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基本介紹

《夜思(si)(si)中(zhong)原(yuan)》是南宋詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)劉(liu)過創作的一首七言律(lv)詩(shi)(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)(shi)首聯(lian)(lian)(lian)描寫詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)遙望中(zhong)原(yuan)，懷(huai)念汴京，思(si)(si)緒(xu)綿長，感慨深沉。“路何長”，“天一方”尤其(qi)令人(ren)(ren)黯然銷魂。頷聯(lian)(lian)(lian)追懷(huai)當年自己以(yi)及辛棄(qi)疾、陳亮上(shang)書陳述(shu)恢(hui)復之策不被采納，于今(jin)“萬馬齊喑究可哀”，更(geng)令人(ren)(ren)感到悲憤(fen)。頸聯(lian)(lian)(lian)借景抒情(qing)，以(yi)“冰霜重”含無(wu)力恢(hui)復中(zhong)原(yuan)的感慨，以(yi)“草木荒”寫金人(ren)(ren)統(tong)治下的北方凄涼景象。尾聯(lian)(lian)(lian)表(biao)現出詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)“忠君”“報主”的精神(shen)始(shi)終沒有泯滅，氣壯神(shen)完(wan)。該詩(shi)(shi)(shi)表(biao)達(da)了詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)收(shou)復中(zhong)原(yuan)的強烈愿望，抒發其(qi)憂國憂民的壯烈情(qing)懷(huai)。該詩(shi)(shi)(shi)思(si)(si)緒(xu)活(huo)躍，結構嚴密，讀來瑯(lang)瑯(lang)上(shang)口。

內容介紹

作品原文

夜思中原

中原邈邈路何長(chang)①，文物衣冠天(tian)一方②。

獨有孤(gu)臣揮血(xue)淚，更(geng)無奇杰(jie)叫天閶③。

關河夜(ye)月(yue)冰霜(shuang)重，宮殿春風草木(mu)荒。

猶耿孤忠思(si)報主④，插天劍氣夜(ye)光芒⑤。

注釋譯文

語句注釋

①邈邈（miǎo）：遙遠。

②文物(wu)：禮樂、典章制度統稱(cheng)。衣冠：指(zhi)士(shi)紳(shen)、世家大(da)族。

③天(tian)閶（chāng）：天(tian)門，傳說(shuo)中的(de)天(tian)門，亦指皇宮的(de)正門。

④耿：忠誠。

⑤“插天”句：這句用(yong)的是龍泉劍的典故。中(zhong)國古(gu)代十大名劍之五(wu)，誠信高潔(jie)之劍。傳(chuan)說是由(you)歐冶子(zi)和干(gan)將兩(liang)大劍師聯手所鑄。后被(bei)沉埋于豐(feng)城監獄下的地層中(zhong)。《晉書·張華傳(chuan)》：“吳之未滅(mie)也，斗牛之間(jian)常(chang)有(you)紫(zi)(zi)外紫(zi)(zi)氣。及吳平(ping)之后，紫(zi)(zi)氣愈(yu)明。華聞豫章人雷(lei)煥(huan)(huan)(huan)妙達偉象，乃要(yao)煥(huan)(huan)(huan)宿(su)，因登樓仰觀。華曰(yue)(yue)：‘是何祥也？’煥(huan)(huan)(huan)曰(yue)(yue)：‘寶劍之精，上徹于大耳。’華曰(yue)(yue)：‘在(zai)何郡’？煥(huan)(huan)(huan)曰(yue)(yue)：‘在(zai)豫章豐(feng)城。’華即補煥(huan)(huan)(huan)為豐(feng)城令。煥(huan)(huan)(huan)到(dao)縣掘獄屋基得一(yi)石函，中(zhong)有(you)雙(shuang)劍，并刻題，一(yi)曰(yue)(yue)龍泉，一(yi)曰(yue)(yue)太阿。煥(huan)(huan)(huan)遣使(shi)送一(yi)劍與華，留一(yi)自佩(pei)。”

