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基本介紹

《嶺南(nan)江(jiang)行》是唐代文學家柳宗元的詩作(zuo)。此詩主(zhu)要(yao)寫江(jiang)行所見(jian)嶺南(nan)景物(wu)(wu)，于寫景中寓(yu)含無限憂愁。全詩借嶺南(nan)的特異風物(wu)(wu)象跡(ji)、蛟涎、射工、颶母等意象曲折地(di)反映(ying)出當地(di)荒(huang)涼落后的自(zi)然環(huan)境，也是運(yun)用象征手法含蓄地(di)抒發了自(zi)己被貶后險惡的政治(zhi)環(huan)境。

內容介紹

作品原文

嶺南江行⑴

瘴江南(nan)去入云煙(yan)⑵，望盡黃茆是海(hai)邊(bian)⑶。

山腹雨晴添象跡(ji)⑷，潭(tan)心(xin)日暖長蛟(jiao)涎⑸。

射工巧伺游人影⑹，颶母(mu)偏驚旅客船(chuan)⑺。

從(cong)此憂來(lai)非一(yi)事，豈(qi)容華發待流年⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴嶺南(nan)(nan)：指五嶺以南(nan)(nan)的地區，即今廣東、廣西一帶(dai)。柳州唐時屬嶺南(nan)(nan)東道。江：當指桂江。

⑵瘴(zhang)(zhang)（zhàng）江：古時(shi)認為嶺(ling)南地(di)區(qu)多有瘴(zhang)(zhang)癘(li)之氣，因而稱這里的江河為瘴(zhang)(zhang)江。云煙(yan)：云霧(wu)，煙(yan)霧(wu)。

⑶黃(huang)茆（máo）：即黃(huang)茅，一年生或多年生草(cao)本植(zhi)物。

⑷山(shan)腹(fu)：山(shan)腰。象跡：大象的蹤跡。一說比喻白云(yun)形狀。

⑸潭心：水(shui)潭中心。蛟涎：蛟龍的口液。這里(li)指水(shui)蛭。

⑹伺(si)：窺伺(si)。射工(gong)：即蜮，古(gu)代相傳有一(yi)種(zhong)能含沙射影的動(dong)物。

⑺颶(ju)母：颶(ju)風來臨前天空出(chu)現的(de)一種云氣，形似虹霓。亦用以指颶(ju)風。唐李肇《唐國(guo)史補》卷下：“颶(ju)風將(jiang)至(zhi)，則多虹蜺，名曰颶(ju)母。”

⑻華(hua)（huā）發：花白的頭發。流年(nian)：如水(shui)般(ban)流逝的光陰(yin)、年(nian)華(hua)。

白話譯文

江水南去(qu)隱入那茫(mang)茫(mang)云煙，遍地黃茅的盡頭(tou)便(bian)是海邊(bian)。

雨(yu)過天(tian)晴山(shan)腰間大(da)象(xiang)出沒，陽光灼熱潭水里水蛭(zhi)浮(fu)現。

射工(gong)陰險(xian)地(di)窺伺行人(ren)身影，颶母不時(shi)地(di)驚擾旅客(ke)舟船。

從今后憂慮之事何(he)止一樁(zhuang)，哪(na)容(rong)我(wo)衰老之身(shen)再挨幾年！

背景介紹

《嶺(ling)南江行》作于(yu)唐憲宗(zong)元(yuan)(yuan)和十(shi)年（815）柳(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)進(jin)(jin)入(ru)今(jin)廣(guang)西以后(hou)赴(fu)任柳(liu)(liu)州(zhou)(zhou)(zhou)刺史的旅途之中(zhong)。當(dang)時作者(zhe)因(yin)讒被貶柳(liu)(liu)州(zhou)(zhou)(zhou)，溯湘江進(jin)(jin)入(ru)嶺(ling)南，繼續乘船經(jing)(jing)靈渠(qu)下漓水，而后(hou)經(jing)(jing)桂江、潯江到達柳(liu)(liu)州(zhou)(zhou)(zhou)刺史任所。此詩當(dang)在(zai)桂州(zhou)(zhou)(zhou)赴(fu)柳(liu)(liu)州(zhou)(zhou)(zhou)途中(zhong)作。

