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定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘
#古詩詞# 0 0
《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》又名《定風波·常羨人間琢玉郎》,為北宋文學家蘇軾所作。這首詞刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝,并著重歌頌了她的美好情操和高潔人品,上片總寫柔奴的外在美,下片通過寫柔奴的北歸,刻畫其內在美。全詞柔中帶剛,情理交融,空靈清曠,細膩柔婉,具有很高的藝術價值,能夠引起讀者深深的共鳴。其中結尾“試問嶺南應不好,卻道:此心安處是吾鄉”表達了蘇軾隨遇而安、以心為家的豁達人生觀,歷來被人們傳誦和贊賞。
  • 中文名: 定(ding)風波·南海歸贈王(wang)定(ding)國侍(shi)人寓娘
  • 類型:
  • 作者: 蘇(su)軾
  • 創作時間: 北宋
詳細(xi)介紹 PROFILE +

基本介紹

《定風(feng)波·南海歸贈王定國侍人(ren)寓娘》是北(bei)宋文學家蘇軾創作的(de)一首(shou)詞(ci)。這首(shou)詞(ci)刻畫(hua)了歌女(nv)柔(rou)(rou)(rou)奴(nu)的(de)姿容和(he)才藝,并著重歌頌了她的(de)美好情操和(he)高潔人(ren)品,上(shang)片總寫(xie)柔(rou)(rou)(rou)奴(nu)的(de)外在美,下片通過寫(xie)柔(rou)(rou)(rou)奴(nu)的(de)北(bei)歸,刻畫(hua)其內在美。這首(shou)詞(ci)風(feng)格柔(rou)(rou)(rou)中帶剛,情理交(jiao)融,空靈清曠(kuang),細膩柔(rou)(rou)(rou)婉。

內容介紹

作品原文

定(ding)風波⑴·南(nan)海歸(gui)贈(zeng)王定(ding)國侍人(ren)寓娘⑵

王定(ding)國歌兒曰柔奴⑶,姓宇文(wen)氏,眉(mei)目娟麗(li),善應對(dui)(dui),家世住京師。定(ding)國南(nan)遷(qian)歸,余問柔:“廣南(nan)風土(tu), 應是不好(hao)?”柔對(dui)(dui)曰:“此(ci)心(xin)安處(chu),便是吾(wu)鄉。”因為(wei)綴詞云。

常(chang)羨人間琢玉(yu)郎(lang)⑷,天應(ying)乞(qi)與點酥娘⑸。盡道清(qing)歌(ge)傳皓齒⑹,風起,雪飛炎海變(bian)清(qing)涼⑺。

萬里歸來(lai)顏愈(yu)少,微(wei)笑,笑時猶帶嶺(ling)梅香(xiang)⑻。試問嶺(ling)南應不(bu)好⑼,卻道(dao):此心安處是(shi)吾鄉⑽。

注釋譯文

詞句注釋

⑴定風波:詞牌名(ming)。一作“定風波令”,又名(ming)“卷春空”、“醉瓊枝”。雙調六十二(er)字,上(shang)片五句(ju)三平(ping)韻,二(er)仄韻,下片六句(ju)四仄韻,二(er)平(ping)韻。

⑵王(wang)定國(guo):王(wang)鞏(gong),作者友人。寓娘:王(wang)鞏(gong)的歌妓。

⑶柔奴:即寓娘。

⑷玉(yu)郎:是女子對丈夫或情人的愛稱,泛(fan)指男子青年(nian)。

⑸點酥(su)娘:謂(wei)膚如凝脂般光潔細膩的美(mei)女。

⑹皓齒:雪白的(de)牙(ya)齒。

⑺炎海:喻酷熱。

⑻嶺(ling)(ling):指大(da)庾嶺(ling)(ling),溝通(tong)嶺(ling)(ling)南嶺(ling)(ling)北咽喉(hou)要道。

