芒果视频下载

基本介紹

《送(song)祁(qi)樂(le)歸河東》是盛(sheng)唐岑參寫的(de)(de)(de)一(yi)(yi)首五言古詩。詩中(zhong)表(biao)現了(le)對(dui)(dui)懷才不遇的(de)(de)(de)祁(qi)樂(le)的(de)(de)(de)深切(qie)同情，贊(zan)揚了(le)他的(de)(de)(de)愈(yu)挫愈(yu)奮的(de)(de)(de)豪爽性格，也曲折(zhe)地(di)流(liu)露出作者對(dui)(dui)埋沒人(ren)才的(de)(de)(de)腐敗政(zheng)治的(de)(de)(de)不滿(man)。詩為送(song)行之作。先從被送(song)者寫起，刻畫出一(yi)(yi)個才華橫溢(yi)、性格豪放卻屢(lv)遭挫折(zhe)的(de)(de)(de)人(ren)物形象。

內容介紹

作品原文

送祁樂歸河東

祁樂后來秀，挺(ting)身(shen)出河(he)東。

往年(nian)詣驪山(shan)，獻賦溫(wen)泉(quan)宮。

天子不召見(jian)，揮鞭遂從戎。

前月還長安，囊中金已空。

有時(shi)忽(hu)乘興，畫出(chu)江上峰(feng)。

床頭蒼梧(wu)云，簾下天臺松。

忽(hu)如高(gao)堂上(shang)，颯颯生清(qing)風。

五月(yue)火(huo)云屯，氣燒天地(di)紅。

鳥(niao)且不敢飛(fei)，子(zi)行如轉(zhuan)蓬。

少(shao)華與(yu)首陽，隔河(he)勢爭雄。

新月河上出，清光滿關中。

置(zhi)酒灞(ba)亭別，高(gao)歌披心胸。

君到故山時，為吾(wu)謝老翁。

作者介紹

岑參

（715—770）唐代詩人。荊州(zhou)江(jiang)陵（現湖北(bei)江(jiang)陵）人。出(chu)身于官(guan)僚家(jia)庭，曾(ceng)祖(zu)父(fu)、伯(bo)祖(zu)父(fu)、伯(bo)父(fu)都官(guan)至(zhi)宰相。父(fu)親兩(liang)任州(zhou)刺(ci)(ci)史(shi)(shi)。但父(fu)親早死(si)，家(jia)道衰落(luo)。他自幼(you)從兄受書，遍讀經史(shi)(shi)。二十歲至(zhi)長(chang)安，求仕不(bu)成，奔走京洛，北(bei)游河朔。三十歲舉進士，授兵曹參軍。天寶間兩(liang)度出(chu)塞(sai)(sai)，居邊(bian)塞(sai)(sai)六(liu)年，頗(po)有(you)雄心壯志。安史(shi)(shi)亂(luan)后回朝，由杜甫等推薦任右補(bu)闕，轉起居舍人等職，大歷(li)間官(guan)至(zhi)嘉州(zhou)刺(ci)(ci)史(shi)(shi)，世(shi)稱(cheng)(cheng)岑(cen)嘉州(zhou)。后罷官(guan)，客死(si)成都旅舍。岑(cen)參與高適并(bing)稱(cheng)(cheng)“高岑(cen)”，同為盛唐邊(bian)塞(sai)(sai)詩派的代表。其詩題材廣泛，除一般感嘆身世(shi)、贈(zeng)答(da)朋友的詩外(wai)，出(chu)塞(sai)(sai)以(yi)前(qian)曾(ceng)寫了不(bu)少山水詩，詩風頗(po)似謝朓、何遜，但有(you)意(yi)境新奇(qi)的特色。有(you)《岑(cen)嘉州(zhou)集》。

