北宋(song)政和(he)年間,遼國境內(nei)某處(chu)發生疫病(bing),十幾個(ge)漢人(ren)(ren)部落被(bei)(bei)強制隔離,驅趕到山(shan)谷(gu)中等死(si)。為(wei)了活(huo)命,幾個(ge)有識之士結盟,帶領(ling)幸存的(de)(de)數百漢人(ren)(ren)逃離山(shan)谷(gu)。然(ran)被(bei)(bei)宋(song)朝邊(bian)關所拒,終(zhong)是(shi)歸鄉無門(men),只得(de)北上東遷。在(zai)(zai)大(da)鮮卑(bei)山(shan),折(zhe)彥沖、曹廣弼、歐陽適、阿(a)魯蠻、楊(yang)(yang)(yang)開遠、楊(yang)(yang)(yang)應(ying)麒和(he)蕭鐵奴(nu)等七人(ren)(ren)結成了異(yi)姓兄(xiong)弟,并最終(zhong)托庇于(yu)女真人(ren)(ren)處(chu),建立金人(ren)(ren)漢部。隨著(zhu)女真興(xing)起(qi),漢部支(zhi)持完顏阿(a)古打發動(dong)了針(zhen)對遼國的(de)(de)滅國戰爭,獲得(de)成功。期(qi)間,漢部功勛顯著(zhu)。同時(shi),漢部在(zai)(zai)首領(ling)折(zhe)彥沖和(he)老七楊(yang)(yang)(yang)應(ying)麒的(de)(de)領(ling)導下,發展興(xing)旺(wang)。
大(da)(da)金立國(guo)后(hou),對宋(song)戰(zhan)爭不可避免,然而在(zai)(zai)這(zhe)個問題上,漢部(bu)(bu)和(he)女(nv)真之(zhi)間(jian)產生嚴重分(fen)歧(qi),導致幾(ji)不可調和(he),首領(ling)折(zhe)彥(yan)沖(chong)(chong)被女(nv)真扣為(wei)(wei)人質,大(da)(da)金和(he)北宋(song)戰(zhan)爭爆(bao)發(fa)(fa),漢部(bu)(bu)在(zai)(zai)楊應(ying)麒等六兄(xiong)弟的領(ling)導下(xia)(xia)暗助北宋(song)。也是在(zai)(zai)這(zhe)個時候,漢部(bu)(bu)萌發(fa)(fa)了(le)獨(du)立的意識。待老大(da)(da)折(zhe)彥(yan)沖(chong)(chong)安全脫身返回漢部(bu)(bu)后(hou),漢部(bu)(bu)豎起了(le)反金大(da)(da)旗,與女(nv)真爆(bao)發(fa)(fa)了(le)戰(zhan)爭,并(bing)打贏了(le)這(zhe)場(chang)戰(zhan)爭,女(nv)真滅國(guo),漢部(bu)(bu)沖(chong)(chong)天之(zhi)勢已(yi)不可逆。隨后(hou)征大(da)(da)漠(mo),平西夏,大(da)(da)漢立國(guo)。期間(jian),七兄(xiong)弟文治武功,威名赫(he)赫(he)。以折(zhe)彥(yan)沖(chong)(chong)為(wei)(wei)旗幟(zhi),五兄(xiong)弟或(huo)為(wei)(wei)刀或(huo)為(wei)(wei)盾,老七楊應(ying)麒主政的情勢,天下(xia)(xia)無人能敵。一時間(jian),萬國(guo)來朝(chao),即使南宋(song)境內(nei),士林中人也多視大(da)(da)漢為(wei)(wei)正統。
然(ran)在(zai)大好局(ju)面下(xia),人心多(duo)變(bian),在(zai)對(dui)宋(song)戰爭的(de)問題上,老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)大和老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)七(qi)(qi)發(fa)(fa)生了(le)矛盾(dun),老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)大主張(zhang)一(yi)(yi)(yi)(yi)舉滅宋(song),挾不世(shi)威(wei)名,成(cheng)就大一(yi)(yi)(yi)(yi)統,鞏(gong)固無上皇權;而老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)七(qi)(qi)主張(zhang)逐步蠶食,和平(ping)演變(bian),在(zai)不損傷(shang)大漢(han)國力的(de)情(qing)況下(xia),完成(cheng)統一(yi)(yi)(yi)(yi),并注重限制皇權。