⑼試(shi)(shi)問(wen):試(shi)(shi)著提出問(wen)題,試(shi)(shi)探(tan)性(xing)地問(wen)。

⑽此心安(an)處是(shi)(shi)吾鄉:這個心安(an)定的地(di)方,便(bian)是(shi)(shi)我的故(gu)鄉。

白話譯文

常常羨慕這(zhe)世(shi)間(jian)如(ru)玉(yu)雕琢(zhuo)般豐(feng)神俊朗的(de)男子,就連上天(tian)也憐惜(xi)他(ta),贈予他(ta)柔美(mei)聰(cong)慧的(de)佳人與(yu)之相伴。人人稱道那女子歌聲輕妙,笑容柔美(mei),風起時(shi),那歌聲如(ru)雪(xue)片(pian)飛過炎熱的(de)夏日使世(shi)界(jie)變(bian)得清涼。

你從遙遠的地方歸來(lai)卻(que)看(kan)起來(lai)更加年輕了,笑(xiao)(xiao)容依舊,笑(xiao)(xiao)顏里好(hao)(hao)像還(huan)帶著(zhu)嶺南(nan)梅花的清香;我問你:“嶺南(nan)的風土應該不是(shi)很好(hao)(hao)吧?”你卻(que)坦然答(da)道:“心安定的地方,便是(shi)我的故鄉。” 

背景介紹

蘇(su)(su)軾(shi)(shi)的(de)好友王(wang)鞏因為(wei)(wei)受到(dao)使蘇(su)(su)軾(shi)(shi)遭(zao)殺身之(zhi)禍的(de)“烏臺詩案(an)”牽連,被貶(bian)謫到(dao)地處(chu)嶺(ling)南(nan)荒僻之(zhi)地的(de)賓(bin)州(zhou)。王(wang)鞏受貶(bian)時,其歌妓柔奴(nu)(寓娘)毅然隨行到(dao)嶺(ling)南(nan)。元(yuan)豐(feng)六年(1083)王(wang)鞏北歸,出(chu)柔奴(nu)為(wei)(wei)蘇(su)(su)軾(shi)(shi)勸酒(jiu)。蘇(su)(su)軾(shi)(shi)問及廣南(nan)風土(tu),柔奴(nu)答以(yi)(yi)“此(ci)心安處(chu),便是吾鄉”。蘇(su)(su)軾(shi)(shi)聽后,大受感動,作此(ci)詞(ci)以(yi)(yi)贊。也有學者認為(wei)(wei)這首詞(ci)作于元(yuan)豐(feng)八年(1085)十二月。蘇(su)(su)軾(shi)(shi)元(yuan)豐(feng)七(qi)年(1084)三月由黃州(zhou)量移汝州(zhou),赴任途中(zhong)乞常州(zhou)居(ju)住,八年六月起(qi)知(zhi)登(deng)州(zhou),十月,以(yi)(yi)禮部(bu)侍郎召還,十二月到(dao)京,與王(wang)鞏會宴,即席創作此(ci)詞(ci)。

作者介紹

蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)(1037—1101),字子(zi)瞻,一字和仲,號(hao)東坡居士,眉(mei)州眉(mei)山(shan)(今屬四川)人。蘇(su)(su)(su)(su)洵之(zhi)(zhi)子(zi)。嘉祐年間(1056—1063)進士。曾上書(shu)(shu)(shu)力言王安石新(xin)法之(zhi)(zhi)弊,后(hou)(hou)因作詩諷刺(ci)新(xin)法而下御史獄,貶(bian)黃州。宋(song)哲宗時任翰林(lin)學(xue)士,曾出(chu)知杭州、穎州,官至(zhi)禮部尚書(shu)(shu)(shu)。后(hou)(hou)又(you)貶(bian)謫惠(hui)(hui)州、儋州。在(zai)各地均有惠(hui)(hui)政(zheng)。卒后(hou)(hou)追(zhui)謚文(wen)忠。學(xue)識淵博,喜好獎勵后(hou)(hou)進。與(yu)父蘇(su)(su)(su)(su)洵、弟蘇(su)(su)(su)(su)轍合稱(cheng)“三(san)蘇(su)(su)(su)(su)”。其文(wen)縱(zong)橫(heng)恣肆,為“唐宋(song)八(ba)大家”之(zhi)(zhi)一。其詩題(ti)材廣闊(kuo),清新(xin)豪健,善用夸張比喻(yu),獨具風(feng)格。與(yu)黃庭堅并稱(cheng)“蘇(su)(su)(su)(su)黃”。詞開豪放一派,與(yu)辛(xin)棄疾并稱(cheng)“蘇(su)(su)(su)(su)辛(xin)”。 又(you)工書(shu)(shu)(shu)畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書(shu)(shu)(shu)傳》、《東坡樂府》等。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首(shou)詞(ci)中以明(ming)潔流(liu)暢的語(yu)言,簡(jian)練而又傳神地刻畫了(le)柔(rou)奴外表與內心(xin)相統(tong)一的美好品性,通過歌頌柔(rou)奴身處(chu)逆境(jing)而安之若素的可(ke)貴品格,抒(shu)發了(le)作者在(zai)政(zheng)治逆境(jing)中隨遇而安、無(wu)往不快的曠達襟懷。