白話譯文

中原邈(miao)遠呵，道路多(duo)么漫長！大宋的(de)寶(bao)貴文物衣冠已被敵人劫掠到北方。

獨有我這(zhe)樣的(de)孤臣揮拭血淚，更無奇人豪杰(jie)叩擊宮門大聲叫嚷。

中原的山河冷月映照(zhao)濃(nong)重冰(bing)霜，汴(bian)京故宮春風吹拂(fu)著野草桔樹滿眼(yan)荒涼。

而我(wo)依然懷著(zhu)一腔孤忠日夜(ye)想著(zhu)報(bao)效君皇，就像那沖天劍氣夜(ye)夜(ye)放射出奪(duo)目的光芒(mang)！

背景介紹

宋欽(qin)宗靖康(kang)元年（1126年）十一月，金(jin)(jin)兵(bing)攻下汴京，次年春，把徽、欽(qin)二(er)帝遣送(song)東(dong)北(bei)，北(bei)宋滅亡。在(zai)以后的(de)(de)宋、金(jin)(jin)對峙中，南(nan)宋對金(jin)(jin)，一屈(qu)于高宗的(de)(de)“紹(shao)興(xing)和議(yi)”，稱臣納(na)幣；再屈(qu)于孝宗與金(jin)(jin)人簽訂喪權辱(ru)(ru)國的(de)(de)“隆興(xing)和議(yi)”，納(na)幣割地，以淮河為(wei)界，北(bei)方廣大土地盡入金(jin)(jin)人之(zhi)手(shou)。南(nan)宋長期對金(jin)(jin)邦(bang)屈(qu)服，君(jun)臣上下，忍辱(ru)(ru)偷生，逍遙歲月，激起了一些有為(wei)有識之(zhi)士（包括劉過(guo)）的(de)(de)強烈不滿，于是利(li)用詩(shi)詞抒發他們(men)的(de)(de)忠憤。

南宋淳熙(xi)年間（約1186年），某天(tian)在(zai)流浪(lang)生(sheng)活且(qie)懷(huai)才不遇的劉過(guo)心里懷(huai)念舊時的中原、汴(bian)京，當下有想恢復中原的強烈愿望(wang)卻又無能為(wei)力，感到對(dui)祖國萬分愧(kui)疚，于是觸景生(sheng)情(qing)創作出該詩。

作者介紹

劉過(guo)（1154—1206），字改之，自號龍(long)洲道人(ren)。襄陽人(ren)，后移居吉(ji)州太和(he)（今(jin)江西(xi)省太和(he)縣）。少(shao)懷志節，讀書論兵，好言古今(jin)治亂(luan)盛衰之變。屢(lv)試不第(di)，曾漫游(you)江、浙等(deng)地，依人(ren)作客(ke)，與陸游(you)、陳(chen)亮、辛棄疾等(deng)交游(you)。后布衣終身，去(qu)世于昆山，今(jin)墓尚(shang)在。著有《龍(long)洲集》、《龍(long)洲詞(ci)》。存詞(ci)七十余首。