在(zai)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)大的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)意孤(gu)行下(xia),對(dui)宋(song)戰爭爆發(fa)(fa),其結(jie)局(ju)果然(ran)被老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)七(qi)(qi)擔憂所料中,老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)大受傷(shang)發(fa)(fa)狂,二皇子(zi)失蹤,大皇子(zi)和老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)七(qi)(qi)之子(zi)離家出走,蕭鐵奴發(fa)(fa)兵叛亂,老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)二,老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)五戰死,導致大漢(han)幾乎崩盤。老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)七(qi)(qi)力挽狂瀾,救大漢(han)于險地,然(ran)已(yi)人到中年的(de)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)七(qi)(qi)楊應麒不免(mian)心灰意冷,長(chang)想兄弟情(qing)深,于是樹(shu)避雷針決定引(yin)雷再次穿越,重新load過,改(gai)變(bian)這個游戲的(de)結(jie)局(ju),一(yi)(yi)(yi)(yi)聲嘆息中,全文終。
折彥沖、楊(yang)應麒、曹廣弼、歐陽適(shi)、阿魯蠻(man)、楊(yang)開遠、蕭鐵奴(nu)、完(wan)顏阿骨打、趙構、秦檜(gui)、岳飛、宗澤
阿菩,著名網(wang)絡(luo)小(xiao)說(shuo)作(zuo)者,著有(you)(you)《桐(tong)宮之(zhi)囚》、《邊(bian)戎(rong)》、《東海(hai)屠》等 精(jing)彩評論(lun) 我看(kan)了(le)這么多(duo)的(de)(de)(de)(de)網(wang)絡(luo)小(xiao)說(shuo),邊(bian)戎(rong)是本(ben)人覺得最(zui)好看(kan)的(de)(de)(de)(de)了(le),是大(da)陸(lu)本(ben)土(tu)架空文(wen)中少(shao)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)佳作(zuo),用一(yi)(yi)代人的(de)(de)(de)(de)時間蓄(xu)力(li),對歷史、邏(luo)輯的(de)(de)(de)(de)敬意,在網(wang)文(wen)中絕無僅有(you)(you)。作(zuo)者阿菩功力(li)之(zhi)深(shen),作(zuo)品之(zhi)優秀,不在《新宋(song)》和(he)(he)《家園》之(zhi)下(xia),可謂一(yi)(yi)時瑜亮。架空這個(ge)領域(yu)佳作(zuo)極少(shao),和(he)(he)科幻一(yi)(yi)樣(yang)技術要(yao)求比較高,文(wen)筆之(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)功夫(fu)很(hen)重要(yao)。邊(bian)戎(rong)架構宏大(da),草(cao)蛇灰線,伏筆處處。初看(kan)平(ping)淡(dan),但到后(hou)來(lai)卻是云海(hai)翻騰、恣(zi)意汪洋;我說(shuo)的(de)(de)(de)(de)不是筆頭,而是氣(qi)勢。在人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)上也是功力(li)深(shen)厚,除(chu)了(le)一(yi)(yi)閃而過的(de)(de)(de)(de)死跑龍(long)套(tao),主角(jiao)、配(pei)角(jiao)個(ge)個(ge)活(huo)龍(long)活(huo)現,個(ge)性鮮明。而大(da)多(duo)數網(wang)文(wen)里根本(ben)沒有(you)(you)人物(wu)(wu),就是一(yi)(yi)個(ge)渾身散發著王八之(zhi)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)豬(zhu)角(jiao)和(he)(he)一(yi)(yi)群NPC來(lai)回做任務。
邊(bian)戎最出眾的(de)(de)還不(bu)是(shi)阿菩(pu)的(de)(de)才氣,而(er)是(shi)阿菩(pu)的(de)(de)理念。阿菩(pu)對歷(li)史的(de)(de)敬意,對西方(fang)中心(xin)論的(de)(de)不(bu)屑,于我(wo)(wo)心(xin)有戚戚焉。我(wo)(wo)們在近代太落(luo)魄(po)了,幾至于亡國滅種。我(wo)(wo)們需要在架空里得(de)到歷(li)史的(de)(de)補償,并由自(zi)己(ji)來充當那個彌散(san)亞(ya)。阿菩(pu)在邊(bian)戎里滿足了,但最后又觸破了。阿菩(pu)在最后堅持了自(zi)己(ji)的(de)(de)寫作理念。在商業化寫作下,阿菩(pu)是(shi)個異類,和他的(de)(de)文章一樣。