作者介紹

柳(liu)(liu)宗元（773—819），唐代文(wen)學家(jia)(jia)、哲(zhe)學家(jia)(jia)。字(zi)子(zi)厚(hou)。河(he)東(dong)解（今山西省運城縣解州(zhou)(zhou)(zhou)鎮），世稱柳(liu)(liu)河(he)東(dong)。貞元進士，授校書郎，調藍田尉，升監察(cha)御(yu)史里行。因(yin)參與王叔文(wen)集團，被貶為(wei)永州(zhou)(zhou)(zhou)司馬。后遷(qian)柳(liu)(liu)州(zhou)(zhou)(zhou)刺史，故又稱柳(liu)(liu)柳(liu)(liu)州(zhou)(zhou)(zhou)。與韓愈(yu)共同(tong)倡導古文(wen)運動，同(tong)被列(lie)入“唐宋(song)八(ba)大家(jia)(jia)”，并稱“韓柳(liu)(liu)”。散文(wen)峭拔矯健，說(shuo)理透徹。山水(shui)游記(ji)多有寄托，尤為(wei)有名。寓言筆鋒犀利，詩風(feng)清峭幽遠。有《河(he)東(dong)先(xian)生集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)寫出(chu)了嶺(ling)南(nan)的(de)(de)(de)特異(yi)風物(wu)瘴江、黃(huang)茆(mao)、象跡、蛟涎、射工、颶(ju)母，曲折地(di)反映出(chu)當地(di)荒涼(liang)落后(hou)的(de)(de)(de)自然(ran)環(huan)境，同(tong)時運用象征手法(fa)含蓄地(di)抒發了自己被貶后(hou)政治(zhi)環(huan)境的(de)(de)(de)險(xian)惡，發出(chu)了“從此憂(you)來非一事，豈容華(hua)發待(dai)流(liu)年”的(de)(de)(de)感慨(kai)，蘊(yun)含著對未來的(de)(de)(de)憂(you)慮之情，表(biao)示(shi)不能坐待(dai)時光(guang)的(de)(de)(de)流(liu)逝，要在(zai)柳州刺史(shi)任內為治(zhi)理地(di)方(fang)有所(suo)建樹。如果(guo)換一個角度，柳宗元(yuan)描(miao)寫嶺(ling)南(nan)風物(wu)，新異(yi)奇特且(qie)動人心魄。

詩中“從此(ci)(ci)憂(you)來非一事，豈容華發(fa)(fa)待流年(nian)”兩(liang)句與蘇軾(shi)的(de)《念奴(nu)嬌(jiao)·赤壁懷古》“故國(guo)神游，多情應(ying)笑我，早生華發(fa)(fa)”都提到“華發(fa)(fa)”，但情感有(you)所(suo)不(bu)(bu)同。從兩(liang)者相比較可知，此(ci)(ci)詩意(yi)志并(bing)不(bu)(bu)消(xiao)沉，情感并(bing)不(bu)(bu)低(di)回(hui)，作者有(you)欲趁(chen)暮年(nian)有(you)所(suo)奮發(fa)(fa)之(zhi)意(yi)。

名家點評

元代范(fan)梈：三字棟梁(liang)。（《木天禁語》）

明(ming)代廖(liao)文炳：此敘嶺南風物異(yi)(yi)于中國，寓遷謫之(zhi)(zhi)(zhi)愁也(ye)。言瘴江向南，直抵云煙之(zhi)(zhi)(zhi)際，一(yi)望皆(jie)是海(hai)邊矣。雨晴(qing)則(ze)象出，日暖則(ze)蛟游，射工之(zhi)(zhi)(zhi)伺(si)影(ying)，颶(ju)母之(zhi)(zhi)(zhi)驚人，皆(jie)南方風物之(zhi)(zhi)(zhi)異(yi)(yi)者(zhe)。是以所(suo)愁非一(yi)端，而華發不(bu)待流年耳。（《唐詩(shi)鼓吹注解(jie)》）