鑒賞評價

整體賞析

詩的(de)(de)(de)(de)起首兩句緊扣題目中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“思”字，把(ba)筆(bi)勢展開：“中(zhong)原(yuan)邈邈路(lu)(lu)(lu)何長(chang)(chang)，文物衣(yi)冠(guan)天(tian)一方(fang)。”以沉痛的(de)(de)(de)(de)筆(bi)調寫出了(le)對中(zhong)原(yuan)、汴京的(de)(de)(de)(de)懷念：中(zhong)原(yuan)邈遠，道路(lu)(lu)(lu)綿長(chang)(chang)；禮樂典制、世家大族所聚的(de)(de)(de)(de)汴京，天(tian)各(ge)一方(fang)。這(zhe)兩句為下邊(bian)的(de)(de)(de)(de)抒(shu)寫拓(tuo)廣了(le)領域。所謂“路(lu)(lu)(lu)何長(chang)(chang)”，是一種委婉的(de)(de)(de)(de)說法(fa)，實際(ji)上從南宋的(de)(de)(de)(de)都城臨安（杭州(zhou)）到淮(huai)河(he)南岸重(zhong)鎮(zhen)淮(huai)陰，不過千里路(lu)(lu)(lu)程；從淮(huai)陰渡淮(huai)河(he)，進入(ru)中(zhong)原(yuan)，可以朝(chao)發夕至；如(ru)從荊州(zhou)、襄陽一帶北上中(zhong)原(yuan)，輕騎兼日可達。作者在(zai)他的(de)(de)(de)(de)《西吳(wu)曲(qu)·懷襄陽》一首詞里說過：“乾(qian)坤誰望？六百里路(lu)(lu)(lu)中(zhong)原(yuan)，空(kong)(kong)老英雄，腸斷劍鋒冷。”可見“文物衣(yi)冠(guan)天(tian)一方(fang)”的(de)(de)(de)(de)距離(li)，不是空(kong)(kong)間遼(liao)遠所造成，而(er)是人為的(de)(de)(de)(de)政治因素所造成。從隆興議(yi)和之(zhi)后，宋廷(ting)畏(wei)金如(ru)虎(hu)，“恪守”協議(yi)，即使(shi)近在(zai)咫尺(chi)之(zhi)地，也(ye)不敢輕越(yue)雷池一步，至于恢(hui)復中(zhong)原(yuan)，更非(fei)所想，年復一年，而(er)形勢如(ru)故，志士怎能不為之(zhi)凄然傷懷！

頷聯“獨有(you)(you)孤(gu)臣(chen)(chen)揮血淚(lei)，更無奇(qi)杰叫(jiao)(jiao)天(tian)(tian)閶。”轉到(dao)了自己方面，追想(xiang)當年(nian)曾(ceng)為國家(jia)揮灑過(guo)血淚(lei)。這(zhe)里(li)指(zhi)他(ta)早年(nian)向(xiang)朝廷上書陳述恢(hui)復方略而(er)言。他(ta)的(de)孤(gu)忠(zhong)并沒(mei)(mei)有(you)(you)受(shou)到(dao)賞識，他(ta)的(de)才(cai)(cai)略沒(mei)(mei)有(you)(you)得(de)(de)到(dao)施(shi)展(zhan)，空(kong)落得(de)(de)四處流浪。他(ta)在(zai)《念奴(nu)嬌·留別(bie)辛稼軒》中說：“不(bu)是(shi)(shi)(shi)奏(zou)賦明光，上書北闕，無驚人之(zhi)(zhi)(zhi)語。我(wo)自匆忙天(tian)(tian)未(wei)許，贏得(de)(de)衣裾塵土。”表現出他(ta)的(de)懷才(cai)(cai)不(bu)遇(yu)的(de)哀怨情緒，這(zhe)幾(ji)句(ju)詞(ci)語，也正是(shi)(shi)(shi)“獨有(you)(you)孤(gu)臣(chen)(chen)揮血淚(lei)”詩(shi)句(ju)的(de)言外(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)意，弦(xian)外(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)音。下句(ju)慨嘆當時(shi)沒(mei)(mei)有(you)(you)奇(qi)杰的(de)人物(wu)象他(ta)那樣上書朝廷，力陳恢(hui)復大(da)計。這(zhe)一聯詩(shi)句(ju)反(fan)映了當時(shi)朝政萎(wei)弱不(bu)振(zhen)，同時(shi)，也反(fan)映了他(ta)對(dui)朝廷仍抱有(you)(you)幻(huan)想(xiang)，認為多幾(ji)個(ge)奇(qi)杰人物(wu)把天(tian)(tian)門叫(jiao)(jiao)開，據理力爭，就會震動“宸衷”，幡然(ran)醒悟，使(shi)國家(jia)興(xing)(xing)復。在(zai)隆興(xing)(xing)議和之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，最(zui)早叫(jiao)(jiao)天(tian)(tian)門的(de)奇(qi)杰人物(wu)是(shi)(shi)(shi)辛稼軒，他(ta)曾(ceng)向(xiang)孝宗皇帝上《美芹十論(lun)》，全面論(lun)述興(xing)(xing)復方略，洋(yang)洋(yang)灑灑達(da)數(shu)萬(wan)言，結果呢，只不(bu)過(guo)叫(jiao)(jiao)他(ta)當個(ge)小小的(de)朝官(guan)司農(nong)寺主簿，一個(ge)很有(you)(you)軍事(shi)韜略的(de)人物(wu)，卻分配去管理農(nong)業(ye)生產。孝宗末(mo)年(nian)又一個(ge)叫(jiao)(jiao)天(tian)(tian)門的(de)人物(wu)是(shi)(shi)(shi)陳亮，曾(ceng)向(xiang)孝宗連上三書，力倡恢(hui)復，不(bu)僅沒(mei)(mei)有(you)(you)受(shou)到(dao)重視，反(fan)而(er)激怒了一批官(guan)僚，交(jiao)相攻擊(ji)，斥之(zhi)(zhi)(zhi)為“狂怪之(zhi)(zhi)(zhi)士”。事(shi)實證明，隆興(xing)(xing)和議之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，宋(song)廷君臣(chen)(chen)已被嚇破了膽，根本(ben)不(bu)會振(zhen)作(zuo)起來(lai)，不(bu)管有(you)(you)多少奇(qi)杰人物(wu)齊集天(tian)(tian)門叫(jiao)(jiao)喊也是(shi)(shi)(shi)枉然(ran)。這(zhe)一聯詩(shi)句(ju)感情激越，忠(zhong)憤之(zhi)(zhi)(zhi)氣溢(yi)于言外(wai)，有(you)(you)振(zhen)聾發聵之(zhi)(zhi)(zhi)力。