鑒賞評價

祁(qi)樂(le)，唐知名(ming)畫家(jia)。詩(shi)中(zhong)(zhong)表現了對(dui)懷才(cai)不(bu)遇的祁(qi)樂(le)的深切(qie)(qie)同情，贊(zan)揚了他(ta)的愈挫愈奮(fen)的豪(hao)爽性格(ge)，也(ye)(ye)曲折地流露出(chu)作者對(dui)埋(mai)沒人(ren)(ren)才(cai)的腐(fu)敗(bai)(bai)政治的不(bu)滿(man)。詩(shi)為(wei)送(song)行之作。先從被(bei)送(song)者寫(xie)起，刻畫出(chu)一個才(cai)華橫(heng)溢、性格(ge)豪(hao)放(fang)卻(que)屢遭挫折的人(ren)(ren)物形象。“祁(qi)樂(le)后來秀，挺身出(chu)河東。”兩(liang)句中(zhong)(zhong)不(bu)僅交(jiao)待了祁(qi)樂(le)的故(gu)鄉河東郡（今(jin)山(shan)西(xi)西(xi)南(nan)部），為(wei)篇(pian)末“君到(dao)故(gu)山(shan)時，為(wei)吾謝老翁”伏筆，而(er)且(qie)指明他(ta)是(shi)后起之秀。“挺身出(chu)”三字(zi)特別遒勁(jing)有力，祁(qi)樂(le)這(zhe)(zhe)個出(chu)類(lei)拔萃的人(ren)(ren)物形象，由此而(er)躍(yue)然紙上。然而(er)，這(zhe)(zhe)樣一位(wei)人(ren)(ren)才(cai)，卻(que)屢遭挫折：他(ta)到(dao)驪山(shan)溫(wen)泉宮向玄宗獻(xian)賦，但玄宗耽于(yu)酒色，根(gen)本不(bu)召(zhao)見他(ta)，他(ta)的文才(cai)得不(bu)到(dao)表現和施(shi)展(zhan)；于(yu)是(shi)，他(ta)轉而(er)從軍，希望建功立業以展(zhan)鴻圖，但“前月(yue)還長安，囊中(zhong)(zhong)金已(yi)空”，依然未被(bei)賞識。這(zhe)(zhe)當中(zhong)(zhong)，隱隱透露出(chu)詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)當時腐(fu)敗(bai)(bai)政治的憤慨，也(ye)(ye)有“英雄識英雄，惺(xing)惺(xing)惜惺(xing)惺(xing)”之意，滿(man)含著(zhu)深切(qie)(qie)的同情。在短短六(liu)句詩(shi)中(zhong)(zhong)，寫(xie)了祁(qi)樂(le)獻(xian)賦、從戎(rong)、返京三件(jian)事，井然有序，意脈貫(guan)通，氣勢豪(hao)雄。使祁(qi)樂(le)這(zhe)(zhe)個人(ren)(ren)物形象，呼之欲出(chu)。

接著，作(zuo)者寫了(le)祁(qi)(qi)樂在(zai)繪(hui)畫方面表現出的(de)(de)(de)非凡才能(neng)。“有(you)時忽乘(cheng)興”的(de)(de)(de)“興”，既指創作(zuo)的(de)(de)(de)沖(chong)動(dong)(dong)和靈(ling)感，也包含著胸(xiong)中的(de)(de)(de)一(yi)(yi)股郁勃(bo)不平之氣。那江上(shang)(shang)孤(gu)傲的(de)(de)(de)奇峰、蒼梧(wu)山(shan)上(shang)(shang)盤繞不去的(de)(de)(de)愁云以及(ji)天臺山(shan)上(shang)(shang)那挺拔(ba)的(de)(de)(de)青松，自然是他(ta)筆下繪(hui)出的(de)(de)(de)景(jing)物，因為(wei)繪(hui)畫的(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)(dong)逼真，掛在(zai)高敞的(de)(de)(de)廳堂(tang)上(shang)(shang)，“颯(sa)颯(sa)生(sheng)清(qing)風(feng)”，仿(fang)佛(fo)真景(jing)一(yi)(yi)般。這幾句詩，作(zuo)者將寫畫和寫人融(rong)為(wei)一(yi)(yi)體，在(zai)畫和人的(de)(de)(de)高度統(tong)一(yi)(yi)中，不但看出了(le)祁(qi)(qi)樂的(de)(de)(de)畫品(pin)，也呈現了(le)他(ta)的(de)(de)(de)難(nan)能(neng)可貴(gui)的(de)(de)(de)人品(pin)。

同時，詩還通(tong)過(guo)插敘，以(yi)欣(xin)然(ran)向往(wang)之意，記敘了(le)(le)祁(qi)樂(le)從戎出(chu)塞到達新疆火(huo)云山的(de)(de)情形：那(nei)盛夏熾熱(re)的(de)(de)赤(chi)云，把天(tian)地(di)烤得通(tong)紅(hong)(hong)，連鳥兒也不(bu)(bu)敢飛，而(er)祁(qi)樂(le)卻如(ru)轉蓬一(yi)般，行走如(ru)飛，履險如(ru)夷。這(zhe)(zhe)種表現，自(zi)然(ran)是一(yi)種大膽的(de)(de)夸(kua)張(zhang)(zhang)，其中(zhong)“氣(qi)燒天(tian)地(di)紅(hong)(hong)”一(yi)句(ju)，想(xiang)象新穎而(er)奇特(te)，但在這(zhe)(zhe)夸(kua)張(zhang)(zhang)中(zhong)，不(bu)(bu)僅形象地(di)寫出(chu)了(le)(le)邊地(di)夏天(tian)的(de)(de)異常炎熱(re)，還表現出(chu)了(le)(le)祁(qi)樂(le)這(zhe)(zhe)位剛強不(bu)(bu)屈的(de)(de)人物(wu)的(de)(de)不(bu)(bu)畏艱難。他(ta)不(bu)(bu)以(yi)自(zi)己的(de)(de)挫(cuo)折(zhe)為懷，也不(bu)(bu)懼怕環境的(de)(de)惡劣，仍然(ran)執著地(di)走自(zi)己的(de)(de)路(lu)。四句(ju)中(zhong)，飽和著作者對祁(qi)樂(le)品格的(de)(de)贊美。

