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香港新界虛云和尚紀念堂怎么樣

虛云和尚紀念堂成立于一九六三年，建立在荃灣芙蓉山之上，是中國少有紀念一代禪門宗師虛云老和尚的禪堂之一。紀念堂內供奉著虛云老和尚舍利塔，大殿供奉著千手觀音、西方三圣、釋迦佛、藥師佛及阿彌陀佛。

同時亦(yi)作打(da)禪七道場，至(zhi)盛時有(you)三(san)百多信眾結集。殿側為虛老紀念堂，堂內供(gong)奉著虛老之(zhi)舍(she)利塔，塔身兩側嵌有(you)建(jian)塔碑(bei)記及虛老生(sheng)平(ping)之(zhi)碑(bei)文。

紀念(nian)堂第一任住(zhu)持(chi)(chi)為(wei)復仁老和(he)尚。現(xian)任住(zhu)持(chi)(chi)濟(ji)平法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)，兼任福州市妙峰(feng)寺(si)住(zhu)持(chi)(chi)及四川(chuan)省江(jiang)郵觀務山極樂(le)寺(si)之(zhi)住(zhu)持(chi)(chi)。濟(ji)平法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)1955年於云居山真(zhen)如寺(si)受(shou)戒於虛云老和(he)尚，又為(wei)海燈法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)之(zhi)傳(chuan)法(fa)(fa)(fa)徒，至1985年12月(yue)應(ying)香港(gang)諸位長老之(zhi)邀，來港(gang)任紀念(nian)堂之(zhi)住(zhu)持(chi)(chi)。

榮譽及其他

刻于禪(chan)堂內的(de)虛(xu)云和尚舍(she)利塔下

古巖(yan)虛(xu)云老和(he)(he)尚(shang)，以禪聞于時(shi)。其體道也(ye)深徹，履(lv)踐也(ye)篤(du)實(shi)，利生也(ye)過化(hua)存神。值危疑之秋，行(xing)難忍之事，若和(he)(he)尚(shang)者，可謂不思(si)議者矣！

和尚(shang)生(sheng)有異徵，長慕(mu)至道，于(yu)物欲釋然無所累(lei)。苦行則(ze)巖(yan)棲谷飲(yin)，衣(yi)不蔽體(ti)。出(chu)世為人則(ze)盡捨嚫(chen)施以(yi)著悲敬(jing)，雖嚴淨道場，矞皇揚麗，而(er)(er)和尚(shang)以(yi)一笠、一鏟、一背架而(er)(er)來者(zhe)(zhe)，還一笠、一鏟、一背架而(er)(er)去。方其家室聚居，己類大迦葉之不染，因(yin)知性自離欲，生(sheng)有自來者(zhe)(zhe)也(ye)。

和尚之參(can)學也，學無常師(shi)。師(shi)天臺之融鏡，友(you)九華之月霞，遍參(can)金、焦(jiao)、高(gao)旻諸禪宿，而(er)(er)友(you)冶開(kai)、法忍，結茆(mao)于(yu)終南。發(fa)心參(can)禮，游海內(nei)名山，遠及康、藏、印、緬。歷(li)霜天雪地(di)，蕉雨椰風，巨流峻嶺，靡不任境去來(lai)，禪心自在。而(er)(er)后假病緣以專心，瀕死亡(wang)而(er)(er)遺我。于(yu)高(gao)旻茶杯落(luo)地(di)，頓斷疑(yi)根，物(wu)無所累，定或兼旬(xun)。和尚精(jing)苦(ku)為道，近四十(shi)年而(er)(er)乃得(de)之，殆示人以參(can)學之典范歟(yu)！

