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基本介紹

《嶺(ling)(ling)南(nan)江(jiang)行》是唐代文學家柳宗元的(de)(de)詩(shi)(shi)作。此(ci)詩(shi)(shi)主要寫江(jiang)行所見嶺(ling)(ling)南(nan)景(jing)物，于寫景(jing)中(zhong)寓含無限憂愁(chou)。全(quan)詩(shi)(shi)借嶺(ling)(ling)南(nan)的(de)(de)特(te)異風物象(xiang)跡、蛟涎、射工、颶(ju)母等意象(xiang)曲折地反映出當地荒涼(liang)落后的(de)(de)自(zi)然(ran)環(huan)境，也是運用(yong)象(xiang)征手法(fa)含蓄地抒發了自(zi)己被貶后險惡(e)的(de)(de)政治環(huan)境。

內容介紹

作品原文

嶺南江行⑴

瘴江南(nan)去入云(yun)煙⑵，望盡黃(huang)茆是海邊⑶。

山(shan)腹雨晴添象跡⑷，潭(tan)心日(ri)暖長蛟涎(xian)⑸。

射工巧伺游人影(ying)⑹，颶母偏(pian)驚(jing)旅客(ke)船(chuan)⑺。

從(cong)此憂來非一事，豈容華發待流年⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴嶺(ling)南(nan)(nan)：指五嶺(ling)以南(nan)(nan)的地區，即今廣東、廣西一帶。柳州唐(tang)時屬嶺(ling)南(nan)(nan)東道。江：當(dang)指桂江。

⑵瘴(zhang)（zhàng）江：古時認為嶺(ling)南地區多有瘴(zhang)癘之(zhi)氣(qi)，因而稱這里(li)的(de)江河為瘴(zhang)江。云煙(yan)：云霧(wu)(wu)，煙(yan)霧(wu)(wu)。

⑶黃(huang)茆（máo）：即黃(huang)茅，一年生或(huo)多年生草本植物。

⑷山腹：山腰。象(xiang)跡(ji)：大象(xiang)的蹤跡(ji)。一(yi)說比喻(yu)白云形狀。

⑸潭心：水潭中心。蛟(jiao)涎：蛟(jiao)龍的口液。這里指水蛭。

⑹伺：窺伺。射(she)工(gong)：即蜮，古代相傳有一種能(neng)含沙(sha)射(she)影的動物。

⑺颶(ju)母：颶(ju)風(feng)來(lai)臨(lin)前天空(kong)出現的一種(zhong)云氣，形似虹霓。亦用以(yi)指颶(ju)風(feng)。唐李肇《唐國史補(bu)》卷下：“颶(ju)風(feng)將至，則(ze)多(duo)虹蜺，名曰颶(ju)母。”

⑻華（huā）發(fa)：花白的(de)(de)頭發(fa)。流(liu)年(nian)：如(ru)水般流(liu)逝的(de)(de)光陰、年(nian)華。

白話譯文

江水南去隱入那茫(mang)茫(mang)云煙，遍地黃茅的盡頭(tou)便是海(hai)邊(bian)。

雨過(guo)天(tian)晴山腰間大象出沒，陽光灼熱(re)潭水(shui)(shui)里水(shui)(shui)蛭浮現。

射工陰(yin)險地窺伺行人身影，颶母不時地驚擾旅客舟船。

從今后憂(you)慮之(zhi)(zhi)事(shi)何止一樁，哪容我衰老之(zhi)(zhi)身再挨幾年(nian)！

背景介紹

《嶺南江(jiang)行》作(zuo)(zuo)于唐憲宗元和十年(nian)（815）柳宗元進(jin)入(ru)今廣西以后(hou)赴(fu)任柳州(zhou)刺(ci)史(shi)的旅途(tu)之中(zhong)。當時作(zuo)(zuo)者(zhe)因讒被貶柳州(zhou)，溯湘江(jiang)進(jin)入(ru)嶺南，繼(ji)續乘(cheng)船經(jing)靈渠(qu)下漓水，而后(hou)經(jing)桂江(jiang)、潯江(jiang)到達柳州(zhou)刺(ci)史(shi)任所。此詩(shi)當在桂州(zhou)赴(fu)柳州(zhou)途(tu)中(zhong)作(zuo)(zuo)。

作者介紹

柳(liu)宗元（773—819），唐(tang)代(dai)文(wen)(wen)學家(jia)、哲(zhe)學家(jia)。字子厚。河(he)東解（今山西省運(yun)城縣解州(zhou)鎮），世稱(cheng)(cheng)柳(liu)河(he)東。貞元進士，授(shou)校書(shu)郎，調(diao)藍田尉，升監察御(yu)史(shi)里行(xing)。因(yin)參(can)與王叔文(wen)(wen)集團，被貶為(wei)永州(zhou)司馬。后(hou)遷柳(liu)州(zhou)刺史(shi)，故又(you)稱(cheng)(cheng)柳(liu)柳(liu)州(zhou)。與韓(han)愈共同倡導古文(wen)(wen)運(yun)動，同被列(lie)入“唐(tang)宋八大家(jia)”，并稱(cheng)(cheng)“韓(han)柳(liu)”。散文(wen)(wen)峭拔矯健(jian)，說理透(tou)徹。山水(shui)游記多(duo)有(you)(you)寄托，尤為(wei)有(you)(you)名(ming)。寓言筆鋒犀利，詩風清(qing)峭幽遠。有(you)(you)《河(he)東先(xian)生集》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩寫(xie)出(chu)了(le)嶺(ling)南(nan)的(de)(de)特異(yi)風(feng)物(wu)(wu)瘴江、黃茆、象(xiang)跡、蛟涎、射工、颶母，曲(qu)折地(di)反(fan)映出(chu)當(dang)地(di)荒(huang)涼落(luo)后的(de)(de)自(zi)然環境(jing)，同(tong)時運用(yong)象(xiang)征(zheng)手法含(han)蓄地(di)抒發了(le)自(zi)己被貶后政治環境(jing)的(de)(de)險惡(e)，發出(chu)了(le)“從此(ci)憂來(lai)(lai)非(fei)一事，豈容華發待流年”的(de)(de)感慨，蘊含(han)著(zhu)對(dui)未來(lai)(lai)的(de)(de)憂慮之情，表(biao)示不能坐(zuo)待時光的(de)(de)流逝，要(yao)在柳州(zhou)刺史任內為(wei)治理地(di)方有所(suo)建(jian)樹。如果換一個角(jiao)度，柳宗元描寫(xie)嶺(ling)南(nan)風(feng)物(wu)(wu)，新異(yi)奇特且動人心魄。

