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香港新界虛云和尚紀念堂怎么樣

虛云和尚紀念堂成立于一九六三年，建立在荃灣芙蓉山之上，是中國少有紀念一代禪門宗師虛云老和尚的禪堂之一。紀念堂內供奉著虛云老和尚舍利塔，大殿供奉著千手觀音、西方三圣、釋迦佛、藥師佛及阿彌陀佛。

同時亦作(zuo)打(da)禪(chan)七(qi)道場，至盛時有三百多信(xin)眾結集。殿側為虛老紀(ji)念堂，堂內供奉著虛老之舍利塔，塔身(shen)兩側嵌有建塔碑(bei)記及虛老生(sheng)平之碑(bei)文(wen)。

紀(ji)(ji)念堂(tang)第一任(ren)住持(chi)(chi)為(wei)復仁老和尚(shang)。現任(ren)住持(chi)(chi)濟平(ping)法(fa)師(shi)，兼(jian)任(ren)福州市妙(miao)峰寺(si)住持(chi)(chi)及四川省江郵觀務山(shan)極樂寺(si)之(zhi)住持(chi)(chi)。濟平(ping)法(fa)師(shi)1955年(nian)於(wu)云居山(shan)真如寺(si)受(shou)戒於(wu)虛云老和尚(shang)，又為(wei)海燈法(fa)師(shi)之(zhi)傳法(fa)徒，至1985年(nian)12月應香港諸位長老之(zhi)邀，來港任(ren)紀(ji)(ji)念堂(tang)之(zhi)住持(chi)(chi)。

榮譽及其他

刻于禪堂內的虛(xu)云和(he)尚舍利(li)塔(ta)下

古(gu)巖虛云老和尚，以禪(chan)聞于時。其體(ti)道也深(shen)徹(che)，履(lv)踐也篤實，利生也過化存神。值危疑之(zhi)秋，行難忍之(zhi)事，若和尚者(zhe)，可謂不思(si)議者(zhe)矣！

和尚(shang)生有異徵，長(chang)慕至(zhi)道(dao)，于物(wu)欲釋然無(wu)所累。苦行則巖棲谷飲(yin)，衣不蔽體。出世為人則盡捨嚫施以著(zhu)悲敬，雖(sui)嚴淨道(dao)場，矞皇(huang)揚麗(li)，而和尚(shang)以一(yi)笠、一(yi)鏟、一(yi)背架(jia)而來者(zhe)，還(huan)一(yi)笠、一(yi)鏟、一(yi)背架(jia)而去(qu)。方(fang)其家室聚居(ju)，己類大迦葉之不染(ran)，因知性自離欲，生有自來者(zhe)也。

和尚之參學也(ye)，學無(wu)常師(shi)。師(shi)天(tian)臺之融鏡，友(you)九華之月霞，遍(bian)參金、焦、高旻諸禪宿，而友(you)冶開、法忍，結茆于終(zhong)南。發心參禮，游海內(nei)名(ming)山，遠(yuan)及康、藏、印、緬。歷霜(shuang)天(tian)雪地，蕉雨椰風，巨(ju)流峻嶺(ling)，靡(mi)不任境去來，禪心自(zi)在。而后假病緣以專心，瀕死亡而遺我(wo)。于高旻茶(cha)杯落(luo)地，頓斷(duan)疑根(gen)，物無(wu)所累(lei)，定(ding)或兼旬。和尚精苦(ku)為道，近(jin)四(si)十年(nian)而乃得之，殆示人以參學之典范歟！

和(he)(he)尚孝(xiao)思懇篤，拜香(xiang)以(yi)(yi)(yi)見文殊，然指(zhi)而禮舍利(li)。困風雪，歷病難，不悔其初志，其所以(yi)(yi)(yi)報親恩(en)者(zhe)厚矣(yi)。雞足之(zhi)(zhi)(zhi)祝圣，曹(cao)溪之(zhi)(zhi)(zhi)南華(hua)，云門之(zhi)(zhi)(zhi)大覺，云居(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)真如，悉以(yi)(yi)(yi)和(he)(he)尚之(zhi)(zhi)(zhi)發(fa)心感(gan)召，剎院莊嚴，禪風仍續。鼓山涌泉賴以(yi)(yi)(yi)中興，廣(guang)州光孝(xiao)留斯弘愿。是皆感(gan)法乳(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)恩(en)深，殫心竭力，圖興祖庭以(yi)(yi)(yi)報祖德(de)。知(zhi)恩(en)者(zhe)能報恩(en)，和(he)(he)尚庶足以(yi)(yi)(yi)當之(zhi)(zhi)(zhi)。

和(he)尚本(ben)禪(chan)者(zhe)恬淡勤勞(lao)之(zhi)風，以(yi)向上事為(wei)化。語(yu)簡意深，人輒有所啟(qi)發。或(huo)講經(jing)論，或(huo)修(xiu)懺(chan)法(fa)，或(huo)弭兵亂，或(huo)濟災黎，故(gu)得道(dao)俗同欽，朝野共仰(yang)。遜清得肅親王之(zhi)護持，民國(guo)蒙林主席之(zhi)迎請。譽動邏(luo)京，王臣因(yin)定而(er)(er)(er)(er)皈依；道(dao)流美國(guo)，詹寧(ning)慕(mu)禪(chan)而(er)(er)(er)(er)來禮。滇、桂、閩、粵，和(he)尚之(zhi)所游止，當道(dao)之(zhi)崇敬(jing)優(you)禮也(ye)特深。及乎法(fa)難嚴重，應化滬、杭，歸依者(zhe)達(da)四(si)萬人，見(jian)聞之(zhi)益(yi)，末世孰有如和(he)尚之(zhi)盛者(zhe)乎！大陸易色，圣教垂危，和(he)尚不(bu)忍棄全國(guo)僧侶(lv)，留云門(men)以(yi)資攝化。云門(men)事變起，折肋傷目，再絕(jue)乃甦，而(er)(er)(er)(er)能(neng)心住無相，情忘怨親，寂(ji)然不(bu)改其(qi)操。游北(bei)都(dou)，雖形格勢禁(jin)，而(er)(er)(er)(er)猶(you)以(yi)僧制戒法(fa)為(wei)必爭(zheng)，可(ke)謂大無畏者(zhe)矣！晚居云居山，闢荒(huang)蕪，興叢林，而(er)(er)(er)(er)事與愿違(wei)，禍無寧(ning)日，住牛棚而(er)(er)(er)(er)幾不(bu)可(ke)得。中國(guo)之(zhi)法(fa)運日艱，和(he)尚之(zhi)病勢益(yi)深，于民國(guo)四(si)十(shi)(shi)八年(nian)十(shi)(shi)月(yue)十(shi)(shi)三日，吉祥(xiang)入滅。殆感法(fa)難因(yin)斗(dou)爭(zheng)而(er)(er)(er)(er)方深，住世無益(yi)也(ye)耶(ye)！距生于道(dao)光二十(shi)(shi)年(nian)，世壽百二十(shi)(shi)，戒臘百歲。

和尚之入寂焉，海內外痛悼良深，香港緇素思慕(mu)之尤(you)切(qie)。爰就(jiu)荃(quan)灣(wan)芙蓉山側，建莊嚴之塔，以(yi)奉舍利，永式崇仰。民(min)國五(wu)十五(wu)年仲(zhong)春，塔成，舍利奉安。愿為眾生作得道(dao)因緣，盡于未來！銘曰：

來有所自，去無所住，證德(de)難思，兜率是處(chu)。

自性舍利，唯心(xin)塔婆(po)，香海緣深(shen)，慈光永護！