于豐城（今江(jiang)西）某(mou)監(jian)獄地下。傳說到了西晉初年，司(si)空張華夜(ye)觀天(tian)象，見(jian)埋劍的(de)(de)(de)地方有(you)縈(ying)氣(qi)沖(chong)天(tian)。后派人(ren)(ren)(ren)(ren)發掘，果得龍泉(quan)(quan)劍。這(zhe)里詩人(ren)(ren)(ren)(ren)用來自(zi)比，雖被沉埋而精光不滅，仍(reng)然(ran)可(ke)(ke)以上插于天(tian)。這(zhe)是(shi)壯語，也是(shi)真情語，他早在《下第(di)》詩中就(jiu)有(you)“振海潮聲春(chun)洶涌，插天(tian)劍氣(qi)夜(ye)崢(zheng)嶸(rong)”之句(ju)，這(zhe)里再(zai)次(ci)用這(zhe)個典(dian)故(gu)，表(biao)現出詩人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)堅強性格，它的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)感情的(de)(de)(de)基礎(chu)是(shi)對國家人(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)忠(zhong)誠和(he)(he)熱(re)愛，這(zhe)種思想(xiang)(xiang)感情往往是(shi)通過(guo)“報(bao)主”“忠(zhong)君”的(de)(de)(de)形式表(biao)現出來，成(cheng)(cheng)為巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)精神力量。這(zhe)是(shi)不應以其(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)事業成(cheng)(cheng)敗(bai)，或(huo)是(shi)否有(you)實際行(xing)動來論的(de)(de)(de)。

七(qi)律難(nan)在發端和結(jie)句(ju)，發端要放得開，要氣(qi)象宏遠；結(jie)語要收得住，要辭盡而意不盡。這首詩(shi)以悲語起，先把視(shi)(shi)線伸(shen)到(dao)中(zhong)(zhong)原(yuan)，伸(shen)到(dao)汴(bian)京(jing)，頷聯(lian)倒插，追憶當年(nian)揮灑(sa)血淚，頸(jing)聯(lian)再推拓(tuo)開去，把視(shi)(shi)線伸(shen)到(dao)邊疆，再伸(shen)到(dao)汴(bian)京(jing)，最(zui)后以壯語作結(jie)，全詩(shi)開闔變化神(shen)完(wan)氣(qi)足(zu)，過接(jie)自(zi)然，在七(qi)言(yan)律詩(shi)中(zhong)(zhong)是一首形式完(wan)美(mei)、情感動人的佳作。

名家點評

揚州大學教授李廷先：“全詩(shi)開闔變化，神完氣足，過(guo)接自然。”（《宋詩(shi)鑒賞辭典(dian)》）

作家范寧：“雄奇磊落，悲慨豪壯。憂國之情，殺敵之愿，都在詩中(zhong)盡情瀉出(chu)。這是一個終生布衣的(de)書生的(de)真(zhen)實情懷(huai)！從第四(si)句中(zhong)，我們能看出(chu)他似(si)乎已有親(qin)自(zi)上書朝廷的(de)打算了。”（《宋遼(liao)金詩選注(zhu)》）

中國社科(ke)院文學研(yan)究所研(yan)究員陶(tao)文鵬(peng)：“詩寫得沉雄悲壯，氣勢酣暢(chang)，開(kai)闔變化而(er)神(shen)完氣足，似乎(hu)不受七言律體的束縛。詩押(ya)“陽江”韻，音節響亮。”（《中國古典文學名(ming)著分類集成4詩歌卷(juan)4》）