詩中“從此(ci)憂來非一事，豈容華(hua)(hua)(hua)發待(dai)流年”兩句與蘇軾的(de)《念奴嬌·赤(chi)壁懷古》“故(gu)國神游，多(duo)情應笑(xiao)我，早生華(hua)(hua)(hua)發”都提到“華(hua)(hua)(hua)發”，但情感(gan)有(you)所(suo)不同(tong)。從兩者相比較可知(zhi)，此(ci)詩意志并不消沉，情感(gan)并不低回，作者有(you)欲趁(chen)暮年有(you)所(suo)奮發之意。

名家點評

元代范梈：三字棟梁。（《木天禁語》）

明代廖文炳：此敘嶺南風物異于中國(guo)，寓(yu)遷謫之(zhi)(zhi)愁(chou)也。言(yan)瘴(zhang)江向南，直(zhi)抵云煙之(zhi)(zhi)際，一望(wang)皆是海(hai)邊矣。雨晴則(ze)象出(chu)，日暖則(ze)蛟游，射工之(zhi)(zhi)伺影，颶母之(zhi)(zhi)驚人，皆南方風物之(zhi)(zhi)異者。是以所愁(chou)非一端，而華(hua)發不待流年耳。（《唐詩(shi)鼓(gu)吹注解(jie)》）

清代朱三(san)錫(xi)《東喦草堂評(ping)訂(ding)唐詩鼓吹》卷一：寫地，言瘴江(jiang)、海外，一望(wang)云煙(yan)也。三(san)、四寫景(jing)，嶺南山(shan)水皆(jie)在所望(wang)之中矣(yi)。五、六寫物(wu)，即七之“憂非一事也。極官景(jing)物(wu)之異(yi)，以(yi)見所居之非地耳。

清代汪森(sen)：中四語極(ji)寫柳(liu)州風土之惡，故結語以“從此憂來”作收。（《韓(han)柳(liu)詩(shi)選》）

清代查慎行：律詩掇拾碎細(xi)，品格便不能高，若入老杜手，別有熔鑄爐(lu)鞲(gou)之妙(miao)，豈背屑屑為此？虛谷(gu)謂柳州五(wu)章比(bi)杜尤工一言(yan)，以為不知覽者(zhe)，母為所惑(huo)可也。（《初白庵詩評》）

清代沈(shen)德(de)潛：中二(er)聯俱寫(xie)風(feng)土之異，不(bu)分淺(qian)深。（《唐詩別裁》）

清代薛雪：詩(shi)有通首(shou)貫看者，不(bu)可拘泥一偏。如柳河東《嶺(ling)南郊(jiao)行》一首(shou)之(zhi)(zhi)中，瘴(zhang)江、黃茆、侮邊、象(xiang)跡、蛟涎、射(she)工、颶母，重見(jian)疊出，豈復成(cheng)詩(shi)？殊(shu)不(bu)知第七句云：“從此(ci)憂來非一事。”以見(jian)謫居之(zhi)(zhi)所，如是種(zhong)種(zhong)，非復人境(jing)，遂(sui)不(bu)覺其重見(jian)疊出，反若必應如此(ci)之(zhi)(zhi)重見(jian)疊出者也。（《一瓢(piao)詩(shi)話(hua)》）

清代紀昀：雖亦寫眼前現景，而較(jiao)元、白所敘風上(shang)，有仙凡之別(bie)，此由骨韻(yun)之不同。五、六舊說借比小人，殊(shu)穿(chuan)鑿。（《瀛奎律髓匯評》）

清代(dai)許印芳(fang)：五、六果有憂讒畏譏(ji)之意(yi)，舊說不為穿鑿(zao)。（《瀛奎律(lv)髓匯(hui)評》）

清(qing)末俞陛云(yun)(yun)：“山腹雨睛添象(xiang)跡，潭心日暖(nuan)長(chang)蛟凝”，柳州謫官以(yi)后諸詩(shi)(shi)(shi)，多(duo)紀(ji)(ji)嶺南殊俗，此聯(lian)與“射(she)工巧伺游人(ren)影，颶(ju)母偏驚旅客船”句，紀(ji)(ji)其風(feng)物之異(yi)也。《寄友》詩(shi)(shi)(shi)云(yun)(yun)：“林邑東回山似戟，舸南下水如湯(tang)”，紀(ji)(ji)山川之異(yi)也。《峒氓》詩(shi)(shi)(shi)云(yun)(yun)：“青箬(ruo)裹鹽歸峒客，綠荷(he)包飯趁人(ren)。鵝毛御(yu)臘縫山闌，雞骨占年(nian)拜水神。”紀(ji)(ji)俗尚之異(yi)也。就(jiu)見聞所(suo)及，語意(yi)既(ji)新，復工對仗，非親歷者不能道(dao)之。（《詩(shi)(shi)(shi)境淺說丁編》）