上(shang)片總寫(xie)柔(rou)奴(nu)(nu)的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)美(mei)(mei),開篇“常羨人(ren)(ren)間(jian)琢(zhuo)玉郎,天(tian)應乞(qi)與點酥(su)娘(niang)”,描繪柔(rou)奴(nu)(nu)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)生(sheng)麗質、晶(jing)瑩(ying)俊(jun)秀,使讀者對(dui)她的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)貌有了一(yi)(yi)個比較完(wan)整(zheng)、真切而又寓于質感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)印象。第三句(ju)“自作(zuo)清歌(ge)傳皓(hao)齒,風起,雪飛炎海(hai)變(bian)清涼(liang)。”這(zhe)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思是(shi):柔(rou)奴(nu)(nu)能(neng)自作(zuo)歌(ge)曲,清亮悅耳(er)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲從她芳潔的(de)(de)(de)(de)(de)口中傳出(chu),令人(ren)(ren)感(gan)(gan)到如同(tong)風起雪飛,使炎暑之地一(yi)(yi)變(bian)而為清涼(liang)之鄉,使政(zheng)治上(shang)失意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)變(bian)憂郁苦悶(men)、浮(fu)躁不寧(ning)而為超(chao)(chao)然曠(kuang)(kuang)放(fang)、恬靜(jing)安詳。蘇詞橫放(fang)杰出(chu),往往馳騁想象,構成奇美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)境界,這(zhe)里(li)對(dui)“清歌(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)描寫(xie),表現了柔(rou)奴(nu)(nu)歌(ge)聲獨特的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術效果。“詩(shi)言志,歌(ge)詠言”,“哀樂之心(xin)感(gan)(gan),而歌(ge)詠之聲發”(班(ban)固《漢書·藝(yi)文(wen)志》),美(mei)(mei)好超(chao)(chao)曠(kuang)(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲發自于美(mei)(mei)好超(chao)(chao)曠(kuang)(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)。這(zhe)是(shi)贊其(qi)高超(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)技,更是(shi)頌其(qi)廣博的(de)(de)(de)(de)(de)胸襟,筆調(diao)空靈(ling)蘊藉,給(gei)人(ren)(ren)一(yi)(yi)種曠(kuang)(kuang)遠清麗的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)感(gan)(gan)。

