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香港新界虛云和尚紀念堂怎么樣

虛云和尚紀念堂成立于一九六三年，建立在荃灣芙蓉山之上，是中國少有紀念一代禪門宗師虛云老和尚的禪堂之一。紀念堂內供奉著虛云老和尚舍利塔，大殿供奉著千手觀音、西方三圣、釋迦佛、藥師佛及阿彌陀佛。

同時(shi)亦作打禪七道場，至盛時(shi)有三百多信眾結集。殿(dian)側為虛(xu)老紀念堂，堂內供奉著虛(xu)老之舍利塔(ta)，塔(ta)身兩側嵌有建塔(ta)碑記(ji)及虛(xu)老生平之碑文(wen)。

紀念(nian)堂第一任(ren)住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)為復仁老和尚。現任(ren)住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)濟(ji)平法(fa)師，兼任(ren)福州市妙峰寺(si)住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)及(ji)四川省(sheng)江郵觀務山極樂(le)寺(si)之(zhi)(zhi)住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)。濟(ji)平法(fa)師1955年於云(yun)居山真如寺(si)受戒於虛云(yun)老和尚，又為海(hai)燈法(fa)師之(zhi)(zhi)傳(chuan)法(fa)徒，至(zhi)1985年12月(yue)應香港諸(zhu)位長老之(zhi)(zhi)邀，來港任(ren)紀念(nian)堂之(zhi)(zhi)住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)。

榮譽及其他

刻于(yu)禪堂(tang)內的虛云和尚舍利塔下

古巖虛云老(lao)和尚，以禪聞于時。其體(ti)道也(ye)深徹，履踐也(ye)篤實，利生(sheng)也(ye)過化存神。值危疑(yi)之秋，行難忍之事，若和尚者，可謂(wei)不思議者矣！

和尚(shang)生(sheng)有異(yi)徵(zhi)，長(chang)慕至道，于(yu)物欲釋然無所累(lei)。苦行則巖棲(qi)谷(gu)飲，衣(yi)不(bu)蔽體(ti)。出世為人則盡(jin)捨嚫(chen)施以著悲敬(jing)，雖(sui)嚴淨道場(chang)，矞皇揚麗，而和尚(shang)以一(yi)笠(li)、一(yi)鏟(chan)、一(yi)背架而來者，還一(yi)笠(li)、一(yi)鏟(chan)、一(yi)背架而去。方其家室聚居，己類大迦葉之不(bu)染(ran)，因知性(xing)自離欲，生(sheng)有自來者也。

和尚之(zhi)參(can)學也(ye)，學無常(chang)師。師天(tian)臺之(zhi)融鏡，友九華之(zhi)月霞，遍參(can)金、焦(jiao)、高旻(min)諸禪宿，而(er)(er)友冶開、法忍，結茆于終南。發(fa)心(xin)參(can)禮，游(you)海內(nei)名山，遠及(ji)康、藏(zang)、印、緬。歷霜天(tian)雪地(di)，蕉(jiao)雨椰風，巨(ju)流峻嶺，靡(mi)不任(ren)境(jing)去來，禪心(xin)自在。而(er)(er)后假(jia)病緣以(yi)專(zhuan)心(xin)，瀕死亡而(er)(er)遺我。于高旻(min)茶杯(bei)落地(di)，頓(dun)斷疑根(gen)，物無所累，定或兼(jian)旬。和尚精(jing)苦(ku)為道，近四十年而(er)(er)乃得之(zhi)，殆示人以(yi)參(can)學之(zhi)典范歟(yu)！

和尚孝(xiao)思懇(ken)篤，拜(bai)香(xiang)以見(jian)文殊，然指而禮(li)舍利。困(kun)風雪，歷病難，不悔其初志，其所以報(bao)親恩者厚矣。雞足(zu)之(zhi)祝圣(sheng)，曹溪之(zhi)南華，云門之(zhi)大覺，云居之(zhi)真如，悉以和尚之(zhi)發心感召(zhao)，剎院莊嚴，禪風仍(reng)續。鼓山涌泉賴以中興(xing)，廣(guang)州光(guang)孝(xiao)留斯弘愿。是(shi)皆感法乳之(zhi)恩深，殫心竭力，圖興(xing)祖庭以報(bao)祖德。知恩者能報(bao)恩，和尚庶足(zu)以當之(zhi)。

和(he)尚本禪者恬淡勤勞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風，以(yi)向上(shang)事為化(hua)。語簡意深，人輒(zhe)有所(suo)啟(qi)發。或講經論，或修(xiu)懺法(fa)(fa)(fa)，或弭兵(bing)亂(luan)，或濟災(zai)黎(li)，故(gu)得(de)道(dao)(dao)俗同欽，朝野共仰。遜清(qing)得(de)肅親王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)護(hu)持，民(min)國(guo)蒙林(lin)主(zhu)席之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)迎請。譽(yu)動邏(luo)京，王臣因定而(er)(er)(er)皈依(yi)；道(dao)(dao)流美國(guo)，詹寧(ning)慕禪而(er)(er)(er)來禮。滇、桂(gui)、閩(min)、粵，和(he)尚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)游止，當道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)崇敬(jing)優(you)禮也特深。及乎(hu)法(fa)(fa)(fa)難(nan)(nan)嚴重，應化(hua)滬、杭(hang)，歸依(yi)者達四(si)萬人，見聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)益(yi)，末世孰有如和(he)尚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛(sheng)者乎(hu)！大(da)陸易(yi)色(se)，圣(sheng)教(jiao)垂(chui)危，和(he)尚不(bu)忍棄(qi)全(quan)國(guo)僧侶(lv)，留(liu)云(yun)門以(yi)資攝化(hua)。云(yun)門事變起，折肋傷目，再絕乃甦，而(er)(er)(er)能心住無相，情忘怨親，寂然(ran)不(bu)改其(qi)操。游北都，雖形格(ge)勢(shi)禁，而(er)(er)(er)猶(you)以(yi)僧制戒法(fa)(fa)(fa)為必爭，可謂大(da)無畏者矣(yi)！晚居云(yun)居山，闢(pi)荒蕪，興(xing)叢林(lin)，而(er)(er)(er)事與愿違，禍(huo)無寧(ning)日，住牛棚而(er)(er)(er)幾不(bu)可得(de)。中國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)運日艱，和(he)尚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病勢(shi)益(yi)深，于(yu)民(min)國(guo)四(si)十(shi)八年十(shi)月十(shi)三日，吉祥入(ru)滅。殆感(gan)法(fa)(fa)(fa)難(nan)(nan)因斗爭而(er)(er)(er)方深，住世無益(yi)也耶！距生于(yu)道(dao)(dao)光二十(shi)年，世壽(shou)百(bai)二十(shi)，戒臘百(bai)歲。

和尚之(zhi)入寂(ji)焉，海(hai)內外痛悼良(liang)深，香(xiang)港緇素思慕之(zhi)尤切(qie)。爰就荃灣芙蓉山側，建(jian)莊嚴(yan)之(zhi)塔，以奉(feng)舍(she)利，永(yong)式(shi)崇仰。民(min)國五(wu)十五(wu)年仲(zhong)春，塔成，舍(she)利奉(feng)安。愿為(wei)眾生作得道因緣，盡(jin)于未來(lai)！銘曰(yue)：

來(lai)有所(suo)自(zi)，去無所(suo)住，證(zheng)德難思，兜(dou)率(lv)是處(chu)。

自性舍(she)利，唯心(xin)塔婆，香海緣深，慈光永護！