頸聯(lian)“關(guan)河(he)夜月冰霜(shuang)重(zhong)，宮殿(dian)春(chun)風草木荒(huang)。”宕開一筆，思緒集中(zhong)到邊疆，集中(zhong)到汴(bian)京(jing)(jing)方面。“冰霜(shuang)重(zhong)”是說天氣(qi)嚴寒，這只(zhi)是表(biao)面意(yi)思，它的(de)(de)(de)真正內涵是說宋軍(jun)無力闖過邊關(guan)，挺進中(zhong)原，使得(de)恢復汴(bian)京(jing)(jing)渺茫無期。“宮殿(dian)”承(cheng)首聯(lian)次句。春(chun)風吹來，本是草木爭(zheng)榮的(de)(de)(de)時候(hou)，而汴(bian)京(jing)(jing)的(de)(de)(de)帝王(wang)宮殿(dian)因為(wei)處在(zai)金人(ren)(ren)的(de)(de)(de)統(tong)治之下，在(zai)春(chun)天里(li)卻(que)是一片荒(huang)涼景(jing)象。那么(me)，廣(guang)大人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)生活狀(zhuang)況也是很艱(jian)難(nan)的(de)(de)(de)。陸游在(zai)《秋夜將(jiang)曉出(chu)籬門迎涼有感(gan)》里(li)說：“遺民淚盡(jin)胡塵里(li)，南(nan)望王(wang)師又一年”，表(biao)達了金統(tong)治之下的(de)(de)(de)廣(guang)大人(ren)(ren)民深盼(pan)南(nan)師的(de)(de)(de)情(qing)意(yi)。這個意(yi)思在(zai)此聯(lian)里(li)也可體(ti)會得(de)到。在(zai)藝術(shu)上對仗(zhang)精(jing)切，而氣(qi)韻流(liu)動，饒有唐人(ren)(ren)風味。