下(xia)片通過(guo)(guo)(guo)寫(xie)柔(rou)奴的(de)(de)(de)北(bei)歸(gui)(gui)(gui),刻畫其(qi)內在美。換頭(tou)承(cheng)上啟下(xia),先勾勒她的(de)(de)(de)神態(tai)容貌:“萬里歸(gui)(gui)(gui)來(lai)年愈(yu)(yu)少(shao)。”嶺南艱苦的(de)(de)(de)生活她甘之如飴,心情(qing)(qing)舒暢,歸(gui)(gui)(gui)來(lai)后容光煥發,更(geng)顯(xian)年輕(qing)。“年愈(yu)(yu)少(shao)”多少(shao)帶有夸張的(de)(de)(de)成分,洋溢(yi)著(zhu)詞人贊美歷險若夷的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)熱情(qing)(qing)。“微(wei)笑(xiao)”二字,寫(xie)出了柔(rou)奴在歸(gui)(gui)(gui)來(lai)后的(de)(de)(de)歡(huan)欣中透露出的(de)(de)(de)度過(guo)(guo)(guo)艱難歲(sui)月的(de)(de)(de)自(zi)(zi)豪感。“笑(xiao)時(shi)猶帶嶺梅(mei)香(xiang)”,表現出濃(nong)郁(yu)的(de)(de)(de)詩情(qing)(qing),既寫(xie)出了她北(bei)歸(gui)(gui)(gui)時(shi)經過(guo)(guo)(guo)大(da)庾嶺的(de)(de)(de)情(qing)(qing)況(kuang),又以(yi)斗霜傲雪(xue)的(de)(de)(de)嶺梅(mei)喻人,贊美柔(rou)奴克(ke)服困(kun)難的(de)(de)(de)堅強意志,為(wei)下(xia)邊她的(de)(de)(de)答(da)話作了鋪(pu)墊(dian)。最(zui)后寫(xie)到詞人和她的(de)(de)(de)問答(da)。先以(yi)否定(ding)語(yu)氣提問:“試問嶺南應不好?”“卻道”陡轉,使答(da)語(yu)“此心安處是吾鄉(xiang)”更(geng)顯(xian)鏗鏘有力,警(jing)(jing)策(ce)雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本無(wu)鄉(xiang),心安是歸(gui)(gui)(gui)處”,《種桃杏》中有“無(wu)論(lun)海角與(yu)天(tian)涯,大(da)抵心安即是家”等語(yu),蘇(su)軾的(de)(de)(de)這句詞,受白詩的(de)(de)(de)啟發,但又明顯(xian)地(di)帶有王(wang)鞏(gong)和柔(rou)奴遭(zao)遇的(de)(de)(de)烙印,有著(zhu)詞人的(de)(de)(de)個性(xing)(xing)特征,完全是蘇(su)東坡(po)式的(de)(de)(de)警(jing)(jing)語(yu)。它歌頌柔(rou)奴隨緣自(zi)(zi)適的(de)(de)(de)曠達與(yu)樂觀,同時(shi)也寄寓著(zhu)作者自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)人生態(tai)度和處世哲學。

這首詞(ci)不僅刻畫了(le)歌(ge)女柔(rou)(rou)奴的(de)姿(zi)容和(he)才藝,而且著重(zhong)歌(ge)頌了(le)她的(de)美好情(qing)操和(he)高潔人品。柔(rou)(rou)中(zhong)帶剛,情(qing)理(li)交融,空靈清曠,細(xi)膩柔(rou)(rou)婉,是(shi)這首詞(ci)的(de)風格所在(zai)。

名家評價

南宋·楊湜《古(gu)今詞(ci)(ci)話》:其句全引點酥(su)之語,云云。點酥(su)因是詞(ci)(ci)譽(yu)藉甚。

清(qing)·沈雄《古今詞話》:然最難湊(cou)泊(bo)者此調也,亦(yi)不過記事云爾。

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悼亡詩萌芽于先秦,最早見于《詩經》,后潘岳、沈約等均有寫悼亡詩。歷史上最著名的悼亡詩詞有《邶風·綠衣》《遣悲懷三首》《江城子·記夢》《離思·其四》《鷓鴣天·重過閶門萬事非》《夢微之》等等,這些都是膾炙人口的悼亡詩詞名作。除此之外,你還知道哪些有名的悼念詩詞呢?本文maigoo小編就為大家整理了一份十大著名悼亡詩詞。這些悼亡詩詞,情真意切,思念無休無止,還留下了很多凄美的悼亡詩詞名句,都很值得一讀。
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羈旅詩,又稱為記行詩或行旅詩,是古代文人因種種緣由遠離故土時創作的詩歌形式。其獨特之處在于情感之細膩、意象之豐富。本文就為大家盤點下十大羈旅詩代表作,有《楓橋夜泊》《蘇幕遮·懷舊》《九月九日憶山東兄弟》《夜雨寄北》《邯鄲冬至夜思家》《天凈沙·秋思》等,這些都是耳熟能詳的經典羈旅詩詞作品。下面隨MaiGoo小編一起來詳細了解下吧。