清代朱三錫《東喦草堂評訂唐詩鼓吹》卷一(yi)：寫(xie)地，言瘴江、海外，一(yi)望云煙也。三、四(si)寫(xie)景(jing)，嶺南山(shan)水皆在所(suo)望之(zhi)中矣(yi)。五、六寫(xie)物(wu)，即七之(zhi)“憂非一(yi)事也。極官景(jing)物(wu)之(zhi)異，以見所(suo)居之(zhi)非地耳。

清代汪森：中四(si)語(yu)極寫柳州風土之惡，故結(jie)語(yu)以“從此憂來”作(zuo)收。（《韓(han)柳詩選》）

清代查慎行：律詩(shi)掇拾(shi)碎細，品格(ge)便不能高，若入老(lao)杜(du)手，別有熔鑄爐鞲之妙，豈背屑屑為(wei)此？虛谷謂(wei)柳州五章(zhang)比杜(du)尤工(gong)一言，以為(wei)不知覽(lan)者(zhe)，母為(wei)所(suo)惑可也。（《初白庵詩(shi)評》）

清代沈德潛(qian)：中二聯俱(ju)寫(xie)風土之(zhi)異，不分淺深。（《唐詩(shi)別裁》）

清代(dai)薛雪：詩(shi)有通首(shou)(shou)貫看者，不可拘泥一(yi)偏。如(ru)柳河東(dong)《嶺南郊行》一(yi)首(shou)(shou)之(zhi)中(zhong)，瘴江、黃茆、侮邊、象跡、蛟涎、射工(gong)、颶(ju)母，重(zhong)見(jian)(jian)疊(die)出(chu)，豈復(fu)成詩(shi)？殊不知第七句云：“從此憂來非一(yi)事。”以見(jian)(jian)謫居之(zhi)所，如(ru)是(shi)種種，非復(fu)人(ren)境(jing)，遂不覺其重(zhong)見(jian)(jian)疊(die)出(chu)，反(fan)若必(bi)應(ying)如(ru)此之(zhi)重(zhong)見(jian)(jian)疊(die)出(chu)者也。（《一(yi)瓢詩(shi)話(hua)》）

清代紀昀：雖亦寫眼前現景，而較元、白所敘(xu)風上，有仙凡(fan)之(zhi)別(bie)，此由(you)骨韻之(zhi)不同。五、六舊說借(jie)比(bi)小人，殊穿鑿。（《瀛奎律髓匯評》）

清代許(xu)印(yin)芳：五、六(liu)果有憂讒(chan)畏譏之意(yi)，舊說不為(wei)穿鑿。（《瀛奎律髓匯評》）

清末俞陛云(yun)(yun)：“山(shan)腹雨睛添象跡，潭心日(ri)暖長蛟凝”，柳(liu)州謫(zhe)官以后諸詩(shi)(shi)(shi)(shi)，多紀嶺(ling)南殊(shu)俗(su)，此(ci)聯與“射(she)工巧(qiao)伺游人影，颶母偏(pian)驚旅客船”句(ju)，紀其風物之(zhi)異(yi)也(ye)。《寄友》詩(shi)(shi)(shi)(shi)云(yun)(yun)：“林(lin)邑東(dong)回山(shan)似戟，舸南下水如湯”，紀山(shan)川之(zhi)異(yi)也(ye)。《峒(tong)氓》詩(shi)(shi)(shi)(shi)云(yun)(yun)：“青箬裹鹽歸峒(tong)客，綠荷包飯趁人。鵝毛御臘縫山(shan)闌(lan)，雞骨占年拜水神。”紀俗(su)尚之(zhi)異(yi)也(ye)。就見聞所及，語意既(ji)新，復(fu)工對仗(zhang)，非(fei)親歷者不能道之(zhi)。（《詩(shi)(shi)(shi)(shi)境淺說丁(ding)編》）