尾聯“猶耿孤忠(zhong)思(si)報(bao)主(zhu)(zhu)(zhu)，插天劍氣(qi)夜光芒。”再(zai)轉到(dao)自(zi)己(ji)方面。上句(ju)承(cheng)第三句(ju)，表明過(guo)去(qu)揮灑過(guo)血淚，現報(bao)主(zhu)(zhu)(zhu)之志(zhi)仍然未衰。下句(ju)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)龍泉劍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故。相傳(chuan)(chuan)春秋(qiu)時吳國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)干將(jiang)和(he)(he)越國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐冶子合鑄了龍泉劍，此劍鋒利無比，無人可配(pei)用(yong)(yong)，于(yu)是(shi)(shi)將(jiang)其埋于(yu)豐城（今江西）某(mou)監獄(yu)地(di)下。傳(chuan)(chuan)說到(dao)了西晉(jin)初年，司空(kong)張華(hua)夜觀(guan)天象，見埋劍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方有縈(ying)氣(qi)沖天。后(hou)派(pai)人發(fa)掘，果得(de)龍泉劍。這(zhe)(zhe)里詩人用(yong)(yong)來自(zi)比，雖被沉埋而精光不滅，仍然可以上插于(yu)天。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)壯(zhuang)語，也是(shi)(shi)真情(qing)語，他早在《下第》詩中就有“振(zhen)海潮聲春洶涌，插天劍氣(qi)夜崢嶸”之句(ju)，這(zhe)(zhe)里再(zai)次用(yong)(yong)這(zhe)(zhe)個典故，表現出詩人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅強性(xing)格，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)感(gan)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎是(shi)(shi)對(dui)國(guo)家人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)誠(cheng)和(he)(he)熱(re)愛，這(zhe)(zhe)種思(si)想(xiang)(xiang)感(gan)情(qing)往(wang)往(wang)是(shi)(shi)通過(guo)“報(bao)主(zhu)(zhu)(zhu)”“忠(zhong)君”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式表現出來，成為巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神力量(liang)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)不應以其人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業成敗，或(huo)是(shi)(shi)否有實際(ji)行動來論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

七律難在(zai)發端和結(jie)句，發端要(yao)放(fang)得開，要(yao)氣象宏遠(yuan)；結(jie)語(yu)要(yao)收得住，要(yao)辭盡而(er)意不盡。這首詩以悲語(yu)起，先把(ba)(ba)視線(xian)伸到中原，伸到汴(bian)京，頷聯倒插，追(zhui)憶當年揮(hui)灑(sa)血淚，頸聯再推拓開去，把(ba)(ba)視線(xian)伸到邊疆(jiang)，再伸到汴(bian)京，最后(hou)以壯語(yu)作(zuo)(zuo)結(jie)，全詩開闔變化神完氣足，過接自然，在(zai)七言律詩中是一(yi)首形(xing)式(shi)完美、情感動人(ren)的佳(jia)作(zuo)(zuo)。

名家點評

揚州大學教授(shou)李廷(ting)先(xian)：“全詩(shi)開闔變(bian)化，神(shen)完(wan)氣足，過接自然(ran)。”（《宋詩(shi)鑒(jian)賞辭典(dian)》）

作家范寧：“雄奇磊落，悲慨豪壯。憂國之情(qing)，殺敵之愿(yuan)，都在詩中盡情(qing)瀉(xie)出(chu)。這是一個終(zhong)生布衣的(de)書(shu)生的(de)真實情(qing)懷！從第(di)四(si)句中，我們能看(kan)出(chu)他似乎已有親自上書(shu)朝廷的(de)打算了。”（《宋遼(liao)金(jin)詩選注》）

中國社(she)科院文(wen)學研(yan)究所研(yan)究員陶文(wen)鵬(peng)：“詩(shi)寫得沉雄悲(bei)壯，氣勢酣暢，開闔變化而(er)神完氣足，似乎不(bu)受七言(yan)律體的束縛。詩(shi)押“陽江”韻，音節響(xiang)亮。”（《中國古典文(wen)學名著分類(lei)集成4詩(shi)歌卷4》）