和尚(shang)孝(xiao)思(si)懇篤，拜香以(yi)(yi)見(jian)文(wen)殊(shu)，然指而禮(li)舍(she)利。困(kun)風雪，歷病(bing)難，不悔其(qi)初(chu)志，其(qi)所以(yi)(yi)報(bao)親(qin)恩者厚矣。雞足(zu)之(zhi)(zhi)祝(zhu)圣，曹(cao)溪之(zhi)(zhi)南華(hua)，云(yun)門之(zhi)(zhi)大覺，云(yun)居之(zhi)(zhi)真如(ru)，悉以(yi)(yi)和尚(shang)之(zhi)(zhi)發心感召，剎院莊(zhuang)嚴，禪風仍續(xu)。鼓(gu)山涌(yong)泉賴(lai)以(yi)(yi)中興，廣州(zhou)光孝(xiao)留斯(si)弘愿。是皆感法(fa)乳之(zhi)(zhi)恩深，殫心竭力，圖(tu)興祖庭以(yi)(yi)報(bao)祖德。知恩者能報(bao)恩，和尚(shang)庶(shu)足(zu)以(yi)(yi)當之(zhi)(zhi)。

和(he)尚本(ben)禪者恬淡勤勞之(zhi)(zhi)風，以向上事為(wei)化(hua)。語簡意深，人輒有所啟發(fa)。或(huo)講經論(lun)，或(huo)修懺(chan)法，或(huo)弭兵亂，或(huo)濟災黎，故得(de)(de)(de)道(dao)(dao)俗同欽，朝野(ye)共(gong)仰(yang)。遜清得(de)(de)(de)肅(su)親(qin)王之(zhi)(zhi)護持，民國(guo)(guo)(guo)蒙林主席之(zhi)(zhi)迎請。譽動邏京(jing)，王臣因定而(er)(er)(er)皈(gui)依；道(dao)(dao)流美國(guo)(guo)(guo)，詹(zhan)寧(ning)慕禪而(er)(er)(er)來禮。滇、桂、閩、粵(yue)，和(he)尚之(zhi)(zhi)所游止，當道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)崇敬優(you)禮也特深。及乎(hu)法難(nan)嚴重(zhong)，應化(hua)滬(hu)、杭(hang)，歸依者達四萬人，見聞之(zhi)(zhi)益，末世孰有如和(he)尚之(zhi)(zhi)盛者乎(hu)！大陸易色，圣教垂危，和(he)尚不忍棄(qi)全(quan)國(guo)(guo)(guo)僧侶，留云(yun)門以資(zi)攝(she)化(hua)。云(yun)門事變起，折肋傷目，再絕乃甦，而(er)(er)(er)能(neng)心住無(wu)(wu)相，情忘怨親(qin)，寂然不改(gai)其(qi)操。游北都，雖形格勢禁，而(er)(er)(er)猶(you)以僧制戒(jie)法為(wei)必爭(zheng)，可謂大無(wu)(wu)畏者矣(yi)！晚居云(yun)居山，闢荒蕪，興(xing)叢林，而(er)(er)(er)事與愿(yuan)違，禍無(wu)(wu)寧(ning)日(ri)，住牛棚而(er)(er)(er)幾不可得(de)(de)(de)。中國(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)法運日(ri)艱(jian)，和(he)尚之(zhi)(zhi)病(bing)勢益深，于民國(guo)(guo)(guo)四十(shi)八年十(shi)月十(shi)三日(ri)，吉祥入滅(mie)。殆感法難(nan)因斗爭(zheng)而(er)(er)(er)方(fang)深，住世無(wu)(wu)益也耶！距生(sheng)于道(dao)(dao)光二十(shi)年，世壽百二十(shi)，戒(jie)臘百歲。

和(he)尚之入寂(ji)焉，海內外痛(tong)悼良(liang)深(shen)，香港緇素思慕之尤切。爰(yuan)就荃灣芙蓉(rong)山側，建莊嚴之塔(ta)，以奉舍利，永式崇仰。民國五十五年仲春，塔(ta)成(cheng)，舍利奉安。愿為眾生作得(de)道因緣，盡于未來！銘曰：

來有(you)所自(zi)，去無(wu)所住，證德難思，兜率是處。

自性舍利，唯(wei)心(xin)塔(ta)婆(po)，香海緣(yuan)深，慈(ci)光永護！