最后，作(zuo)者(zhe)才逐漸轉(zhuan)寫送行，先用“少華與(yu)首陽(yang)，隔河勢(shi)爭雄(xiong)(xiong)”二句(ju)(ju)過渡(du)，從(cong)長(chang)安附近的(de)(de)少華山想到祁(qi)樂(le)(le)(le)(le)家鄉(xiang)河東郡的(de)(de)首陽(yang)山，隱(yin)以(yi)雄(xiong)(xiong)偉的(de)(de)高(gao)山來襯托祁(qi)樂(le)(le)(le)(le)形象的(de)(de)高(gao)大和性格的(de)(de)威武(wu)不屈，同時(shi)也(ye)含送別(bie)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)。然后，作(zuo)者(zhe)才寫送別(bie)的(de)(de)環(huan)境和地(di)點：夜晚，新月(yue)自東面的(de)(de)黃河上升起，清冷的(de)(de)光輝(hui)灑(sa)滿關中，也(ye)灑(sa)滿長(chang)安，為(wei)送別(bie)蒙上了一(yi)層淡淡的(de)(de)哀愁。他(ta)(ta)們在灞亭(ting)臨別(bie)之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，痛飲(yin)高(gao)歌，完全是(shi)一(yi)派樂(le)(le)(le)(le)觀豪放的(de)(de)氣(qi)概。作(zuo)者(zhe)將(jiang)送別(bie)的(de)(de)地(di)點安排在“灞亭(ting)”，也(ye)含有深(shen)意(yi)(yi)。據《史記·李(li)(li)將(jiang)軍列傳(chuan)》：李(li)(li)廣(guang)與(yu)匈(xiong)奴戰，失利(li)，“當斬，贖為(wei)庶人。頃之(zhi)(zhi)(zhi)，家居數歲。嘗(chang)夜從(cong)一(yi)騎出，從(cong)人田(tian)間飲(yin)。還至霸(ba)陵(ling)亭(ting)。霸(ba)陵(ling)尉醉，呵止廣(guang)。廣(guang)騎曰：‘故李(li)(li)將(jiang)軍。’尉曰：‘今將(jiang)軍尚(shang)不得夜行，何乃(nai)故也(ye)！’止廣(guang)宿亭(ting)下(xia)。”此(ci)處隱(yin)以(yi)能征善(shan)戰而卻受屈于灞陵(ling)醉尉的(de)(de)李(li)(li)廣(guang)比祁(qi)樂(le)(le)(le)(le)，其中流(liu)露出作(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)(dui)英雄(xiong)(xiong)無(wu)路(lu)的(de)(de)憤懣之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)。盡管如此(ci)，他(ta)(ta)們仍是(shi)“高(gao)歌披心胸”。直(zhi)到最后告別(bie)時(shi)，詩人才說：“君到故山時(shi)，為(wei)吾謝(xie)老(lao)翁。”點出別(bie)離之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)。但就(jiu)是(shi)在這兩句(ju)(ju)中，詩人也(ye)沒有半點叮囑祁(qi)樂(le)(le)(le)(le)本人的(de)(de)話(hua)，只(zhi)是(shi)讓祁(qi)樂(le)(le)(le)(le)轉(zhuan)告作(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)(dui)祁(qi)樂(le)(le)(le)(le)父親的(de)(de)問(wen)候。詩人讓祁(qi)樂(le)(le)(le)(le)轉(zhuan)告對(dui)(dui)(dui)“老(lao)翁”的(de)(de)問(wen)候，既(ji)是(shi)對(dui)(dui)(dui)長(chang)輩的(de)(de)尊敬，也(ye)是(shi)對(dui)(dui)(dui)祁(qi)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)尊重，顯得情(qing)真意(yi)(yi)摯，表現出深(shen)切豪爽的(de)(de)友情(qing)。

這(zhe)首詩(shi)，作者從祁樂的(de)(de)氣度、遭遇、才能和(he)性格，一路層層寫來，結構(gou)上跌宕起伏(fu)，筆(bi)致搖(yao)曳多姿。中間(jian)暗中過渡，逐漸寫到最(zui)后的(de)(de)送別，也是鋪(pu)墊、烘托，富于曲折變化，充分(fen)體(ti)現出作者的(de)(de)藝術匠心。全(quan)詩(shi)一韻(yun)到底，讀來音韻(yun)鏗鏘(qiang)，與全(quan)詩(shi)的(de)(de)豪邁氣勢(shi)相一致，表(biao)現出內(nei)容和(he)形(xing)式的(de)(de)和(he)諧統一。